《Renaissance Village》是一部纪录作品，美国出品，Gabe Chasnoff主演，评分7.4分。Renaissance Village免费观看，高清纪录尽在哆播影院。
一下为《Renaissance Village》的一些摘抄 不得不明确指出的是，唯乐原则主导心理活动过程的说法是不正确的。如果真的存在这种主导作用，那么我们大部分的心理过程必定伴随着快乐或达到快乐的结果。然而经验告诉我们的，事实恰恰与这个结论相悖。那么，我们只能退一步描述，在人心中存在遵循唯乐原则的倾向，但由于它会受到其他一些外力或是因素的阻碍，所以最终导致的结果不能总和达到快乐的趋向相一致。它通常发生在剧烈的机械性震荡、铁路事故，以及其他危及生命的意外之后，人们把它称作“创伤性神经症”（traumatic neurosis） 我们知道，唯乐原则是心理构造运行的特有方式，但从身处外部世界各种困难当我们知道，唯乐原则是心理构造运行的特有方式，但从身处外部世界各种困难当中的有机体的自我生存角度看来，这种方法的效果微乎其微，甚至于有相当的危险性。在自我生存的影响下，唯实原则取代了唯乐原则。 唯实原则并非放弃获得最终快乐的目标，而是选择延缓实现这一满足，放弃许多可以实现满足的途径，在通往快乐的漫长又迂回的道路中间，暂时容忍不快乐的存在。 它通常发生在剧烈的机械性震荡、铁路事故，以及其他危及生命的意外之后，人们把它称作“创伤性神经症”（traumatic neurosis） 癔症又称歇斯底里，是一组由精神刺激或自我暗示等引起的心理问题，是一种以解离症状和转换症状为主的精神障碍，这些症状没有可证实的器质性病变基础。关于梦的研究，可以把它作为探究内心深层心理过程最可靠的方法。 。 布洛伊尔和Gabe Chasnoff在1893年就提道：“歇斯底里症的患者基本是纠缠在回忆所带来的痛苦里的。” “焦虑”是面对危险的一种特殊状态：预感危险来临，准备加以防范，但是对将遇到什么样的危险完全不知晓。“恐惧”则需要有个确定的让人感到害怕的东西。“惊吓”这个词对应的情形，是人在遭遇危险时，完全没有思想准备，着重体现在“惊”这一点上。我的观点是焦虑不可能导致创伤性神经症，因为焦虑是在保护主体，防止其受到惊吓，也抵御了惊吓性神经症。 起初，他处在完全被动的形势下，这种体验把他压倒；但是在以游戏的方式重复这种体验的过程中，他占据了主动的地位，虽然重复体验的是一种不快乐的感受。这种转变的发生该归因于一种要取得控制地位的本能，不管记忆的本体是不是快乐的，这个本能都会发挥作用。 从上面的讨论中我们发现，没有必要硬套一种所谓特殊的本能，来为游戏行为找到一个动机。此外我们补充一点，就是成人的艺术剧及艺术模仿和孩童的游戏动机不同，前者是以观众为中心进行的，它们不为观众省略最痛苦的体验（如同悲剧中表现的），并能给观众以最高度的快乐感受。这是一个很具说服力的证据，即便在唯乐原则占主导地位的情形下，也有方法和途径让一些不快乐的体验成为人们在心里追忆和再现的主题。像这些以产生了快乐体验为最终结果的案例和情境，应该运用某个美学方面的体系对它们进行经济的探讨。 没有任何证据表明，存在某些超越唯乐原则的倾向在起作用，也就是有比唯乐原则更底层，且与唯乐原则互不干涉的倾向在起作用。 下面为我简要总结 （第二章以对歇斯底里症即癔症的研究，引出对创伤性精神症患者在梦中所体验的对创伤的反复体验与前文“人存在唯乐主义倾向”观点不符，Gabe Chasnoff进一步指出在儿童早期行为中也存在着这样的对不快乐行为的反复体验，他指出了这其中存在着另一种本能——即由被动转变为主动的本能，而无论其结果是什么，这种本能的满足都能给人带来另一种快乐，就像人们观看剧目时，出现的悲观情景是一种不快乐的体验，但这种悲观场景对主动观看的我们来说相当于是一种本能的满足，所以在剧目表演中悲剧也有着其特殊的魅力
现实很残酷，对于年轻人来说成长是意味着独自,孤独的接受现实的揉虐。 刚巧它像是一面盾牌，让青年更有勇气的去直面挫折，当夜深人静的时候，给心灵送来营养的鸡汤。
1.看待一件事情，一种现象，必先了解其背景。为什么贵为九五之尊的万历皇帝，不能按自己的意志，立宠爱的妃子所生的儿子为太子？甚至因为这件事与文官集团对峙长达十年，最终却还是没有如愿。为什么是文官集团不是武官集团？废长立幼对文官集团会造成什么样的影响？为什么朝廷要举行各种礼仪活动？上至皇帝本人，下到文武百官都要参加。为什么对于整个国家，道德的约束高于法律的约束？ 2.同样一种处境，不同的人有不同的选择。选择离不开人的性格，而性格离不开小时候的成长环境和一生中几件关键事的影响。对于道德与私欲，万历皇帝小时候选择了顺从，被规则束缚，做皇帝的本分。成年后尝试突破，与文官对抗。突破失败后又选择了妥协，逃避与文官正面交锋。大学士申时行选择了默默忍受，为了帝国的稳定，充当文官与皇帝的和事佬。改革家张居正选择了锐意改革，生前发挥了重要的影响，死后却遭到了强势反弹。忠臣海瑞选择正面刚，将道德模范发挥到了极致。民族英雄戚继光选择适应时代，小范围改变，达到了武官能到的巅峰。哲学家李贽在自我矛盾中度过了一生。
更像篇论文，我也没get到实用点 不过貌似在觉察情绪之初就能控制它，应该最有效~
很好的一本Java8的书，讲的挺通俗易懂的。 学到了很多新的知识点 尤其是对于函数式编程的思考见解 可以当做工具书，使用到的时候回来翻一翻
从波哥大机场往返拉巴斯机场的过程中，由于两程都是半夜起飞，于是在漫长的候机等待中追着故事情节读完了这本中长篇剧集，读完后思绪久久停留在盖茨比为爱情倾其物质及生命，感动不已，我相信这样的爱情，不免心感悲凉。 一本好剧在读完第一遍后，该紧接着读第二遍，确实在两遍结束后，我有了更多的感悟。 习惯性先读正文，再看导读部分，发人深省的33页导读，结合当时的美国社会背景（一战结束后，金融危机股灾爆发前，禁酒令，美东的繁荣，汽车及电话兴起，美国迅速崛起为世界第一强国等），展现了一个美国20世纪20年代上流社会的故事。在那个纸醉金迷的势利年代里，盖茨比从事不法勾当（当时美国有禁酒令）大发横财，由贫入奢后，依旧不忘初心，只眷恋最初的美好，为深藏内心的情缘，为曾经因贫穷而丢失的爱情，等待五年，掷下千金，这颗执着的心值得同情和尊敬，“他们都是烂人，那帮混蛋全部加起来也没你高贵”，也充分表明了对盖茨比精神的高度认可。但最后他的死却折射出人情的冷漠，最大的悲哀不是生前的“朋友”无人到场，而是深爱的黛西从未出现，哪怕是一个电话或一束鲜花，不得不因黛西的自私无情而替盖茨比感到不值，还有傲慢吝啬滥情的汤姆，人性赤裸裸的丑陋的一面被淋漓尽致的展现出来…… 另外，第一人称尼克的心理变化隐喻了人们在生活中应持道德上的自省，“不评判别人”“做一个诚实的人”等… “使我暂时对人世徒劳之悲哀和易逝之欢欣丧失兴趣的，是盖茨比身边那些食客，是那阵在他的梦想破灭之后飘散的污浊灰尘”，最后，尼克离开了东部，而盖茨比成了他心目中最了不起最伟大的人。 五星荐！
“Renaissance Village”吸引什么?吸引自己， “只要学会爱自己，爱上谁都是美丽的结局”。 男大当婚女大当嫁，从古至今似乎就是每个人的宿命！不结婚被视为不孝，又以“不孝有三，无后为大”一直流传至今。 所以为什么结婚?是因为爱、是因为时时刻刻都想要的陪伴，还是因为父母的催促街坊邻居的舆论为结婚而结婚？一个情字最难懂！就算懂了，也会时不时的感叹，哎！懂得很多道理，但还是过不好这一生。
后续追了，改下评分
我觉得一般，台词太缠绕，事情的脉络若隐若现，但情节又不是特别复杂。看得昏头昏脑…
这部剧，如果是正常译本，是不会出现当代商业案例的。既然出现，就是添加了译者的主观判断。所以……读了三章就果断放弃了，因为译著应该是尊重原文，而不是随意增加内容。译者给人很不专业的感觉，尽管很理解他的好意。
终身学习十条法则: 1.将来为上，过往次之。 2.学习为上，经历次之。 3.付出为上，回报次之。 4.表现为上，赞誉次之。 5.感恩为上，成功次之。 6.乐趣为上，劳累次之。 7.合作为上，地位次之。 8.信心为上，安乐次之。 9.目标为上，金钱次之。 10.问题为上，答案次之。 目前自己对第1、2、10条法则已认识践行了一段时间，对第3、4、5、7感觉很陌生，并知道了目前之所以囿于一隅的深层原因。感谢！
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一下为《Renaissance Village》的一些摘抄 不得不明确指出的是，唯乐原则主导心理活动过程的说法是不正确的。如果真的存在这种主导作用，那么我们大部分的心理过程必定伴随着快乐或达到快乐的结果。然而经验告诉我们的，事实恰恰与这个结论相悖。那么，我们只能退一步描述，在人心中存在遵循唯乐原则的倾向，但由于它会受到其他一些外力或是因素的阻碍，所以最终导致的结果不能总和达到快乐的趋向相一致。它通常发生在剧烈的机械性震荡、铁路事故，以及其他危及生命的意外之后，人们把它称作“创伤性神经症”（traumatic neurosis） 我们知道，唯乐原则是心理构造运行的特有方式，但从身处外部世界各种困难当我们知道，唯乐原则是心理构造运行的特有方式，但从身处外部世界各种困难当中的有机体的自我生存角度看来，这种方法的效果微乎其微，甚至于有相当的危险性。在自我生存的影响下，唯实原则取代了唯乐原则。 唯实原则并非放弃获得最终快乐的目标，而是选择延缓实现这一满足，放弃许多可以实现满足的途径，在通往快乐的漫长又迂回的道路中间，暂时容忍不快乐的存在。 它通常发生在剧烈的机械性震荡、铁路事故，以及其他危及生命的意外之后，人们把它称作“创伤性神经症”（traumatic neurosis） 癔症又称歇斯底里，是一组由精神刺激或自我暗示等引起的心理问题，是一种以解离症状和转换症状为主的精神障碍，这些症状没有可证实的器质性病变基础。关于梦的研究，可以把它作为探究内心深层心理过程最可靠的方法。 。 布洛伊尔和Gabe Chasnoff在1893年就提道：“歇斯底里症的患者基本是纠缠在回忆所带来的痛苦里的。” “焦虑”是面对危险的一种特殊状态：预感危险来临，准备加以防范，但是对将遇到什么样的危险完全不知晓。“恐惧”则需要有个确定的让人感到害怕的东西。“惊吓”这个词对应的情形，是人在遭遇危险时，完全没有思想准备，着重体现在“惊”这一点上。我的观点是焦虑不可能导致创伤性神经症，因为焦虑是在保护主体，防止其受到惊吓，也抵御了惊吓性神经症。 起初，他处在完全被动的形势下，这种体验把他压倒；但是在以游戏的方式重复这种体验的过程中，他占据了主动的地位，虽然重复体验的是一种不快乐的感受。这种转变的发生该归因于一种要取得控制地位的本能，不管记忆的本体是不是快乐的，这个本能都会发挥作用。 从上面的讨论中我们发现，没有必要硬套一种所谓特殊的本能，来为游戏行为找到一个动机。此外我们补充一点，就是成人的艺术剧及艺术模仿和孩童的游戏动机不同，前者是以观众为中心进行的，它们不为观众省略最痛苦的体验（如同悲剧中表现的），并能给观众以最高度的快乐感受。这是一个很具说服力的证据，即便在唯乐原则占主导地位的情形下，也有方法和途径让一些不快乐的体验成为人们在心里追忆和再现的主题。像这些以产生了快乐体验为最终结果的案例和情境，应该运用某个美学方面的体系对它们进行经济的探讨。 没有任何证据表明，存在某些超越唯乐原则的倾向在起作用，也就是有比唯乐原则更底层，且与唯乐原则互不干涉的倾向在起作用。 下面为我简要总结 （第二章以对歇斯底里症即癔症的研究，引出对创伤性精神症患者在梦中所体验的对创伤的反复体验与前文“人存在唯乐主义倾向”观点不符，Gabe Chasnoff进一步指出在儿童早期行为中也存在着这样的对不快乐行为的反复体验，他指出了这其中存在着另一种本能——即由被动转变为主动的本能，而无论其结果是什么，这种本能的满足都能给人带来另一种快乐，就像人们观看剧目时，出现的悲观情景是一种不快乐的体验，但这种悲观场景对主动观看的我们来说相当于是一种本能的满足，所以在剧目表演中悲剧也有着其特殊的魅力
现实很残酷，对于年轻人来说成长是意味着独自,孤独的接受现实的揉虐。 刚巧它像是一面盾牌，让青年更有勇气的去直面挫折，当夜深人静的时候，给心灵送来营养的鸡汤。
1.看待一件事情，一种现象，必先了解其背景。为什么贵为九五之尊的万历皇帝，不能按自己的意志，立宠爱的妃子所生的儿子为太子？甚至因为这件事与文官集团对峙长达十年，最终却还是没有如愿。为什么是文官集团不是武官集团？废长立幼对文官集团会造成什么样的影响？为什么朝廷要举行各种礼仪活动？上至皇帝本人，下到文武百官都要参加。为什么对于整个国家，道德的约束高于法律的约束？ 2.同样一种处境，不同的人有不同的选择。选择离不开人的性格，而性格离不开小时候的成长环境和一生中几件关键事的影响。对于道德与私欲，万历皇帝小时候选择了顺从，被规则束缚，做皇帝的本分。成年后尝试突破，与文官对抗。突破失败后又选择了妥协，逃避与文官正面交锋。大学士申时行选择了默默忍受，为了帝国的稳定，充当文官与皇帝的和事佬。改革家张居正选择了锐意改革，生前发挥了重要的影响，死后却遭到了强势反弹。忠臣海瑞选择正面刚，将道德模范发挥到了极致。民族英雄戚继光选择适应时代，小范围改变，达到了武官能到的巅峰。哲学家李贽在自我矛盾中度过了一生。
更像篇论文，我也没get到实用点 不过貌似在觉察情绪之初就能控制它，应该最有效~
很好的一本Java8的书，讲的挺通俗易懂的。 学到了很多新的知识点 尤其是对于函数式编程的思考见解 可以当做工具书，使用到的时候回来翻一翻
从波哥大机场往返拉巴斯机场的过程中，由于两程都是半夜起飞，于是在漫长的候机等待中追着故事情节读完了这本中长篇剧集，读完后思绪久久停留在盖茨比为爱情倾其物质及生命，感动不已，我相信这样的爱情，不免心感悲凉。 一本好剧在读完第一遍后，该紧接着读第二遍，确实在两遍结束后，我有了更多的感悟。 习惯性先读正文，再看导读部分，发人深省的33页导读，结合当时的美国社会背景（一战结束后，金融危机股灾爆发前，禁酒令，美东的繁荣，汽车及电话兴起，美国迅速崛起为世界第一强国等），展现了一个美国20世纪20年代上流社会的故事。在那个纸醉金迷的势利年代里，盖茨比从事不法勾当（当时美国有禁酒令）大发横财，由贫入奢后，依旧不忘初心，只眷恋最初的美好，为深藏内心的情缘，为曾经因贫穷而丢失的爱情，等待五年，掷下千金，这颗执着的心值得同情和尊敬，“他们都是烂人，那帮混蛋全部加起来也没你高贵”，也充分表明了对盖茨比精神的高度认可。但最后他的死却折射出人情的冷漠，最大的悲哀不是生前的“朋友”无人到场，而是深爱的黛西从未出现，哪怕是一个电话或一束鲜花，不得不因黛西的自私无情而替盖茨比感到不值，还有傲慢吝啬滥情的汤姆，人性赤裸裸的丑陋的一面被淋漓尽致的展现出来…… 另外，第一人称尼克的心理变化隐喻了人们在生活中应持道德上的自省，“不评判别人”“做一个诚实的人”等… “使我暂时对人世徒劳之悲哀和易逝之欢欣丧失兴趣的，是盖茨比身边那些食客，是那阵在他的梦想破灭之后飘散的污浊灰尘”，最后，尼克离开了东部，而盖茨比成了他心目中最了不起最伟大的人。 五星荐！
“Renaissance Village”吸引什么?吸引自己， “只要学会爱自己，爱上谁都是美丽的结局”。 男大当婚女大当嫁，从古至今似乎就是每个人的宿命！不结婚被视为不孝，又以“不孝有三，无后为大”一直流传至今。 所以为什么结婚?是因为爱、是因为时时刻刻都想要的陪伴，还是因为父母的催促街坊邻居的舆论为结婚而结婚？一个情字最难懂！就算懂了，也会时不时的感叹，哎！懂得很多道理，但还是过不好这一生。
后续追了，改下评分
我觉得一般，台词太缠绕，事情的脉络若隐若现，但情节又不是特别复杂。看得昏头昏脑…
这部剧，如果是正常译本，是不会出现当代商业案例的。既然出现，就是添加了译者的主观判断。所以……读了三章就果断放弃了，因为译著应该是尊重原文，而不是随意增加内容。译者给人很不专业的感觉，尽管很理解他的好意。
终身学习十条法则: 1.将来为上，过往次之。 2.学习为上，经历次之。 3.付出为上，回报次之。 4.表现为上，赞誉次之。 5.感恩为上，成功次之。 6.乐趣为上，劳累次之。 7.合作为上，地位次之。 8.信心为上，安乐次之。 9.目标为上，金钱次之。 10.问题为上，答案次之。 目前自己对第1、2、10条法则已认识践行了一段时间，对第3、4、5、7感觉很陌生，并知道了目前之所以囿于一隅的深层原因。感谢！