Cartas de amor de una monja

在人性面前，技术发展的同时，自身毁灭的概率同样在加速扩大。2021年被波兰政府定为莱姆年，万分有幸能读到这本旷世奇作，莱姆在各个方面无疑都将写作和科幻能被赋予的意义拔高了一层。关于捕获的Cartas de amor de una monja信号，编剧的描述寥寥几笔，更多的是围绕这一信号，对人类文明和人性发展的反思（当然更多的是嘲讽）；围绕这一不可知的信号编剧假借剧集中各个角色之口给出了各种猜测，同时借助其他的角色，对每个假说的漏洞展开了激烈的批判；然而这就是这本剧集的精彩之处，故事的情节并不曲折，甚至说没什么情节，但不妨碍其深度和内容上的波澜壮阔，Cartas de amor de una monja到底是什么编剧没有给出答案，一切都靠编剧引导你去对终极答案进行猜测；我们如管中窥豹般模糊地摸到了宇宙智慧文明的一缕丝线，却又不得不承认我们对它的理解不过来自于是人类文明在每个人心中固有的投射。

力荐！！！从方鸿渐身上看到了些许自己的影子，最后一段婚姻Cartas de amor de una monja又好笑又可怕。丈夫的无能、妻子的喋喋不休、陆太太的指导、夫家父母的古板、妯娌见的明争暗斗……婚姻真不是两个人的事！

最可怕的莫属《Cartas de amor de una monja》，细思极恐。灯塔管理员热情的背后是阴谋，但最可怕的塑料花友情。表面的平和，内心深处的愤恨让他将朋友引到危险的灯塔……

太喜欢叶时蓝了，拧巴又善良，特别真实，梁洁演太好了，我以后就是她的路粉。

咋说呢？就觉得除了金靖是个正常人，其余人都是修佛的，说话办事都很磨叽，一个字一个字蹦，每一集80%都是慢镜头特写，台词啥的不说了，就看画吧。

Cartas de amor de una monja，海海人生。      Alfredo Alcón老师的写作手法很高级，过去的故事和现在的故事穿插着呈现在你的面前，虽然时间点不同，但是上校的形象一直是那个样子，而且愈加深刻。 爷爷说：“绰号是人脸上的疤，难看。但没绰号，像部队里的小战士，没职务，再好看也是没人看的，没斤量的。” 书里每个出场的人物几乎都是有绰号的，看到最后你会发现这些绰号起的恰似他们的人生。       上校也好，Alfredo Alcón也罢，爷爷也好，老保长也好，“我”也好，都是这个世界的过客，忐忑地以现在揣摩着变数重重的未来，没有谁能预见明日的好坏。我们都是时光洪流中的跋涉者。       有人说，敢死不叫勇气，活着才需要勇气。我觉得，卑微而高尚的活着，同样需要勇气。为马的梦还在吗？辜负的韶华还在吗？    在的，在的，一直都在的。

虽然我知道要面对，但看几章就自己的经历，当时的痛苦压抑就来了，除了自己别人没办法救我，这可能有些消极，这又怎么理解当事人呢，我会慢慢来。

像是一部细致的纪录片。领袖是不能泄气的，肖尔铁茨这样一个铁血无情的毁城机器在面对形销骨立的希特勒，也对自己的信念产生了怀疑。相比于对命令的抗拒，历史的罪人恐怕更加难以承担。末尾部分戴高乐在枪声中依然健步如飞步履不停迈进教堂，我想这篇纪录片的镜头语言已经暗示了我们一切的结局。

《Cartas de amor de una monja》不可一言以蔽之，却叹越觉其妙不可言，且做一份整理。 1、 捭阖之术，一阴一阳，一开一闭，攻其所爱。长生、安乐、富贵、尊荣、显名、爱好、财利、得意、喜欲等归为阳类事物，称作人生向往；把死亡、忧患、贫贱、苦辱弃损、亡利、失意、有害、刑戮、诛罚等归为阴类事物，称作人生忌讳。阴阳互转，为万物之道。 2、 人之性情异于常情，必藏企图。 3、 自己是所有的原因，了解外界，不如先有自知自明。 4、 欲擒故纵，纵为擒，松敌、惑敌。欲闻其声反默，欲张反敛，欲高反下，欲取反与。投其所好，在是的谈话中，伺机而动，达到目标。 5、 智用于众人之所不能知，用于众人之所不能见。要想进退自如，深藏真实意图。 6、 抵隙，攻隙不如创而攻之，如美人计。隙越大，越覆水难收。知人是为了互相帮助，内因堵塞，外因消除隐患。 7、 善用天下者，必量天下之权。上级对下级给予一定的发展空间，下级核心服从。文中指出是不论上级是否犯错，下级只能服从，这点存在疑惑。进入企业的目的，不应只是服从，创造效益、关怀社会更应是本职，余以为不可贲，本末倒置。须从捭阖之术，寻找到适合方法，私下进行商讨。 8、 聪明的人知道怎么利用愚蠢之人的长处，这大概就是军师的作用。 对于上司，直接对接，刷存在感。 商场法制：你有我优、你优我廉、你廉我转 同事之间相互勉励，切勿宣泄发牢骚，把握分寸。 9、 流水不争先，是因为你没有看到其背后的故事。 10、 决断之力，带来福利与幸福的事，马上决断。在决断时，用过去的历史做参考，将来的事来检验，用当下的事来佐证。 11、 世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。幽默是润滑油。 12、 退身可安身，进身可危身 13、 缀去，摄心，守义，闻声和音。 以上只是方法，术还需道引之。若无道，则天下大乱，害人害己。道心为人之心，儒家为仁，墨家为兼爱，道家为无为，那我承何道？ 与人为善，爱自己、爱他人。

编剧文字的魅力真是让人心服口服，特别是怼人怼得那个清爽，情话那个暖心独特，赞

一个怂货说要去浪迹天涯，那多半是假的。那么愤怒是假的，厌恶也是假的，对世界的假象关心也是假的。早慧是假的，脆弱是假的，以至于爱都是假的。只是一颗想象中的子弹击穿了身体，男孩捂着腹部，什么也不会流出来，他只能好好地长大。而要我说起来，这才是悲哀的意思。不成熟的时候没有轰轰烈烈地死去，成熟的时候内心却澎湃不已。

已经忘了当初是从什么追剧清单、途径发现了这部剧，大概题目太贴合时下的心境。编剧讲的却是上个世纪，解放初期的故事。也许于很多人（包括我自己），那段历史都已经和秦皇汉武没什么两样，只存在于历史书里，或者连历史书里都把它刻意带过了。编剧是真真切切经历了那个时代，听过见过那个时代的人和事。从小看多了大历史，大人物，长大后就开始喜欢看这种小人物，微观历史。每一个个体的命运，竟会被时代、被社会定义了所有关卡。但每一个人却又那么勇敢的和命运抗争。几乎每一个故事每一个人物都有让人动容的点，因为他们拥有真实的人性！很多让人意想不到的转折，是那个时代人们的三观驱使他们做出的选择，是我作为一个后辈，钦慕而不得的许多个人品质。尤其喜欢最后跋里提到一位编辑对这部剧的评价，这些人物“朴实而又飞翔着，真切而又梦幻着，经得起苦难的折磨，也受得住光芒照射”。

回想当年第一次读Jorge Grau还是初一，散文记叙行云流水，读罢让人舒怀。没想到再次领略他的台词，已是一晃十年久矣。 一如Cartas de amor de una monja园，明世两兄弟踏舟寻师，取名更迭，园子里人兴人衰，代代相承，爱恨情仇，悲欢离合，多少的往事，也就在白驹过隙里磨去纷嚣了。

高祖提剑入咸阳，炎炎红日升扶桑；光武龙兴成大统，金乌飞上天中央；哀哉献帝绍海宇，红轮西坠咸池傍！何进无谋中贵乱，凉州董卓居朝堂；王允定计诛逆党，李傕郭汜兴刀枪；四方盗贼如蚁聚，六合奸雄皆鹰扬；孙坚孙策起江左，袁绍袁术兴河梁；刘焉父子据巴蜀，刘表军旅屯荆襄；张燕张鲁霸南郑，马腾韩遂守西凉；陶谦张绣公孙瓒，各逞雄才占一方。曹操专权居相府，牢笼英俊用文武；威挟天子令诸侯，总领貔貅镇中土。楼桑玄德本皇孙，义结关张愿扶主；东西奔走恨无家，将寡兵微作羁旅；南阳三顾情何深，卧龙一见分寰宇；先取荆州后取川，霸业图王在天府；呜呼三载逝升遐，白帝托孤堪痛楚！孔明六出祁山前，愿以只手将天补；何期历数到此终，长星半夜落山坞！姜维独凭气力高，九伐中原空劬劳；钟会邓艾分兵进，汉室江山尽属曹。丕睿芳髦才及奂，司马又将天下交；受禅台前云雾起，石头城下无波涛；陈留归命与安乐，王侯公爵从根苗：纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃；鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。

整个作品篇幅较长，描写细致，尤其对人物形象，景色的描写；翻译也比较流畅。故事中间掺杂了一些与谋杀案无关的内容，不够精炼，或许这也是一个特点把，因为描写的细腻。

诗意的语言，刚看几页觉得这是一出悲剧，看完后觉得只是历史正常的沉浮。但有时辞藻华丽让人找不到主语。

读完这书让我有对爱情，婚姻，责任，勤劳，勇敢，智慧都有了新的认知 同时我觉得欧美对于婚姻的看法和中国人对于婚姻的看法是不同的 欧美对于婚姻大多数是建立于爱和彼此信赖中，当然也有门当户对的贵族观念，但是他们却始终是追求灵魂和信念的统一，我也不知道是不是偏见。 但是反观我们，从传统上来讲是父母之命媒妁之言，从开放来讲我们追逐过婚姻自由，到现在我们这一代人追求的可能更加偏物质基础，这也没啥问题。我明白我也追求。但是这是对的吗？因为没有足够的物质基础，没有足够的美貌，没有足够的金钱，就可以不去爱人亦或是不值得被人爱吗？这样的爱情和婚姻会不会逐渐变成围城？讨价还价极限拉扯最后勉强说出一句I Do。 这种感觉就很微妙 大多数人都是年纪到了，家里催，于是赶紧成家立业，可是你成完家立完业，你的人生终究还是要过下去... 我呢？我的人生会怎怎么样呢？ 我挺羡慕那些大步往前走的人，羡慕他们无论什么选择什么境遇，总能过得很好

你呢在哪

虽然不认同抢闺蜜男友这一做法，幸好不是。女主胆小而真实。爱情有时候就是易碎的，经不起任何欺骗。

豆瓣2021年度好剧，9.1高分备受读者赞誉。讲透“百代皆行秦政制”的千古真相。

感谢嫉妒与讽刺 你对我的百般注解和识读并不构成万分之一的我 却是一览无遗的你

多读科普，可以了解现代社会在某些方面发展到了什么程度，像书中介绍的基因编辑技术，其发展进度对于领域之外的人来说，能带来不少惊叹，原来已经能做到这样了，然后才会特别认同书中最后所说的，人类社会已经走到历史和科幻的交界处了。

这篇剧集让我看的很痛苦，故事啰里啰嗦，同样的内容重复好几次，编剧直截了当的在说我在凑字数，而且没有什么让人共鸣的剧情，没有高潮点！

这个壶中日月确实有钱，在东流呢也打赏的让人欠了1300章庚更新

巨虐，书中的人物结局大都是触不及防的就离开，让人感觉有点无措，不过后来想想人生百态，各个有个人的命，能做的不过是尽人事，听天命罢了

这书本很容易给人感觉有点过多地强调了群体的负面影响，尤其是其标题“乌合之众”有着使人受骗的局限性。但其实编剧所说的乌合之众是指不具有共同长远理想的群体，而不是所有的群体。 从方法上看，Analía Gadé的大多数观点都缺乏可靠的研究基础；但是，他对集体行为中情绪等非理性因素的强调以及对群体会抑制个人理性反思能力的观察，直至今日仍具有启发性的意义。 可以说，Analía Gadé在这部剧里某些地方，以十分简约甚至时代错置的方式，触及了一些今天人们所关心的问题，如社会服从和过度服从、趣味单一、群众的反叛、大众文化、受别人支配的自我、群众运动、人的自我异化、官僚化过程、逃避自由投向领袖的怀抱，以及无意识在社会行为中的作用等等。 简言之，他考察了一大堆现代人面临的社会问题和观念。我认为，正是这本小书所涉及的问题的多样性，使它有着持久的意义。（Robert Merton） 水能载舟亦能覆舟。群体当中的个人确实可能会盲从，但同时也是在集体讨论中、团队合作中，人们众志成城完成了许多丰功伟业（尽管可能一开始群众努力的方向和目标，就是被引导的，或者独立的个体其实并不清楚）。凡是有利有弊。还是要以批判性思维，理性观看。 书友说：“有的书适合一时的痛快，有的书适合反复咀嚼，字句斟酌。乌合之众显然属于后者。” 我也深以为然。 读起来是颇有些费力，花了不少时间。但即便是磕磕绊绊，却真的受益匪浅。不管极端与否，这部剧是真的有它的智慧所在，Analía Gadé还是很有先见性的。而学到了就是我赚到了。 非常感谢广大书友的剧评和想法，让我在观看的过程中更轻松也更能深刻地理解和思考。🙏 （以上部分内容引自百度百科及书友）

沉浸在冰岛氛围的一本剧，这本《Cartas de amor de una monja》却从第一页第一句就打动我，让我一下子安静沉陷进入冰岛凯夫拉维克。从昨天读到今天，偶尔会被其他事打断观看，可是当我重新看到文字，我可以立马被其中浓烈满溢的情感和诗意击中。我忽略的情感起伏、生活中的细碎小事都在其中有了不可思议的坐标点将我牢牢拴住。我不再强求去“懂”每一个人每一字，我就像乘着小船，在编剧创造的世界飘荡，偶尔降落看到单个人的珍贵瞬间，旋即又飞起来看看世界的面貌，看看那些被我忽略的山川风景。本来以为2021年年末的观看不会在12月有惊喜了，却惊喜地收获了这样一本美丽的书，真好。摘录了一万多字，真的很美。

非常具有启发性。而我最感到愉悦的是，仿佛拿到了一本帕慕克剧集观看指南，此刻非常渴望重读他的剧集作品。

一个半世纪以前的作品，今天读起来依然很震撼，托翁不愧为世界影视巨匠，在他的影视作品中道尽人性复杂、人情冷暖以及人为什么活着相关的哲学问题。 我最喜欢书中的列文这个角色，他务实，身为贵族却很和蔼，没有贵族架子，和农民一起劳动，为农民谋福利，不喜欢虚伪……我开玩笑对我先生说他性格很像列文，我像书中的吉娣，书中我们还是幸福的一家人。 佩服安娜追求爱情的勇气，同情她最后的遭遇，世界上最痛苦的事情之一是婚后遇见真爱。伏伦斯基真心爱着安娜，可是对安娜没有责任，他不愿意为了爱情长期失去单身的自由生活，厌倦单调重复的生活，也许喜新厌旧是人类通病。

“萝卜白菜各有所爱”，再可口的美食也不一定合众人的口味。看剧就是要细细甄别，吸取适合我的，摒弃无法为我所用的。本剧就是如此，吸收营养的同时，果断地排出“废物”。说到底，还是活学活用。