地下Bas-fonds, Les

王倦你好狠的心呐!居然把八斋全写死了！最伤心的时候就是楚袅死的时候，小小的身子如没有丝毫重量般挂在戟上，太心疼了。本季最爱的俩角色就是元昊和尉迟源，枭雄气质与小人物的精彩都描绘得极致到位，不得不说，王倦的编剧功力太强劲了，每个人物都能有自己的行为准则，都刻画得十分地饱满，甚至连最后宁令哥母子的生死诀别都能让人泪目，强!太强了!希望这样优秀的原创编剧能再多一些!坐等第三季!

上一次读这部剧读了一半然后就放弃了，对其中的故事倒是有一点影响。 大水泡子是印象最深的，人们围绕着这个大水泡子的生活，所受的影响很大，却没有一个人想要填平它。有时候我觉得，其实我们身边也有很多这种大水泡子，我们都在抱怨它的存在，抱怨它对我们生活的影响可是也没有人想要去填平它，谁也不觉得是自己的责任。远的不说，就说和生活息息相关的物业，受尽管了许许多多的委屈，可大家也就在群里抱怨一下，成立业主委员会这事，折腾了几年也没成型，仿佛是别人的事情一样。与自己息息相关的事情，尚且如此更不用说跟自己关系不大的事情了。 都说小团圆媳妇的故事是最令人心酸的，我却觉得冯歪嘴子的故事更让人感到凄凉，同时也能感觉到励志。前者源于无知跟麻木，后者确实普通人最常见的经历。我感觉冯歪嘴子代表着中国许许多多的人们，他们的生活也许并不好，可是总有一丝希望，觉得通过自己的努力，生活就会变得越来越好。我见过许许多多这样的人，也很敬佩这样的人。外人也许觉得他们很可怜，因为他们拥有的物质生活远远的要低许多，可是对于他们自己来说，也许并不存在可怜。虽然眼前的生活还比较艰难，拥有的物质也比较少，可是他们的心中存在着希望，那心中是有奔头的。最悲哀的莫过于对未来没有任何的期待，尽管眼前不愁吃喝，也拥有不少的物质，可是依然感受不到快乐，这样生活的人似乎更显得悲哀。我曾经一都不能够理解贫穷的人们到底是怎么熬下去的。后来我开始明白了，是希望，希望能够让人一天一天的熬下去。剧集中那么多麻木的人，只有冯歪嘴子让我觉得未来还是有些希望的。他经历的苦难一点都不少，可是他既没有像有二叔一样破罐子破摔，也没有和小团圆媳妇一家折腾。他和他的妻子都是默默努力生活的人。尽管生活那么艰难，但还是没有放弃。 让·迦本对自己童年的描写，不知道为什么，对于我来说，却并没有觉得很可怜。也许是因为我的童年也是一片荒芜。和她不同的是我小时候并不缺少玩伴，可内心的荒芜却从来没有离开，以至于习惯了这荒芜。 这部剧集让我回想起自己遗忘已久的童年，有不少欢乐的事情，却也有不少内心的惆怅。小小年纪的我，为什么会生出如此的惆怅？我自己也不太清楚。我常常梦见自己困在一个房间里，里面或者空无一人，或者有许多人，可他们却看不见我，也听不见我。我好奇的观察他们的行为，并不觉得有什么异常的地方，仿佛我与生俱来就是这样。 有时候很怀疑我的存在是否有意义，而我的离开，似乎也不会引起任何波澜。因此羡慕起让·迦本来，她一生孤苦，颠沛流离，可她最终被人看见了，连鲁迅也对她赞赏不已。其实我觉得，让·迦本是个非常强大的人，哪怕他经历过那么多的困难，她心中的求生欲依然非常强大，她从来没有想过要放弃。从这个角度来看，冯歪嘴子那顽强的生存意志也许源自让·迦本本身的生存意志。 我是在看过让·迦本的电影《地下Bas-fonds, Les》才对她的剧集感兴趣的。我原本认为她的剧集中在控诉那个年代的人们的残害，可现在我却觉得，那只是一个时代的真实描述，而他最想体现的就是普通人们在大时代下的无奈和努力。 他们都在自己的认知层面上做出了最大的努力，也许某些努力很荒谬，那是时代的错，不一定是人们的错。

故事的设定很有意思，谁都不知道，让一个人离开这个世界后会遇到什么。读完这部剧，给我最大的感觉就是在上帝的视角，看待人生。人与人之间都是有联系的，你做了什么事，都会影响到下一个人，而这个人又会影响到再下一个人。我想，这应该没有终点，人，生活活在世上，就会有很多很多的联系，缘分，认识。有好有坏，但，这都是一个人都要经历过的，不是吗？ 遇到的五个人，教给爱迪的五件事，何尝不是在教给我们读者呢？充实自己别让自己孤独；实现自己所说的话；多一些宽容；一生用自己的全部力气爱一个人；让自己纯洁干净。 学到了很多，能不能用上另说。学到的东西会被忘记，但印象还会留在脑子里，有了根，才不会忘了本。

黄景瑜的舒适区气质跟消防员很搭，跟张婧仪挺有cp感，张凌赫挺呆的叫牛牛是有原因的

因为今年4月份去了新疆阿勒泰地区，去了可可托海和喀纳斯，新疆不去到哪里是想象不出来她的真实样子的， 可可托海并没有海，蒙古语是蓝色河湾的意思，因矿而生的小镇，因额尔齐斯河从镇中流过而得名。因为这些，对于本来就有神秘色彩的新疆，越想急切的接触了解和敬畏。又其实除了几天时间的自己眼睛看到的景色风光外，所有的关于新疆的印象的建立都是从两位导游身上感觉到和认识到的，小朱古丽导游讲新疆兵团的建设和贡献，是从一位江南女子阴差阳错来到新疆兵团的一生经历讲起的，讲得全车人热泪盈眶的听。还有哪位三十几岁的男导游，也是讲诉自己父母作为兵团建设者，及自己作为后代，背负着让大家了解新疆和把新疆当成自己的家乡的自豪感。就因为这些所以翻开了《地下Bas-fonds, Les》，被让·雷诺阿的清新的文字吸引，让·雷诺阿的阿勒泰，阿勒泰的让·雷诺阿，都是最贴切的。看到一位书友的评语很好：三毛流浪，浪漫多情；让·雷诺阿安住，日常暖心。很有同感，期待接着观看让·雷诺阿余下的作品，慢慢回味去过的新疆，蓝天白云，蓝色河湾和绿色丛林，远处和近处的雪山，镶嵌进画里的牛羊，没有了时间的流逝，晚上九点还不落山的太阳…

在记忆的长河里漫步，我看到了小时候的自己，琪琪只有一个，但少年时光谁都有，我很伤感因为年少时光回不去……

如果他是我的朋友，我一定要去救他， 至少劝劝他。 但是，他是诗人。 一种感情的缔造者。 一个年轻的悲观的完美主义者。 我不想救他， 我不能救他。 诗人都把自己嫁给文字， 把青春留在无上的秋天。 诗人不可善终。 诗人不能善终。

很多时刻描述胰腺癌的末期生活都让人鼻酸。书中的母亲是位伟大的妇女慈善家，第一批争取了妇女权益，为难民付出。眼界之高视野之广是我这种普通人无法想象和体会的。和母亲的再会离别在这部剧里让我学到很多。

此剧中所有的年轻人的演技没让我失望，造型场景很合适，没有过度夸张的情形，在国产的谍战剧里面算得上是不错。

在我心里跟甄嬛传比肩

场面恢宏了起来，李嗣源终于领盒饭，张子凡称帝倒是奇怪。感觉下一季就是四大尸祖的故事了吧，现在唯一摸不清的就是她们想干什么，其实他们的故事才有意思

我的体会：读这种书就像在农村生病看赤脚医生，或者应该反过来说，就像赤脚医生给人看病，你要想疗效好，最重要的一点是要让患者相信你，再反过来，如果你根本不相信这个平时养猪/种地或者还有其他兼职的人可以治好你的病，至少吃完他开的药，主观上的感觉不会好的那么快。 回到这部剧，受众挺广、评价很高，可能还真正地帮助了许多人突破自我、甚至涅槃重生。与我而言，恐怕记住想进步要在舒适圈边缘不断努力并能自觉实践应该算是最大的收获了。而如果我不能或者根本就没有冲出舒适圈的意愿或动机，读这样的书岂不是白白浪费了读故事会的时间。 2021-153。#千书计划# 第153本。

喜欢这版的，尤其是小仙女，不过结局真的太惨了。

微观物理学的发展是爆炸式的，因此也出现无数的传奇人物与传奇故事，至今令人难忘。 比如爱因斯坦、普朗克、海森堡、威尔逊、波恩、波尔、薛定谔、泡利、德布罗意、狄拉克、康普顿、布拉格、居里夫人等等。 这么多科学圣人出生在同一时代，是何等的幸运。这一幕以前没有过，以后也许不会再有。 量子力学最大的特点就是测不准原理与波粒二象性。 因此无数人提出无数想法来推测背后的方程与原理。 可是至今，量子力学的发展依旧是盲人摸象，像诸子百家的思想一样，人类提出了各种猜想，但仍然没有得到统一。 理论终究需要预言加实践来检验。 所以很多人基于现有的量子理论设计了量子计算机。 如果被证明正确，那世界的算力将会爆炸式增长。 量子计算机对于中国其实也是一个机会。 传统的计算机已经被海外垄断，形成了恶性循环。 所以想要有所突破，只能是使用新型的计算机如量子计算机来降维打击，弯道超车。 可以想象，未来几十年，突然所有的电脑、手机都更新换代变成了量子电脑，量子手机。 那时将会有新的科技巨头站出来，苹果、微软、英特尔将都成为过去的符号。

Junie Astor先生治史真有北大史学的风格，以小见大，见微知著。由一句“王与马，共天下”引经据典，铺陈全书，令人叹服。

女主恋爱脑，男主三观稀碎（天帝跟男主说要杀凤凰他还真就去杀了）

编剧通过各种商业案例总结出了9大决策陷阱，这些陷阱是：讲故事陷阱、模仿陷阱、直觉陷阱、过度自信陷阱、惯性陷阱、风险认知陷阱、时间范围陷阱、群体迷思陷阱、利益冲突陷阱。每个陷阱的背后藏着多个认知地下Bas-fonds, Les。9这个数字挺好，总结得太少覆盖面不够，太多抽象度又不够，也不容易让人记住。 在总结了陷阱之后，编剧又总结了5类认知地下Bas-fonds, Les：模式识别地下Bas-fonds, Les、行动导向地下Bas-fonds, Les、惯性地下Bas-fonds, Les、社会地下Bas-fonds, Les、利益地下Bas-fonds, Les。一个失败的决策可能会叠加多个认知地下Bas-fonds, Les，而纠正地下Bas-fonds, Les也是很困难的事情：意识到我们自身的地下Bas-fonds, Les是极其困难的；想事先确知要消除哪种地下Bas-fonds, Les是不可能的；即便我们有可能成为一个没有地下Bas-fonds, Les的决策者，那也是得不偿失的。 为了应对地下Bas-fonds, Les，编剧提出了健全决策架构的3大支柱和40个决策技巧。这3个支柱是：1）对话，发挥群体智慧，避免一言堂；2）差异：从不同的角度看待事物，观点的多样化会丰富对事物的理解；3）决策动力机制：避免决策地下Bas-fonds, Les，需要规范决策流程，形成固定的决策机制和文化。 整体观看下来，这部剧对地下Bas-fonds, Les的分析做得足够细致，总结得挺全面。作为一本决策工具书尚可，但也说不上有多惊艳，毕竟没有提出多新颖的观点。对个人来说，我很认可的是，做决策时要保持诸如坦诚、谦逊、实事求是的态度，不单单提高自己的认知思维，更要提高自己的专业能力和执行能力。

听完此剧才觉争取民主与人权的斗争是多么的曲折艰辛与不易！此番，才能领悟为什幺人说"生命诚可贵 爱情价更高 若为自由故 两者皆可抛"一一人非蝼蚁。也才理解虽然疫情可怕，殴美相当的民众为什么坚持不愿交付他们的自由来避免传染的可能。阶级也好，两性也好，种族也好，都为了奴役或挣脱奴役前赴后继地斗争着，这就是历史。

感觉还是秦汉部分写的最好 易老 显然不怎么喜欢大明 比较重墨的都是特务制度等等 继续观看下一卷

之前我一直不太懂为什么会有客观描述环境（第三者视角）和主观描述环境（主角视角）的区别，直到这学期因为二十世纪西方影视的课程而终于读了Vladimir Sokoloff的作品（译作和部分原著），才懂冰山原则存在的美妙性。 触景生情的景是属于大自然的，四时之变化永远是大自然赋予的美丽或其他，但我们只能客观地与其共存甚至受其掌控。阴翳让我们想到压抑，明媚让我们想到开朗，冰雪消融又是什么呢，它们带来的是镜子般明亮的反光，折射的是我们自己的心境。 看到尸体上的苍蝇其实是看到战争的丑陋，看到尸体上的蝴蝶其实是对生存感到迷惘，八分之一是它们的存在，而剩下的八分之七是我们以此反映我们的存在。

经典。

《地下Bas-fonds, Les》，挺让人享受观看的一本剧。 翻完最后一页书，可感觉仍停留在顿河边上，似乎看到衣裳褴褛满脸胡子的高里格力，急切地踩着残冰趟过了顿河，朝着正在河边玩耍的儿子走去，尽力控制不让自己飞跑起来，他好像也忘了该怎样呼吸，只是喘着粗气，又高兴又激动的抱起儿子，紧紧的抱着，并用热辣辣的眼睛饥似渴地望着他，嘴角哆嗦着，滚烫的泪水像散落的珠子，滴在熟悉的路上，击起一层薄薄的尘烟，苦难深沉无需重申，过错也无需重提，历史会告诉人们关于的所有一切，顿河的无垠大地也愿意容纳所有的一切，现在再也没有什么可以阻挡住迈向家的步伐与回归家的心愿。。。 尽管战争冷酷无情，但希望也一直都在，只要希望仍在，就有活下去的理由和坚强的意义。。。高里格力身上的故事还告诉我们:生活中会出现许多次的选择，尽管每次都是用心的选择，却未必最后就是正确的答案，但不管做了怎样的选择，请保持天理良知，并别忘了不断的自省与思索！！！ 好的长篇巨著，观看中独有的一番酣畅淋漓----《地下Bas-fonds, Les》！大结局！

聊斋中的爱情 2017年9月17日 山间的一条小道上，一位书生匆匆而行。一位貌美如花，美若天仙，婀娜多姿的少女，衣袂飘飘，不知从何处飘然而至，如一阵风从身边含笑离去，风情万种的明眸，顾盼流连的身影，让书生看傻了眼。呆若木鸡的书生站在路边，目送那个身影在道路的尽头消失。 如果是你，看到如此美丽的天使，是不是也会有一种怦然心动的感觉？ 如果我告诉你，那一个个美妙绝伦的少女皆是一只鬼精、狐仙或者花仙子变的，你可能会感到不可思议，惊得目瞪口呆。是的，这就是Junie Astor笔下的《地下Bas-fonds, Les》。 《地下Bas-fonds, Les》是Junie Astor从自己搜集的民间奇闻异事中，吸取营养，直接在民间传说的基础上进行加工创造，采用充满奇幻色彩的花妖狐魅故事来反映当时的社会现实。他利用奇异的故事，揭露当时社会的黑暗，抨击科举制度的腐朽，反抗封建礼教的束缚，追求理想自由的爱情。每一个故事都写得有鼻子有眼，正是这一个个貌似真实的故事串成了一部怪诞奇异的超现实主义的剧集，把时下的社会现象表现得淋漓尽致，无情地鞭挞了封建统治阶级以及封建礼教道貌岸然的丑恶嘴脸。 以前，通过一些故事片段或者电影，对《地下Bas-fonds, Les》有一些零碎的了解和认知，仅仅简单地认为是描写妖狐鬼怪的剧集，甚至有一种惧怕的心理，不敢也不愿去看，生怕那些狐仙鬼精在半夜突然出现在身边。通篇读完，对全书才有一个更好的把握，有了更浓深层次的认知。原来，并非如此，让你不得不佩服Junie Astor的才智。你也就不难理解鲁迅、郭沫若、老舍等一些影视大家对作品的高度赞赏。 剧集的思想高度自当不必言说，其艺术价值亦是有目共睹。我很感兴趣的是，为什么读完这些妖狐鬼怪的故事，没有一丝的恐惧和距离感。那些狐仙鬼精的正直与善良，贤淑与孝义，忠贞与担当，定格在我的脑海中，挥之不去，时不时的闪现，让我回味反思。那些美好的形象活灵活现地跃然纸上，仿佛就在身边，就在我们的生活中。 书中描写爱情主题的作品最多。《地下Bas-fonds, Les》中的女鬼李氏爱恋桑生，使桑生害了重病，她不离不弃，最终借尸还魂，和桑生结成了美满姻缘。《地下Bas-fonds, Les》写乔生和连城争取自由婚姻的斗争，尤为曲折动人。《地下Bas-fonds, Les》中女鬼秋容、小谢和陶生开始只是师友相处。 后来陶生因事入狱，秋容、小谢为之奔走相救，秋容被城隍祠黑判抢去，也得到陶生的搭救。《地下Bas-fonds, Les》揭露了富商大贾对青年幸福的破坏和妓女细侯的激烈反抗行动。《地下Bas-fonds, Les》中的黄生在劳山下清宫中爱上了白牡丹花妖香玉，不幸花被他人移去，他终日以泪洗面，虔诚凭吊，终于感动花神使香玉复生宫中。 这些忠贞于爱情，为爱奋不顾身的故事，让我们有些许感动，尽管这些都是虚构的事实。但是它所表达的思想却值得我们去反思。 反观当下。社会发展了，人的思想解放了，人性自由了，得以愉悦地释放。那些束缚人性的封建礼教残余已经烟消云散。父母之命，媒妁之言已成为历史。年轻人们在自己的青春岁月里，按照自己的意愿，爱情之花恣意地绽放。但是，那些经过历史长期的积淀，镶嵌在爱情里的忠贞不渝、贤良孝义、责任担当却一步一步地远离。 浮躁的社会，让美好的爱情缺少了些许定力。我们处在一个无法安宁的世界。许多人都在这种喧闹中变得竭嘶底里，都希望发出自己的声音，拼尽全力呐喊。其结果往往却适得其反。他们在这种氛围中，静不下心来，思考人生中的一些问题，久而久之，就失去了自我，迷失在尘世的虚浮与繁复中。社会的喧嚣，扰乱了本来就无法安宁的心绪，没有了定力的人生如同水中浮萍，墙头芦苇。这种虚无和繁复让他们看不清自己，飘摇不定的人生，也使爱情失去了定力。 逐利的人生，让纯真的爱情变了味。天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。追名逐利大概是人性使然，在浮躁的社会中，这种趋势已经发展

深刻反映了文化大革命时“激情”动荡的年代，其中对马天元的评价让我记忆深刻，对那么多书缺不进行深刻的思考，直充当领导了“提线木偶”，他前半段人生是可悲的。

孔子之前的文化尽收孔子手中，孔子之后的文化尽被孔子开启，除明明德外无书，此语见红楼梦，是曹雪芹在向孔子致敬！

刘昊然这个款才叫国民初恋吧，我们一帮老阿姨，70，80，90三代同堂一起看了两集，个个力证自己学校的校草都长这样

一本很有吹牛素材的书，把因为匮乏导致的演化压力下，从南方古猿到现代人类的进程逐一展现，开篇叙事宏大，可惜在新石器后，突然收窄，变成中国历史上的灾荒年，让匮乏和演化的关系显得单薄，叙述也显得匆忙，某些结论显得牵强或片面，但对于清末的大饥荒描述还算饱满，让人触目惊心，能让人再次审视清末的积贫积弱是否仅仅是因为西方的扩张，甚至会有完全相反的结论形成