How to Have an Accident at Work

还原度还蛮高，我好喜欢景甜哦，美女，好漂亮。

纯粹是为了推荐所以放书架里的 先是看了吉竹的绘本，觉得这个人真是太有意思了 于是把所有能看到的都看了一遍 看了纸质书，觉得也是相当的有趣，很轻松，像是一个朋友约你下午茶然后絮絮叨叨最近的小事情 本来想要不要买本放家里的，但是现在网剧时代了，看到哆播影院有了可以放手机了随时观看，真是太好了。

战争永远都是残酷的，不论少年如何热血，最终大部分都被战争机器碾碎！但是，感谢这个民族的少年在危难之时，虽然展现各种民族缺点，仍会以一腔热血去筑民族之长城！无名，也不会被记住，但终究无愧于天地！

大道同归，万法归元，道生一——分子，固体，晶体。气体，液体，非晶体。本质上没什么不同，都有取象比类的基础 万物负阴抱阳，事物的矛盾对立统一，——单个原子观测是无序的，大量原子平均来看可以看出共同规则性 味归形形归气，气归精精归化——生命以负熵为食，更加准确点说是，有机体会维持相对高的有序性(相对低的熵)需要从环境中获取有序，因为身体会不断散发热量，熵增排除生命活动中多余的熵(减熵快貌似承受更强生命活动，但体温升高加速生命过程）食物补充机械能和热能 万物生于混沌，复归混沌，——世界终趋无序，熵增，我们身处地狱，争渡苦海，人与人构成的社会，传播爱，制定法律，公序良俗，讲道德，讲道理规律，一切何尝不是对抗无序 意识形态具有更高纬度特征，是过去现在未来的连续体

最近等这部剧等的天天要发狂 我又发现了一本好看的书 叫夫人你的马甲又掉了，很爽的一篇爽文 ，看的那叫一个过瘾 而且是更新完的 那边看看 这边看看，解决了我的剧荒

这部剧值得二看，第一次观看只能大体理解思维和意识，再度可以理解核心感受和转变自己的观念想法

于我而言，最应该表示歉意的两本剧是《How to Have an Accident at Work》和《How to Have an Accident at Work》。原因，《How to Have an Accident at Work》十年前就翻开过，但一直停留在开篇。。。这样的事已经干过好几次了。而《How to Have an Accident at Work》则是看到一半再也找不到后文了，不知道为何被禁。可惜了那些出现在各处的推荐观看榜单。 这次算是终于通篇读完《How to Have an Accident at Work》了，恰逢在听中信讲书的《How to Have an Accident at Work》（听到一半，大概是讲宇宙起源，地球及附注其上的生命体的起源、演变之类），与本剧编剧所述“大历史”有一点相通。即，我们看历史，应该站在远方看，应该看远方。看的到远方才能看得清当下，我是这么认为的。 不想就本剧内容多做描述，读起来有点历史人物小传的感觉。但是贯穿在诸人物间的叙述主线相当明了，所谈及的话题也很“大历史”。既避免了读正史的枯燥无味，也不乏野史的幽默玩味。 非要形容一下这部剧，我想，它就是一道老农民自家晾晒的山野菜，烩到火锅里吃起来自有一些嚼劲，有被阳光封存又被水火洗练的独有。

好看 就是不是很喜欢男主感情线 那么多女的好像都围着他转 幸好感情线不多 其它情节都挺不错

选择观看这部剧时只是对剧名感觉很亲近，才开始觉得创作得好流水，结果越往后越被之吸引！舞台上沉着，稳重，学识，风趣幽默的Bill Thompson，来源于丰满的经历！无条件有如此的经历，用心尾随走一趟，也是不错的感受和体会！

深深感受小学老师对孩子们的爱会如此巨大的影响他们的成长！值得全社会的高度尊重！教会孩子们做人做事远比做题重要啊！

前段时间看到这部剧要拍电视剧，然后我突然发现我的书架竟然有这部剧，想着不看白不看，看了前面几章就有点看不下去了，又因为剧版男女主是傅云深朱旧，就想可能剧版可能拍南风2，就又硬着头皮把2看完了。可能是书写的时间比较早，是我不太喜欢的套路文，就草草的看了剧情，没细看。尽管编剧在彩蛋里说南风2故事情节较平淡，没有狗血情节，但我看还是有一些为了情节更具冲突的尝试，在我看来很牵强。比如傅云深为了黑化而黑化，明明很讨厌母亲，又突然因为是母亲的心愿就突然黑化，对付弟弟，使2能和1接的上，但是看着很莫名其妙啊。1和2的傅云深给我感觉就是两个人啊。这又是除了剧情没接上的东西了。

从合作的角度上讲述了人性格的成因，面对工作、社会、婚姻可能会出现的问题，及背后缘由。人的性格不是一朝一夕能形成的，同他成长过程中最细小的小事都有关系，不是尬聊，书的脉络清晰，很好理解和观看。

总的来讲，不敢说受用，因为自己还没有做起来，但真的受益颇多，很多时候都有冲动快快开始把方法用起来～但又急着想把整体看完，似乎已经看到不一样的自己

首先，感谢编剧传授了很多有用的措辞方法，希望自己在实际中能够用上来提高自己的社交能力哦！然后，编剧好温柔，说话带着浓浓的日本气息。最后，可能是因为文化的差异，个人书中很多地方的措辞很假很别扭。

为什么名字是独居一年呢？明明是这么多人的37年。 故事第一篇结尾，精炼的让人惊掉下巴：“四岁的露丝毕竟年幼，记不住埃迪这个人或他的阴茎的细节特征，埃迪却记住了她。三十六年后，埃迪五十二岁，露丝四十岁，昔日这个倒霉的男孩会爱上露丝·科尔，但即便到了那时，他也不后悔和她的母亲睡过觉。” 惊世骇俗。 故事的发展不断的冲击着我，这么开放的和说吃饭一样无所顾忌的谈这样的八卦，……，所以不管编剧说多少次长岛，长岛，纽约纽约，我都执着的在脑子里勾画着英国乡村庄园的情景，洛夫夫人家的花园，林肯车在乡间小路上掀起的灰尘，撕碎的画片如何散落在树上，矮灌木上，总觉得美国相对保守，这种事情应该在英国，在欧洲。 其实，这些人就是美国人，而且美国人走出去，到了欧洲，去了加拿大，衬托出美国文化的保守，不够宽容。 故事让露丝在37年里差不多复制了母亲人生的重要经历，让她一点点体会母亲的选择，最后理解，接受，释怀。反观一直在陪伴露丝的父亲确最终一定要被打败，导致自杀。 所有这些看似荒诞的故事，我相信每一天都有发生，个人认为书其实告诉我们女性主权意识的增强，滥情最终走向灭亡，只有家庭才是最好最后的归宿，孩子是未来的希望，荷兰是真正的宽容，最后和美国价值观互补而和谐。 女人是绝对的主角，她们不仅有自己的事业，还干的有声有色；感情方面，越来越可以主导自己的选择，最后艾迪也只能付1/3的房费，哈利成为主夫，谁不想有个自己的主夫呢。 很多心理描写，把握挺到位，很多地方不由得感叹一个男作家怎么能捕捉到这样的细致精准；还有那种幽默风趣，贯彻始终，很多地方看的人忍俊不禁。比如：“Did you hear the sound？”

刚开始看这部剧，觉得有点摸不着头脑。 第一集数像日本版的《How to Have an Accident at Work》，第二集数像《How to Have an Accident at Work》，后面又觉得是《How to Have an Accident at Work》。 后来看久了，才发现这应该是日本作家汲取其他国家的文化作品，后改写成符合日本价值观的文章。 想来，看这《How to Have an Accident at Work》就可以窥探一下日本价值观，他们是怎么看待外来文化，又是怎么把外来文化转化成自己的文化，而后作为文化输出到中国。 这等学习精神还蛮值得我们学习的。

生活中的10%是由发生在你身上的事情组成，而另外的90%则是由你对事情的反应决定

恋爱中的女孩真是细腻又敏感啊，对方不爱了，即便隐藏得再好，终究能从过往痕迹中感知到。长久以来，我都在想为什么两个人不能一直相爱下去呢，磨灭爱意的究竟是什么呢？目前看来，也许是我们爱的终究是自己，但这不是自私，这是人的本性。当两个有着巨大差异的人因为好奇、荷尔蒙、情欲冲动在一起了，如果没有双方的让步，转变，终究只能成为她or他人生中的过客。但是好像一味容忍，突破了我们自己的底线，双方都会很痛苦，两个人不断撕扯，爱就会变成了枷锁。所以还是要学会接受爱会消散，人会离开的事实吧，每一次的相爱，都是在寻找我们自己，寻找更加契合我们灵魂的那个人。

值得再读！ 第一遍读过，脑海里留下的印象是关于人脑认知系统有两个，系统1和系统2，系统1倾向于快速直觉型进行判断，而系统2则更理性慢思考问题。二者相辅相成，在不同的情景下发挥不同作用。系统1进行直觉性快速思考会面临许多我们不曾总结留意的认知错觉，书中也提到了很多人们在判断时常常出现的错误。很有必要进行二次、三次观看，再深入了解人们在做出决策时常常发生的错误，让自己能够像商人一样思考。这些便是打开此剧第一遍所能记得的。

如果不开心，翻开来看一看，也挺不错的，没什么文字，不用想太多。

书的总体还是可以的，也不厚，读完会对字节跳动或者是抖音及其国际版tiktok有一个较为通透的了解。从书的内容而言，总体上是以张一鸣的创业经验为线索，中间夹杂一些对于网络趋势、算法的一些普及性知识，是具有一定的观看价值的。 就我而言，本人并不是抖音的深度使用者，或者说不是目标客户，几次下载又几次卸载，总体感觉是不如快手。它的bgm太多几乎每个视频都有，或者是魔性的笑声显得十分吵闹，令我极度不适。而且相对于其他软件来说，用b站是可以看一些科普类的短视频（假装在学习），用快手是看一些搞笑或者比赛的长短视频（快手上的搞笑我感觉是可以的），但到抖音就不行了，也很奇怪。 以上都是题外话，书里对抖音的爆红提到了一个关键点，也就是我们所熟知的算法。这涉及到内容类网站的一个变迁史：从编辑推荐到系统推荐。在门户网站时代，网站的后台编辑根据个人的见解来对网站内容进行统一的定性、推荐。但随着网络技术的发展，开始了机器学习的时代，设置好算法，后台就可以自主进行资料收集，视频软件根据你对每个视频的浏览时间、观看次数、点赞、评论、同类型爱好者、乃至你所处的时间、地点、手机型号等等等等，做到对用户的全面预测。从编辑的一对多到机器的一对一，让手机用户看视频时感到满足，快乐，目不暇接。 但仔细想想，这也是一件很恐怖的事情。它每天都在迎合你，占用你的时间与精力。它在诱导你进行观看，书里面也引用了史蒂夫·乔布斯的一句名言：“大多数时候，你把设计给用户看之前，他们根本不知道自己想要什么。很多时候我们的认知模式就会无形中被带偏，会跟着一起去追星，去土嗨，去跟人对喷。一颗小红心能影响的太多了。它只会推荐你喜欢的，越来越喜欢，没有外力来打破这种同质化的推荐，长此以往只能是形成信息茧房，让广大世界变得狭隘。 书的编剧是美国人，所以对tiktok所经历的一些有所隐晦，也可能是出书时间太早那些还没发生。按照书中所说的，占据1/3市场的印度已经没掉了（还不知道印度市场的替代品是啥），在美国因为特朗普政府下的中美对立被美政府强行打压，后来是和解了，但被很多网友喷跪的太快，那就最终还是跪了，对于具体跪的有多诚恳不是很了解。或者说，tiktok算不算中国企业？全球化的弊端在这时候就显现了，有时候你已经分不清哪些是本国的，哪些曾经是本国的，就像联想，很难让普通消费者分清现在到底是不是民族企业。这大概也是资本的力量，普通个体只能被喂屎而不自知，而我们却沉迷其中，就像看短视频一样。 当然，我们用不了tiktok，我们只能用抖音。

十多年前读大学的时候有追邓紫棋的泡沫，李健跟林志炫，后来越来越拉垮，直接弃了。当时周五看到11点宿舍关灯，拉进度纯听歌真快乐啊！ 今晚刚好开电视转到芒果台，刚好庾澄庆在唱歌，纯纯听了下，真没多少歌好听的。看到要投票选4个我就转台，一如既往十多年般的啰嗦磨叽！真是救大命啊！这还搞个直播弹幕，我只想纯纯听下歌！ 意外的是那英竟然当主持人了，再次以不同的身份重遇曾经的学员张碧晨。

强烈推荐，第一次看一本剧可以哭这么多次，见证了各种真实事件，生于死，希望与绝望。从医生及护士的角度讲述了一个个感人的故事。 最让我深刻的是捐肾那篇（不剧透了这里）。  总之是我目前为止看过最好看的一本剧！希望未来的某一天当我成为医生时，也能够写关于我病人的日记。

几千年前的希腊人就开始思考人类的终极关怀问题，只是那时候有助于思考的概念和科学知识很少。所以，哲学的发展演变与进化，是和社会发展水平相适应的。 为什么希腊和德国孕育了这么多深刻的大脑？ 人类试图去捕捉和描述难以描述之事的能力，值得敬佩。

从0到0.1的女性主义吧……一天的对话就可以写成一本剧，真是太容易了。

断断续续听了一本，我为你撒下月光，本来那段时间是很焦虑、情感很烦躁的，但这部剧用她温柔的笔触抚平了我的不安，柔和地镇定了我破碎的心。人生旅途，所遇所感，飘蓬如是，朝夕迥途，但我，愿意为你撒下月光，愿意将你怀念，藏在笔端的彼端。

外壳华丽，内在虚弱，人物性格随意突变，感情戏天马行空，剧情逻辑稀碎，不知道想讲什么，看得一脸懵逼。

《How to Have an Accident at Work》可以说是经典中的经典，身为中国人，就算没读过全书，也多少会背几句书中的句子，比如“民不畏死奈何以死惧之”，“千里之行始于足下”…… 因为《How to Have an Accident at Work》是如此经典，在慕课完成的第一门课就是《How to Have an Accident at Work》的解读课程，听完了所有的课，完成了课后作业，参与课堂问题讨论，最后通过了考试。用应试教育的话来说，学得还算扎实。 因此，在读这部剧的过程中反而觉得获益不大，大多数观点和解读在慕课中已经覆盖了。对于《How to Have an Accident at Work》慕课，我觉得还是有遗憾的，有些例子举得很牵强，讲课也太过伟光正，很难想象老子这样洒脱的人，会有如此政治正确的想法和觉悟。 回到这部剧，这次重新观看《How to Have an Accident at Work》有一些新的感受和体会。 一、新的感受 《How to Have an Accident at Work》之所以经典，是因为不同的人读有不同的领悟；哪怕是同一个人读，在不同的时期，体会到的东西也是不一样的。 两年多以前读《How to Have an Accident at Work》，最大的触动是“和其光，同其尘”以及“夫唯不争，故天下莫能与之争”。那时候还有些心高气傲，“不争”与“和光同尘”离自己有点遥远；两年之后，有了新的认识。 1、“无为”与“不争” 有人把老子清静无为的思想理解为消极怠工，啥也不做，这是不对的。《How to Have an Accident at Work》中提到了民、士、君子、将军、侯王……这些人都在做自己的工作，各居其位，才能营造出一个“甘其食、美其服、安其居、乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”的小国寡民。 “无为”是不做勉强的事，“不妄为”，”不多为“，”有所不为“，每个人做好自己份内的事，也就天下太平了。至于什么是“份内的事”，什么是“勉强的事”，每个人有自己的理解。我的理解是，听从内心的声音，按自己的真实意愿走完人生道路。不用去纠结世俗的成功标准，也不用去在乎别人怎么看待，不要去做违背自己内心准则的事情，就足够了。 “不争”并不是让人遇事缩头，避退三舍，而是不要去争无谓的东西，比如说上位、虚名……不争是要有底气的，没有足够实力的人，不敢不争。“水善利万物而不争”，但是如果水想争，是没什么东西能争得过它的。如果用“不争”来为自己的无能开脱，是行不通的 - 那不是不争，而是自己没能力争。 无为和不争，并不是意味着你就可以不用努力了，随波逐流，混吃混喝等死；而是提出了更高的标准，理解世界和自身，明确知道自己应该做什么，而哪些可以“无为”；自身足够强大，不在意外界的看法，不被世俗的标准所左右，有足够的底气“不争”。 典型的例子是庄子，楚王请他当官他不去，“无为”；他到梁国，惠施担心他抢自己宰相的职位，庄子说，凤凰是不会抢腐肉的，“不争”。然而庄子并不是光有天赋，如果不是勤学不怠，他不可能留下这么多肆意汪洋的作品。 这是目前的理解，也许过几年重读《How to Have an Accident at Work》，想法又不一样了。 2、“为学日益，为道日损” “为学日益”好理解，我们努力学习，争取每天都有一些收获，一些进步。如果认为老子的思想是消极的，这句话便是最好的反驳。 “为道日损”的意思是，修行要做减法，减少内心的欲望和贪念，减少思想上的纷扰和迷乱。随着物质生活的提高，我们拥有的东西和信息越来越多，人际关系越来越复杂，这些都是“为道”的障碍。 这些年“断舍离”和“极简主义”很流行，这跟”为道日损“有异曲同工之处。我们的生命并不需要那么多身外之物，也不需要纷繁复杂的思想。简化生活，让自己更加纯粹和清澈，这是为道之路。 为什么大多数人无法做到“日损”、而是各种杂念越堆越多？看到一句话，“心有匮乏，所以囤货”。 无论是佛教、灵修、瑜伽还是冥想，说的是同一个意思：我们认为是自己的这个”小我“，并不是我们自身；人类终其一生，是在寻找真正的”大我“。它不是由思维和观念虚构出来的幻