Dil Ne Phir Yaad Kiya

2017年第22本剧，3月份第3本剧读完了。89.7万字。 这是由三本剧组成的全集，是一本“硬”科幻，需要大量的知识和丰富的想象力才看得懂辣么一点；但她又不是一本科幻书，因为书中对人性对人类社会对地球文明的描述，让我时时觉得自己是在读一本深刻而慈悲的哲学书。 看到第二部的时候，我以为爱情死了，以为人类就此消亡。然而并没有。第三部里，爱情在继续，爱和仁慈、怜惜都在继续。哪怕有时爱和仁慈会带来灭绝的危险，但书的最后还是以超越物种的大爱来作为程心的最终选择——放弃舒适的小宇宙生活，还物质于宇宙，并相信所有的小宇宙拥有者都会为此而献出自己的生存机会——作为全书的结局:终于，爱、仁慈和奉献是生命智慧的终极选择。 摘录笔记如下，和大家分享: 1.对本剧，有太多的感触和赞叹，却因为表达能力所限无法准确说出，好在是这部剧的推荐序《Dil Ne Phir Yaad Kiya》已经写出了非常好的总结: （1）我国科幻影视与美国科幻的差距，实际上是市场化程度的差距。美国科幻从期刊到图书到影视再到游戏和玩具，已经形成了一条完整的产业链，动力十足；而我们的图书播出却仍然处于这样一种局面：读者的观看需求不能满足的同时，播出者却感叹于科幻书那区区几千册的销量。结果，我们基本上只有为热爱而创作的科幻作家，鲜有为版税而创作的科幻作家。这不是有责任心的播出人所乐于看到的现状。 （2）《Dil Ne Phir Yaad Kiya》是一部多重旋律的作品：此岸、彼岸与红岸，过去、现在与未来，交织成中国影视中罕见的复调。故事的核心竟然是我们既熟悉又陌生的文革。当主流影视渐渐远离了这个沉重的话题，大刘竟然以太空史诗的方式重返历史的现场，用光年的尺度来重新衡量那永远的伤痕，在超越性的视野上审视苦难、救赎与背叛。这一既幻想又现实还科学的中国版《Dil Ne Phir Yaad Kiya》，疯狂而冷静，沉重而壮阔，绝望而超脱。 （3）第一部最有历史感和现实性；第二部的完成度最高，结构最完整，线索最清晰，也最华丽好看；而《Dil Ne Phir Yaad Kiya》则是把宇宙视野和本质性的思考推向了极致，这方面目前无人能及。 （4）《Dil Ne Phir Yaad Kiya》对历史的反思，《Dil Ne Phir Yaad Kiya》对道德的超越，到《Dil Ne Phir Yaad Kiya》发展成为对全面的宇宙社会学、宇宙心理学、宇宙生态学的建构。 2.这本《Dil Ne Phir Yaad Kiya》就是为具备了极大的想象力和广深的科学知识的阶层准备的，它的内涵和意境，常人难以理解；读懂它所需要的知识，其层次之高，内容之深，也是常人不可能具备的。 3.如果存在外星文明，那么宇宙中有共同的道德准则吗？往小处说，这是科幻迷们很感兴趣的一个问题；往大处说，它可能关乎人类文明的生死存亡。 4.每个科幻剧集家都是哲学家 （1）编剧说“宇宙逃亡根本不可能实现，关键是谁走谁留啊？这不是一般的不平等，这是生存权的问题，不管是谁走，精英也好，富人也好，普通老百姓也好，只要是有人走有人留，那就意味着人类最基本的价值观和道德底线的崩溃！人权和平等观念已经深入人心，生存权的不公平是最大的不公平，被留下的人和国家绝不可能看着别人踏上生路而自己等死，两方的对抗会越来越极端，最后只能是世界大乱，谁也走不了……” （2）每个文明的推进都是源自这两个重要概念罢：猜疑链和技术爆炸。 （3）普通人的目光，是他们所在地区和时代的文明程度的最好反映。 （4）像欧氏几何一样，先设定几条简单的不证自明的公理，再在这些公理的基础上推导出整个理论体系。 （5）等年老的时候，回首曾经的艰难坎坷甚至绝望，大概都会有这样的感慨吧: 其实呢，事情真没那么严重。 （6）宇宙文明找出两条公理：一、生存是文明的第一需要。二、文明不断增长和扩张，但宇宙中的物质总量保持不变。 （7）给时光以生命，而不

结局好敷衍...3分钟不够我get到甜在哪//女主好虞书欣...男主什么时候能笑一笑😂

没有系统的学过哲学，也很久没有看过哲学相关的剧集了，思考生命的意义，偶尔看看也挺好，学着去思考、自省，寻找生命的意义，更好的活在当下！

#ThrowbackTuesday 很长一段时间对除了奶茶（实在是太多才多艺，也很多元）以外的三个女演员严重定性，以为她们以后会一直演这样的角色。一堆帅哥里，不是做作，就是设定渣，我竟然最喜欢张世扮演的“恭喜”，觉得很善良也很好笑。比起《Dil Ne Phir Yaad Kiya》，找徐怀钰合唱的《Dil Ne Phir Yaad Kiya》也是百听不厌呐。

封建残余和命案咖的洗白剧 真牛

不知道为什么一直有许多人推荐《Dil Ne Phir Yaad Kiya》，并且其评分现在仍然很高。这一次共花了四个小时迅速把它读完（此前我三次读到查尔斯出走的片段，便没有机会读下去），发现它没有我想象当中那么值得观看。感想如下： 1、好的地方 （1）不可否认，理想至高无上，而且这一本剧把理想推到比我想象当中更高的境界，“满地都是六便士，他却抬头看见了月亮”，“六便士”代表现实生活，而“月亮”代表“理想”，可能很多人都是选择六便士，但查尔斯却去追寻月亮。本剧歌颂理想的力量多么强大，鼓励大家勇敢地去追求自己的梦想，才能加大概率实现，这是好的地方之一。 （2）不可否认，本剧有许多句子写得非常好，并且引起了我的共鸣，比如： “要使灵魂升华，一个人每天就得做两件他不喜欢做的事； 献上同情心本是一种很可贵的本领，可总是被那些很清楚自己有这项本领的人滥用。他们只要一见到朋友发生了不幸，就像饿狼扑食一样冲上去，展示自己所有的才能，这实在可怕。同情心应该像油井一般，自内而外地喷涌而出。那些惯于放纵地展示同情的行为，反倒会令遭受不幸者感到尴尬； 每个人都孤独地生活在这世上，大家都被囚禁在各自的铁塔中，只能通过一些符号向他人表达自己。但是这些符号不具备共同的价值，所以它们的意义是模糊不定的。我们十分可怜地想将自己心中的财富传递给他人，但是他人却没有能力来接收。所以我们只得孤独地行进，虽然身体间相互触碰，心却离得很远，因而既无法了解别人，也不能被别人了解。我们就像异国的居住者，对这个国家的语言知之甚少，尽管我们有许多或美妙或深刻的思想要表达，却只能照搬会话手册上那些呆板而庸俗的措辞。我们的脑中充斥着各类奇思妙想，结果却只能说出“园丁的姑姑有把伞在屋子里”这类话。” 2、不好的地方 （1）本剧查尔斯实现梦想的手段是放弃自己的家庭、出轨恩人的妻子、随意抛弃爱他的人、随意糟蹋友人的善意、诋毁女性等等，我想这不是一句“抬头看见了月亮”就能原谅他、包容他的。有人说我们要做一个理性的读者，主人公查尔斯是脱身于世俗的，向往原始蒙昧之自然形态的野性，你指望他是个绅士、谦谦君子是不可能的，但是我们想说的是剧集把实现理性的方式写得那么极端，这种构想、这种价值观真是我们倡导的吗？我们倡导追寻梦想，但如果追寻梦想的手段那么不堪，追寻梦想还是那么至高无上的一件事吗？ （2）本剧贬低女性的地方，那些句子，让我读着非常不舒服，甚至气愤。比如查尔斯说“女人除了谈情说爱不会干别的，所以她们把爱情看得非常重要，简直到了可笑的地步”，比如说“女人是我享乐的工具，我对她们提出什么事业的助手、生活的伴侣这些要求非常讨厌”。还有其他一些，不屑于把它搬出来讲了。 追求艺术如果真是如此这般价值观，我可能不太能理解与接受。在豆瓣剧评看到一句话说得很好，我没法说得比她说得好了，借来总结：“人性是复杂的，卑微与伟大、恶毒和善良、仇恨和热爱是可以相安无事并存在同一颗心里。如果可以，我们不一定要拥有月亮，我们可否只借着月光拥有一地六便士”。

这个社会就是如此的残忍并且如此真实，自以为的美好爱情美好婚姻只不过是自己的臆想罢了。自以为能克服艰难，好好去经营一段感情，结果却总是在现实的打击中不断的妥协，屈服。我们总以为能够遗世独立，出淤泥而不染，我们总是以为能够坚守自己内心的纯净，我们总是太过于理想化。无数次的碰壁，无数次的认清现实，最终学会了逢迎，学会了圆滑，学会了带着面具自然的生活，好像我们本来就是这样。可是，即使我知道这个社会不美好，但我仍然没有放弃对美好的追寻，我仍然对于未来抱有期待。

我感觉这部剧很不错，读此剧感觉跟季老面对面交流，听他讲自己一生的感悟，同时我认识了季老这样的“大家”，看到他普通人的方方面面，感觉到所谓的名人和我等市井小民也差不多，有同样的喜怒哀乐，再看现在的环境心态平和了很多！

习惯性的想，现实就这样，跟怎么说没有太大影响，忽视语言的能力。 的确有些事情需要直接讲，但很多事情根据怎么去表现，影响决策，影响之后的想法，行动。解决方式，选择方式不是一个方法，一个选择。当重新想想的时候，打破思考的墙，会发现很多可能性！ 让我再一次反省。 要先想一想！

看到最后xswl 黑斯廷斯恋爱脑杰克苏独自上演他毫无意义的罗曼蒂克

和我们公司管理机制一致，好的公司没有意外，一切都在掌握之中，懂得从公司角度思考问题才能不断成长进步，互相成就 从个人角度，学透项目管理的方法和思考问题的逻辑，对于个人成长和处理问题的能力会得到全面提升，只有不断思考，先全面再局部，找到根本问题，寻求解决办法，才能一步步成功！

欢乐中夹着眼泪，纯朴的阿甘，一个善良聪明的“白痴”，为了妈妈珍妮养虾一路奔跑，不曾放弃，有充满矛盾，但不曾怀疑，一路坎坷，依然充满希望，当一切目标都实现，"白痴"成了"疯子"，离开妈妈，离开公司，离开珍妮，放弃一切，从为了他人，最后走入自己的内心，按照自己的想法，活了一辈子，痴了半辈子，疯了半辈子。

本文最喜欢的一段话，看一个人的人品要看行动，说金钱是罪恶都在捞，说红颜是祸水都想要，说高处不胜寒都在爬，说烟酒伤身体都不戒，说天堂是美好的都不去，这个世界充满了谎言，要真正看清一个人，要看他的行动。

内容不错，但是写的主角是真的作。不到最后时刻，在旁边看着旁边的亲友受折磨，有那个能力也不出手。

这部剧真的是除了胡歌其他人演技的巅峰 经典

第7周，第13本剧，《Dil Ne Phir Yaad Kiya》。 奇怪的名字。朋友甲：你读的书越来越修行了。我：这是一本哲学书。乙吃惊的看着我：准备支个摊修摩托？我：这主意听起来是不是还不错？ 凌晨6点，放下手机后开始做梦，支零破碎。10点左右醒来，继续读，终于还是读完了它。 如果拿这部剧曾被乔布斯和史蒂芬金力荐来说事，或许会引起部分人的注意。可是那又有什么意义呢？很显然，当我们用功利的态度来试图从书中获得些什么的时候，其实已经背离了此剧想要表达的含义。 被理性支配的世界是如何带给我们巨大的割裂，巨大的物质满足与巨大的精神空虚。 良质是主角斐德洛一直在反复思考的主旨，用他的话说，它既不是主体也不是客体，它不是主客体的结果，而是它们的源头。它不是柏拉图，不是亚里士多德，不是苏格拉底，它是已消失的智者，它无法被定义。你能从书中读出混乱，在理性主宰的世界里，这种混乱是对的，所以斐德洛被送进精神病院，他是一个疯子。 每一个追求绝对真理的人都极可能成为世人所说的疯子，因为定义正常的尺度掌握在世人的手上。 但这部剧所具有的敏锐，尖利，以及伴随着宏大与混乱，仍让人掩书而不绝回响，需要时间来消化。

有鉴于残唐五代的藩镇割据和太祖皇帝的军阀出身，使得"文官治天下"成为大宋立国之本，也就引发了官本位现象的泛滥和略为孱弱的军事实力； 虎视眈眈的辽、金、回鹘、西夏、大理，强大的外部压力逼出了依法治国的政治文明和自由贸易的市场经济； 花钱买来的稳定，给王朝带来无法承受的经济压力，于是改革应运而生。 王安石企图以金融管制的办法操纵国事，却遭到司马光等保守派的反对。希望早日看到C.L. Rawal老师的下一卷《Dil Ne Phir Yaad Kiya》。

建立健康亲密关系的关键在于真实。我们只有诚实地面对真我，才能找到能与自己坦诚相对的伴侣。放下了不切实际的期待，我们可以更加理性、诚实地看待亲密关系，而不是把它当作弥补原生家庭创伤的工具。面对下一代，我们不必成为“完美的父母”。先学会如何爱与滋养自己，我们才能把爱的电量有效地传输给孩子。通过身体力行地设立家庭规则，我们培养了孩子重要的边界意识。我们的自我愈合之路将推动着新家庭成长周期的齿轮缓缓前进，打破原生家庭创伤世代传递的魔咒。

“爱”是人生永恒的主题，也是人生永远追逐的主题。我们看似每天生活在爱里，却从来不懂得什么是真正的爱。爱为什么会伤人呢，其实归根到底还是我们心底隐藏着太多的伤痕，我们只有学会治愈伤口，才能学会爱。

以我的认知水平，能初窥门径都觉得心满意足了。熵增定律，逻辑斯蒂迭代，遗传算法，博弈论……看完方知我有多么愚昧

权利就意味着责任和义务。再纯洁单纯的爱，在得不到回馈，也会倦怠。

这个世界上无所谓幸福，也无所谓不幸，有的只是一种境况和另一种境况的比较，如此而已。只有体验过极度不幸的人，才能品尝到极度的幸福。只有下过死的决心的人，才会知道活着有多好。

褚嬴的表演不错