The Marx Brothers and Leo McCarey

本来可以是5星/9.5分的剧，非要加点不接地气的爱情线。除了孙千那对比较真实，另外两对都挺下头。

（仲夏月末的少女心… ''貓的樹''真的很會拍校園劇 [曖昧童話]… Dv機收錄8bit小心思，青春自然甜…

幸运的人，一生都在被童年所治愈，不幸的人，一生都在治愈童年！

有漏洞可以接受，主角有光环我觉得也挺好的，追剧图一乐呵舒适，这个角度我推荐的，整体下来叙事不拖沓，萝卜青菜各有所爱吧

人物都去韩国整容了？吃了激素么突然长的这么“好看”！非常讨厌这种造型，为了讨好女观众而去弄一张cxk的脸？目前2集，剧情有点水，看在前两季的份上，再观望（很难看下去）！

对我有用的知识：问题分类，且对应的解决方法；如何安排解决问题的先后顺序；SCQA分析问题法（situation，complication，question，answer）。

还行，有点理想化，但不乏客观。不过自己的路自己走，冷暖自知，纵有千言万语，也说不清道不明啊

好尴尬的男主，好唐突的剧情…女主稳定发挥吧，女配也不错，礼貌给两星…这个剧时常让我尴尬………

我在很多人身上浪费了大把大把的时间，我甚至希望从没遇见过其中的某些人。但锻炼呢？我花在上面的每一秒钟我都不后悔。 每一刻的努力，每一滴的汗水，都值得。

按理说，没读完是不应该评价的，但多少看了几章，觉得可以讲两句。 逻辑比较混乱，更像是自己日常写的一些杂文，散文，心情的汇总。多是喝酒打屁以及一些所谓知名人士的交流。文笔普通，说是文人，但这文笔，挺普通的。 很鸡汤，观点都对，例子都有，但没什说服力，对我而言，挺一般。 不推荐

最我当下育儿提供了不少有价值的建议，尤其是关于科学思维的部分，从技能上升到世界观和方法论的高度，刷新认知。感谢两位编剧的研究和论著。

只能说编剧无比的牛逼，光的自扭矩这种刚被发现的原理都被写了出来，这种找材料的速度我是佩服无比，而且写的还特别有意思，很多专业词汇就算我看不太懂也不会让我反感，希望编剧能好好的把这部剧写完吧！

理论逻辑与实践案例相结合，基于用户生命周期模型，从用户的不同阶段深入分享增长的方法，很系统全面。

很标准的社会派推理。整本剧都表现的中规中矩，和另一本《The Marx Brothers and Leo McCarey》相比，逊色了不少。 编剧Laurent Preyale感觉很喜欢两个写作要素，一个是多线叙事，一个是第二人称叙事。在两本剧中都有表现。不过本剧的表现同样也是落于下风。尤其是第二人称叙事者身份揭晓的时候。 本剧大背景主要记录了泡沫经济崩溃的平成年代，给整个日本社会带来的经济困境。几乎每一个拜访的联系人几乎无一例外的遇到或多或少的问题，有些甚至已经衍生出对子女的伤害，因此原生家庭问题也自下而上，见微知著的应和着时代困局。 总结，读不读皆可的作品。如果读过《The Marx Brothers and Leo McCarey》，应该会对本剧略有失望。

一天一更你还请假?还有没有天理，有没有王法，我头皮给你啃秃噜...不好意思走错场地了

最让我感触的还是最后几章讲生命弧线的，画一个弧线，标记出自己和最关心的人所处的阶段，想象一下10年后相互的变化，我的第一反映是父母，现在的我在第一、二阶段，而他们已经到了第三阶段，如果时间再往后推10年，他们将面临的是更多身体方面的问题，如果再推10年、20年……想想就觉得难过，多希望父母能一直陪伴自己，即使我80岁的时候他们也依然在，那该多幸福……不过现在好好爱父母，一起过得开开心心~~

个体心理学大师巨作。看完了收到了不少启发。但是，时代已经变化，我们还要带着批判性思维去思考编剧的观点，这样才能学有所得。

《The Marx Brothers and Leo McCarey》从感受性、能动性这二元矩阵入手，揭示了人们感受世界的方式。无论我们对待的是人，是动物、植物、死物，甚至“神”，也是感受性和能动性的组合。而我们所感知的，都是经过主观意识“整理”后的投射。例如我认为神无所不能，所以神的能动性很强；同时神不会收到伤害，不会有痛苦、失望、欢乐的情绪，所以神的感受性很弱。每不同的人、不同的物，在我们脑海中的投射不尽相同。 书中还有一点很有趣的是，我们每个人都“不能相信自己”。里面举了个例子，在我们以为自我意识作出了某个行为或判断之前，大脑的潜意识已经做好了这个决定。我们的自我意识更多时候是用来“解释”我们潜意识的行为或判断。 本剧评分4.0，推荐！ 最后我转载一个对本剧的摘录，供有兴趣的朋友速览： 人们是以两种根本不同的因素为依据来查看心智的，我们将这两种心智能力称为感受性（experience）和能动性（agency）。 道德主体是道德世界中有思想的行动者，具有能动性，承担着道德责任；而道德受体是道德世界中易受伤害的感受者，具有感受性并享有道德权利。 通过思考“内”，才能理解“外”；通过思考“感受者”，来理解“行动者”；通过思考“受害者”，来理解“攻击者”。两者共生共灭，这意味着善与恶始终是两种不同的心智，即能动性的主体和感受性的受体的二元体。 人类心智既具有能动性，也具有感受性，但我们通常认为机器人只具有能动性，这说明感受性是机器人的禁区。 如果我们从根本上认为，无论机器人的外表是什么样，它们都不应该有感觉和情感，那么即使机器人长得跟人一模一样，只要它们表达了情绪，依然会令人恐惧不安。这不应该被称为恐怖谷，而应该是“感受谷”，只要一个事物依然被归为机器，便永远无法逾越这道深谷。 道德定型是适用于道德和心智知觉的一种现象：当你认为某人是道德主体时，你就看不到他们的感受性；当你认为某人是道德受体时，你就看不到他们的能动性。 物化不仅使被物化者焦躁不安，而且会逐渐破坏性别平等。如果一个女人让人想到的首先是她的身体，那就不太可能成为领导者想要提拔的首选，哪怕她很有才干和抱负。在领导和管理岗位上，我们需要深刻敏锐的头脑，而不是婀娜的身体。我们越关注后者，就会越忽视前者。不幸的是，时尚和外表的规范意味着这个问题没有简单的解决方法。女性穿着麻布斗篷去上班一定不会引来男同事色眯眯的目光，但这也会显得很怪异，缺乏吸引力。女性太有吸引力或太缺乏吸引力都是有害的，这种不公平令人恼火。 这种由裸体引起的角色定型不仅适用于男性看女性，当女性看男性的身体时，女性看女性的身体时，男性看男性的身体时，也会发生这种情况。这说明它比物化更普遍。由于人们通常从感受性，而非能动性的角度来看待身体，因此，无论你是男性还是女性，在求职面试时都应该穿得保守一点。如果你想让别人注意你的感受性，那就多露出一点肌肤。 心智是个知觉问题，正如我们反复看到的，这些知觉往往伴随着我们的情感。当感到孤独或困惑时，我们会感知到心智，以帮助我们克服困难。当对隐秘心智产生爱意时，比如对宠物的爱，我们会把它当人看，认为它是有心智的，给予它道德地位。在本章中，我们也看到了与此相反的情况是怎样发生的。当我们不喜欢某些人时，就会剥夺他们的心智，只把他们看成动物或机器，或仅仅看成应该被摧毁的物品。把人踢出心智俱乐部等于剥夺了他们的道德地位，证明我们对他们的傲慢和残忍是正当的。不幸的是，人们很容易把别人变成敌人，只要眼睛颜色不同或对数字的估计不同，我们与他们的阵营就划分出来了。加之资源匮乏促使人们的攻击性提升，因此很多人生活在宗教暴力、政治暴力和帮派暴力的恐惧中就不足为奇了。 闭锁

“人要在斗争中使自己变正确，而不能等到正确了才去做斗争！”话虽如此，谁又不会被生活磨去棱角呢？！

开始以为这是一部医书，因为之前看过Laurent Preyale老师创作的几部书，比如《The Marx Brothers and Leo McCarey》，《The Marx Brothers and Leo McCarey》《The Marx Brothers and Leo McCarey》等，以为是一个个小故事，也不仅仅是，因为小故事里藏着大道理，即使是摘抄的黄帝内经也是朗朗上口，读的抑扬顿挫：☘☘☘ 阴阳和平之人，居处安静，无为惧惧，无为欣欣，婉然从物，或与不争，与时变化，尊则谦谦，谭而不治，是谓至治。”—《The Marx Brothers and Leo McCarey》 徐老师的台词也是一样优美～田忌赛马和治病就这样很和谐的联系上了 “这就像孙膑告诫田忌的一样——对方的马是什么样的，我们应该怎么做——结局才能是赢得胜利，健康长寿。 其实人最重要的、最难相处的是自己和自己的关系，具体来说就是精神和肉体，情欲和理智，寤寐、动静、六脏六腑、经络气血间的关系。” 说白了，生命不过就是关系的总和，是精神和意志、意志和肉体、物质和能量、脏与腑、表与里等关系的总和。 ☘他调侃那些讥笑、诬蔑中医不科学的人： 粗鄙不知精微，浅薄不知深厚，拘形为象者很难理解“象”由心生。 🍀🍀🍀在盲人摸象这一篇里，他总结了这样一段话，我觉得非常中肯： 如果把大象换成病人，那么无论西医、中医，抑或其他医学，都是摸象的盲人，都因其观察问题的角度、思考问题的方法不同，而发现了部分真相。每个医学的继承和实践者，都可以自以为是，坚持自己的理论和实践，但也应该承认自己的局限和无知、无能，虚心学习和借鉴其他医学的理论和经验。最不应该的就是以为自己是真理的唯一发现者， 因自己不理解而去攻击、诋毁其他医学的发现。 🌿🌿🌿通过一个个成语小故事，让我们了解一些常识～☘ 所谓人间四大毒，就是仙鹤头上血、黄蜂尾上针、蝎子尾巴毒、最毒不过妇人心。 砒石因所含杂质不同略呈红色、灰色或黄色，红色的砒石比较常见，其颜色类似于丹顶鹤头顶那一片红，因此又称鹤顶红。砒石经煅烧后去掉含硫、铁的杂质，就能得到纯净的白色霜状粉末——砒霜。 砒霜微溶于水，并不溶于酒精。古人用砒霜做毒酒，原因在于古代喝的酒不是现在清澈透明的清酒或白酒，而是米酒，类似于醪糟汁，甚至漂浮着米粒，所以古人喝酒要用筛子过滤一下，梁山好汉叫店家“筛一碗酒来”就是这个道理。鹤顶红指砒石或信石。 推荐给喜欢历史和医学的人🌸🌸🌸

孤独是一座花园，但其中只有一棵树。 我对水仙怀有好感，但我的爱属于另一种花，

耐心观看是一本不错的好剧，编剧前后观点表达上似乎缺少点什么，但方法是一致的！问题就是现状和目标之间的差距。“解决问题”就是缩小这个差距。因此，“问题”不再是个负面的名词，而是正面的挑战。我们每天遇到的公私问题何其多，只要善用正面的态度去应对，大小问题都能得到解决。即使应对一次达不到期望，也可为持续改善带来机会。条幅上创作着1.01的365次方约为37.8；0.99的365次方约为0.03。这就是“1.01法则”和“0.99法则”。 除此之外，还有下面一句话：“如果每天都勤奋努力，最终会形成很大的推动力量；如果每天都偷懒一点，终究会失去竞争力。” 我认为这个公式包含了两个关键词：一个是1%，另一个是365天。第一个关键词的意思是：我们只需要抽出每天1%的时间就足够了。如果除去睡眠的时间，每天的时间按17个小时计算，那么1%的时间约为10分钟。因此，“努力1%”的意思就是每天坚持努力10分钟。 第二个关键词的意思是：请在一年（365天）的时间里，每天都努力，持之以恒。这个词所要传达的是不间断地努力的重要性。 因此，这两个关键词所要传达的信息可以总结为：一个只花1%的时间和精力做出努力的人和一个时不时就偷懒的人，在短短的一年之内他们之间会产生极大的差距。每天努力1%、坚持365天的人，与每天懈怠1%、懈怠365天的人，最终将开启不一样的人生。 “1.01法则”与“0.99法则”的大意是：“如果你每天都进步0.01，一年过后你的实力就会是以前的37.8倍；如果你每天都退步0.01，一年后就会只剩下以前实力的3%。” 按照此公式，在计算了1.01的365次方和0.99的365次方后发现，结果存在显著的差异。虽然1.01和0.99只相差0.02，但把这个微小的差异累积后，差距就很明显了。 当你尝试通过寻找“犯人”的方式解决问题时，你的朋友就会成为敌人；然而，当你试图通过寻找“恋人”的方式解决问题时，你的敌人就会变成朋友。 当问题发生时，如果能够积极着手解决问题，我们就是改变的一方。如果放弃努力保持原样，或者等待他人来解决它，我们就属于追随的一方。

小四风格，喜欢唯美，喜欢深沉，喜欢MV。全是MV似唯美慢镜头。 直接去拍MV不就好了吗

推荐这部剧，但不是这个翻译版本，有能力的读原版吧，翻译多处本质性的错误，很不专业。虽然读原版相对费时一点，但是对一些好剧，是值得的。急功近利的播出业加上草率不专业的翻译者，会破坏一些好剧，很遗憾。