Don't Think I've Forgotten: Cambodia's Lost Rock and Roll

自己在哪里，勇气就在哪里 在通往物质越来越极大丰富的未来之际，我们却越来越迷失在回归自己的精神家园的道路上——“我是谁”“我从哪里来”“我要到哪里去”，成为每一个人都要认真面对、好好回答的课题，于是我们每个人都需要去寻找《Don't Think I've Forgotten: Cambodia's Lost Rock and Roll》。 《Don't Think I've Forgotten: Cambodia's Lost Rock and Roll》，是花山文艺播出社于2020年11月播出的一本新剧，编剧John Pirozzi（应该是个笔名）从心理咨询角度来回答“真实的自我和人生的意义”，我的观看体验是：这是一本你不读到最后就不知道自己的认知还能再进行升级的书。 在我观看本剧至二分之一时，感觉编剧John Pirozzi在讲述“自己”这个概念时还不够彻底明了，例如在讲到“我将人存在本身不可避免的焦虑称之为‘存在焦虑’（这与马斯洛的‘存在焦虑’不是一回事），这种焦虑是驱使人类终其一生都在不停活动的根本驱力之一。‘存在焦虑’产生的原因基于四个先天要素：死亡与风险、无力感、人生的无意义、孤独，以及一个后天要素——俄狄浦斯冲突。”时，我想问这“四个先天要素”和“自己”是什么关系？是不是就是构成存在的要素呢？它们和“自己”的关系是同一性还是派生性呢？ 究竟哪一个是真实的自己？ 编剧在第16章《Don't Think I've Forgotten: Cambodia's Lost Rock and Roll》中告诉我们：“人本主义认为，‘自己’，是指一个人过去所有生命体验的总和。假如你过去的生命体验都是你‘被动’参与的，也就是按照别人的意志生活，那么你就会感觉到没有做真正的自己。” 编剧说得很深刻，按照这样的说法，如果想要做一个“真正的自己”，就必须摆脱“被动”参与的生命体验，跟随自己的心做任何事。 但生活的残酷在于，如果我们能全然摆脱“被动”参与到生命体验，摆脱他人的控制，我们会更加迷茫于自我的存在。 事实上，我们每个人都是活在别人的眼中，被他人需要和欲望是我们每个人最大的欲望——是我们能够活下去的根本动力。我们能设想自己在不被他人感知的情况下存在吗？ 然而更为残酷的是，即便我们能全然摆脱他人的控制，能在不被他人感知的情况下生活，我们还是依然无法确认自己内心的每一个起心动念是真正源自自己的。 因为从我们一出生，我们所有的思想、言行都是来自他人，我们说的每一个字、每一句话都不是自己原创的；我们使用的语言规则不可能是我们自己原创的；我们的行为自然受到法律、道德、伦理的约束，那么些都不是我们原创。就像编剧所写：“几乎所有人从一出生都在被父母、家人、老师等人压制和操控”，但最大的压制和操控者，是我们所处的民族、社会、国家和时代的观念和意识形态，我们从在母亲肚子里成为胚胎的那一刻起就已经被这些他人的观念和意识形态所塑造——被不是“我”的他塑造成了我以为是“我”的我。 所以，从这个意义上说，“真实的我”早就被扼杀了，出生的不过是被他人占据了的肉体而已。其实，关于这一点，编剧John Pirozzi是这样说的——“事实上这一切都是幻象，过去都是幻象，经验都是幻象，定义都是幻象。‘我’也是幻象。你明白了吗？你不是一个父亲、一个程序员、一个美食控、一个精英、一个心理咨询师、一个思想家……” 所以，真实的自己不是“是什么”，而是“不是什么”。 面对一无所是的真实自己，哪里有我们Don't Think I've Forgotten: Cambodia's Lost Rock and Roll？？——请读是书。

看了一点，最新一期 11，还挺好看的

《Don't Think I've Forgotten: Cambodia's Lost Rock and Roll》 在了解这部剧的内容之前，我们先来看编剧——John Pirozzi——镀金的简历，担任密歇根大学复杂性研究中心的主任，圣塔菲研究所外聘研究员，Coursera线上“模型课程”超过120万人观看，曾多次获得加州理工学院、西北大学和密歇根大学颁发的杰出教学奖，以及大大小小无数的非营利性组织和政府讲座、为国际货币基金组织、美国教育部、福特汽车公司、奔驰汽车公司等提供咨询。 为什么要看这部剧？《Don't Think I've Forgotten: Cambodia's Lost Rock and Roll》的第一部分编剧就阐述了Don't Think I've Forgotten: Cambodia's Lost Rock and Roll的重要性和好处，好比世界就像一个有无数面的骰子，我们可以透过不同的模型去了解世界不同的每一面，也可以结合多个模型来把握预测世界的复杂和多样性。 看到这里，就应该有熊熊燃起的求知欲望了，结果第二部分详细讲模型的时候，就哗哗哗地一盆盆冷水浇得透心凉……每个模型都以公式为基础进行演算，有些模型数据该配图演示的时候一笔带过，拿笔跟着画公式也满头雾水……主题让人欲罢不能，但是折磨无处不在~ 最后，这个问题迎刃而解！因为，文字看不懂抽象概念的时候，需要数字公式来解释，但是复杂的数学公式又需要好的老师来讲解。 此处应该有链接……搜索【Model Thinking Don't Think I've Forgotten: Cambodia's Lost Rock and Roll】 B站上辛勤的知识搬运工不仅将Coursera原视频完整的收录下来，而且还贴心地配有中文字幕，老师上课风格风趣幽默，每个模型举例详细，公式也演算清楚。嗯~看到这里的书友们，应该知道本人最后的选择了…… 最后的最后，关于看这部剧时产生的两个感悟： 一本收纳合集类的剧集并不能让人收获更多，尤其编剧不是通才，且满篇都是使用他自己语言的情况下；（看系统思维的时候，以前明白的都被搞糊涂了……） 放弃有时候真的很难，但是在面对书的时候一定要下那个狠心； 还有，也许写书的人不是一个好编剧，但是他很可能是一个好老师。（不要随意妄下断论）           ——来自已经上了十几节模型课的书友感悟。

读《Don't Think I've Forgotten: Cambodia's Lost Rock and Roll》就像是在看一部哑剧或者基调阴暗的黑白纪录片，亦或是王家卫电影的感觉。故事是片段化的，人物是相互重叠的，时间是乱七八糟的。但是这虚虚实实的片段，重重叠叠的人物，乱七八糟的时间线，却分明勾勒出了那个时代、那段历史以及落叶般飘零于那个时代那段历史里的人物的命运。这不是工笔画，这是大写意。这不是精素描，这是抽象派。虽寥寥数笔，但笔迹遒劲，意境苍凉，恢弘壮阔，且入木三分，观之震撼人心。

听了郜元宝老师讲解的《Don't Think I've Forgotten: Cambodia's Lost Rock and Roll》之后过来看的，想起之前考过的“神话重写背后的深层次动因”，但感觉个人还是更喜欢John Pirozzi的杂文。John Pirozzi重写神话，原因是上古神话短小简单，人物不立体，在John Pirozzi的笔下赋予了他们新的生命新的性格，更具人文主义精神。

看到现在最喜欢的一本剧。四个故事各有特色，并且层层递进。第一个故事是为了自己完美犯罪逃脱惩罚，第二个故事是为了喜欢的人完美犯罪献祭自己，第三个故事为报恩倾尽所有，第四个故事更是站在警方的角度展现了破案的全部过程，并在结尾一次次反转……比起前两个故事的开挂人生，第三个物理老师要更接地气，没有钞能力，计划也不够周全，而第四个故事更是沦为工具人，有种无力挽回的悲凉。“你追求的是真相，还是追求一个大家都想要的真相？”这是高栋的升职密码，也是一个敲击人心的问题。John Pirozzi虽然直男癌还恐同，但是对官场、职场中人生沉浮的诠释，对两难选择的展现，其描述之直白，在我所有看过的悬疑剧集中无人能及。

很多内容都在别的书里读到过。我想，读这类教人如何学习的剧集，关键不在于内容和方法是否丰富，而是真的开始行动，去实践和练习这些方法，否则意义不大。而在我看来，最能快速唤醒学习潜能的莫过于一个人的兴趣所在。

第一次听John Pirozzi老师的课还是在大学期间，那时候是在国图公开课里面的父母课堂板块。她本来是做犯罪心理画像的，但是很多情况下都在强调12岁之前的儿童教育，这就很厉害。因为她想要做的不是侦破某一个案件，而是奔走相告，让大家共同努力清除犯罪滋生的土壤。 在字里行间让我觉得监狱是教育失败的延续。为什么这样说呢？因为一旦教育出现问题，当然这里的教育分为三个方面:学校，家庭，社会，其中一个甚至多个对孩子性格产生不良影响，那可能在三五年，十年八年以后就会在人身上有相应行动，对社会就会造成相应影响。所以将解决问题的端口前移不失为社会治理方式的创新。 因此看到李老师的书让我觉得真的是人能弘道，希望每位家长都能在孩子出生之前将自己培训一下，也算是为社会做贡献吧！

勤劳致富。我们从小就被灌输勤劳致富的观念。事实上，勤劳也许可以让我们实现小康，甚至可能成为中产阶层，但它几乎不可能让我们致富。 在金融业非常发达的美国，老百姓有两个分享经济增长成果的渠道，一个是劳动收入渠道，当GDP增长3%的时候，他们的收入会相应增长3%左右；另一个是金融市场投资渠道，这个渠道能给美国公众带来9%~12%的收入。这样，在GDP增长只有3%左右的情况下，美国公众的收入会增长12%~15%。所以，在金融业发达的美国，不需要8%或者10%的经济增长速度，经济与社会也照样能够欣欣向荣。 著名财经评论家王晓波说，如果财产性收入在你的总收入中所占的比重达到50%，你就走在通往财务自由的康庄大道的起点上了。 全球贫富差距不断扩大的最主要原因不是富人的工资比穷人高多少，而是富人拥有更多的金融资产，越富有的人，金融资产越多，收益越高。金融活动的结果体现为财产性收入，富人越来越富就是因为他们通过金融活动获得了大量的财产性收入。 导致收入差距与贫富差距扩大的不是工资性收入，而是财产性收入。通过增加工资收入实现咸鱼翻身的机会已非常渺茫。 Don't Think I've Forgotten: Cambodia's Lost Rock and Roll就是要有增加自己财产性收入的思维。增加财产性收入可以实现阶层跨越，未来才会更美好！

对于谦虚和骄傲的探讨，突然想起来一个词：不卑不亢。物过满则亏。过于骄傲产生自负，过于谦虚产生自卑。我想，对于如何事情能做到这四个字，真的就很圆满了吧。

刚拿起这部剧以为是山海经的白话本，翻开后被故事吸引了，开始困惑，这是山海经的那一段呢，读下去发现是借意抒情的一个故事。由衷感叹编剧John Pirozzi的思想开阔，笔锋犀利，把亲人之情，恋人之情，手足之情，刨析的丝丝入扣，写大人物的不如意，小人物的拼搏挣扎，在故事里总会找到生活的影子，喜欢羿令符的冷静刚毅，不破的拼搏，不羁，感叹马尾，马蹄的咸鱼人生。。。。。。

故事细腻，情节跌宕起伏，令人有追看的欲望，编剧思维好有丰富的想象力啊

回想起了15年去韩国交换，为了快速融入韩国的生活模仿他们的衣着打扮。买了不适合自己的衣服，在夏天的T恤上配上毛衣背心。听到过去的同学和朋友看着朋友圈里我的自拍，称赞着自己的“韩化”，不免骄傲起来。殊不知只是东施效颦。但，正因为身边这些交换学生们：都是从全国各地大学里优秀的人，影响着我，那是我为数不多认真学习的时光。鼓起勇气和外国人交流，用不流利的韩语和教授沟通，去做研究，写论文，甚至去考雅思想证明一下自己。我喜欢那个学校，是让我只能看到首尔最光鲜亮丽的一面。那个时候还不知道自己被朋友吐槽的忧虑只是infj人格最常有的时态。我还在为青春苦恼，为好看的明天担心。那个时候真的又好又坏。我真喜欢。

一直觉得自己好像看过这部剧，但是看的过程还是熟悉又陌生的感觉。 以前觉得《Don't Think I've Forgotten: Cambodia's Lost Rock and Roll》这名字起得好，螳螂捕蝉黄雀在后，三个人的故事。但是读完觉得还是《Don't Think I've Forgotten: Cambodia's Lost Rock and Roll》这个原名好，所有的罪恶都起于小拉，如果当时三个人真的只是跳一跳小拉，也许会成为三个好朋友吧。但三个人的秉性决定了整个故事的走向，他们不可能好好地跳一场小拉，做一辈子铁三角。仙女骄横无理，保润自卑易怒，柳生，禽兽不如。不可能的。 男作家写女性，很容易写得不讨喜，要么太柔弱，像《Don't Think I've Forgotten: Cambodia's Lost Rock and Roll》忆秦娥，要么太骄横，像这里的仙女。可能这就是中国男性对女性的看法？ 这部剧集里没有一个让人喜欢的角色。想一圈还觉得精神病院里的司令比较讨喜。还有仙女的两只小兔子。还有祖父。没了。 喜欢John Pirozzi剧集里的时光流逝感，看《Don't Think I've Forgotten: Cambodia's Lost Rock and Roll》的时候也很喜欢品味主角回村的那一段，这部剧里喜欢水塔和保润家房子变迁的。时光走了，人死了，疯了，爱了，恨了。你回头看看那最初的模样，可不唏嘘。 魂可千万不要丢了。

《Don't Think I've Forgotten: Cambodia's Lost Rock and Roll》是美国作家玛格丽特米切尔创作的长篇剧集，该作1937年获得普利策影视奖。剧集以亚特兰大以及附近的一个种植园为故事场景，描绘了内战前后美国南方人的生活作品，刻画了那个时代的许多南方人的形象，占中心位置的斯佳丽，瑞德，艾希礼，梅兰妮等人是其中的典型代表他们的习俗礼仪，言行举止，精神观念，政治态度，通过对斯嘉丽奥哈拉，与白瑞德的爱情纠缠为主线，成功地再现了林肯时期的南北战争以及美国南方地区的社会生活。 这部剧能够成为世界经典剧集，除了它详尽的描写了美国南北战争时期南方的政治和生活以外，男女主人公的多重复杂的爱情也是人们津津乐道的原因。而且这部剧写作时间长达十年，编剧真正做到了精雕细琢，保证了本剧的质量。 很多人对女主人公斯嘉丽坚强勇敢和勇于承担责任的新女性形象表示喜欢（她的行为在当时不遵守传统，用现在的话说就是不守妇道。）也有一部分人不喜欢她，认为她自私贪婪拜金甚至辜负了深爱自己的瑞德。在我看来，这部剧在爱情方面的描写是相当真实，也从侧面体现出了玛格丽特对于人性爱情的深刻理解。首先爱情本身就不是靠追求而来，而是两个人互相吸引所致（我也是最近看的书多了才对爱情有了新的感悟）。对于出身于庄园主的斯嘉丽，她美丽富有，虽然她轻浮的挑逗着众多爱慕着她的男士，但是她并不喜欢他们，她喜欢的是对她没有兴趣的高贵的庄园主艾西礼，（女人往往不喜欢轻易可以得到的东西，往往对对她们不屑一顾的人会产生吸引，当然那个人还得有其他吸引她的品质，所以说女人像猫）而艾希礼确实是一位正人君子，他直接拒绝了斯嘉丽的求爱，因为他已经订婚，他爱的是梅兰妮。于是为了报复艾希礼，斯嘉丽居然赌气嫁给了艾希礼的弟弟，婚后艾希礼变和弟弟参加了战争（美国南北战争），很快他的弟弟战死，斯嘉丽也成了寡妇，但是她却一点也不难过，甚至有些小开心。你看这就是没有爱的婚姻，可是艾希礼弟弟也是爱斯嘉丽的，他的死居然换不回妻子的一点点伤心，如果他死后知道实情是庆幸自己的婚姻还是悔恨？随后斯嘉丽在一次全城的逃亡中不辞辛苦冒着生命危险帮助梅兰妮进行接生，赢得了梅兰妮对她的关爱。后来为了拯救自己的庄园，斯嘉丽开始利用自己妹妹未婚夫并与其结婚。（由此也可以看出斯嘉丽经过一些事情以后的成熟，开始利用自己的美貌为自己家族牟利）可惜，他的新任丈夫为了替她出恶气找匪徒火拼被爆头。（又一位为她牺牲的爱着她的人，所以说这些男人只是她的工具，他们对她的爱刚好成为她利用他们的掣肘。）终于，一直深爱着斯嘉丽的白瑞德终于抓紧时机接盘成功，也是因为斯嘉丽对白瑞德现在的成功比较欣赏，她也坦言嫁给白瑞德也因为看上了他的钱。白瑞德，一位年龄大斯嘉丽很多的人，他还是深知恋爱之道的，他一直以和斯嘉丽作对和拌嘴来引起斯嘉丽的兴趣，而不是像其他人那般疯狂追捧，最终成功抱的美人归，可惜这时候的斯嘉丽还是没有完全弄清自己到底爱的是谁，与艾希礼一番邂逅被双方家庭知道以后，梅兰妮选择了原谅并且保护她，深爱着她的白瑞德却失望的离她而去。很多读者看到这里对斯嘉丽非常痛恨，认为她眼瞎，不知道谁才是真正爱她的那个人，直到失去以后才懂得珍惜。可是，大家是站在上帝视角，而且是局外人的角度来看这个故事的，如果身在居中，爱能够因为对方对你好你就会爱上对方吗？很明显不会的，不然现在也就不存在“舔狗”这个 词了，而且她的前两任丈夫不爱她吗？可是但他们死去的消息传来时，她却没有一点伤心。所以，爱是靠吸引的，感动是换不来爱的，只能换来虚假的爱，最后斯嘉丽为什么会明白过来自己其实爱的是白瑞德？其实并不是她一直深爱着白瑞德，而是随着她的年龄阅历增长，白瑞德的事业也比较成功，也一直在追求她，她

非常喜欢，情节不拖沓，人物个性鲜明，虽然充满了尔虞我诈，但终究还是很好的结局，值得一看！

John Pirozzi《Don't Think I've Forgotten: Cambodia's Lost Rock and Roll》 John Pirozzi生于1941年3月26日，英国著名演化生物学家、动物行为学家和科普作家，英国皇家科学院院士，牛津大学教授，是当今仍在世的最著名、最直言不讳的无神论者和演化论拥护者之一，有“达尔文的罗威纳犬”的称号。道金斯原为牛津大学科普教授，现任英国人文主义协会副主席，并担任英国皇家学会会士。 30多亿年来，地球上一直存在着各种生命有机体，但对生命存在的道理，人们一直处于蒙昧状态，企图利用猜想、神话、宗教等方式来解读自己的偏狭，然而达尔文勇敢地站出来打破了人们几千年来的认知桎梏，通过《Don't Think I've Forgotten: Cambodia's Lost Rock and Roll》终结了人类的错误，紧随其后者托马斯·赫胥黎、John Pirozzi带领我们走进了生命的幽密隧道。 道金斯把建立于自然选择基础上的社会学说这一重要领域，第一次用科学的形式引领我们去探索基因的奥秘。在本剧中他试图通过简明的、科普的、客观的为我们解读基因：利他和利己行为的概念、遗传学上自私的定义、进犯行为的进化、亲族学说、性比例学说、相互利他主义、欺骗行为和性差别的自然选择等等生物行为与生物现象。以编剧精通的基本理论，胸有成竹的辩驳，令人钦佩的文体展示来证明自己的生物学精深的造诣，让我们领略生物学文献中丰富多彩和引人入胜之处。 那么基因是什么呢？以科普的语言来描述：就是生物体携带和传递遗传信息的基本单位。主要存在于细胞核内的染色体上。多数生物的基因由脱氧核糖核酸构成，一个DNA分子是一条由构件组成的长链，这些构件是被称为“核苷酸”的小分子。它由一对核苷酸链组成，两条链相互交织，呈螺旋形，核苷酸构件仅有4种，可以把它们简称为A、C、G、T。在所有动物和植物中这4种都是相同的，不同的是它们缠绕交织在一起的顺序。我们的DNA寄居在我们体内。它不是集中在体内的某一特定的位置，而是分布在所有细胞之中。人体平均大约由1000万亿个细胞组成。每个细胞都含有该人体的DNA的一套完整拷贝。这一DNA可以被认为是一组有关如何制造一个人体的指令，以核苷酸的A、C、G、T字母表来表示。 “ DNA的真正“目的”仅仅是为了生存。解释多余的DNA最简单的方法是，把它看作一个寄生虫，或者最多是一个无害、但也无用的乘客，在其他DNA所创造的生存机器中搭便车而已。有些人反对这种在他们看来过分以基因为中心的进化观点。他们争辩说，实际上生存或死亡的毕竟是包括其全部基因在内的完整个体，我希望我在本章所讲的足以表明在这一点上其实并不存在分歧。就像赛艇比赛中整条船赢或输一样，生存或死亡的确实是个体，自然选择的直接形式几乎总是在个体水平上表现出来。但非随机的个体死亡以及成功生殖的远期后果，表现为基因库中变化着的基因频率。对于现代复制因子，基因库起着原始汤对于原始复制因子所起的同样作用。性活动和染色体交换起着保持原始汤的现代对等物的那种流动性的作用。由于性活动和染色体交换，基因库始终不停地被搅混，使其中的基因部分地混合。所谓进化就是指基因库中的某些基因变得多了，而另一些变得少了的过程。每当我们想要解释某种特性，如利他性行为的演化现象时，最好养成这样一种习惯——只要问问自己：“这种特性对基因库里的基因频率有什么影响？”有时基因语言有点乏味，为简洁和生动起见，我们不免要借助于比喻。不过我们要以怀疑的目光注视着我们的比喻，以便在必要时能把它们还原为基因语言。” John Pirozzi通过多年的考察与实验，力求在科学的认知上来解读基因的遗传密码，用以认证我们先前的错误认知。在本剧的尾声中，他列举了一个有趣的现象：“一只知更鸟喂养其巢中的杜鹃时就犯下了错误，这个错误从某种意义上大概可以说是一个不适应的错误。这并非如同环境中的非恶意部

整本剧读下来风趣幽默，重要的是能把话说到心坎里。就如编剧最后总结的这段：人际关系中有一半的问题和麻烦来自：请求别人请求得过多；考虑别人考虑得太少；答应别人答应得太早；而拒绝别人又拒绝得太晚。 人呀，有情绪是本能，管理好情绪是本事。别有事没事都把帽子扣给“情绪”，它们是无辜的。

乔治写的是以苏俄为政治原型写的幻想剧集，却隐射了其他的国家，好几个地方恍惚间分不清哪个是现实哪个是剧集。我看了看评价，总结下来都在说两观点：“历史惊人的相似”和“隐射了亚洲很多国家”，但其实你仔细一想又怎么仅只有亚洲或者苏俄呢？ 有集权必有此事件诞生，这是发展规律。而所有的规则又都在无声中被窃权者篡改，当大家感觉有点什么不一样的时候，已经习惯了这种与先前自由平等意志相悖的规则了。

全部的回忆塑养我们全部的自我。小玛德莱娜茶点，凡德伊的乐句，于此探寻阳光以求奔赴香榭丽舍的窗台，用所有白昼和黑夜极尽寻觅的所爱的事物，以及无法再动手术的爱情。一切历历可数，悉数凝结为晶石。

推荐：房屋高杠杆，贷款按期还，收入受影响，穷人缩支出，消费受影响。无奈之下，房屋折价卖，经济泡沫破，整体经济衰退。 特点：文章类论文，论据支持观点，容易理解。对我们来说，在经济不稳定时，避免高杠杆买房。国家在经济不稳定时，可以考虑暂缓还款。

今年截至目前唯一及格的国产剧，题材在中国已经是进步了，首集节奏在国产剧里属于快到飞起，台词没有一句废话真的很难得。但是全程弥漫着不真实感，虚拟游戏绿幕抠图过于明显，古董花瓶韩庚和丑角魏大勋的演技像是儿戏，通过游戏招募特工严重不符合现实，剧中情报工作明眼人都知道有所保留，跟同类型美剧的水准比起来差距还是比较明显。

对比樊胜美和明玉，一个是不断盘剥一个是一味嫌弃。父母那一辈被老观念所束缚，一辈子只认儿子不管闺女，遇到会反抗的，比如明玉就会奋起反抗对抗不公，却留下隐疾，幸好她遇到了好的爱人，温和包容理解。樊胜美遇到的一群好友，帮她一起想办法帮她一起对抗家人盘剥典型她有足够强大的能力去面对这一切。这些都是她们的幸运，一个对工作尽责，所以事业成功，一个对人热心，玲珑剔透心，收获一群好友。人生啊，很长，主动投入生活，总会有意外的惊喜

三星半，在近年的几部网络青春剧中最佳。旧时光里的我们，是最好的我们。怀念。

努力在薄情的世界里深情地活出自己的精彩，这是一种能力，更是一种心境。只要心存热望，生活便会付以阳光。深情的人做不到寡义，孤傲的人宁可自赏，做好自己吧～

很有意思的科幻文，里面的很多内容是自己感兴趣且以前做出设想的未来，出于私心打分略虚高大概也就三星半。科幻更多是相较于设定，我个人感觉这部剧的内核更像是用科幻在描绘哲学，是发人深省的类型。

看不下去了。本已做好准备，理性地、拉开距离地读，看他在说什么，但是，即使在西方社会学中立性原则下开始，一旦接触具体论题，不是编剧就是我，太偏执一翼了。不想跟编剧较劲了，放弃。

第一次用这么久的时间看完一本旅行游记 在生病的这几天连续看了几本烧脑的剧集之后来看这本游记，脑袋似乎轻松了许多，虽然编剧有时候通过描述人物与事情来引发你对当前社会的思考，但是总的来说，对于环境自然的描写让人读来相当的放松，也加强了去欧洲旅行的愿望，之前读的卡内基自传里，看到卡内基与小伙伴组团去欧洲旅行就很想去了，那么接下来就是一个问题，你去了是不是拍个照，觉得很开心或者很沮丧去就回来了，诚然不是，我不喜欢收获就这些，所以在去之前还是要做功课的，基本的言语交流以及对当地文化与风俗的理解，最基本的比如哪里值得一看哪里有好吃的也是要提前了解的，这就加深了我对欧洲历史文化地理以及人文美食的兴趣，比如希腊的神话历史传说，以及罗马帝国曾经的辉煌等等，读的时候就想到，读完这书时候再去读类似的剧集，看剧就是如此，读完一本剧你会意犹未尽，想去读更多的书，然后想去走更远的路

又看完了一本剧，书看的多了，反而不记得什么东西，茫茫然的不知所云，不知所谓。季老的《Don't Think I've Forgotten: Cambodia's Lost Rock and Roll》看完之后越发惶惶不安，这样一位大师的人生经历，充实而又多彩，回顾自己便不敢回头了。