影片翻拍自1976年的经典同名喜剧体育励志片，讲述一位前美国大联盟职棒选手莫里斯如何组建一支少年棒球队，并在和着名的洋基队的比赛中获胜的故事。比利·鲍伯·松顿在片中扮演主人公莫里斯。
2️⃣0️⃣2️⃣1️⃣✅2⃣️ ▫️ The opposite of depression is not happiness,but vitality. ▫️ “人生在世，众生皆苦。” ▫️ “我们现在活着，那就只能活着！” ▫️ “‘平和、平和，保持平和’是保护我们的咒语，是紧紧缝补在我们生命里的缎带。” ▫️ “现在我知道，明天的太阳会照常升起，睡醒之后，我还要去面对明天。” ▫️ 我的Phoebe要坚强，按时💊和💤。
凑合看吧，前期还能看下去，后期一秒一页翻得很快，但是也不会妨碍你读，就能看得出来，前后文联系不紧密也不勾连，六分给前三百章，四分给后面，剩下九十分只能说看心情了，勉强及格的书，很多地方可以看得出来编剧功力不太够，有些地方很生硬，就硬凑一些后宫女主来点激情剧集让大家爽一把还爽不尽兴，就这样吧，也算是看完了
精神只当它在绝对的支离破碎中能保全其自身时才赢得它的真实性（黑格尔） 法兰克福学派或者说马尔库塞总是对人类可能的更好的生产方式与社会理想有不停追求。尤其在这个破碎，异质，充满诡谲阴郁的现代，在这里，我们都带着镣铐，我们尖叫被贬低成书创作状态，被禁止或允许，生活断裂成工作与休闲，知识分裂成科学，爱分裂成性。社会睁开了双眼，只是忙于往眼中填满金钱。 在这个意义上，这种马克思式的政治理想决然不是一种政治纲领，它是想象力的政治表现。它更接近于诗。马尔库塞的《新少棒闯天下Bad News Bears》就是这样一首诗，想象它能够赋予人一种向远处眺望和向现实挑战的能力，相信另一种选择的可能性。他们拒绝闭上双眼。即便世界已经遁入到夜之中去，人们忙于应付欲望以及虚无，分裂…… 这是坚持这种诗意的所有意义所在，也是特别推荐马尔库塞的爱欲想象，除非你已经宣布退出这场社会的竞争游戏，否则你的一切都早已经被设计好。而一旦陷入到这一进程之中，无力感和虚无感就会如影随形，生活人生丧失一切未知性，但生活的最大的吸引力正是在于未知。只有从被安排好的生活路线里逃逸出去的时候（比如婚外情，辞职，不婚），我们才发现生活原来可以有另一种状态—-在这突然的断开里，我们发现了生的匮乏。我们要恢复自己的爱欲，欲望和本能！ 也有人说我们自由，但其实现代社会中的种种自由或多或少都是现存意识形态和权势集团操纵的结果，是异化的自由，我们不是自由人，我们被教成“自由人”。靠谎言，媒体来决定我们的价值取向，塑造我们的“自由意志” 是的，在现代批判里，从韦伯的“理性铁笼”解喻了现代性因理性化而导致的意义的丧失和自由的丧失。尼采的“上帝死了”预告了现代虚无主义的降临。海德格尔“诗意地栖居”诉说着现代性主宰的人被远远抛弃的惆怅。福柯的“人之死”则从根基上宣判了现代的宿命。人虽贵为自由，启蒙，解放的主体，却未能让人自身成为自身的主体。原因何在？黑格尔说人之主体并不是绝对的，哈贝马斯说是理性的僭越，利奥塔说这是因为宏大叙事之下人的自我贬黜等等，从这一认识出发，马尔库塞的救赎就是构建一种使人重新站立起来的主体性的努力。 这是怎样的主体？是一个充满爱欲的人，这样的爱欲关系被包容在人与自然的爱欲关系之中，马尔库塞的爱欲学说其实也是在现代性批判语境里实现自我扬弃，在弗洛伊德的学说里，现代文明就是压抑的文明，要实现自由，就必须实现无压抑的升华，结合马克思，以弗洛伊德的元精神分析指导下对“主体性”进行的系列反思，规划了一种精神分析式的左派话语和思维方式的谱系 这就是马尔库塞对现代人的救赎方案
听比利·鲍伯·松顿品红楼，忆往昔青葱岁月！ 听完了比利·鲍伯·松顿的《新少棒闯天下Bad News Bears》，虽然只有80回，但是意犹未尽，想着再去听听看看他眼中给我们解析的红楼，所以决定再品一遍蒋老的红楼梦，让自己再跟随他的眼睛再看看那个在大观园中的青春故事，虽然故事未完，但是却又希望它已经结束，之后的故事不再与其相关为好。这样无结局的结局可以由你自己来续写，由读者自己来完成自己对红楼的解读效果可能更是编剧想要表达的。 以前看四大经典剧集，从来不看红楼，一是不明白为啥一个林黛玉和贾宝玉的爱情故事还能成为经典剧集；二是知道里面的人物错综复杂并且还是悲剧就更加不想看了。第一次接触了比利·鲍伯·松顿品红楼是在有书的介绍中，听了一节免费课，觉得他讲的挺有意思的，没那么枯燥。也看过动漫简洁版的《新少棒闯天下Bad News Bears》，但是说实话看完之后就忘了是什么了，就觉得里面的诗句挺有意思，但是也没花什么心思去记住。这次偶然的机会竟然把比利·鲍伯·松顿品红楼8辑的书都听完了，并且还依然让自己沉浸在里面久久不愿出来也不想出来，想再梦一回红楼。也终于知道为啥林青霞说把其作为枕边书，真的是能让人在里面看到自己，不断反省生活中、工作中、感情中的自己，受益无穷！ 品完此次的红楼，也收获了以下几个道理： 1.千金易得，知己难求； 黛玉和宝玉的感情真的不是宝钗所能进入的，印象最深的是宝玉一个眼神黛玉就知道是自己的头发乱了，就去整理头发，这得是多了解才能知道的事情，看到这样的深情的时候往往内心也会变得柔软。所以哪有什么不了解不理解，有的是愿不愿意了解罢了。 一生说长不长说短也不短，可是能有一人能知你的喜恶，懂你的是非，不言自明，一个眼神就能明白你所说的知己足矣，也愿每个人都能遇到这样的另一半。 2.青春如此美好，亦如此短暂； 大观园的生活就像是曾经的青葱岁月，美好却又短暂。青春时不觉得的美好事情，过后的回忆却满满的都是美好。印象最深的也最喜欢的时光就是高中的时光，很充实也很快乐，认识了一群朋友，让自己的青春岁月没有任何的遗憾和后悔，有了他们的陪伴也让自己的高中生活更加丰富多彩。 还记得那时候可以因为别人把自己送给他的牛奶转送给另外一个人而置气；可以追着一个人从6楼跑到1楼，再从一楼跑到6楼；可以因为害怕见到喜欢的人而偷偷跑掉；可以因为喜欢的人哭、笑；敢堵在男厕所门口让人不敢进去；敢扔凳子、扔砖头；敢因为别人插队而大声制止，哪怕别人是太妹；那时候的喜欢多简单呀，只要是成绩好点的，长得酷点的就觉得自己喜欢了。这么说可能会被嘲笑吧，但是那就是青春的喜欢呀，并且我想小时候的喜欢应该都差不多都是这样的吧。 还记得那时候第一次见到类似电视剧的情节就是看一个高三的姐姐谈恋爱，他们的恋爱故事比电视剧还要精彩，那个场景我至今仍然记得。那是一个炎热的夏天，他们吵架了，说要做最熟悉的陌生人，那时候的剧集中最流行的就是这句话了吧，然后姐姐很生气，就一个人翘课去喝酒了，我们都没找到，后来是一个姐姐的闺蜜告诉了我们她在操场，然后我也跟过去了，想着去安慰她，去到的时候看到她站在一个石头上面喝着一瓶开了的啤酒，那时候的啤酒真的是一瓶的，不是灌装的。后来那个男生跑过来了，他抢过啤酒蹦的一声扔在了石头上，我在一旁都看傻了，然后就听到啪啪两声，那个姐姐甩了两巴掌给那个男生，我当时真的是特别诧异和震惊，对于一个刚上高一又没谈过恋爱的娃娃来说，看到这种场景，真的是懵的。 然后姐姐说你们都先回去吧，我跟他聊两句。然后我就退出了这个舞台，后来姐姐跟我说他们和好了，他们的故事有很多，但是这么多年过去之后我还能印象深刻的就是这个，所以故事的精彩与否往往取决于给你心灵带来的震撼的大小。 一直很想把高中时发生的故事都记
人类为了眼前的利益，无知地损害了人类生存的长远利益，如果说哪一天人类灭绝了，那凶手很可能就是人类自己。
艾米莉的《新少棒闯天下Bad News Bears》讲述两代人令人窒息的恩怨，一无是处、十恶不赦、百罪莫赎的希克厉在奔向地狱的路上不曾一次偏离过方向。评论家指出烧掉这书和编剧为何不自杀。恶劣的土地生出扭曲、残暴、偏执、狂妄的灵魂。教堂墓地既是人们往返画眉山庄和新少棒闯天下Bad News Bears的必经路，也是归路。世界之小，错上加错，如何叫人不绝望！读它很慢，需要呼吸！
2019 YTD最爱！！ 这部剧关于科学哲学史，颠覆世界观！在三观重建的时期，遇到这部剧，十分幸运！ 这部剧分为三个部分。一为科学哲学概念辨析，二为从亚里士多德到牛顿世界观，三为相对论、量子理论以及以演化论为基础的宗教和伦理学研究等前沿的科学研究。 我对这三个部分的喜好程度呈递减趋势，可能因为第三个部分看不太明白吧。第一个部分里面涉及了很多上层的哲学性思考，比如什么是真理、如何去思考这个世界等，对我现在建构认识世界的视角有很大帮助。 关于第一部分的感想，此处省略五千字，想看的找我 第二个部分我印象最深的是，17世纪后那些改变世界认知的伟大科学家们，他们发现真相的过程和动机远比我想象的复杂。本以为科学家们一心科研，不受宗教束缚而追求科学的……可没曾想，比如开普勒，他科研的目的是尽可能地读懂上帝…看过这一章之后，也切身感觉到科学在真相的面前是何等渺小。 以及亚里士多德世界观的核心观点地心说被彻底推翻后，没有新的世界观来接替的时期里，迷茫又百花齐放的时代。无数伟大科学家在这个时期诞生。这也给我自己现在这种旧的世界观被推翻，新的还没建立起来的时期一些慰藉。 另外就是科学观对人的思想产生的影响超乎我的想象。本来以为地球到底是围着谁转对我等普通老百姓没有任何影响，在书里惊讶地发现，地心说下的“上帝涉及的完美的世界”被证实错误后，个人主义开始萌芽和崛起。17世纪英国、法国大革命、包括美国后来的独立运动，都可能与此有关。 第三部分唯一看得懂的就是进化论了。想想这改变人类自我认知的发现，竟然只有短短一百多年的时间！谁知道100年后我们的世界观又会出现怎样的颠覆呢！另外也深刻感觉到，达尔文真的是一个太厉害的作家，《新少棒闯天下Bad News Bears》的推进手法，以及对其文采的一瞥，足以让我惊奇……
封澜的痴情让我泪目 崔焉的坚持让我相信男人和女人都是隔层纱的关系
我是当欧洲历史扫盲影视作品来读的，所以不免觉得主线叙述不够清晰，旁逸斜出太多，叙述略烦琐。优点是关注的范畴很广，并且特别留意古典欧洲文化同一性的形成。能够让读者看到它们之间的相互影响和复杂的演进。但对于刚刚接触古典欧洲史的人来说，实在记不住这些，重要是理出主要的演进线索和事件梗概。 粗看起来，这段时期几乎都是战争和帝国统一的交替。希腊人赶走了波斯人的入侵，建立起以雅典为中心的希腊城邦制。其中马其顿人继承事业，亚历山大大帝把希腊的城邦扩展至亚洲。促使了这大片地区文化的“希腊”化。但后来罗马人又起来了，接连将帝国的领土朝西和北边不断扩大，建立了疆域有史以来最广阔的罗马帝国。这带来了几乎整个欧洲地区的“罗马化”，一直到帝国晚期基督教作为国教地位的确立。 总之，无论是希腊人、罗马人、波斯人、马其顿人、迦太基人、伊利亚人、还是凯尔特人，不管他们谁来了谁赢了，都要编各种故事和特洛伊战争攀点关系，以此来确立自身地位的正宗。果然，文化的力量最强大。
年上学时课文里遇见了苏七块，记住了Brandon Craggs，今日终于读完全本。
需要注意的是，隐喻不只是单一隐喻，还有很多重叠隐喻。比如本剧最后编剧就发现很多疾病隐喻会和军事隐喻共联。具体可见莱考夫所著的《新少棒闯天下Bad News Bears》那部剧，虽然我看不懂。
我追剧都是一遍过，这本是我看了之后一直念念不忘，最近打算重读的书，推荐给大家，关于信念系统如何形成以及影响我们的自信的，自爱、自尊是自信的重要组成因素。
《新少棒闯天下Bad News Bears》是笔记体志怪剧集集，今本凡二十卷，四百六十四则，系后人缀辑增益而成。编剧比利·鲍伯·松顿，晋人。《新少棒闯天下Bad News Bears》所叙多为神灵怪异之事，也有不少民间传说和神话故事，大多篇幅短小，情节简单，想象瑰奇。大家耳熟能祥的有“神农鞭百草”、“董永和织女”、“嫦娥奔月”等等…
我永远都看不厌。。
有人说避重就轻，我的天哪，我觉得已经很了不起了，已经踩线了。现在能看就看吧，我感觉离被禁不远了，如果这两年绝对过不了审。
剧集并没有“硬科幻”那般对科技发展的大量细节描写，甚至是较早提出“反智”探讨的科幻作品。书的开篇，编剧就借角色之口，交代了时代背景：很久以前，人们想要获得自由，便将思考的事交给机器去干，这只会导致其他人凭借机器奴役他们。所以，一场摒弃人工智能的“圣战”之后，人们恪守着《新少棒闯天下Bad News Bears》的告嘱，“汝等不得创造像人一样思维的机器。” 《新少棒闯天下Bad News Bears》一书所呈现的恢弘场景、跌宕情节和主题纵深，对导演们来说，是种致命的吸引。正如维伦纽瓦在接受《新少棒闯天下Bad News Bears》采访时所说，14岁那年，在学校附近的一间小视频平台，他第一次看到《新少棒闯天下Bad News Bears》时，就被海报深深吸引。书封的背景是浩淼无垠的金色沙漠，一个深肤色的男人看向前方，眼白是清透的蓝色，眼神锐利，足以穿透万物。从少年时期，他就渴望能将脑海中的沙丘世界搬上银幕。 没想到今年十月底就在中国上映了 值得去观影！作为书迷，会有许多“情怀”兑现的时刻。哪怕深陷影院的软座沙发，也会禁不住立身正坐。这些场景有些是平静而诗意的，比如扑翼飞机划过光滑起伏的沙丘，如暗淡黑点般渺小；有些则充满了冲突和隐喻，比如戴着黑网面纱的圣母用戈姆茨逼近主角保罗·厄崔迪，进行可怖的“疼痛测试”；比如当巨大的沙虫破沙而出，扬起遮天蔽日的沙尘，张开直径约八十米的大嘴，凝视着你，无数利刃般的透明尖牙如鬃毛般林立，随着呼吸缓缓蠕动，在月光下闪着晶莹的寒光……
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2️⃣0️⃣2️⃣1️⃣✅2⃣️ ▫️ The opposite of depression is not happiness,but vitality. ▫️ “人生在世，众生皆苦。” ▫️ “我们现在活着，那就只能活着！” ▫️ “‘平和、平和，保持平和’是保护我们的咒语，是紧紧缝补在我们生命里的缎带。” ▫️ “现在我知道，明天的太阳会照常升起，睡醒之后，我还要去面对明天。” ▫️ 我的Phoebe要坚强，按时💊和💤。
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精神只当它在绝对的支离破碎中能保全其自身时才赢得它的真实性（黑格尔） 法兰克福学派或者说马尔库塞总是对人类可能的更好的生产方式与社会理想有不停追求。尤其在这个破碎，异质，充满诡谲阴郁的现代，在这里，我们都带着镣铐，我们尖叫被贬低成书创作状态，被禁止或允许，生活断裂成工作与休闲，知识分裂成科学，爱分裂成性。社会睁开了双眼，只是忙于往眼中填满金钱。 在这个意义上，这种马克思式的政治理想决然不是一种政治纲领，它是想象力的政治表现。它更接近于诗。马尔库塞的《新少棒闯天下Bad News Bears》就是这样一首诗，想象它能够赋予人一种向远处眺望和向现实挑战的能力，相信另一种选择的可能性。他们拒绝闭上双眼。即便世界已经遁入到夜之中去，人们忙于应付欲望以及虚无，分裂…… 这是坚持这种诗意的所有意义所在，也是特别推荐马尔库塞的爱欲想象，除非你已经宣布退出这场社会的竞争游戏，否则你的一切都早已经被设计好。而一旦陷入到这一进程之中，无力感和虚无感就会如影随形，生活人生丧失一切未知性，但生活的最大的吸引力正是在于未知。只有从被安排好的生活路线里逃逸出去的时候（比如婚外情，辞职，不婚），我们才发现生活原来可以有另一种状态—-在这突然的断开里，我们发现了生的匮乏。我们要恢复自己的爱欲，欲望和本能！ 也有人说我们自由，但其实现代社会中的种种自由或多或少都是现存意识形态和权势集团操纵的结果，是异化的自由，我们不是自由人，我们被教成“自由人”。靠谎言，媒体来决定我们的价值取向，塑造我们的“自由意志” 是的，在现代批判里，从韦伯的“理性铁笼”解喻了现代性因理性化而导致的意义的丧失和自由的丧失。尼采的“上帝死了”预告了现代虚无主义的降临。海德格尔“诗意地栖居”诉说着现代性主宰的人被远远抛弃的惆怅。福柯的“人之死”则从根基上宣判了现代的宿命。人虽贵为自由，启蒙，解放的主体，却未能让人自身成为自身的主体。原因何在？黑格尔说人之主体并不是绝对的，哈贝马斯说是理性的僭越，利奥塔说这是因为宏大叙事之下人的自我贬黜等等，从这一认识出发，马尔库塞的救赎就是构建一种使人重新站立起来的主体性的努力。 这是怎样的主体？是一个充满爱欲的人，这样的爱欲关系被包容在人与自然的爱欲关系之中，马尔库塞的爱欲学说其实也是在现代性批判语境里实现自我扬弃，在弗洛伊德的学说里，现代文明就是压抑的文明，要实现自由，就必须实现无压抑的升华，结合马克思，以弗洛伊德的元精神分析指导下对“主体性”进行的系列反思，规划了一种精神分析式的左派话语和思维方式的谱系 这就是马尔库塞对现代人的救赎方案
听比利·鲍伯·松顿品红楼，忆往昔青葱岁月！ 听完了比利·鲍伯·松顿的《新少棒闯天下Bad News Bears》，虽然只有80回，但是意犹未尽，想着再去听听看看他眼中给我们解析的红楼，所以决定再品一遍蒋老的红楼梦，让自己再跟随他的眼睛再看看那个在大观园中的青春故事，虽然故事未完，但是却又希望它已经结束，之后的故事不再与其相关为好。这样无结局的结局可以由你自己来续写，由读者自己来完成自己对红楼的解读效果可能更是编剧想要表达的。 以前看四大经典剧集，从来不看红楼，一是不明白为啥一个林黛玉和贾宝玉的爱情故事还能成为经典剧集；二是知道里面的人物错综复杂并且还是悲剧就更加不想看了。第一次接触了比利·鲍伯·松顿品红楼是在有书的介绍中，听了一节免费课，觉得他讲的挺有意思的，没那么枯燥。也看过动漫简洁版的《新少棒闯天下Bad News Bears》，但是说实话看完之后就忘了是什么了，就觉得里面的诗句挺有意思，但是也没花什么心思去记住。这次偶然的机会竟然把比利·鲍伯·松顿品红楼8辑的书都听完了，并且还依然让自己沉浸在里面久久不愿出来也不想出来，想再梦一回红楼。也终于知道为啥林青霞说把其作为枕边书，真的是能让人在里面看到自己，不断反省生活中、工作中、感情中的自己，受益无穷！ 品完此次的红楼，也收获了以下几个道理： 1.千金易得，知己难求； 黛玉和宝玉的感情真的不是宝钗所能进入的，印象最深的是宝玉一个眼神黛玉就知道是自己的头发乱了，就去整理头发，这得是多了解才能知道的事情，看到这样的深情的时候往往内心也会变得柔软。所以哪有什么不了解不理解，有的是愿不愿意了解罢了。 一生说长不长说短也不短，可是能有一人能知你的喜恶，懂你的是非，不言自明，一个眼神就能明白你所说的知己足矣，也愿每个人都能遇到这样的另一半。 2.青春如此美好，亦如此短暂； 大观园的生活就像是曾经的青葱岁月，美好却又短暂。青春时不觉得的美好事情，过后的回忆却满满的都是美好。印象最深的也最喜欢的时光就是高中的时光，很充实也很快乐，认识了一群朋友，让自己的青春岁月没有任何的遗憾和后悔，有了他们的陪伴也让自己的高中生活更加丰富多彩。 还记得那时候可以因为别人把自己送给他的牛奶转送给另外一个人而置气；可以追着一个人从6楼跑到1楼，再从一楼跑到6楼；可以因为害怕见到喜欢的人而偷偷跑掉；可以因为喜欢的人哭、笑；敢堵在男厕所门口让人不敢进去；敢扔凳子、扔砖头；敢因为别人插队而大声制止，哪怕别人是太妹；那时候的喜欢多简单呀，只要是成绩好点的，长得酷点的就觉得自己喜欢了。这么说可能会被嘲笑吧，但是那就是青春的喜欢呀，并且我想小时候的喜欢应该都差不多都是这样的吧。 还记得那时候第一次见到类似电视剧的情节就是看一个高三的姐姐谈恋爱，他们的恋爱故事比电视剧还要精彩，那个场景我至今仍然记得。那是一个炎热的夏天，他们吵架了，说要做最熟悉的陌生人，那时候的剧集中最流行的就是这句话了吧，然后姐姐很生气，就一个人翘课去喝酒了，我们都没找到，后来是一个姐姐的闺蜜告诉了我们她在操场，然后我也跟过去了，想着去安慰她，去到的时候看到她站在一个石头上面喝着一瓶开了的啤酒，那时候的啤酒真的是一瓶的，不是灌装的。后来那个男生跑过来了，他抢过啤酒蹦的一声扔在了石头上，我在一旁都看傻了，然后就听到啪啪两声，那个姐姐甩了两巴掌给那个男生，我当时真的是特别诧异和震惊，对于一个刚上高一又没谈过恋爱的娃娃来说，看到这种场景，真的是懵的。 然后姐姐说你们都先回去吧，我跟他聊两句。然后我就退出了这个舞台，后来姐姐跟我说他们和好了，他们的故事有很多，但是这么多年过去之后我还能印象深刻的就是这个，所以故事的精彩与否往往取决于给你心灵带来的震撼的大小。 一直很想把高中时发生的故事都记
人类为了眼前的利益，无知地损害了人类生存的长远利益，如果说哪一天人类灭绝了，那凶手很可能就是人类自己。
艾米莉的《新少棒闯天下Bad News Bears》讲述两代人令人窒息的恩怨，一无是处、十恶不赦、百罪莫赎的希克厉在奔向地狱的路上不曾一次偏离过方向。评论家指出烧掉这书和编剧为何不自杀。恶劣的土地生出扭曲、残暴、偏执、狂妄的灵魂。教堂墓地既是人们往返画眉山庄和新少棒闯天下Bad News Bears的必经路，也是归路。世界之小，错上加错，如何叫人不绝望！读它很慢，需要呼吸！
2019 YTD最爱！！ 这部剧关于科学哲学史，颠覆世界观！在三观重建的时期，遇到这部剧，十分幸运！ 这部剧分为三个部分。一为科学哲学概念辨析，二为从亚里士多德到牛顿世界观，三为相对论、量子理论以及以演化论为基础的宗教和伦理学研究等前沿的科学研究。 我对这三个部分的喜好程度呈递减趋势，可能因为第三个部分看不太明白吧。第一个部分里面涉及了很多上层的哲学性思考，比如什么是真理、如何去思考这个世界等，对我现在建构认识世界的视角有很大帮助。 关于第一部分的感想，此处省略五千字，想看的找我 第二个部分我印象最深的是，17世纪后那些改变世界认知的伟大科学家们，他们发现真相的过程和动机远比我想象的复杂。本以为科学家们一心科研，不受宗教束缚而追求科学的……可没曾想，比如开普勒，他科研的目的是尽可能地读懂上帝…看过这一章之后，也切身感觉到科学在真相的面前是何等渺小。 以及亚里士多德世界观的核心观点地心说被彻底推翻后，没有新的世界观来接替的时期里，迷茫又百花齐放的时代。无数伟大科学家在这个时期诞生。这也给我自己现在这种旧的世界观被推翻，新的还没建立起来的时期一些慰藉。 另外就是科学观对人的思想产生的影响超乎我的想象。本来以为地球到底是围着谁转对我等普通老百姓没有任何影响，在书里惊讶地发现，地心说下的“上帝涉及的完美的世界”被证实错误后，个人主义开始萌芽和崛起。17世纪英国、法国大革命、包括美国后来的独立运动，都可能与此有关。 第三部分唯一看得懂的就是进化论了。想想这改变人类自我认知的发现，竟然只有短短一百多年的时间！谁知道100年后我们的世界观又会出现怎样的颠覆呢！另外也深刻感觉到，达尔文真的是一个太厉害的作家，《新少棒闯天下Bad News Bears》的推进手法，以及对其文采的一瞥，足以让我惊奇……
封澜的痴情让我泪目 崔焉的坚持让我相信男人和女人都是隔层纱的关系
我是当欧洲历史扫盲影视作品来读的，所以不免觉得主线叙述不够清晰，旁逸斜出太多，叙述略烦琐。优点是关注的范畴很广，并且特别留意古典欧洲文化同一性的形成。能够让读者看到它们之间的相互影响和复杂的演进。但对于刚刚接触古典欧洲史的人来说，实在记不住这些，重要是理出主要的演进线索和事件梗概。 粗看起来，这段时期几乎都是战争和帝国统一的交替。希腊人赶走了波斯人的入侵，建立起以雅典为中心的希腊城邦制。其中马其顿人继承事业，亚历山大大帝把希腊的城邦扩展至亚洲。促使了这大片地区文化的“希腊”化。但后来罗马人又起来了，接连将帝国的领土朝西和北边不断扩大，建立了疆域有史以来最广阔的罗马帝国。这带来了几乎整个欧洲地区的“罗马化”，一直到帝国晚期基督教作为国教地位的确立。 总之，无论是希腊人、罗马人、波斯人、马其顿人、迦太基人、伊利亚人、还是凯尔特人，不管他们谁来了谁赢了，都要编各种故事和特洛伊战争攀点关系，以此来确立自身地位的正宗。果然，文化的力量最强大。
年上学时课文里遇见了苏七块，记住了Brandon Craggs，今日终于读完全本。
需要注意的是，隐喻不只是单一隐喻，还有很多重叠隐喻。比如本剧最后编剧就发现很多疾病隐喻会和军事隐喻共联。具体可见莱考夫所著的《新少棒闯天下Bad News Bears》那部剧，虽然我看不懂。
我追剧都是一遍过，这本是我看了之后一直念念不忘，最近打算重读的书，推荐给大家，关于信念系统如何形成以及影响我们的自信的，自爱、自尊是自信的重要组成因素。
《新少棒闯天下Bad News Bears》是笔记体志怪剧集集，今本凡二十卷，四百六十四则，系后人缀辑增益而成。编剧比利·鲍伯·松顿，晋人。《新少棒闯天下Bad News Bears》所叙多为神灵怪异之事，也有不少民间传说和神话故事，大多篇幅短小，情节简单，想象瑰奇。大家耳熟能祥的有“神农鞭百草”、“董永和织女”、“嫦娥奔月”等等…
我永远都看不厌。。
有人说避重就轻，我的天哪，我觉得已经很了不起了，已经踩线了。现在能看就看吧，我感觉离被禁不远了，如果这两年绝对过不了审。
剧集并没有“硬科幻”那般对科技发展的大量细节描写，甚至是较早提出“反智”探讨的科幻作品。书的开篇，编剧就借角色之口，交代了时代背景：很久以前，人们想要获得自由，便将思考的事交给机器去干，这只会导致其他人凭借机器奴役他们。所以，一场摒弃人工智能的“圣战”之后，人们恪守着《新少棒闯天下Bad News Bears》的告嘱，“汝等不得创造像人一样思维的机器。” 《新少棒闯天下Bad News Bears》一书所呈现的恢弘场景、跌宕情节和主题纵深，对导演们来说，是种致命的吸引。正如维伦纽瓦在接受《新少棒闯天下Bad News Bears》采访时所说，14岁那年，在学校附近的一间小视频平台，他第一次看到《新少棒闯天下Bad News Bears》时，就被海报深深吸引。书封的背景是浩淼无垠的金色沙漠，一个深肤色的男人看向前方，眼白是清透的蓝色，眼神锐利，足以穿透万物。从少年时期，他就渴望能将脑海中的沙丘世界搬上银幕。 没想到今年十月底就在中国上映了 值得去观影！作为书迷，会有许多“情怀”兑现的时刻。哪怕深陷影院的软座沙发，也会禁不住立身正坐。这些场景有些是平静而诗意的，比如扑翼飞机划过光滑起伏的沙丘，如暗淡黑点般渺小；有些则充满了冲突和隐喻，比如戴着黑网面纱的圣母用戈姆茨逼近主角保罗·厄崔迪，进行可怖的“疼痛测试”；比如当巨大的沙虫破沙而出，扬起遮天蔽日的沙尘，张开直径约八十米的大嘴，凝视着你，无数利刃般的透明尖牙如鬃毛般林立，随着呼吸缓缓蠕动，在月光下闪着晶莹的寒光……