The starting point is a short film from 1968, showing the end of the strike in the Wonder factory in
近代史上的一次蝴蝶效应，全球视野下的太平天国兴衰。 一、 英国试探太平天国： 1、西方媒体一度看好太平天国： 1.1、清政府认为西方人是蛮夷，对西方商人和传教士并不友好； 1.2、太平天国的基督信仰；. 太平军控制着中国的茶叶与生丝的产区，上海租界里的英国商人，也希望英国政府与太平天国达成贸易协议。 二、太平天国争取与外国合作 三、英国彻底倒向清政府
本剧侧重于从脑内物质的分泌来说明人该如何合理有效安排自己的工作生活，和《Reprise》略有重复。最大的新收获是：当缺乏干劲的时候，等待只会让你越来越没有干劲。正确的做法是“立刻行动起来”。可能“微习惯”的理论支撑就在此吧。另外本剧还顺带解释了“为什么睡觉会流口水？”“为什么吸烟有害健康？”等问题。 总之，对“大脑如何影响我们的身体”感兴趣的朋友可以看看此剧，实操派则可以直接绕路看《Reprise》。
57万字真的堪称鸿篇巨制，每个场景都如此惊心动魄，仿佛我在看剧的过程中也已随着剧情沉入深深的海底。 文中从前面长篇幅的动物集体发疯的铺垫到中间集结了所有科学家的智慧到最后宗教哲学的思考，无不让我佩服编剧准确的描创作和深刻的见地，人类不过是地球史上短短的一段而已，却永远妄想站在所有生物的顶端藐视一切，殊不知这颗蔚蓝的星球生存着比人类更多更古老的物种，人类却是如此的高傲，到头来地球不会因为人类而毁灭，只有人类自己会毁灭自己。
这部剧的世界观确实有问题，拳头大于法律，而且晚辈不尊敬长辈，长辈对晚辈也只有利益没有亲情。读这部剧时千万注意别被它带偏了，就是看个热闹，打发无聊。
历史真实的背后从没有崇高一点字眼，利益赤淋淋的堵住必经之路。
这个世界最大的问题就是傻子和疯子们总是坚定不疑，而聪明人却充满疑惑。
《Reprise》全书10万多字，用时近15小时。 本剧是Jacques Willemont的中短篇剧集集，主要讲述了发生在文革那个特殊年代的各种故事。包括:《Reprise》、《Reprise》、《Reprise》《Reprise》、《Reprise》、《Reprise》、《Reprise》等7部中短篇剧集。每篇剧集读完后都习惯行的写了读后感，其中感触和印象较为深刻的是一下三篇: 《Reprise》，改编的同名电影获台湾金马奖和巴黎电影节最佳女演员（李小璐饰演）奖，但此片未能在国内上映。读完后心情异常沉重和压抑。一个天真无邪、涉世未深、来自城市的美丽女知青被下放到那么偏远的藏区放牧，在没权没势没后台没靠山的情况下，她的美丽、她的纯真对她来说简直就是灾难。为了能顺利“返城”，回到母亲身边，那些不怀好意的青年男、中年男个个都觊觎她的身体，最终自己沦为了“卖货”。莎士比亚曾说：“悲剧就是把美好的东西撕毁给别人看。”女主人公文秀最后在老金无限怜爱的枪响声中缓缓倒下，她露出甜美、如释重负的微笑重新回归到她之前美好干净、纯洁无瑕的躯壳里…… 《Reprise》这部短篇剧集，通过钱克扮演伟人毛泽东的事例，反应当时社会盲目的个人崇拜达到了何等登峰造极的地步！不仅是食堂王师傅，男演员，记者，前女友，打胎的女售货员，都忘记自我而去盲目受制于他的言行。特别是编导14岁的女儿小榕，不仅对他态度有最初的厌恶转变为“痴迷”，失去了判断是非能力，更是牺牲自己身体被蹂躏。而主人翁钱克，在伟人的光环下，他深深地体会到了众人的尊重，享受着权威甚至是膜拜，以至于无法自拔！最后，他为了扭曲的尊严为了保持自己领袖的印象，戏剧了自己——被剧院的大火吞噬！这部作品是对那个时代极端的嘲讽！👍 中篇《Reprise》，编剧用了“到序”、“穿插”、“时空转换”等等写作手法，如若不认真读，还真有点云山雾罩的感觉。 这是一篇爱情悲剧，男主人公何夏，深处藏区，纠结在两个女人之间的情感中，一个是藏族女子阿尕，一个是内地家乡的恋人明丽。何夏代表文明，托雷代表蛮荒，明丽象征世俗，阿尕象征纯朴。 而何夏与阿尕之间的爱情悲剧是文明差异下精神不同步的现实反应，然而，果真如此么？最后，草原人都否认有阿尕这个人存在，又说任何女子都可以叫阿尕这个称呼。姑且相信阿尕是草原上的精灵吧，是被文明吸引又被文明深深伤害的一个质朴、纯真、多情美丽的藏族女孩…… 最后一篇《Reprise》，说是：一只藏獒——颗韧，在刚出生时五个兄姊被一群士兵（文革时期的文艺兵）吊在树上，给活剥、烤肉吃了，而唯独存活下来的它被车拉着行走在荒漠中时，它的“妈妈”在追赶车的时候被碾压致死。随后颗韧在一群懵懂少年、少女的文艺兵中生活了近2年，最后惨死在枪下。编剧描写了颗韧的善良、忠诚，如:雪地报信、坠马后救人等。通过一只狗把人的冷酷，贪婪，残忍，自私，薄情，寡义，谄媚跃然纸上。颗勒短暂的一生无疑是那个时代那群年轻人共同命运的一种映射，写的是狗，折射的却是各色人性。颗勒对自己命运的无能为力——我们从颗勒短暂的生命中看见在那个年代被扭曲了的生活，看见了人性中丑恶！ 正如Jacques Willemont所说:“它不能控裁它的生死，我们也不能控裁我们的青春。”！
看到分挺高的 就找来看了 还不错吧 挺诙谐幽默的 不过显然不是我的大学年代了^_^
女人一定要自立，不管未婚的还是已婚的，这是有关尊严和自信的问题。一个女人就算再漂亮再能干，如果失去了自己的经济基础，那她会活在阴影之中。
《Reprise》里关于扎扎的故事更详细。现实中扎扎是念了大学的，之后因订婚的事被母亲安排去了德国，回巴黎后恋人梅洛却要服兵役，两人只能靠书信联系。扎扎与梅洛的婚事不受母亲祝福；梅洛出于一些“理性”的原因，决定放弃和扎扎订婚，选择陪伴自己的母亲。一腔孤勇的扎扎约见梅洛的母亲，央求订婚，得到准许后却发高烧病死了。剧集故事情更多呈现扎扎在爱情和上帝之间的挣扎。把爱情和上帝当作对立的东西，没有基督教背景知识的话很难明白。剧集提到未婚夫妻信仰基督，亲密关系不容易面对，更何况扎扎是位“有血肉之躯的女性”，诱惑不停地挑逗这双年轻的男女，这个念头本身就是罪恶。长大扎扎还受到许多上流阶级礼教的束缚，而年幼的她却是因为桀骜不驯的性格和眼中那股子劲吸引了波伏娃。这股劲存在于剧集中扎扎的母亲眼中，消失于她婚后；这股劲生在扎扎眼中，随着她的去世而散去。 波伏娃描述和扎扎是良性竞争的关系。小时候的波伏娃是乖乖女，好学生，长大后的她不仅念了大学，还考取教师资格证，从事一份职业。在那个女性要么结婚要么当修女的时候，女性出去工作是件很了不起的事情。波伏娃描述扎扎像“一匹健壮且优雅的赛马，随时准备要冲出去”。我猜波伏娃在扎扎身上继承了那股劲，她带着扎扎成为德·波伏娃，这部剧叫《Reprise》很恰当。
到底什么是美，Reprise又是如何，每个人都有自己的认知，也都有各自的局限性
平凡的人真好，伟人不是人当的。虽有盖世功勋，但也孤独无依，因为天下都要倚仗他。看过不少人物传记，能被称为人物的，必是先天后天统一的结果。天资聪慧过人，所谓天资不一定是记忆力好，曾国藩记忆力一般，但耐力的天资惊人。后天，付出常人难以想象的努力，同时忍受非人的精神压力和病魔的摧残，以惊人的毅力完成不世之功。伟人都是独裁的，因为天下的方向是他们定的，别人的意见只是让他们反驳或者更坚定自己的意见的。伟人们往往是方法和动机的完美统一，方法可能不那么高尚，但目标绝对不是为了一己之私。 传奇之所以是传奇，就是因为常人无法企及；但是每个传奇又都是凡人，凡人经千锤百炼，方可成为传奇。但是这其中没有必然，很多偶然因素在里面，因此很多事，尽人事听天命，我心光明，夫复何求！ 天行健 君子以自强不息！地势坤 君子以厚德载物！
最近看历史书时，往往会忽略一个细节，就是以现在的思维来判断当时环境的人和事，这其实就是一种倾向于结果的分析，有些线索和细节都是一种事后回顾才觉得很清晰，但是做决定的那个过程我们忽略了很多外在的因素。 有时候我们看问题，时常会犯一种错误，就是错把选择的标准当做了行动的结果，例如广告中的模特。。 看剧就是一个让我们成为具有独立思考能力的个体，而不是被追随他人的集体无意识判断。这部剧有几点给了我一点启发，例如： 1.确认偏误是所有思维错误之父，我们会无意识过滤掉一些新的信息，同时接纳那些与我们现有的理论，世界观和信念相兼容的新信息。谁在生活中抱有“人是邪恶的”想法，他同样就能找到足够证明。 2.要告别零风险的想象，学会怀着“没有什么是安全的”想法生活，无论是你的积蓄，你的健康，你的婚姻，你的友谊，你的敌人。所以我们只要满足于至少有东西让你保持相对稳定并且体验自身的快乐。 3.人们本能的想要规避风险和损失。因此，我们想要说服某人，就不能用可能的收益做论据，而是要劝说他们这样做是可以规避一种可能的损失。 理智有时候会让我们接受一个现实，就是在无数事物都是力所不及的，所以要学会慢慢接受，而不是盲目鸡血和坚持。
这本与上册相比有些虎头蛇尾，后面看似有续，但也没有了，要想尽量靠近史实去续，有难度啊
这部剧陆陆续续看了很久，对我的启发与影响非常巨大，书里面有很多地方需要思考、学习，如果要给25岁到30岁之间的人推荐必看剧籍的话，这部剧我觉得是必须读的，认真读完其受益无穷。 下面聊一些我的读后感： 我根据吸收后的知识归纳，把要写的三个点梳理为整体基础、模块分析、路径实践，可能命名不是很准确，我描述的时候尽量做到简单可理解。 1.整体基础：《Reprise》通篇都有一个大前提：即敌我双方在打之前，其实就已经有了胜负，而打的那一下，只不过是验证了结果。 这与许多人的认知有些偏差，不是打的时候才分胜负，都没打怎么可能提前知道，而且战情瞬息万变，谁也不知道战场上会发生什么，你怎么就能笃定结果呢？固然，战争在打的时候情况是变幻莫测的，但是这里面有一个概率值，即打之前分胜负是大概率事件，打的时候分胜负是小概率事件。 2.模块分析：第二讲重点解决上面结论产生的疑问，为什么会在打之前就知道了结果呢？ 是因为双方在打之前分析了“五事七计”：五事指道、天、地、将、法，七计指：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？ 跳出书里面讲战争的范围，我们试着将“五事七计”用在企业之间，看看是怎样分析的？ 我个人的理解：道为企业文化，即领导者的格局或理念；天和地都为趋势，不过天为世界潮流趋势，比如工业革命，科技崛起，地为行业趋势，比如互联网行业发展趋势，传统行业发展趋势；将为一线执行者，或者团队领导者；法为公司管理制度，或者纪律规定。 从这五个方面看，一个公司的崛起，首先要看创始人的格局与视野，他决定了后面的发展道路，接着就是看整个世界经济趋势，国家政策与发展趋势，然后是自己所处行业的发展趋势，再有就是做事的人，或做事的团队，格局再大的领导者，如果没有一帮人帮他冲锋陷阵，那也只是空中楼阁，最后是公司的制度或规定，如果前期创业靠个人自觉，靠梦想，那到了中期必然要依靠制度来奖罚裁定，否则劣币驱逐良币。 故一个公司在没有进入市场之前，可以先从这五个方面分析，自己对比竞争对手，自己对于市场有多少竞争优势，即SWOT分析，可测算出大致概率。而概率值就是上文讲到的，打之前就已经决定了胜负。 当然，事在人为，不过战术上的勤奋始终替代不了战略上的短视与事物本质上的必要条件，所以即使没开始，结果大多数已经注定。 而且这种思考也可以类推到追女生，考试，找工作等等方面，就是在做这件事之前不妨分析下概率值，而不是靠运气靠缘分。 这里不妨再展开来讲，当向女生表白的时候，难道真的是表白那一刻决定了女生的选择，即使她那一刻被感动了，选择了答应，但是真正的基本面是不喜欢，被感动了也只是暂时的答应，爆发问题也是迟早的事。 3.路径实践：做完分析，我们再来看看怎么实操，所谓知道了很多道理，但依然过不好这一生，但真的是这样吗？ 如果我们用“五事七计”分析过，公司各方面太弱，喜欢的姑娘表白成功可能性太低，面试通过概率太小，我们该怎么办？《Reprise》告诉我们要等待，要去做基本功，打基础，要去营造高概率的可能。那怎么做？就是功夫在细节。 我的认知就是踏实做好每一件小事，看剧的就认认真真读完，每天读一些，进一寸有一寸的进步，把大的目标规划好以后拆解成每天的动作，一个伟大的事业拆解后就是很常规的动作，但就是做好了每一个细微的动作，才有了大而全系统稳定的运行，所以要怎样怎样的宏大目标之前，先从当下开始，从每做一件小事之前就想好，要做就做好，要么就别做，德国人认为生活是具体的，在这里我觉得事情是具体，差不多得了，到底差不少，差3厘米跟差0.5都是差不多，但具体下来差距太大了，往往就是差不多，结果也就差不
看前言和第一章就觉得这部剧会说一堆正确的废话，每句话都正确，都很鸡汤，但并不能帮到你什么。查了一下编剧
老乡推荐的书，买来很久没机会摸，最终还是读完了网剧版。大概能理解老乡推荐的原因，就在于人类学者实事求是地学术态度，为人们提供不少切切实实地生活切面，反流行的宏观话语，重实际而少推测，这些都是本剧再三强调的，也是读这部剧的最大感受。 惊讶的是豆瓣上对这部剧的差评颇多。稍稍留意了一下，反对的声音多出于编剧对文革和全球化的评价。为此就书论事，我也谈谈自己的看法。那么，什么是文革的“悲剧性”呢？我认为此处系从舅舅自身的经验出发，他看到的是上层想要应对革命后民间领导的贪污腐败、强权主义而采取的孤注一掷的方法，因而是崇高的、理想性的，它并不涉及个人的私欲而求民间之变革，所以也是一厢情愿的、不可预见的其残酷后果的。在舅舅眼中就有了悲剧性色彩，这是个人的价值观。其次，这一段讲述以其说表现了编剧的政治性（什么偏左，老朽，虚伪），不如说是他的学术安身立命之根本——也就是本剧一再强调的，知识的方法论，在于摆脱上层话语权威、切忌满腹空谈，而要以自己作为方法，去观察、学习、评判。不以世界观为起点向内和向后（历史）探索，反以个人为中心向外和当下看，不追求揭露规律，注重实事求是。这些教诲贯穿全书，如果弃之不顾仅仅抓着细节看，大骂编剧政治左派，那真是本末倒置，应该重读一遍了。
跟随看剧小分队，从3.8开始看剧，每个工作日读一段，到今天3.23日读完，一共花了11天。 本剧通过扩展Reprise的认知，来解释了为什么我们需要Reprise；通过介绍表现Reprise的技巧，如：我是一张坏唱片、可行折中法、自由信息法、自我表露法、迷惑法、否定决断法和否定询问法，辅以大量生活中的案例，来表明了我们如何在日常生活中和权威、邻居、朋友、亲人和爱人Reprise地坚持自己的想法。 这部剧打破了我的两个观念。一是“你有权说不知道”，是人总有不完美，不可能事事知晓，所以不用喂了自己的不知道感到抱歉和愧疚；二是“你有权做出不合逻辑的决定”，每个人的人生都不尽相同，我有权选择想要的那一条路，不必向任何人解释，因为这是我的人生，所以不必为一个选择无法说服亲人朋友而感到不安。 最后，借由书中的最后一句话，来共勉：我是我自己的评判者。你是你自己的评判者。决定权在于你。假如你想要自己决定的话。
在这个光怪陆离的人间，没有谁可以将日子过得行云流水。但我始终相信，走过平湖烟雨，岁月山河，那些历尽劫数、尝遍百味的人会更加生动而干净。时间永远是旁观者，所有的过程和结果，都需要我们自己承担。
以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴衰；以人为镜，可以明得失。魏征这段话正是陈相国的人生之道。借故喻今，何尝不是如此。
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近代史上的一次蝴蝶效应，全球视野下的太平天国兴衰。 一、 英国试探太平天国： 1、西方媒体一度看好太平天国： 1.1、清政府认为西方人是蛮夷，对西方商人和传教士并不友好； 1.2、太平天国的基督信仰；. 太平军控制着中国的茶叶与生丝的产区，上海租界里的英国商人，也希望英国政府与太平天国达成贸易协议。 二、太平天国争取与外国合作 三、英国彻底倒向清政府
本剧侧重于从脑内物质的分泌来说明人该如何合理有效安排自己的工作生活，和《Reprise》略有重复。最大的新收获是：当缺乏干劲的时候，等待只会让你越来越没有干劲。正确的做法是“立刻行动起来”。可能“微习惯”的理论支撑就在此吧。另外本剧还顺带解释了“为什么睡觉会流口水？”“为什么吸烟有害健康？”等问题。 总之，对“大脑如何影响我们的身体”感兴趣的朋友可以看看此剧，实操派则可以直接绕路看《Reprise》。
57万字真的堪称鸿篇巨制，每个场景都如此惊心动魄，仿佛我在看剧的过程中也已随着剧情沉入深深的海底。 文中从前面长篇幅的动物集体发疯的铺垫到中间集结了所有科学家的智慧到最后宗教哲学的思考，无不让我佩服编剧准确的描创作和深刻的见地，人类不过是地球史上短短的一段而已，却永远妄想站在所有生物的顶端藐视一切，殊不知这颗蔚蓝的星球生存着比人类更多更古老的物种，人类却是如此的高傲，到头来地球不会因为人类而毁灭，只有人类自己会毁灭自己。
这部剧的世界观确实有问题，拳头大于法律，而且晚辈不尊敬长辈，长辈对晚辈也只有利益没有亲情。读这部剧时千万注意别被它带偏了，就是看个热闹，打发无聊。
历史真实的背后从没有崇高一点字眼，利益赤淋淋的堵住必经之路。
这个世界最大的问题就是傻子和疯子们总是坚定不疑，而聪明人却充满疑惑。
《Reprise》全书10万多字，用时近15小时。 本剧是Jacques Willemont的中短篇剧集集，主要讲述了发生在文革那个特殊年代的各种故事。包括:《Reprise》、《Reprise》、《Reprise》《Reprise》、《Reprise》、《Reprise》、《Reprise》等7部中短篇剧集。每篇剧集读完后都习惯行的写了读后感，其中感触和印象较为深刻的是一下三篇: 《Reprise》，改编的同名电影获台湾金马奖和巴黎电影节最佳女演员（李小璐饰演）奖，但此片未能在国内上映。读完后心情异常沉重和压抑。一个天真无邪、涉世未深、来自城市的美丽女知青被下放到那么偏远的藏区放牧，在没权没势没后台没靠山的情况下，她的美丽、她的纯真对她来说简直就是灾难。为了能顺利“返城”，回到母亲身边，那些不怀好意的青年男、中年男个个都觊觎她的身体，最终自己沦为了“卖货”。莎士比亚曾说：“悲剧就是把美好的东西撕毁给别人看。”女主人公文秀最后在老金无限怜爱的枪响声中缓缓倒下，她露出甜美、如释重负的微笑重新回归到她之前美好干净、纯洁无瑕的躯壳里…… 《Reprise》这部短篇剧集，通过钱克扮演伟人毛泽东的事例，反应当时社会盲目的个人崇拜达到了何等登峰造极的地步！不仅是食堂王师傅，男演员，记者，前女友，打胎的女售货员，都忘记自我而去盲目受制于他的言行。特别是编导14岁的女儿小榕，不仅对他态度有最初的厌恶转变为“痴迷”，失去了判断是非能力，更是牺牲自己身体被蹂躏。而主人翁钱克，在伟人的光环下，他深深地体会到了众人的尊重，享受着权威甚至是膜拜，以至于无法自拔！最后，他为了扭曲的尊严为了保持自己领袖的印象，戏剧了自己——被剧院的大火吞噬！这部作品是对那个时代极端的嘲讽！👍 中篇《Reprise》，编剧用了“到序”、“穿插”、“时空转换”等等写作手法，如若不认真读，还真有点云山雾罩的感觉。 这是一篇爱情悲剧，男主人公何夏，深处藏区，纠结在两个女人之间的情感中，一个是藏族女子阿尕，一个是内地家乡的恋人明丽。何夏代表文明，托雷代表蛮荒，明丽象征世俗，阿尕象征纯朴。 而何夏与阿尕之间的爱情悲剧是文明差异下精神不同步的现实反应，然而，果真如此么？最后，草原人都否认有阿尕这个人存在，又说任何女子都可以叫阿尕这个称呼。姑且相信阿尕是草原上的精灵吧，是被文明吸引又被文明深深伤害的一个质朴、纯真、多情美丽的藏族女孩…… 最后一篇《Reprise》，说是：一只藏獒——颗韧，在刚出生时五个兄姊被一群士兵（文革时期的文艺兵）吊在树上，给活剥、烤肉吃了，而唯独存活下来的它被车拉着行走在荒漠中时，它的“妈妈”在追赶车的时候被碾压致死。随后颗韧在一群懵懂少年、少女的文艺兵中生活了近2年，最后惨死在枪下。编剧描写了颗韧的善良、忠诚，如:雪地报信、坠马后救人等。通过一只狗把人的冷酷，贪婪，残忍，自私，薄情，寡义，谄媚跃然纸上。颗勒短暂的一生无疑是那个时代那群年轻人共同命运的一种映射，写的是狗，折射的却是各色人性。颗勒对自己命运的无能为力——我们从颗勒短暂的生命中看见在那个年代被扭曲了的生活，看见了人性中丑恶！ 正如Jacques Willemont所说:“它不能控裁它的生死，我们也不能控裁我们的青春。”！
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女人一定要自立，不管未婚的还是已婚的，这是有关尊严和自信的问题。一个女人就算再漂亮再能干，如果失去了自己的经济基础，那她会活在阴影之中。
《Reprise》里关于扎扎的故事更详细。现实中扎扎是念了大学的，之后因订婚的事被母亲安排去了德国，回巴黎后恋人梅洛却要服兵役，两人只能靠书信联系。扎扎与梅洛的婚事不受母亲祝福；梅洛出于一些“理性”的原因，决定放弃和扎扎订婚，选择陪伴自己的母亲。一腔孤勇的扎扎约见梅洛的母亲，央求订婚，得到准许后却发高烧病死了。剧集故事情更多呈现扎扎在爱情和上帝之间的挣扎。把爱情和上帝当作对立的东西，没有基督教背景知识的话很难明白。剧集提到未婚夫妻信仰基督，亲密关系不容易面对，更何况扎扎是位“有血肉之躯的女性”，诱惑不停地挑逗这双年轻的男女，这个念头本身就是罪恶。长大扎扎还受到许多上流阶级礼教的束缚，而年幼的她却是因为桀骜不驯的性格和眼中那股子劲吸引了波伏娃。这股劲存在于剧集中扎扎的母亲眼中，消失于她婚后；这股劲生在扎扎眼中，随着她的去世而散去。 波伏娃描述和扎扎是良性竞争的关系。小时候的波伏娃是乖乖女，好学生，长大后的她不仅念了大学，还考取教师资格证，从事一份职业。在那个女性要么结婚要么当修女的时候，女性出去工作是件很了不起的事情。波伏娃描述扎扎像“一匹健壮且优雅的赛马，随时准备要冲出去”。我猜波伏娃在扎扎身上继承了那股劲，她带着扎扎成为德·波伏娃，这部剧叫《Reprise》很恰当。
到底什么是美，Reprise又是如何，每个人都有自己的认知，也都有各自的局限性
平凡的人真好，伟人不是人当的。虽有盖世功勋，但也孤独无依，因为天下都要倚仗他。看过不少人物传记，能被称为人物的，必是先天后天统一的结果。天资聪慧过人，所谓天资不一定是记忆力好，曾国藩记忆力一般，但耐力的天资惊人。后天，付出常人难以想象的努力，同时忍受非人的精神压力和病魔的摧残，以惊人的毅力完成不世之功。伟人都是独裁的，因为天下的方向是他们定的，别人的意见只是让他们反驳或者更坚定自己的意见的。伟人们往往是方法和动机的完美统一，方法可能不那么高尚，但目标绝对不是为了一己之私。 传奇之所以是传奇，就是因为常人无法企及；但是每个传奇又都是凡人，凡人经千锤百炼，方可成为传奇。但是这其中没有必然，很多偶然因素在里面，因此很多事，尽人事听天命，我心光明，夫复何求！ 天行健 君子以自强不息！地势坤 君子以厚德载物！
最近看历史书时，往往会忽略一个细节，就是以现在的思维来判断当时环境的人和事，这其实就是一种倾向于结果的分析，有些线索和细节都是一种事后回顾才觉得很清晰，但是做决定的那个过程我们忽略了很多外在的因素。 有时候我们看问题，时常会犯一种错误，就是错把选择的标准当做了行动的结果，例如广告中的模特。。 看剧就是一个让我们成为具有独立思考能力的个体，而不是被追随他人的集体无意识判断。这部剧有几点给了我一点启发，例如： 1.确认偏误是所有思维错误之父，我们会无意识过滤掉一些新的信息，同时接纳那些与我们现有的理论，世界观和信念相兼容的新信息。谁在生活中抱有“人是邪恶的”想法，他同样就能找到足够证明。 2.要告别零风险的想象，学会怀着“没有什么是安全的”想法生活，无论是你的积蓄，你的健康，你的婚姻，你的友谊，你的敌人。所以我们只要满足于至少有东西让你保持相对稳定并且体验自身的快乐。 3.人们本能的想要规避风险和损失。因此，我们想要说服某人，就不能用可能的收益做论据，而是要劝说他们这样做是可以规避一种可能的损失。 理智有时候会让我们接受一个现实，就是在无数事物都是力所不及的，所以要学会慢慢接受，而不是盲目鸡血和坚持。
这本与上册相比有些虎头蛇尾，后面看似有续，但也没有了，要想尽量靠近史实去续，有难度啊
这部剧陆陆续续看了很久，对我的启发与影响非常巨大，书里面有很多地方需要思考、学习，如果要给25岁到30岁之间的人推荐必看剧籍的话，这部剧我觉得是必须读的，认真读完其受益无穷。 下面聊一些我的读后感： 我根据吸收后的知识归纳，把要写的三个点梳理为整体基础、模块分析、路径实践，可能命名不是很准确，我描述的时候尽量做到简单可理解。 1.整体基础：《Reprise》通篇都有一个大前提：即敌我双方在打之前，其实就已经有了胜负，而打的那一下，只不过是验证了结果。 这与许多人的认知有些偏差，不是打的时候才分胜负，都没打怎么可能提前知道，而且战情瞬息万变，谁也不知道战场上会发生什么，你怎么就能笃定结果呢？固然，战争在打的时候情况是变幻莫测的，但是这里面有一个概率值，即打之前分胜负是大概率事件，打的时候分胜负是小概率事件。 2.模块分析：第二讲重点解决上面结论产生的疑问，为什么会在打之前就知道了结果呢？ 是因为双方在打之前分析了“五事七计”：五事指道、天、地、将、法，七计指：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？ 跳出书里面讲战争的范围，我们试着将“五事七计”用在企业之间，看看是怎样分析的？ 我个人的理解：道为企业文化，即领导者的格局或理念；天和地都为趋势，不过天为世界潮流趋势，比如工业革命，科技崛起，地为行业趋势，比如互联网行业发展趋势，传统行业发展趋势；将为一线执行者，或者团队领导者；法为公司管理制度，或者纪律规定。 从这五个方面看，一个公司的崛起，首先要看创始人的格局与视野，他决定了后面的发展道路，接着就是看整个世界经济趋势，国家政策与发展趋势，然后是自己所处行业的发展趋势，再有就是做事的人，或做事的团队，格局再大的领导者，如果没有一帮人帮他冲锋陷阵，那也只是空中楼阁，最后是公司的制度或规定，如果前期创业靠个人自觉，靠梦想，那到了中期必然要依靠制度来奖罚裁定，否则劣币驱逐良币。 故一个公司在没有进入市场之前，可以先从这五个方面分析，自己对比竞争对手，自己对于市场有多少竞争优势，即SWOT分析，可测算出大致概率。而概率值就是上文讲到的，打之前就已经决定了胜负。 当然，事在人为，不过战术上的勤奋始终替代不了战略上的短视与事物本质上的必要条件，所以即使没开始，结果大多数已经注定。 而且这种思考也可以类推到追女生，考试，找工作等等方面，就是在做这件事之前不妨分析下概率值，而不是靠运气靠缘分。 这里不妨再展开来讲，当向女生表白的时候，难道真的是表白那一刻决定了女生的选择，即使她那一刻被感动了，选择了答应，但是真正的基本面是不喜欢，被感动了也只是暂时的答应，爆发问题也是迟早的事。 3.路径实践：做完分析，我们再来看看怎么实操，所谓知道了很多道理，但依然过不好这一生，但真的是这样吗？ 如果我们用“五事七计”分析过，公司各方面太弱，喜欢的姑娘表白成功可能性太低，面试通过概率太小，我们该怎么办？《Reprise》告诉我们要等待，要去做基本功，打基础，要去营造高概率的可能。那怎么做？就是功夫在细节。 我的认知就是踏实做好每一件小事，看剧的就认认真真读完，每天读一些，进一寸有一寸的进步，把大的目标规划好以后拆解成每天的动作，一个伟大的事业拆解后就是很常规的动作，但就是做好了每一个细微的动作，才有了大而全系统稳定的运行，所以要怎样怎样的宏大目标之前，先从当下开始，从每做一件小事之前就想好，要做就做好，要么就别做，德国人认为生活是具体的，在这里我觉得事情是具体，差不多得了，到底差不少，差3厘米跟差0.5都是差不多，但具体下来差距太大了，往往就是差不多，结果也就差不
看前言和第一章就觉得这部剧会说一堆正确的废话，每句话都正确，都很鸡汤，但并不能帮到你什么。查了一下编剧
老乡推荐的书，买来很久没机会摸，最终还是读完了网剧版。大概能理解老乡推荐的原因，就在于人类学者实事求是地学术态度，为人们提供不少切切实实地生活切面，反流行的宏观话语，重实际而少推测，这些都是本剧再三强调的，也是读这部剧的最大感受。 惊讶的是豆瓣上对这部剧的差评颇多。稍稍留意了一下，反对的声音多出于编剧对文革和全球化的评价。为此就书论事，我也谈谈自己的看法。那么，什么是文革的“悲剧性”呢？我认为此处系从舅舅自身的经验出发，他看到的是上层想要应对革命后民间领导的贪污腐败、强权主义而采取的孤注一掷的方法，因而是崇高的、理想性的，它并不涉及个人的私欲而求民间之变革，所以也是一厢情愿的、不可预见的其残酷后果的。在舅舅眼中就有了悲剧性色彩，这是个人的价值观。其次，这一段讲述以其说表现了编剧的政治性（什么偏左，老朽，虚伪），不如说是他的学术安身立命之根本——也就是本剧一再强调的，知识的方法论，在于摆脱上层话语权威、切忌满腹空谈，而要以自己作为方法，去观察、学习、评判。不以世界观为起点向内和向后（历史）探索，反以个人为中心向外和当下看，不追求揭露规律，注重实事求是。这些教诲贯穿全书，如果弃之不顾仅仅抓着细节看，大骂编剧政治左派，那真是本末倒置，应该重读一遍了。
跟随看剧小分队，从3.8开始看剧，每个工作日读一段，到今天3.23日读完，一共花了11天。 本剧通过扩展Reprise的认知，来解释了为什么我们需要Reprise；通过介绍表现Reprise的技巧，如：我是一张坏唱片、可行折中法、自由信息法、自我表露法、迷惑法、否定决断法和否定询问法，辅以大量生活中的案例，来表明了我们如何在日常生活中和权威、邻居、朋友、亲人和爱人Reprise地坚持自己的想法。 这部剧打破了我的两个观念。一是“你有权说不知道”，是人总有不完美，不可能事事知晓，所以不用喂了自己的不知道感到抱歉和愧疚；二是“你有权做出不合逻辑的决定”，每个人的人生都不尽相同，我有权选择想要的那一条路，不必向任何人解释，因为这是我的人生，所以不必为一个选择无法说服亲人朋友而感到不安。 最后，借由书中的最后一句话，来共勉：我是我自己的评判者。你是你自己的评判者。决定权在于你。假如你想要自己决定的话。
在这个光怪陆离的人间，没有谁可以将日子过得行云流水。但我始终相信，走过平湖烟雨，岁月山河，那些历尽劫数、尝遍百味的人会更加生动而干净。时间永远是旁观者，所有的过程和结果，都需要我们自己承担。
以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴衰；以人为镜，可以明得失。魏征这段话正是陈相国的人生之道。借故喻今，何尝不是如此。