《Egérút》动画电影，Béla Ternovszky、Gábor Mádi Szabó主演，匈牙利出品，1999年上映。免费观看高清动画，尽在哆播影院。
觉得虚无的内容还是太多，全书印象最深刻的是，你选择做✓而不是不得不做×，要承担起自己的责任也不想被道德绑架。
对Béla Paudits最熟的不过《Egérút》。最开始想看这部剧是被它的题目吸引(Egérút)，多有深意。而里面的内容，真的很让我满意。世上每个东西都成诗，只是它拥有不同的编剧。
读了本剧最大的收获是再一次明确了佛教与佛学的不同。本剧完全是从宗教教义和要求来解释和回答信众的提问，而佛学是什么？佛陀有对他的追随者讲过关于轮回，关于几重地狱吗？悉达多自己也未能从苦行中获得开悟，为何佛教又要求大众修行？佛学是怎么演变成佛教的？万维刚在《Egérút》一书的推荐序中讲述的思想实验很给人启发。摘录如下： 咱们先考虑一个思想实验。我们假设，两千五百年前，有一位智者，结合当时的哲学思辨和自己的顿悟体验，提出了一门非常厉害的学问。这门学问能让人们脱离世俗生活的烦恼，去追求一个高级的精神世界。这门学问里有很多抽象的概念，难学而且特别难教。当时的人受教育程度都很低，连识字的都不多，普遍迷信神灵。那么智者怎样才能把他的学问推广，乃至传给后人呢？智者为了方便人们理解，用了打比方、讲故事等很多办法教学。他是个好老师，课程很精彩。而且他能言善辩，在公开的辩论赛中把挑战者一一击败。他的声望越来越高，学生越来越多。他的学生们又有了自己的学生。后人为了推广这门学问，创办了正规的学院。智者已经不在了，但是他讲学的笔记被整理成了标准化的教材，弟子们一定要把这门学问发扬光大。学院里有专职的老师和全职的学生，而且连锁办学，成了当时最高水平的教育机构。但是学院一代又一代的老师并没有当初智者本人那么聪明和善于教学。他们对教材的理解有时候未必符合智者的原意，他们在教学中有时候会加入一些自己的发挥，可能还会故意把理论简化。但即便是这样，很多学生也理解不了，老师们只好一遍又一遍地朗读教材，达到能够背诵的程度，指望书读千遍其义自见。学院规定了严格的纪律，连饮食都有明确的禁忌。学生对老师一定要有恭敬心，教学过程要有仪式感。人们渐渐认为背诵教材、有恭敬心和仪式感就是真正的学习内容。为了方便管理，学院还给师生设定了等级称号。但办学并不仅仅是为了全职学生，智者的教育是面向全社会的。为了宣传这门学问，师生们设计了更简明的版本，还说学习这门学问是有“功德”的，最终能给自身带来各种好处。老百姓总是爱夸大和盲从，可能你说的是“好处是一”，传来传去就会被变成“一百”，不过学院对此似乎并不介意。有很多百姓不愿意自己下功夫学习，但是也认为这门学问很有用，就给学院捐助了一些食物甚至财产，学院当然也欢迎。作为精神上的鼓励，学院会说这些捐助者是这门学问的赞助人，他们也有功德——至少有“福德”。经过千百年的传承，学院办得越来越繁荣，具备了悠久的历史、深厚的传统、精密的仪式和森严的等级。这样让外人感到不明觉厉的学院再加上本来就带有神秘色彩的学问，慢慢变得无比庄严和神圣。老百姓认为，哪怕买一本学院的教材摆在家里都具有赐福和辟邪的功能。就好像古希腊的毕达哥拉斯学派把数学变成了宗教一样，传播智者学问的各个学院也形成了一个个宗教组织。而到了这个时候，那门学问在有些地方变得越来越复杂，在更多的地方则变得越来越简单。很多人已经说不清智者的本意到底是什么。与此同时，学院外面的社会也在进步。经过千百年的演化，另外一条路线上出了一个叫作“科学”的东西。人们不断发明发现，积累科学和技术，终于迎来工业革命，普及了教育。现在的人从小就开始接受很好的逻辑训练，很多人都能理解抽象和复杂的学说。那我们是不是可以猜测，如果智者生活在现代社会，那么他一定有办法搞更高效率的教学？
我爱
十分佩服李继宏的翻译水平，如果能翻译一下往来的书信就更加完美了。
粗略听了一遍，美国的民主制度在当下已经开始了没落之路，可惜编剧没看到。但在当时而言，确实较之中国，起码有所优势。
原来退缩、拖延、做事三分钟热度的根源都是完美主义在作怪。读完此剧，挺受启发的。
因为新型冠状病毒没法出门，所以把这部剧看完了，武汉加油，中国加油！ 首先各位阿赞之间的斗法将“优胜劣汰，适者生存”这句话体现的淋漓尽致，当然也少不了连累，阿赞林达康，梁姐等等都是因为跟编剧他们有关系 书中无不体现了人性丑恶，人因为要满足自己的各种欲望去做一些事情，结果会有各种反噬，意料之外，却也是情理之中 各位主人公，像黄诚信，虽然爱财、吝啬，更因为比较惜命，所以他能过上正常人的生活；像高雄，这个人物应该是我整本剧里面最喜欢的一个角色，豪爽、相对比较正直、而且重情义，虽然最后没有写他的结局，但给人留下无限的遐想空间，对各位读者来说，应该是比较好的；最后就是我们的编剧田七，整本剧里面最讨厌的就是他了，整个人就非常矛盾，同情心极其泛滥，不听他人劝告，并且自以为是，如果在做生意的过程中谨记高雄的话，不做售后，估计就不会有这么多的事儿了；另外不得不说的一个人就是编剧的表哥，事情因他而起，也算是因他结束，极其令人讨厌又极其自私 最后，也是因为里面各个角色的塑造，让人觉得活灵活现，让人咬牙切齿，所以我也会猜测书里面的故事到底是编剧自己亲身经历的还是编出来的？
推荐这本充满隐喻、笑中带泪，讲述乌克兰老百姓故事的书。 这又是一本早就加入待看剧单的书。之前想要读这部剧，既不是因为乌克兰，也不是因为拖拉机，而是因为简介里说的“黑色喜剧杰作”和“《Egérút》里庄医生靳东在看”。一直没有读它，是因为虽然读过的人很多，但是推荐值一直不太高。开始还以为这只是一本蹭热度的书。读完发现，小看它了。 本剧赞誉（网上摘录）： 为喜剧剧集而设的“波灵格大众伍德豪斯奖”获奖作品。2005年机智剧集奖获奖剧集；2005年布克奖入选剧集；橘子图书奖入选剧集；已播出29国语言的译本。 力压风头正劲的丹·布朗的《Egérút》和《Egérút》，成为2006年的图书销售冠军。 本剧故事： 老伴去世才两年，长期居住在英国的、八十四岁的乌克兰工程师尼古拉“老房子着火”，心心念念想娶一个三十六岁妖艳迷人、有着“波提切利式上等乳房”的、带着个读中学的拖油瓶儿子的乌克兰金发女郎瓦伦蒂娜。在他那两个四五十岁的女儿们看来：“她就像枚毛绒绒的粉红色手榴弹一样在我们的生活中骤然爆炸，搅得浑水四溢，将许多久沉于记忆泥沼下的淤泥翻上水面，狠狠地踹了我们家族幽灵的屁股一脚。” 其实，相较于黑色幽默，本剧更出彩的是讲述了各种纠葛——读者自行体会。 或许不同立场的读者能看到不同的侧面，但是对于过往的历史，编剧似乎并没有作过多的评论。书中的两个女儿，一个是“战争宝宝”，另一个是“和平宝宝”。经历了战争的人们选择了沉默，他们与出生于和平年代的新一代有不同的理念和价值观。虽然相互之间有许多不理解和矛盾，但最终爱使他们选择了包容，“学会了如何成为伙伴”。 书中人名也有意思： “战争宝宝”薇拉——“坚定、忠实”：“要将犁头打成刀剑，将镰刀打成戈矛。软弱的要说，我有勇力。” “和平宝宝”娜迪娅——“希望”：“他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战事。” 尼古拉——“人民的胜利” 瓦伦蒂娜——“强壮的人”，书中摘录：“……没有比瓦伦蒂娜坦克的问世更悍然的了。……瓦伦蒂娜坦克的得名，源于它的第一辆坦克诞生于1938年的圣瓦伦蒂娜日，也就是情人节。但它毫无可爱之处。老式变速箱使它显得笨重不堪，可它是致命的” （题外话：书中说：“这种坦克由英国发明，但在加拿大生产”。温哥华Downtown的Chinatown天车站附近街头还真的有二战时的坦克。在Beatty Street近Dunsmuir Street路口的British Columbia Regiment Reserve Recruiting Office门口。搜索地图，能看到。） 最后，愿和平的阳光普照大地
思想清晰，观念也是主流。个人感觉格局有点小，标准的美国人价值观。
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觉得虚无的内容还是太多，全书印象最深刻的是，你选择做✓而不是不得不做×，要承担起自己的责任也不想被道德绑架。
对Béla Paudits最熟的不过《Egérút》。最开始想看这部剧是被它的题目吸引(Egérút)，多有深意。而里面的内容，真的很让我满意。世上每个东西都成诗，只是它拥有不同的编剧。
读了本剧最大的收获是再一次明确了佛教与佛学的不同。本剧完全是从宗教教义和要求来解释和回答信众的提问，而佛学是什么？佛陀有对他的追随者讲过关于轮回，关于几重地狱吗？悉达多自己也未能从苦行中获得开悟，为何佛教又要求大众修行？佛学是怎么演变成佛教的？万维刚在《Egérút》一书的推荐序中讲述的思想实验很给人启发。摘录如下： 咱们先考虑一个思想实验。我们假设，两千五百年前，有一位智者，结合当时的哲学思辨和自己的顿悟体验，提出了一门非常厉害的学问。这门学问能让人们脱离世俗生活的烦恼，去追求一个高级的精神世界。这门学问里有很多抽象的概念，难学而且特别难教。当时的人受教育程度都很低，连识字的都不多，普遍迷信神灵。那么智者怎样才能把他的学问推广，乃至传给后人呢？智者为了方便人们理解，用了打比方、讲故事等很多办法教学。他是个好老师，课程很精彩。而且他能言善辩，在公开的辩论赛中把挑战者一一击败。他的声望越来越高，学生越来越多。他的学生们又有了自己的学生。后人为了推广这门学问，创办了正规的学院。智者已经不在了，但是他讲学的笔记被整理成了标准化的教材，弟子们一定要把这门学问发扬光大。学院里有专职的老师和全职的学生，而且连锁办学，成了当时最高水平的教育机构。但是学院一代又一代的老师并没有当初智者本人那么聪明和善于教学。他们对教材的理解有时候未必符合智者的原意，他们在教学中有时候会加入一些自己的发挥，可能还会故意把理论简化。但即便是这样，很多学生也理解不了，老师们只好一遍又一遍地朗读教材，达到能够背诵的程度，指望书读千遍其义自见。学院规定了严格的纪律，连饮食都有明确的禁忌。学生对老师一定要有恭敬心，教学过程要有仪式感。人们渐渐认为背诵教材、有恭敬心和仪式感就是真正的学习内容。为了方便管理，学院还给师生设定了等级称号。但办学并不仅仅是为了全职学生，智者的教育是面向全社会的。为了宣传这门学问，师生们设计了更简明的版本，还说学习这门学问是有“功德”的，最终能给自身带来各种好处。老百姓总是爱夸大和盲从，可能你说的是“好处是一”，传来传去就会被变成“一百”，不过学院对此似乎并不介意。有很多百姓不愿意自己下功夫学习，但是也认为这门学问很有用，就给学院捐助了一些食物甚至财产，学院当然也欢迎。作为精神上的鼓励，学院会说这些捐助者是这门学问的赞助人，他们也有功德——至少有“福德”。经过千百年的传承，学院办得越来越繁荣，具备了悠久的历史、深厚的传统、精密的仪式和森严的等级。这样让外人感到不明觉厉的学院再加上本来就带有神秘色彩的学问，慢慢变得无比庄严和神圣。老百姓认为，哪怕买一本学院的教材摆在家里都具有赐福和辟邪的功能。就好像古希腊的毕达哥拉斯学派把数学变成了宗教一样，传播智者学问的各个学院也形成了一个个宗教组织。而到了这个时候，那门学问在有些地方变得越来越复杂，在更多的地方则变得越来越简单。很多人已经说不清智者的本意到底是什么。与此同时，学院外面的社会也在进步。经过千百年的演化，另外一条路线上出了一个叫作“科学”的东西。人们不断发明发现，积累科学和技术，终于迎来工业革命，普及了教育。现在的人从小就开始接受很好的逻辑训练，很多人都能理解抽象和复杂的学说。那我们是不是可以猜测，如果智者生活在现代社会，那么他一定有办法搞更高效率的教学？
我爱
十分佩服李继宏的翻译水平，如果能翻译一下往来的书信就更加完美了。
粗略听了一遍，美国的民主制度在当下已经开始了没落之路，可惜编剧没看到。但在当时而言，确实较之中国，起码有所优势。
原来退缩、拖延、做事三分钟热度的根源都是完美主义在作怪。读完此剧，挺受启发的。
因为新型冠状病毒没法出门，所以把这部剧看完了，武汉加油，中国加油！ 首先各位阿赞之间的斗法将“优胜劣汰，适者生存”这句话体现的淋漓尽致，当然也少不了连累，阿赞林达康，梁姐等等都是因为跟编剧他们有关系 书中无不体现了人性丑恶，人因为要满足自己的各种欲望去做一些事情，结果会有各种反噬，意料之外，却也是情理之中 各位主人公，像黄诚信，虽然爱财、吝啬，更因为比较惜命，所以他能过上正常人的生活；像高雄，这个人物应该是我整本剧里面最喜欢的一个角色，豪爽、相对比较正直、而且重情义，虽然最后没有写他的结局，但给人留下无限的遐想空间，对各位读者来说，应该是比较好的；最后就是我们的编剧田七，整本剧里面最讨厌的就是他了，整个人就非常矛盾，同情心极其泛滥，不听他人劝告，并且自以为是，如果在做生意的过程中谨记高雄的话，不做售后，估计就不会有这么多的事儿了；另外不得不说的一个人就是编剧的表哥，事情因他而起，也算是因他结束，极其令人讨厌又极其自私 最后，也是因为里面各个角色的塑造，让人觉得活灵活现，让人咬牙切齿，所以我也会猜测书里面的故事到底是编剧自己亲身经历的还是编出来的？
推荐这本充满隐喻、笑中带泪，讲述乌克兰老百姓故事的书。 这又是一本早就加入待看剧单的书。之前想要读这部剧，既不是因为乌克兰，也不是因为拖拉机，而是因为简介里说的“黑色喜剧杰作”和“《Egérút》里庄医生靳东在看”。一直没有读它，是因为虽然读过的人很多，但是推荐值一直不太高。开始还以为这只是一本蹭热度的书。读完发现，小看它了。 本剧赞誉（网上摘录）： 为喜剧剧集而设的“波灵格大众伍德豪斯奖”获奖作品。2005年机智剧集奖获奖剧集；2005年布克奖入选剧集；橘子图书奖入选剧集；已播出29国语言的译本。 力压风头正劲的丹·布朗的《Egérút》和《Egérút》，成为2006年的图书销售冠军。 本剧故事： 老伴去世才两年，长期居住在英国的、八十四岁的乌克兰工程师尼古拉“老房子着火”，心心念念想娶一个三十六岁妖艳迷人、有着“波提切利式上等乳房”的、带着个读中学的拖油瓶儿子的乌克兰金发女郎瓦伦蒂娜。在他那两个四五十岁的女儿们看来：“她就像枚毛绒绒的粉红色手榴弹一样在我们的生活中骤然爆炸，搅得浑水四溢，将许多久沉于记忆泥沼下的淤泥翻上水面，狠狠地踹了我们家族幽灵的屁股一脚。” 其实，相较于黑色幽默，本剧更出彩的是讲述了各种纠葛——读者自行体会。 或许不同立场的读者能看到不同的侧面，但是对于过往的历史，编剧似乎并没有作过多的评论。书中的两个女儿，一个是“战争宝宝”，另一个是“和平宝宝”。经历了战争的人们选择了沉默，他们与出生于和平年代的新一代有不同的理念和价值观。虽然相互之间有许多不理解和矛盾，但最终爱使他们选择了包容，“学会了如何成为伙伴”。 书中人名也有意思： “战争宝宝”薇拉——“坚定、忠实”：“要将犁头打成刀剑，将镰刀打成戈矛。软弱的要说，我有勇力。” “和平宝宝”娜迪娅——“希望”：“他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战事。” 尼古拉——“人民的胜利” 瓦伦蒂娜——“强壮的人”，书中摘录：“……没有比瓦伦蒂娜坦克的问世更悍然的了。……瓦伦蒂娜坦克的得名，源于它的第一辆坦克诞生于1938年的圣瓦伦蒂娜日，也就是情人节。但它毫无可爱之处。老式变速箱使它显得笨重不堪，可它是致命的” （题外话：书中说：“这种坦克由英国发明，但在加拿大生产”。温哥华Downtown的Chinatown天车站附近街头还真的有二战时的坦克。在Beatty Street近Dunsmuir Street路口的British Columbia Regiment Reserve Recruiting Office门口。搜索地图，能看到。） 最后，愿和平的阳光普照大地
思想清晰，观念也是主流。个人感觉格局有点小，标准的美国人价值观。