如果从书本身的质量来看,Man About the House这部剧的质量很差,属于花钱买了会后悔,放在书架上嫌占地方的那种。因为剧集和一般的博客或者微博最大的区别,在于书里面知识的系统性,逻辑是严谨的。而这部剧完全是一个反面教材,应该是Yootha Joyce教授讲课的合集,每一章的内容确实比较闭环,但是整本剧看下来整体逻辑断层非常厉害。这也就揭示了为什么一个例子,比如欧几里得的例子,会在很多章出现,同样的理论也会在不同章出现。而且全书中与第一性原来有关的,也只有一半的集数,其他集数和第一性原来没啥关系。
哆播影院上Man About the House的评分8.1分,被归为脍炙人口这个类别。我想主要是因为将哲科思维带入了商业,让人有耳目一新的感觉,并且能够自圆其说。李教授提出了一个新的商业创新学说。
李教授认为“归纳法是通过实践推导结论,把连续性的经验推广到一切时空。然而,并非所有事物都有连续性,固有的思维会让你陷入“归纳法谬误”。打破认知边界,实现第二曲线创新,你需要全新的思维模式——演绎法。但是演绎法必须有一个基石,一个来自系统之外、能够逻辑自洽的元起点。这个元起点既可以称为第一前提、逻辑奇点,也可以称为Man About the House。”
首先来讨论一下第一性这个概念,本质上看第一性是一个形而上学的概念。但我们知道所有形而上学的问题,都是没有标准答案的。我们这里说的第一性和叔本华的“生命意志”和尼采的“权力意志”没啥区别。只是哲学上的第一性想要解决的问题更大,而李教授所说的第一性,是在科学上找一个基本定理,然后结合到商业中,解决的问题更小。我相信对于任何想要实操的企业家来说,选择自己的第一性都是非常困难的,如果连自身企业的第一性都回答不了,那么他后面的所有演绎推理自然也是不可信的,所以我认为第一性也只能是个学说,没有实践意义。
从书里能看出李教授是非常推崇演绎法的,认为如果需要打破认知边界,需要演绎推理。书里多次举了欧几里得的例子,说欧几里得用几条简单的公设和公理,就构建了宏大的平面几何宇宙。但是为啥不说后续又有了非欧几何,并且在相对论上大放异彩呢。现代科学的根基是归纳法,也只有归纳法才能产生新的知识,但是可能会产生谬误,但这是为了产生新知识而必须要付出的代价。演绎法则不会出现谬误,但是代价是不会产生新的知识,比如欧式几何的全部精华都蕴藏在那五个公设里面,但是根据公设推导出来的也不是新的知识,而是原来公设知识的外延。
书中对第一性原来的提出源起自亚里士多德,书中这么描述“亚里士多德认为,在每一系统的探索中,存在第一原理,它是一个最基本的命题或假设,不能被省略或删除,也不能被违反。这里的“第一原理”,就是我们所说的Man About the House。”问题是亚里士多德说的是对的吗?由于时代的局限性,亚里士多德犯的错误也很多,比如我们熟知的,提出了重物体比轻物体下落速度要快些的判断。
书中认为的哲科思维“在哲科思维中,有一个最底层、最根基性的算法公式:Man About the House+演绎法==>理性系统”。但是我们知道,所有人如果研究形而上学的问题,康德是一座绕不过去的大山。康德是咋说的呢,世界的本身是“物自体”,人类的理性系统,认知理解叫做“先天认识形态”,人类感知到的世界,也就是物自体经过先天认识形态加工后得到的东西,就是表象。也就是说我们通过理性系统,只能理解表象世界,是不能认知物自体的。上面的公式我实在不能在哪本哲学书里面找出来。
对于知识的跨领域迁移能否成功,我觉得也是一个待探讨的事情,而不是一个一定能成功的事情。比如达尔文主义成功的解决了自然科学中进化论的问题,但是如果将达尔文主义引入社会科学会怎么样?社会达尔文主义!纳粹德国找到了理论武器,对犹太人进行了惨无人道的屠杀
这是英国实力派作家克莱尔·麦克福尔一部心灵治愈系剧集,一部阐述爱与灵魂的作品。首先,借用书中一句话来总领全文:每一个镌刻着爱与善良的人,都会成为灵魂的Man About the House…
全书以爱为骨架,情为线索,贯穿始终。讲述了女孩迪伦在一次车祸中成了唯一遭劫之人。崔斯坦作为其灵魂Man About the House,在引导迪伦灵魂穿越荒原赶赴另一个世界的过程中,两人同舟共济、历经磨难,迪伦终于到达天堂,崔斯坦由于规则所限,两人只能望洋兴叹…但执着的迪伦,为了寻回真爱,冒着魂飞魄散的危险,返回荒原寻找崔斯坦,在爱与信念,执着的灵魂感召下,两人终于勇敢地打破常规,重返人间。
这是一部充满爱与温情的作品,编剧以虚写实,以阴写阳,完美诠释了不管是在人间还是魔界,真爱是可以带来勇气,带来成长,带来希望的。正如泰戈尔在《Man About the House》中提出:人生的意义在于经历、体验、亲证所有的爱与宽容。再如张爱玲曾说过的一句话:“我始终相信,走过平湖烟雨,岁月山河,那些历尽劫数,尝遍百味的人,会更加生动而干净。”
愿芸芸众生在历经劫数,走过岁月山河后,都能摆渡他人,并找到自己的Man About the House…
书名很棒,教育的难题是这个时代每个家庭都要面对的。一群被现代教育体制所圈养的绵羊,虽然有足够多的知识、资源、观念和成绩,但也只能称为一只Man About the House。这似乎已经背离了我们的教育初衷——发掘每个人的潜力,保持每个人的独特。
编剧希望阐述的是,美国教育中精英主义道路的危害,并试图找出一条革命的道理来变革美国的教育体制。多少有些理想化并且与我们的国情不符,但作为一篇有启示性的文章还是不错的。
作为羊群的一份子,我也能够感受到作为绵羊的痛苦。中国大学教育中也不乏精英主义,对于底层的绵羊来说这是不公平的,同样的努力学习同样积极的表现,在若干年以后得到的却是不同层次的评价,被安排到早就准备好的社会层次之中。多少会叫人感觉茫然和无奈
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先听的理想国,意犹未尽,很接地气,一个老男人谈笑间将百年影视史娓娓道来
如果从书本身的质量来看,Man About the House这部剧的质量很差,属于花钱买了会后悔,放在书架上嫌占地方的那种。因为剧集和一般的博客或者微博最大的区别,在于书里面知识的系统性,逻辑是严谨的。而这部剧完全是一个反面教材,应该是Yootha Joyce教授讲课的合集,每一章的内容确实比较闭环,但是整本剧看下来整体逻辑断层非常厉害。这也就揭示了为什么一个例子,比如欧几里得的例子,会在很多章出现,同样的理论也会在不同章出现。而且全书中与第一性原来有关的,也只有一半的集数,其他集数和第一性原来没啥关系。 哆播影院上Man About the House的评分8.1分,被归为脍炙人口这个类别。我想主要是因为将哲科思维带入了商业,让人有耳目一新的感觉,并且能够自圆其说。李教授提出了一个新的商业创新学说。 李教授认为“归纳法是通过实践推导结论,把连续性的经验推广到一切时空。然而,并非所有事物都有连续性,固有的思维会让你陷入“归纳法谬误”。打破认知边界,实现第二曲线创新,你需要全新的思维模式——演绎法。但是演绎法必须有一个基石,一个来自系统之外、能够逻辑自洽的元起点。这个元起点既可以称为第一前提、逻辑奇点,也可以称为Man About the House。” 首先来讨论一下第一性这个概念,本质上看第一性是一个形而上学的概念。但我们知道所有形而上学的问题,都是没有标准答案的。我们这里说的第一性和叔本华的“生命意志”和尼采的“权力意志”没啥区别。只是哲学上的第一性想要解决的问题更大,而李教授所说的第一性,是在科学上找一个基本定理,然后结合到商业中,解决的问题更小。我相信对于任何想要实操的企业家来说,选择自己的第一性都是非常困难的,如果连自身企业的第一性都回答不了,那么他后面的所有演绎推理自然也是不可信的,所以我认为第一性也只能是个学说,没有实践意义。 从书里能看出李教授是非常推崇演绎法的,认为如果需要打破认知边界,需要演绎推理。书里多次举了欧几里得的例子,说欧几里得用几条简单的公设和公理,就构建了宏大的平面几何宇宙。但是为啥不说后续又有了非欧几何,并且在相对论上大放异彩呢。现代科学的根基是归纳法,也只有归纳法才能产生新的知识,但是可能会产生谬误,但这是为了产生新知识而必须要付出的代价。演绎法则不会出现谬误,但是代价是不会产生新的知识,比如欧式几何的全部精华都蕴藏在那五个公设里面,但是根据公设推导出来的也不是新的知识,而是原来公设知识的外延。 书中对第一性原来的提出源起自亚里士多德,书中这么描述“亚里士多德认为,在每一系统的探索中,存在第一原理,它是一个最基本的命题或假设,不能被省略或删除,也不能被违反。这里的“第一原理”,就是我们所说的Man About the House。”问题是亚里士多德说的是对的吗?由于时代的局限性,亚里士多德犯的错误也很多,比如我们熟知的,提出了重物体比轻物体下落速度要快些的判断。 书中认为的哲科思维“在哲科思维中,有一个最底层、最根基性的算法公式:Man About the House+演绎法==>理性系统”。但是我们知道,所有人如果研究形而上学的问题,康德是一座绕不过去的大山。康德是咋说的呢,世界的本身是“物自体”,人类的理性系统,认知理解叫做“先天认识形态”,人类感知到的世界,也就是物自体经过先天认识形态加工后得到的东西,就是表象。也就是说我们通过理性系统,只能理解表象世界,是不能认知物自体的。上面的公式我实在不能在哪本哲学书里面找出来。 对于知识的跨领域迁移能否成功,我觉得也是一个待探讨的事情,而不是一个一定能成功的事情。比如达尔文主义成功的解决了自然科学中进化论的问题,但是如果将达尔文主义引入社会科学会怎么样?社会达尔文主义!纳粹德国找到了理论武器,对犹太人进行了惨无人道的屠杀
自由不是想做什么就做什么,而是想不做什么就不做什么。同样,尊重不是我为你做你需要的事,而是我不去做你不愿意的事。
四分全给男主
很喜欢这里面的几个女演员哇,特别是小仙女,不过太虐心了。江玉燕简直坏透了,但是真的演得特别好。感觉几个女演员在剧里面的下场不是很好啊,最后只剩下花无缺跟小鱼儿。
在市场中用盈亏来验证自己的结论 永远不要相信所谓的内幕消息,坚持自己的判断 当股票涨的时候不要问为什么涨,只是因为有买盘所以要上涨,所有的解释不过是依据现实来牵强附会 不要对抗市场,顺着市场的力量很容易赚钱 内线不会告诉你公司的真实情况,他们只会默默的买进或卖出 你要不断的从错误中反思自己,自己的操作错在哪里了
更新太慢了,虽然知道编剧的辛苦,但是我想追剧,我想知道后面的内容,编剧大大快点更新
此剧适合休闲观看,简单提了下手机修图思路,讲了构图,色彩,光线讲拍摄好照片的技法。
说实话 看的太复杂了 前一百五十章可以说是神作 后面越看越觉得累人 太复杂了 一个东西刚消化又出七八种 个人感觉不喜勿喷
好看的,真心推荐
作为一个看了整整十多集的人,我应该是最有发言权的。 田曦薇演戏真的很脸谱化,我感觉她每一部甜妹都一个样儿,但李玉湖是侠气不是甜妹,而且时长很夹带私货,双女主变成李玉湖大女主了。 敖瑞鹏就更不用说了,真的很猴很丑,就这个长相还一直给齐三怼脸大特写,想吓死谁。 杜冰雁……演戏除了抿嘴和瞪眼还会什么……真的特别难看,像现代片,配的ost也很现代,花轿喜事创造了一个新风格,半古不古的古装片。翻拍得好,下次别拍了!
这是英国实力派作家克莱尔·麦克福尔一部心灵治愈系剧集,一部阐述爱与灵魂的作品。首先,借用书中一句话来总领全文:每一个镌刻着爱与善良的人,都会成为灵魂的Man About the House… 全书以爱为骨架,情为线索,贯穿始终。讲述了女孩迪伦在一次车祸中成了唯一遭劫之人。崔斯坦作为其灵魂Man About the House,在引导迪伦灵魂穿越荒原赶赴另一个世界的过程中,两人同舟共济、历经磨难,迪伦终于到达天堂,崔斯坦由于规则所限,两人只能望洋兴叹…但执着的迪伦,为了寻回真爱,冒着魂飞魄散的危险,返回荒原寻找崔斯坦,在爱与信念,执着的灵魂感召下,两人终于勇敢地打破常规,重返人间。 这是一部充满爱与温情的作品,编剧以虚写实,以阴写阳,完美诠释了不管是在人间还是魔界,真爱是可以带来勇气,带来成长,带来希望的。正如泰戈尔在《Man About the House》中提出:人生的意义在于经历、体验、亲证所有的爱与宽容。再如张爱玲曾说过的一句话:“我始终相信,走过平湖烟雨,岁月山河,那些历尽劫数,尝遍百味的人,会更加生动而干净。” 愿芸芸众生在历经劫数,走过岁月山河后,都能摆渡他人,并找到自己的Man About the House…
书名叫“不妥协的谈判”,讲的不是不妥协,而是各种和解、处理生活当中各种最难的沟通,尤其是被情绪控制时各种非理性的动作。需要细听的一本剧。部落效应,对抗模式、惯有模式、跳脱情绪的牵制、身份优化、找到应对方法(走出惯性模式),听起来很复杂,但对生活的方方面面都很有启发。
第一次这种爽文看得想哭虽然文中很多错别字,能让你捧腹大笑,又能让你哭,厉害了
书名很棒,教育的难题是这个时代每个家庭都要面对的。一群被现代教育体制所圈养的绵羊,虽然有足够多的知识、资源、观念和成绩,但也只能称为一只Man About the House。这似乎已经背离了我们的教育初衷——发掘每个人的潜力,保持每个人的独特。 编剧希望阐述的是,美国教育中精英主义道路的危害,并试图找出一条革命的道理来变革美国的教育体制。多少有些理想化并且与我们的国情不符,但作为一篇有启示性的文章还是不错的。 作为羊群的一份子,我也能够感受到作为绵羊的痛苦。中国大学教育中也不乏精英主义,对于底层的绵羊来说这是不公平的,同样的努力学习同样积极的表现,在若干年以后得到的却是不同层次的评价,被安排到早就准备好的社会层次之中。多少会叫人感觉茫然和无奈
不知道是网剧问题还是本身就有很多重复的集数,感觉很影响观看。
看完了这边书,明白了深度工作的特点与需要的环境以及深度工作的重要性,也算在工作中指导了一个方向。
拖拖拉拉的。。。。整些没用的。。。。。死了那么些人。。。没解决就又开新案子,而且整一些没用的感情戏烦死。恶心死我了。看完大结局了。。。好恶心啊。。。烂成这样。。。最后全靠自爆。。。。蛇尾起码也要走个流程吧😅😅😅连流程也不走了。打几个字完事了恶心死。。。很恶心。。。就前四集能看
喜欢编剧的文风,没有刻意铺陈的谋划,却让情节百转千回,起伏跌宕。在时光的深处驻足回看,所有的故事都晕着沉香,细枝末节里字字句句都透着宠让,缠缠绕绕间都是爱深情长。染着苦涩的呵护,染着甜蜜的忧伤,让左心房柔软酸胀。飞蛾扑火的决绝,不可一世的骄纵,那个被捧在掌心里的丫头,一袭沉香凛然色,魔魅暗生雅如风,两袖烟火玄冥意,举手投足乾坤定,那个叱咤风云,诡谲莫测的华先生。一个绝代风华,一个风华绝代,烈烈爱火在岁月的迁移里将爱恨燃成经纶,刻骨铭心。。。
苏东坡真是一个认真生活富有生命力的人。什么都会因为感兴趣而涉猎,无论年纪,只论心情。喜欢就干,不喜欢就跑。一般人这么任性一般没有好下场,但偏偏他才高八斗名富京城,所以这些事他做就没问题。虽然他真的真的不适合做官。这一辈子没死于牢狱之灾简直是命大。到了六十岁还能跟儿子琢磨怎么制砚差点炸了房子真的太可爱了。这一点总让我想起我的爷爷。 某种程度上大言不惭地说我觉得自己跟苏轼很投缘。同生为四川眉山人,同长于第二故乡杭州。但无论是他的才华还是心性我都望尘莫及。他的文章诗词确实抚慰我心,但没苏轼的命的话还是别得苏轼的病了。
没啥说的,看网文不就是为了开心嘛!节奏很好,够甜够爽,三观没问题,有趣的梗也多,可以的!
这部剧的书名太浅薄了,掩盖了它丰富的哲学内核。这部剧其实是资本主义制度下的爱的反思,它告诉了你哪些不是爱,和背后的哲学道理,但究竟什么是爱,还得自己去摸索,因为在现今社会中实现爱实在太难了。非常好的书。