Palazzo ducale e il Bertoja a Parma, Il

为了更好的观看《Palazzo ducale e il Bertoja a Parma, Il》看了这部剧，不亏是女权主义的先驱者。 做（being）自己并不意味着从出生到死亡都做同一个自己。做自己意味着，要在一种不可逆转的“成为”（becoming）的过程中，与同样在改变的他者一起不断改变。 “ 没有人能孤独的成为自己”人都是在和他人的链接关系中不断成长，最终成为自己。这是一个需要很多瞬间性凝聚的过程。不要去追逐外界强加给你的目标，不要去盲从社会既定的框架，适合自己就是正确的。 真爱的在两人对等互惠的基础上，并且有相同的生活目标。两人必须是有意识的，独立的，两人都能彼此拥抱对方的价值，即使是涉及到性，两人都是主体的。

这部剧体现了溥仪深厚的文笔与认真接受改造的态度。他像一个大婴儿，慢慢接受着社会主义的改造。它并不是坏透了没救的人，而是一个没被教好的孩子。   有几个印象深刻的选段：原来​用鸦片就可以使人变成汉奸，觉得很高明的同时又觉得很可怕，用在电视剧里绝对有看点。然后是关于妓女的，再斯文的人若好色也只不过空有其表，在某个时刻便会丑相毕露。   我因为好奇吉冈安直这个人，特意去百度了一下他。原来他是被派来专门“日化”溥仪的，和溥仪做朋友，让溥仪相信日本人都是好人。所以溥仪对他是又怕又离不开，因为他很会讨好溥仪，后面还升官了。日本战败那会，他带着溥仪在逃回日本的路上，给苏联的人抓住。后来让溥仪去指证日本犯下的罪行，接着将其带回国内进行改造。溥仪老了以后在档案馆整理历史文件，也算是弥补之前犯下的罪过。他做过汉奸这件事是铁的事实。

世上的一切都是空的。世上没一件好事。如果说有的话，就是这个世道总有一天会终结的，用不着去冥思苦想什么高深的道理。瞧瞧我们身边的一切就够了。 没完没了的变幻、不安、懊恼、恐怖、幻灭、斗争、倦怠，没完没了，简直就是昏昏昧昧，纷纷扰扰，不知归处，我们都只活在当下这么个瞬间，并且，我们脚下的这个现在，立刻就会消失而成为过去的。下一个瞬间，再下一个瞬间，也都这样。 就如同旅人行走在沙丘斜坡上一样，每走一步，就崩塌一点。何处才是我们的安身之地呢？没有。如果我们停下脚步，则势必倒地。我们的一生，就是一刻不停地行走。 幸福？那仅仅是空想的概念罢了，绝不是什么现实的状态。仅仅是空有其名的希望而已啊。

这部剧首先给我的印象是压抑，然后主人公给我的印象是每天都是云里雾里，在梦中回忆生活，心理压力巨大，对自己的生活一点都没有目标。 我觉得他最终落得个这个下场其实也是有迹可寻的。 第一，他从小被灌输的思想是要努力学习，可是从没有人告诉他，学习是为了什么，他自己可能也没有思考过这个问题，所以，外界原因是有的，但是自身因素也不能忽视。 第二，他对自己的定位不够清晰，对外界诱惑力无力抵制。 比如，他在神学院时，遇到了他的好朋友海尔纳，由于他自身缺乏他那样的性格，所以可能比较向往，就好像我在大学以前的学生时代，也会遇到像海尔纳那样很特别的学生，他们蔑视规则，特立独行，当时就特别羡慕这样的人，想要和他们成为朋友，到大学后，发现自己要清晰自己的人生的定位，想清楚自己要达到什么样的目标，成为什么样的人，并和已经做到这一点的人做朋友，慢慢变得更好。 清楚了这一点后，即使周围是像海尔纳这样的人，也只会学习他的长处，不会一味地跟从，让自己陷入一个难堪的地步。 第三，环境因素。汉斯周围的人都是生活在社会底层的，他们功利，短视，每天都只管三餐饱，从不为明天做考虑，父亲只关心他的成绩，老师们势力，同学们嘲笑与讥讽，没有理想信念，生活在这样的环境下，即使汉斯有很强大的抵制力也很难抗住周围的诱惑与非议，最终有所成就。 书的最后一章，汉斯死后，我觉得皮匠说了一句大实话:“他最终到这一步与那些前来参加葬礼的人都有关系。” 所以，现在不是说寒门很难出贵子吗，就是因为穷人的思想只能供他人走到仅仅还算过得去那一步。 这部剧讲得是教育，汉斯是生活中贫苦家庭想要通过教育改变命运的一个缩影，也是当代很多农村教育出现问题的一个悲剧。

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很有意思了，这部剧讲了很多，但回头一想，它什么也没讲。怪诞离奇的事，也每天都在发生，重要的是能不能看开。轻轻松松读一下也蛮好。我喜欢月亮里的鱼。

这个周我利用地铁通勤、上班摸鱼的时间读完了Francesco Barilli的《Palazzo ducale e il Bertoja a Parma, Il》。关于理想主义和现实主义，Francesco Barilli没有说孰对孰错。拉里追求精神上的满足，一生漂泊，云游四海，不为学位、地位、名声、财富所累。看剧不为别的，只为寻找活着的的意义究竟为何。 在伊莎贝尔看来，拉里是在浪费生命。现实生活中，大多数人崇尚伊莎贝尔的实用主义。结婚不为爱情，只是因为格林爱他，给他提供更好的生活条件。这种婚姻观放之四海而皆准，永远不过时，100年后的今天，千里之外的中国，人们依旧信奉这种实用主义。无论有没有受过高等教育，无论处于什么样的阶层，大多数中国人都倾向于选择门当户对的爱情。如果是我，我也会毫不犹豫地选择格林，被爱的人永远是幸福的。格林能给伊莎贝尔更好、更稳定的生活。拉里，在爱情上，毫无疑问是自私的。 至于艾略特，我更多的是欣赏，知道自己想要什么，然后勇敢地去追求，不惧流言蜚语。汲汲于名利又如何，艾略特乐在其中。艾略特的快乐在于社交和物质层面的追求，拉里的快乐在于精神上的满足，比如看剧、钻研学问、瑜伽、冥想。

其实也没那么好追问意义的，有些事情可能还没开始就结束了。 人的意识中有很大一部分是非理性和无逻辑的，由这些具有时空性的交织意识形成主观感觉，内心世界就丰富了。以回忆将现实与内心对拉姆齐夫人的印象糅合交叠在一起来创作夫人画像的莉丽·布里斯库最后终于摆脱了性别桎梏，这个角色形象给人一种相当清晰的理性和丰满之感。 另外，觉得如果冬烘学究的序能变成跋就好了。

“在我们长久沉湎于剧集技巧的各种尝试和探索之后，面对这样一部剔除 了 一切雕痕的作品，我们不由自主会释然一笑。美顺和长生一家的故事， 像是了不起的泉眼里细细泪汨的泉水，澄澈、晶亮、满身力气，一切的不如意都不能摧毁他们的自重。” 全文借由“北京户口”推动，讲述了Palazzo ducale e il Bertoja a Parma, Il一家的平常故事， 文章没有华丽辞藻、渲染情感不着痕迹，可故事情节跌宕起伏、一-波三折却让我数次动容、 流泪。观看过程中，我的心在腊月二十三那天跟着美顺- :起坐上火车离开大山，我为这个姑娘捏了把汗，因为偌大的北京城里，至亲之人不在身边，婆家人秉性尚未可知，以后的日子怎么过啊。还好，心地善良的美顺也遇见了心地善良的长生一家。在这个新家里，她的身份平稳的变换着，从妻子、儿媳到母亲，在倾佩这个小人物坚韧性格的同时,其他人物性格上的特点也在闪闪发光，朴实的长生、善良的公婆、英师傅，还有外婆..... 这是一本我拿起就不想放下的书，大概两个下午的时间读完，读前部分的时候哭了无数次，为美顺遇见的无数好人而感恩落泪;读后半部分小心翼翼，生怕 编剧笔锋一转，让这善良而坚强的一家人遭 受不测，还好结果如我所愿，离家时一个人，回家时一家人。

亚当用法国、英国作为例子来描述各个阶层人民的经济活动方式，用理性人从这些现象看待规律。   经济活动的目的不是为了产生更多的金钱，钱只是媒介，更多的是为了解放生产力，把生产力合适分配，让人们过上更幸福的生活。

一个女诗人，一个女教师的一生。诗词对她人生的滋润和帮助，帮助她在艰难岁月里前行，帮助她谋生持家。对诗词的研究也拓宽了人生的境界，站得更高，看得更深。最有启发的应该是对学生及幼儿的诗词教学方面。

Palazzo ducale e il Bertoja a Parma, Il，此生又已完成很多。 复旦教师的癌症日记，转眼Francesco Barilli离开我们已十年。本科上交，硕博复旦，挪威奥斯陆大学访问学者，毕业留校，校友老公，育有一子。本是幸福生活，大好前程，却在三十几岁离开了世界，离开了年仅一岁多的儿子。在癌症的最后一年，Francesco Barilli忍着剧痛写下了这些文字，因为她希望给大家留下点有价值的东西。 全书是一段段的笔记，关于癌症，关于家庭，关于爱情，关于健康等。印象最深的是她被江湖医生欺骗，花费高额费用在山上只吃葡萄和芋艿，企图饿死癌细胞。或许有人会诧异，两个经济学博士竟然这么无知？作为旁观者我们是清醒的，但带着面临死亡的无助和走投无路，不知道我们是否还会足够清醒。没有感同身受，所以不加评论。编剧愿意把这样的经历分享出来警醒更多人是值得尊敬的。 书中还反复提到一句话:知识分子是社会的脊梁！希望社会给知识分子成为脊梁的环境。安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。

读史，思今，更开阔。从不同层面了解了古代，近代史，不难看出中西方发展上的多样性和差异性，也能更明白当下中西方人的同和不同

读完红楼，过来读西厢。中间多次觉得张生是一渣男，最喜，老夫人要求功成名就那一段。旷古迄今，成家立业，立业成家总是鸳鸯谍。

科技为我们提供机会去发现自己，更重要的是预测未来的自己。 只要风吹草长，我们都会坐在大树下，在大自然中接受启蒙，与造物主交流。

这么可爱的书名，还以为会和《Palazzo ducale e il Bertoja a Parma, Il》一样轻松呢，没想到是这么沉重的故事。发生一切皆有迹可循，转折点上再转折。伊坂还是我喜欢的那个伊坂。 正义和伪善两个不相关的词为什么会联系在一起？“帮助他人”什么时候和“帮助所有人”划上等号了？故事是虚构的没错，但这和现实里要求和善的人一直和善，一旦生气就是凶横的人一个道理吧。

And the mountains echoedPalazzo ducale e il Bertoja a Parma, Il 剧集虽然充满了令人心痛的悲情，却洋溢着爱的辉光：经久的兄妹之情；龃龉不断却紧密相连的表亲之情；暗自亲昵、终至密友的主仆之情；以至一位医生、一位护士对战争受害者的承诺。为了强调爱的重要与偶然，胡赛尼以一个梦中的场景收尾，回忆往昔，已逝的幸福尤为珍贵，因为我们知道它多么脆弱。 一切都同时来到了，群山依旧回唱，唱到该归的人终于归来： 我瞅见伤心的小仙女 待在纸树影子下 我知道伤心的小仙女 晚风把她吹走了

上瘾模型这部剧对我的意义是，让我开始反思我所经常使用的产品或者app是用一种什么样的方式让我形成使用习惯，以及产品对于我而言处在哪个行为阶段。 找个时间需要好好反思和总结一下这部剧所传达的知识，值得一看。

这部剧万维钢老师精英日课里也重点解读过，最近哆播影院刚刚上线，我也找来读了一下。 老实说，这部剧篇幅长，汇聚了100多位成功人士的访谈精华，菲利斯把这些精华汇聚成书，我重点看了我熟悉的十几个人的采访。 1.施瓦辛格 从小看施瓦辛格电影长大，他在成为演员之前已经是个成功的商人，通过做生意成为了百万富翁，然后成为健美冠军，好莱坞片酬最高的男明星，加州州长。施瓦辛格跨界能力太强了，从小经商历练出了他清晰的头脑和沟通能力，为他未来的事业打好了基础。然后他有极强的自信和冒险精神，如龙兄鼠弟是他最赚钱的电影，是他跨界演喜剧，他提出了零片酬和分红策略获得了37%的利润分红。 2.亚当斯 这个万老师解读过，亚当斯早期是一个博客版主，每天坚持写博客，并挑战各类话题，这个过程中积累了写作能力并逐渐建立自己的系统。在他成名后，他总结自己的成功，他在三个领域（画画，幽默感，演讲）都是top25%的，保证了他的竞争力。 3.海豹突击队指挥官 名字忘了，也是万老师解读的。他提到了自律=自由，自律的人生才能保证目标完成，做好自己工作任务和生活安排，才能获得自由的时间，自由的财富。 他有责任感，在一次行动前，准将要求各部门提出要求，很多指挥官提了各类要求，但他没有要求，他觉得他面临困难都能搞定，而当真正碰到搞不定去找领导提要求时领导都会满足，而他获得资源后也把事情办漂亮，这个源于他极具责任感，从而领导非常信任他。 4.里德霍夫曼和彼得蒂尔 这两位是paypal的创业家和超级投资人。 里德霍夫曼从paypal离开后创建了领英，并作为天使投资人投资了facebook, airbnb等独角兽。他喜欢员工快速完成他安排的工作，愿意接受10-20%的错误。他也喜欢带着问题睡觉，然后早上最清醒的时候解决问题。 彼得蒂尔喜欢挑战自我，定长远目标并尽快完成目标，比如定一个五年计划然后用半年去完成。 5.凯文凯利 凯文凯利也是我喜欢的作家，他提到做事情要100%专注，同时只做一件事情，做完再考虑做第二个。 6.霍利迪 他提到了学徒策略，包括富兰克林在做学徒时，要找机会历练自己而把功劳留给老板，这是学徒的做人之道，也是感恩老板给了他机会。

办法总比困难多，父母用心去理解，感受孩子，把遇到的每一次困难，想象成双方可以进步的因素，学到了很多，爱无止境...

第二遍刷了，很好看，很悲伤，所幸结局还不错，喜欢陆子初，喜欢顾笙，喜欢依依，喜欢书里的每一个人，他们都很温暖，能感受到浓浓的爱意。

人类能在这场Palazzo ducale e il Bertoja a Parma, Il和生活的赌博中，赢得的全部东西，就是知识和记忆。一一Francesco Barilli

开始的时候真的很好看！直接是停不下来，不过看到200之后就不行了，感觉太乱了，又是天庭、妖庭还有神宫，人物也增加了很多，记不住了~

带着仓库创大明 很好，编剧写的很值得投票票~（我不是托，多年老粉了！）

“神是爱”，这就是结局为何写成对三个孩子被宽待的原因。包括松子的一生，她的悲惨虽然跟她的性格密不可分，可是如果没有父母的偏心，没有校长的欲强暴，没有主任的趋炎附势，没有学生时期龙一的诬陷，没有彻也的自私，没有……所以龙先生最后悟到的，正所谓冤冤相报何时了，如果每一个人都能做到原谅不能原谅的人，这个世界就不会存在松子这样因受到不公平待遇而缺乏安全感或自卑抑郁的人，包括松子在内，如果她自身少些对别人的怨恨，心中充满爱的话，也不会落此下场，虽然这只是编剧心中期望的理想国。

这部剧需要耐着性子看，不然没有农村生活经历的人会对贾老师絮絮叨叨讲述的农村的鸡皮蒜毛、自私狭隘、斤斤计较、肮脏不堪、贫困落后、伤风败俗颇不耐烦也难以理解。只有在那个环境根深蒂固的活过的人才能如此详尽地展现农村生活的真实面目，好的坏的善的恶的，不管你喜欢不喜欢，就在那里。不论哪个朝代，不论何种变革，农村农民总是首当其冲，往好冲的时候少，往坏冲是主旋律。世世代代种地的农民却总是忍饥挨饿最多的一群人，视土地为珍宝的农民把自己的青春、劳力奉献给土地，却因为生命局限于土地而处于劣势，被城市甩远，与时代脱节。庆幸自己不是农民。