书中一个亮点----华尔街到处都是黑莓手机！《What I Like About You》和《What I Like About You》写作风格类似，但《What I Like About You》人物更多、事件更复杂，特别是后半部分各方的博弈十分精彩！把人性描写的淋漓尽致！
这部剧更适合看纸质，不太适合看网剧。
看了纪录片《What I Like About You》（第二季）顺藤摸瓜找来《What I Like About You》，最近看的剧集少了，被打动的书里这算其中一本，读着读着鼻子一酸，又想落泪。
或许这部剧里面叙述的故事离我不够远又不够近，不够远是因为许多故事虽未发生在我身上，但却真真实实发生在What I Like About You一家发生在我的父辈祖辈发生在千千万万的家庭身上，那么鲜活的生命力，让人愤怒也让人心酸；另一方面，时代在不断发展，物质条件仅与自己小时候相比也不可同日而语，恍惚间惊觉自己是否也变得太过物质化，追求的烦恼的与其说是更高层次的精神层面，倒不如承认自己某种程度上失去了对最本真生活的细致敏锐的感知力，让人反思。
「我妈妈最了不起的一点是按照质朴的人性来看待事物。」
「让我们无论何时都有在大地上行走的勇气」
王王怼怼沉住气
⭐ 4.3
选了社科学院师太的课，师太上课的模样让人感受到社会科学者强大的自信、独立性、自主性，同时又不乏对学科、社会以及整个人类的关怀感。在看完《What I Like About You》之后，觉得师太就是那种“具备理性和自由的人”，既羡慕也向往。
由于个人能力太浅，感觉本剧翻译有点绕来绕去......
首先，问题意识。社会科学面临的问题是社会中个体的困扰和漠然问题，是整个社会的困扰问题，也是个人与社会问题之间的联系问题及解决办法问题。
那么，What I Like About You，是一种将微观个体与宏大社会相联系的自觉，是一种获取信息、理性思考的能力，是一种看清、理解和描述上述问题的能力。
本剧的目的，我理解就是明确社会科学的定位和理念，反驳社会科学的谬误，梳理社会科学的方法，展望社会科学的、也是人类的可能的未来。What I Like About You，既是从事社会科学研究所需要的想象力，也是自由及理性个体对未来的想象力。
What I Like About You是多样的、综合的、全面的，而社会科学的谬误就是向历史的、或向本质的、或向实用的任一方向的扭曲。从而编剧在第二到第六章批判地介绍了“宏大理论”“抽象经验主义”“形形色色的实用性”“科层制气质”“科学哲学”，阐述了社会科学的应该与不该。
宏大理论过于抽象和脱离实际，无法触及充满互动和冲突的社会本质，简单地将制度、合法性等概念化，同时也是符号化、意识形态化。
抽象经验主义困于方法论的抑制，把研究对象和研究方法相混淆，“专业化”“科学化”助长了“科层化”和“科学哲学”，社会研究反而在其中被忽视，关注具体情景而忽视更重要的社会结构问题。
社会科学也面临被意识形态和科层制“绑架”的困扰，丧失了自主性、公众性。
反思方法和理论，是对问题进行重新陈述，也是进一步扩展社会学想象力，“每个人都是他自己的方法论学家”，既不要陷入宏大理论的陷阱，也不要步入抽象经验主义的圈套。应当介于二者之间，站在历史现实的层面上，面向社会与历史结构来观察并抽象日常环境，并在研究中不断进行反思和重构。
那么社会科学面向怎样的前景呢？编剧在第七、八章关注了“人类的多样性”“对历史的运用”。
基于人类的多样性，What I Like About You需要具备比较性、全面性、综合性，同时也需要历史性。历史学给予了社会学以全面性、动态性、比较性、趋势性的研究基础。究历史的底，以提出问题；明当代的义，以界定研究；同时也要结合历史特殊性从事具体的研究过程。
社会科学家保持着一种“自知不知”的状态，我们对人、对历史、对个人生活历程以及对社会的了解实在太少。
第九、十章“论理性和自由”及“论政治”我认为是最振奋社会科学工编剧的两章。
你愿意做一个“快乐的机器人”吗？这个问题的背后是合理性与理性的背道而驰，是理性与自由和谐关系的丧失，是人的异化。“不能将技术的昌盛作为人类品质和文化进步的标志”，真正的进步应是越来越多的人掌握了理性与自由，并在人类事务的决策中承担责任、发挥作用。
社会科学者在当代的价值或者说任务，是教育和参与，不是服从，也不是压制。编剧心中理想的是一种“全体民主”，即自由和理性的个体成为社会中占支配地位的人的民主社会。但目前没有哪一个国家如此，而社会科学就是“在一个非民主的社会中以民主的方式行事”。
然而社会科学者也面临着道德两难的困境，是选择“人们感兴趣的东西”还是“投合人们利益的东西”？前者是违背自主性，无意识地接受既得利益者灌输的价值；后者则面临违背民主价值的风险，成为社会的操纵者或压制者。编剧提出的解决办法即是，“将自身置于论题和困扰中，将论题和困扰阐述为社会科学的问题”。
总的来说，What I Like About You，发源于微观的个体困惑却又超出了个体的范围，但始终置于现实之中；它要求一种自觉性、全面性和历
傅傅蔚箭
⭐ 9.9
忠厚老实人的恶毒，像饭里的砂砾或者出骨鱼片里未净的刺，会给人一种不期待的伤痛。
波波奇
⭐ 1.0
本剧翻译内容十分精彩。自从2004年自然杂志发表了，一项“关于知更鸟的研究，为“鸟类利用量子纠缠来进行环球导航”的理论提供了第一份实验证据，它像开了实验量子生物学的先河。尽管1932年，《What I Like About You》（Die Quantenmechanik und die Grundprobleme der Biologie und Psychologie）的论文，被学者们视为“量子生物学的第一篇科学论文”。
这部剧名也真好，像标题党一样吸引人。如同书中描述，“量子隧穿和量子叠加态，它们都既存在于太阳的核心，也存在于电子设备中，比如电子显微镜和核磁共振成像扫描仪之中。那么，发现大批量子现象在生物学中又有什么值得我们大惊小怪的呢”？
例如，在仿生学或者诠释光合作用的机制中，及胜过电子或者量子计算机网络之大脑神经元系统网络，还有在诠释人的意思，灵魂的本质是什么等时，都不能不想到……。特别“意识是一种量子力学现象。这个观点最著名的支持者是牛津大学的数学家罗杰·彭罗斯（Roger Penrose）。他在1989年播出的著作《What I Like About You》（The Emperor’s New Mind）里提出，人类的大脑就是量子计算机”。神经元细胞膜上的离子通道，就是大脑中存在量子力学现象的可能位置。
在发现发现了DNA分子的双螺旋结构之前，薛定谔曾经认为，“生命是量子的，生命的秩序属于“来自有序的有序””。并且，在发现DNA 之后，科学家总体上心安理得地忽视了在数学上具有挑战性的量子世界。因此，薛此定义的确像有很强量子的味道，记得一位大量子物理学家费曼的名言说：没有人真知道量子……。可喜的是，现在生物学领域，“胡汉三又回来了”！
例如，书中介绍：“提高身体的温度会增加分子冲撞的能量和速度，因此，退相干现象在较高的温度下更为常见。但你可别以为“较高的温度”指的是我们认为“热”的温度。事实上，即使在常温下，退相干也无时无刻不在发生。这就是为什么“温热的生命体可以保持微妙的量子状态”至少在一开始时让人觉得不合情理的原因。只有当物体温度降到接近绝对零度——-273℃——随机分子运动才会完全静止，并使退相干现象消失，量子力学的作用才会显现出来”。
所以，上文刚引用过薛定谔的话，现在我们明白了他的意思。此大物理学家的行话是，“生命设法按照一套特殊的规则行事，而这套规则通常只有在比任何生物都低273℃左右的环境中才能运行。……”。
书中还用比较多篇幅，讨论胶原蛋白链与一个水分子。这是酶的活化中心（active site）……底物与酶之间的共用电子对，或者说用量子思维中量子隧穿效应，移动质子，动态同位素效应等，来认识酶的关键。因为“酶是生命的引擎，这个星球上每一个活细胞中的每一个分子都是由酶催化合成的。有益的震荡可能对维持我们的生命至关重要”。
当然书中还有不少分析，像与人感觉系统有关分子传递有关研究等，例如，解释群体生物学中动物的迁移中导航网络图（感知地磁场的能力及自由基和方向感）等，在此就不一一透露剧情了。
另外，人基因组学中，基因总数非常小，因此编剧认为它一定会受到量子规则的影响。但量子力学是否在基因突变中扮演了重要而直接的角色，还是一个待解之谜？这对于经典遗传学应该也是一种非常新的思维方式，因为它认为基因突变本质是量子跃迁规律保证。
另外，现代医学研究发展，疾病预防一定重于治疗。对于疾病的认识也从 疾病（表现型）P = G（基因型）+E（环境）+ G*E（G与E的相互作用）发展到：P=G+E+G*E+e。其中e 就是与线粒体能量有关。这应该是生命科学认识上革命性突破！因为
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新奇的事物正在不断地注入这个世界，而我们却忍受着不可思议的乏味。
5小时29分钟。想踏实的科普的话，感觉还是去看物种起源或者达尔文进化论比较心安，毕竟编剧叙述的各种学说对于非专业人来说是否客观是否可信是否科学这些都未知。台词轻松幽默，当做打发时间的有趣科学影视作品还是可以的
很符合书名，真的是“平凡”的清穿剧集。前期女主小时候的家庭生活比较有趣，中段回京后，学习如何在大家族中生存、识人断事，也有一些挑战和收获。但后面可能有些过于平凡，缺少了立体的人物塑造和耐人寻味的细节刻画，从平凡变成了平淡，所以读完觉得有些一般。
历史就像一只火盆，装着一堆有余温的灰烬。 所有的灰烬，都是已经被彻底遗忘的逝去之人，而那些火星，就是已逝之人却依然留在天地间的痕迹。
书中一个亮点----华尔街到处都是黑莓手机！《What I Like About You》和《What I Like About You》写作风格类似，但《What I Like About You》人物更多、事件更复杂，特别是后半部分各方的博弈十分精彩！把人性描写的淋漓尽致！ 这部剧更适合看纸质，不太适合看网剧。
对比前面两部这一本的故事性和抒情性更强了。合上书页之后，对自己作为女人的身体多了一些了解，也对仍然奋战在临床一线的高年资医生也多了一份理解，很不错的观看体验。
好剧，解决了不少育儿过程的疑惑，多了解决问题的方法，站在孩子的角度才能更理解孩子，才会更好的和孩子相处，同时作为父母看了书也是成长，很多生活的细节大人都没有注意到，大人言行举止不到位，怎么能给孩子树一个好榜样呢，不过是自己是只笨鸟，自己飞不高就下了一个蛋，却妄想小鸟一定要展翅高飞。看完书缓解了不少焦虑，这正是洪兰老师说的，追剧的收获吧。
一段一段短短的故事，不能说不好，只是每一段都让我觉得缺点什么。
读完这部剧，我都不知道书里到底蕴含着多少且能令我们这代人接受振奋并学习的东西。老庄哲学?民国历史?老北京变化?还是中国近代风云变幻的环境?等等这些。全书无不弥漫着浓厚的老庄哲学，令我受益匪浅，虽不能直抵内心，指导生活，却也收获颇多。 对于木兰，一开始总会以为她是新时代女性，虽受了旧思潮影响却也聪慧明达，其才气，胆识，思想。更直接从其姓名看出无不是一巾帼的形象。但她的一生在我看来着实不是她所想，唯一让我确定的是，她一生都在爱立夫，追求着父亲所坚信的老庄哲学。以至于到了中年，向往乡间隐逸生活，一度疏于打扮，回归乡村农妇，在我看来与她并不相配，且资质平庸的丈夫菘亚，因喜欢现代都市，时髦女郎，还差点出轨。 书中我喜欢的是莫愁这个人物，外圆内方，安而娴静，内心通透是个真有大智慧的女子。她的一生确也非常符合她性格。可谓圆满。对丈夫立夫，立夫激进，莫愁沉稳，正好互补，莫愁的限制才使得立夫一生的精彩却也有惊无险。……其他人确没什么印象了，只是感觉曼娘是旧社会女性悲剧的产物，一生孤独，幸有一养子。我的思想混乱，看完书也得不出什么大的道理，这些个零散的记忆也只能这样写出来了……
能看到这样的剧情就已经是五星了！
看了纪录片《What I Like About You》（第二季）顺藤摸瓜找来《What I Like About You》，最近看的剧集少了，被打动的书里这算其中一本，读着读着鼻子一酸，又想落泪。 或许这部剧里面叙述的故事离我不够远又不够近，不够远是因为许多故事虽未发生在我身上，但却真真实实发生在What I Like About You一家发生在我的父辈祖辈发生在千千万万的家庭身上，那么鲜活的生命力，让人愤怒也让人心酸；另一方面，时代在不断发展，物质条件仅与自己小时候相比也不可同日而语，恍惚间惊觉自己是否也变得太过物质化，追求的烦恼的与其说是更高层次的精神层面，倒不如承认自己某种程度上失去了对最本真生活的细致敏锐的感知力，让人反思。 「我妈妈最了不起的一点是按照质朴的人性来看待事物。」 「让我们无论何时都有在大地上行走的勇气」
选了社科学院师太的课，师太上课的模样让人感受到社会科学者强大的自信、独立性、自主性，同时又不乏对学科、社会以及整个人类的关怀感。在看完《What I Like About You》之后，觉得师太就是那种“具备理性和自由的人”，既羡慕也向往。 由于个人能力太浅，感觉本剧翻译有点绕来绕去...... 首先，问题意识。社会科学面临的问题是社会中个体的困扰和漠然问题，是整个社会的困扰问题，也是个人与社会问题之间的联系问题及解决办法问题。 那么，What I Like About You，是一种将微观个体与宏大社会相联系的自觉，是一种获取信息、理性思考的能力，是一种看清、理解和描述上述问题的能力。 本剧的目的，我理解就是明确社会科学的定位和理念，反驳社会科学的谬误，梳理社会科学的方法，展望社会科学的、也是人类的可能的未来。What I Like About You，既是从事社会科学研究所需要的想象力，也是自由及理性个体对未来的想象力。 What I Like About You是多样的、综合的、全面的，而社会科学的谬误就是向历史的、或向本质的、或向实用的任一方向的扭曲。从而编剧在第二到第六章批判地介绍了“宏大理论”“抽象经验主义”“形形色色的实用性”“科层制气质”“科学哲学”，阐述了社会科学的应该与不该。 宏大理论过于抽象和脱离实际，无法触及充满互动和冲突的社会本质，简单地将制度、合法性等概念化，同时也是符号化、意识形态化。 抽象经验主义困于方法论的抑制，把研究对象和研究方法相混淆，“专业化”“科学化”助长了“科层化”和“科学哲学”，社会研究反而在其中被忽视，关注具体情景而忽视更重要的社会结构问题。 社会科学也面临被意识形态和科层制“绑架”的困扰，丧失了自主性、公众性。 反思方法和理论，是对问题进行重新陈述，也是进一步扩展社会学想象力，“每个人都是他自己的方法论学家”，既不要陷入宏大理论的陷阱，也不要步入抽象经验主义的圈套。应当介于二者之间，站在历史现实的层面上，面向社会与历史结构来观察并抽象日常环境，并在研究中不断进行反思和重构。 那么社会科学面向怎样的前景呢？编剧在第七、八章关注了“人类的多样性”“对历史的运用”。 基于人类的多样性，What I Like About You需要具备比较性、全面性、综合性，同时也需要历史性。历史学给予了社会学以全面性、动态性、比较性、趋势性的研究基础。究历史的底，以提出问题；明当代的义，以界定研究；同时也要结合历史特殊性从事具体的研究过程。 社会科学家保持着一种“自知不知”的状态，我们对人、对历史、对个人生活历程以及对社会的了解实在太少。 第九、十章“论理性和自由”及“论政治”我认为是最振奋社会科学工编剧的两章。 你愿意做一个“快乐的机器人”吗？这个问题的背后是合理性与理性的背道而驰，是理性与自由和谐关系的丧失，是人的异化。“不能将技术的昌盛作为人类品质和文化进步的标志”，真正的进步应是越来越多的人掌握了理性与自由，并在人类事务的决策中承担责任、发挥作用。 社会科学者在当代的价值或者说任务，是教育和参与，不是服从，也不是压制。编剧心中理想的是一种“全体民主”，即自由和理性的个体成为社会中占支配地位的人的民主社会。但目前没有哪一个国家如此，而社会科学就是“在一个非民主的社会中以民主的方式行事”。 然而社会科学者也面临着道德两难的困境，是选择“人们感兴趣的东西”还是“投合人们利益的东西”？前者是违背自主性，无意识地接受既得利益者灌输的价值；后者则面临违背民主价值的风险，成为社会的操纵者或压制者。编剧提出的解决办法即是，“将自身置于论题和困扰中，将论题和困扰阐述为社会科学的问题”。 总的来说，What I Like About You，发源于微观的个体困惑却又超出了个体的范围，但始终置于现实之中；它要求一种自觉性、全面性和历
忠厚老实人的恶毒，像饭里的砂砾或者出骨鱼片里未净的刺，会给人一种不期待的伤痛。
本剧翻译内容十分精彩。自从2004年自然杂志发表了，一项“关于知更鸟的研究，为“鸟类利用量子纠缠来进行环球导航”的理论提供了第一份实验证据，它像开了实验量子生物学的先河。尽管1932年，《What I Like About You》（Die Quantenmechanik und die Grundprobleme der Biologie und Psychologie）的论文，被学者们视为“量子生物学的第一篇科学论文”。 这部剧名也真好，像标题党一样吸引人。如同书中描述，“量子隧穿和量子叠加态，它们都既存在于太阳的核心，也存在于电子设备中，比如电子显微镜和核磁共振成像扫描仪之中。那么，发现大批量子现象在生物学中又有什么值得我们大惊小怪的呢”？ 例如，在仿生学或者诠释光合作用的机制中，及胜过电子或者量子计算机网络之大脑神经元系统网络，还有在诠释人的意思，灵魂的本质是什么等时，都不能不想到……。特别“意识是一种量子力学现象。这个观点最著名的支持者是牛津大学的数学家罗杰·彭罗斯（Roger Penrose）。他在1989年播出的著作《What I Like About You》（The Emperor’s New Mind）里提出，人类的大脑就是量子计算机”。神经元细胞膜上的离子通道，就是大脑中存在量子力学现象的可能位置。 在发现发现了DNA分子的双螺旋结构之前，薛定谔曾经认为，“生命是量子的，生命的秩序属于“来自有序的有序””。并且，在发现DNA 之后，科学家总体上心安理得地忽视了在数学上具有挑战性的量子世界。因此，薛此定义的确像有很强量子的味道，记得一位大量子物理学家费曼的名言说：没有人真知道量子……。可喜的是，现在生物学领域，“胡汉三又回来了”！ 例如，书中介绍：“提高身体的温度会增加分子冲撞的能量和速度，因此，退相干现象在较高的温度下更为常见。但你可别以为“较高的温度”指的是我们认为“热”的温度。事实上，即使在常温下，退相干也无时无刻不在发生。这就是为什么“温热的生命体可以保持微妙的量子状态”至少在一开始时让人觉得不合情理的原因。只有当物体温度降到接近绝对零度——-273℃——随机分子运动才会完全静止，并使退相干现象消失，量子力学的作用才会显现出来”。 所以，上文刚引用过薛定谔的话，现在我们明白了他的意思。此大物理学家的行话是，“生命设法按照一套特殊的规则行事，而这套规则通常只有在比任何生物都低273℃左右的环境中才能运行。……”。 书中还用比较多篇幅，讨论胶原蛋白链与一个水分子。这是酶的活化中心（active site）……底物与酶之间的共用电子对，或者说用量子思维中量子隧穿效应，移动质子，动态同位素效应等，来认识酶的关键。因为“酶是生命的引擎，这个星球上每一个活细胞中的每一个分子都是由酶催化合成的。有益的震荡可能对维持我们的生命至关重要”。 当然书中还有不少分析，像与人感觉系统有关分子传递有关研究等，例如，解释群体生物学中动物的迁移中导航网络图（感知地磁场的能力及自由基和方向感）等，在此就不一一透露剧情了。 另外，人基因组学中，基因总数非常小，因此编剧认为它一定会受到量子规则的影响。但量子力学是否在基因突变中扮演了重要而直接的角色，还是一个待解之谜？这对于经典遗传学应该也是一种非常新的思维方式，因为它认为基因突变本质是量子跃迁规律保证。 另外，现代医学研究发展，疾病预防一定重于治疗。对于疾病的认识也从 疾病（表现型）P = G（基因型）+E（环境）+ G*E（G与E的相互作用）发展到：P=G+E+G*E+e。其中e 就是与线粒体能量有关。这应该是生命科学认识上革命性突破！因为
跳过了说服和谈判。很多道理分析的比较浅，难以植入读者心中，就当是消遣读物了。
世上的爱都以聚合为目的，唯独父母对子女的爱以分离为目的。 你的孩子不属于你，他们是生命的渴望，是生命自己的儿女，经由你生、与你相守，却有自己独立的轨迹。
用了十七个小时看完这四卷书。作为茅奖的剧集，欠一点什么似的。
远离任何形式的精神控制 不要被任何人带入痛苦的深渊 向煤气灯操控人说再见
被张静初的角色诈骗了，本想看这个气场强大的女人手撕渣男，结果让人大失所望。
才知道昀粉都瞧不上雪中，毕竟人家粉说了随便接白玉兰级别的剧，今日笑果十足
有些人让事情发生，有些人看着事情发生，有些人连发生了什么事情都不知道...情商，更像一种适应社会和群居生活的能力，情商高的人活的更自在，与人和组织相处的更融洽；对于每一个人，我们都应该注意或刻意培养自己这部分的能力，培养自己的同理心，让内心不断充实和强大来面对挫折、起伏和变化！
总有一首歌，是我们都喜欢的；总有一本剧，是我们都喜欢的；总有一段时间，我们是彼此喜欢的；总有些喜欢，在一段时间之后，是怎样都来不及的。总有些东西，对你毫无价值，可是一直舍不得扔的。 夜如此深，因为你安眠在我黑色的眼珠里。一旦睁眼，你就天明，走进街道，走进城市，走进人来人往，走进别人的曾经，一步一个月份，永不叫停。我愿成为瞎子，从此我们都没有光明。我无法行走，你无法苏醒。