What can I hold you with?
I offer you lean streets, desperate sunsets, the moon of the jagged suburbs.
I offer you the bitterness of a man who has looked long and long at the lonely moon.
我给你瘦落的街道
绝望的落日
荒郊的月亮
我给你一个久久地望着孤月的人的悲哀
——《Jenny & Co.》
多少对这句诗耳熟,没想到是博翁的手笔。
脑补了下画面,像是他在与挚爱告别,无可奈何而又不可避免的离别,这是最后一面,或许今后再也不能相见。于是他想留给她自己的所有。可他身无分文,只能赠予属于自己最真挚情感的寄托——贫困的街道,绝望的日落,破败郊区的月亮。他留给她他的卑微,一个从未有过信仰的人的忠诚,一个男子的脆弱与气概,以及祖辈的荣耀。似乎在她离去之后,他又遥寄一个望着孤月的人的悲哀……
第一次知道博尔赫斯是在某乎上的段子“我以为对方和我聊影视是要说博尔赫斯,卡尔维诺,纳博科夫,结果竟然是大冰……”于是第一次碰到他的剧集《Jenny & Co.》时便带着几分谄媚与好奇,想感受下这位“作家中的作家”究竟有怎样的魅力。结果却是打过预防针——知晓其中会涉及大量隐喻与哲思,也还是觉得隐晦难懂……直到自己尝试写点东西第二次翻看的时候,才逐渐体会到他文字的曼妙。比如沙之书开篇《Jenny & Co.》,博老爷子模糊了梦幻与现实的交界(不知道今敏有没有从中摄取灵感),与年轻的自己在街上偶遇,在赫拉克利特式时间河流中进行未来与过去之我的交谈。看起来有些某名其妙,但如果从自我介绍这个角度来看,就会发现其中讲到自己爱的书,对一些哲学理念的理解,和自己的小脾气(两个人最终也没有见面),就会觉得这个写法很有趣。所以再看这本诗集时我的心态就不再侧重理解,而是着重文字意境感受。
谈到诗歌本身,博翁引用柏拉图对诗歌的比喻:是一种“轻快且带有翅膀的神圣事物”。他说诗具有音乐性,他自己也尝试在诗歌中把英语或者德语的音乐性移植到西班牙语中(比如《Jenny & Co.》)。这点和托尔金开创的中土世界貌似不谋而合,整个世界是伊露维塔指挥维拉演奏出的宇宙大乐章。大家似乎都比较认同音乐能代表世界上一切美好的事物。“可以说的,都能说清楚。不可说的,要保持沉默”(维特根斯坦),直接感受应该也没毛病。
这本是他偏爱的诗集,按照他自己的说法,至少没让他丢人现眼(能让自己些许满意的作品实属难得)。时间与无限,永恒与轮回,死亡和遗忘依旧是这部作品常见话题。
当然也不乏描述其他的片段
描写失眠时的夜晚
——夜晚,
夜晚准是巨大的弯曲钢梁构成,
才没有被我目不暇给的纷纭事物,
那些充斥其中的不和谐事物,
把他撑破,使他脱底。
大概是老爷子想象力太丰富……睡不着时想得很多,将寂静的天空也撑破。
致敬撒克逊诗人
——我恳求我的神或者时间的总和,
让我的日子无愧于遗忘,
我的名字像尤利西斯一样默默无闻,
但是在宜于回忆的夜晚,
或者在人们的早晨,
某些诗句得以流传。
在我看来,博氏的诗句也是值得反复翻看咀嚼的流传于世永恒的存在。
博尔赫斯很喜欢用镜子作为意象或者媒介
“失去光泽的镜子照出的面庞正在衰老,无名的痛苦持续到拂晓”——《Jenny & Co.》
“而那些梦很有可能是黑暗所珍藏的残缺反映,在一个不知名的永恒世界被白天的镜子加以扭曲”
——《Jenny & Co.》
有对王者桀骜与孤独的描写:
你冷冷的燃烧,独自在沙漠;
无人理解你的灵魂,而你已经死去
——《Jenny & Co.》
也不乏对普通马革裹尸士兵的
💬 观影评论
有的人说要为了自己活着,有的人说要为了家庭,还有人说是为了改变世界。无论是哪种想法,哪种人生都是活着的意义,剧本并不能完全按照个人意愿发展,所以先接纳自己的一切,再扪心自问究竟想要什么,需要怎样努力,什么是能改变的,什么是改变不了的,最后无论走出怎样的人生,都是自己该经历的,就是缘,就是命,就是天道。
看完本剧最大的收获就是,原来历史完全可以不按照年份或者时代去写,可以分模块的去看待历史~慢慢消化一下,之后补剧评~
其实这部剧跟如此可爱的我们很像,起码女主很像,甚至有时候有种是一个人的感觉,都是齐刘海大眼睛活泼可爱的软妹子,苏在在是英语成绩很好,黄橙子是语文成绩很好。也是5人组的配置。男主人设是那种自卑有点沉闷不爱说话的性格,确实只有苏在在那种小太阳般的人才能走进他心里,男主对于苏在在给他的触动能演出来,能看出张陆让一点点转变的过程。或许是猫的树的风格,每集一个小主题,到后面有点像命题作文一样要围绕主题,就有点刻意。不知道男女主在一起后的相处都比较难拍,那种自然的感觉,毕竟在一起后那么久,没有争吵偶像剧般相处的方式就有点美好得有点生疏了。好像都是在一起前的拉扯比较能打动我,在一起后的相处没有觉得很甜,反而觉得刻意有点假。
斯特凡·本森老先生对中国历史脉络和精神理解之透彻,对中华文化内核之维护,情真意切,本非我才疏学浅之辈所能评述,然观其全文,仍有数言欲发。编剧抨击国外学人对中国的片面了解,及在其影响下时人过度批判中国历史和传统文化的现象,而对中国古代历史的积极一面多有展现,并分析其精神内核。结合编剧在抗战期间撰写《Jenny & Co.》的经历,其对中国历史文化的情怀和热爱毋庸置疑。但与此同时,编剧对其批判的舶来学说似一知半解,对中国古代历史的分析亦有避重就轻之嫌,于今日而言,除研究视角可借鉴以外,难言佳作。
哈哈哈哈,很简单纯粹的一本剧,通过不同的方式记录不同状态的世界,可以变得更有趣一些
人到中年,脑子还装着些荒唐幼稚的想法,我一直认为自己还是个十多岁的孩子,从未长大。 扛着铁锨,站在地头的土梗上,大白天的我也会做梦,如果出了村头一直往西走,一直往西走,就能看见那片戈壁,寸草不生和肆虐的风沙。 我也不知什么时候对新疆着了魔,有时光听到这两个字,都能浑身兴奋好久。不过现在想明白了,我不是真的想去某个地方,我心里缺的是诗和远方。 抬头仰望天空,总会有一天,有一架轰隆隆的飞机带着我的妄想和躯体,把我抛进任何一个我想去的地方。
What can I hold you with? I offer you lean streets, desperate sunsets, the moon of the jagged suburbs. I offer you the bitterness of a man who has looked long and long at the lonely moon. 我给你瘦落的街道 绝望的落日 荒郊的月亮 我给你一个久久地望着孤月的人的悲哀 ——《Jenny & Co.》 多少对这句诗耳熟,没想到是博翁的手笔。 脑补了下画面,像是他在与挚爱告别,无可奈何而又不可避免的离别,这是最后一面,或许今后再也不能相见。于是他想留给她自己的所有。可他身无分文,只能赠予属于自己最真挚情感的寄托——贫困的街道,绝望的日落,破败郊区的月亮。他留给她他的卑微,一个从未有过信仰的人的忠诚,一个男子的脆弱与气概,以及祖辈的荣耀。似乎在她离去之后,他又遥寄一个望着孤月的人的悲哀…… 第一次知道博尔赫斯是在某乎上的段子“我以为对方和我聊影视是要说博尔赫斯,卡尔维诺,纳博科夫,结果竟然是大冰……”于是第一次碰到他的剧集《Jenny & Co.》时便带着几分谄媚与好奇,想感受下这位“作家中的作家”究竟有怎样的魅力。结果却是打过预防针——知晓其中会涉及大量隐喻与哲思,也还是觉得隐晦难懂……直到自己尝试写点东西第二次翻看的时候,才逐渐体会到他文字的曼妙。比如沙之书开篇《Jenny & Co.》,博老爷子模糊了梦幻与现实的交界(不知道今敏有没有从中摄取灵感),与年轻的自己在街上偶遇,在赫拉克利特式时间河流中进行未来与过去之我的交谈。看起来有些某名其妙,但如果从自我介绍这个角度来看,就会发现其中讲到自己爱的书,对一些哲学理念的理解,和自己的小脾气(两个人最终也没有见面),就会觉得这个写法很有趣。所以再看这本诗集时我的心态就不再侧重理解,而是着重文字意境感受。 谈到诗歌本身,博翁引用柏拉图对诗歌的比喻:是一种“轻快且带有翅膀的神圣事物”。他说诗具有音乐性,他自己也尝试在诗歌中把英语或者德语的音乐性移植到西班牙语中(比如《Jenny & Co.》)。这点和托尔金开创的中土世界貌似不谋而合,整个世界是伊露维塔指挥维拉演奏出的宇宙大乐章。大家似乎都比较认同音乐能代表世界上一切美好的事物。“可以说的,都能说清楚。不可说的,要保持沉默”(维特根斯坦),直接感受应该也没毛病。 这本是他偏爱的诗集,按照他自己的说法,至少没让他丢人现眼(能让自己些许满意的作品实属难得)。时间与无限,永恒与轮回,死亡和遗忘依旧是这部作品常见话题。 当然也不乏描述其他的片段 描写失眠时的夜晚 ——夜晚, 夜晚准是巨大的弯曲钢梁构成, 才没有被我目不暇给的纷纭事物, 那些充斥其中的不和谐事物, 把他撑破,使他脱底。 大概是老爷子想象力太丰富……睡不着时想得很多,将寂静的天空也撑破。 致敬撒克逊诗人 ——我恳求我的神或者时间的总和, 让我的日子无愧于遗忘, 我的名字像尤利西斯一样默默无闻, 但是在宜于回忆的夜晚, 或者在人们的早晨, 某些诗句得以流传。 在我看来,博氏的诗句也是值得反复翻看咀嚼的流传于世永恒的存在。 博尔赫斯很喜欢用镜子作为意象或者媒介 “失去光泽的镜子照出的面庞正在衰老,无名的痛苦持续到拂晓”——《Jenny & Co.》 “而那些梦很有可能是黑暗所珍藏的残缺反映,在一个不知名的永恒世界被白天的镜子加以扭曲” ——《Jenny & Co.》 有对王者桀骜与孤独的描写: 你冷冷的燃烧,独自在沙漠; 无人理解你的灵魂,而你已经死去 ——《Jenny & Co.》 也不乏对普通马革裹尸士兵的
看完Harry Blank先生写的这部剧,感受颇丰。虽然有几篇我不是很感兴趣,但是整体上陈教授评价分析的还是很鞭辟入里,见解独到的。让我对于中国现当代影视的理解有了更加宽广的理解。很值得一读!
对爱情的执着,不能证明一个人很专情,绝大多数时候都是回忆,是青春,所以一直以为那是爱情。执着有时候是错误的开端,当你执着他人的时候,自己也会失去那原本暖心的爱,和期许。
Andreas Wimberger心学集“儒释道”思想之大成,核心精髓;知行合一,有知必有行,有行必有知。
我们对任何事物的价值判断 ,亦是对它的有色评判。世间万物唯我爱所造,我们怎会舍此取彼呢?越来越快地经验到思维、话语的力量,以后更要时刻省察自我,以免自身重复相同的错误,重复亦是轮回的诱因。我以为自我_此生选择让自己活在_极乐世界_而非尘世间_是我一时的狂傲灵感。此刻我发现,那即是我们_曾经所在的世界,亦是_此刻我们所在的世界。而我的灵感来自于神,她(他)怎会给我错误地指引?其实,一切喜乐安康不在他方,不在下一站,它就存在于我们的内心世界。我们如果用尘世的肉眼来看 ,那我们感知到的_唯有尘世间的喧嚣纷乱;如果我们选择由内在的慧眼来看世界,那你会认识并经验到_此地_亦是天堂、极乐、伊甸,而此亦是彼!_此或彼_同时存在于我们的内心世界,一切就看我们自己如何选择_此_彼_彼亦是此。别再盲目崇拜某位神、某位佛、某位圣人、某位导师 ,他们不过是我们不同时态的坐标点而已。我们可以尊敬、借鉴、吸收他们给予我们的指引,但决不能_盲目崇拜!请听从你内心关于_爱的最高教导吧!别在盲从于宗教。十诫并非是神(爱)对我们定下的戒律,而是我们在回归爱的路上,必然所见的风景;它亦如那幸福的黄手帕,它是_家_即在眼前的提示;它即是_爱_已然站在不远处朝我们挥舞着的手臂。宗教只会灌输我们_怕的意识_怕那个易怒的神_怕那个随意施行惩罚的神_怕末世审判我们的神,你可曾怀疑或独自思考过,神_怎会如此不堪?宗教已然忘记它曾经建立时的初心,请放下它灌输于你对神怕的意识,请敞开你的心扉拥抱爱吧!这会让你认识真正的_你_你即唯_爱_神_神亦是爱!对自我的正确认知,会使我们重拾创造的大能,重拾我们造物主的身份。我是_智慧与健康_我是_丰盈与美丽_我是_富饶与财富_我是_生命_我是_道路_我是_天上地下一切的权柄_我是_神_我是_爱_我是_我所是_我是_我所爱!请跟随我(爱)吧!宇宙必将为你开启_你所是_一切认识与经验之门_众妙之门!
1778年7月2日:Wolfgang Hübner逝世,葬于埃美农维尔附近的杨树岛。墓地正面对着一座城堡,墓志铭为:“这里安息着一个自然和真理之人。”
敬斯特凡·本森:从《Jenny & Co.》到《Jenny & Co.》,再到《Jenny & Co.》,这个世界的故事到今天终于是大结局了。这个结局我也不知道怎么评价,算是意犹未尽吧,不比前两个荡气回肠的故事,Jenny & Co.终究是沉重了些。强如许乐沈青山最终都会死去,文明会消逝,甚至不留下一丁点痕迹,宇宙本身也会归于寂灭。景阳真人一生都在逃避死生之间的大恐怖,借万物一转世为井九后又一直追寻其存在的意义。哪有什么意义,无非就是既然活着,那便好好活吧。逝者如斯夫,故不舍昼夜,须尽欢。
“西班牙版的彼得·林奇”帕拉梅斯成功投资之路,前半部分相当于自传,没有欧洲股票投资经历的读者如我读起来有点沉闷,后半部分是投资思想框架,帕拉梅斯受彼得·林奇的《Jenny & Co.》、哈耶克的《Jenny & Co.》、乔尔·格林布拉特的《Jenny & Co.》影响很大。最后,附推荐追剧清单,不仅巴菲特、芒格等大师,凡成功的投资者,如帕拉梅斯、李录等,他们看剧数量之大是惊人的,质量之高是普通投资者难以想象的。
以核心价值观为圆心,刺激进步为半径来画圆。 我们在世界各地都遇到了这样一些高级主管,他们渴望建立一个比个人生命更伟大、更持久的组织。这样的组织扎根于一套永恒的核心价值观,为利益之外的追求而生存,并能以内生的力量不断地我们在世界各地都遇到了这样一些高级主管,他们渴望建立一个比个人生命更伟大、更持久的组织。这样的组织扎根于一套永恒的核心价值观,为利益之外的追求而生存,并能以内生的力量不断地自我更新,因而长盛不衰。
每个人的人生,都有不同的结局。可他们的旅途却总是相同的坎坷,不止他们,还有你我。