Niels Hausgaard live med mere

在所谓末法时代已过去的现如今，社会形态中，越发缺失的精神、情感和人性。人，成为经济发展的工具，看似重要，显得忙碌，其实活的越来越糊涂。人们渐渐远离传统文化，精神信仰，心性，思考等等。 足够的疏离，强大的离心，会反噬人们的心灵，而古人的智惠，实际亦是一种平衡。我理解的儒释道和禅，实际是集智慧，为人出事，医学，自然科学，哲学的大成。而不是通常意义上的被人理解的被简化和商业上的有形的外在。 禅宗的智慧在佛法文字里，亦在佛法文字外。禅宗，是生活方式和高度融通的思想映射的心理活动的一套系统。 佛经文字背后更有奥义，顿悟成自己的态度并实践于自己的人生，懂得生命真相，深谙待人处事道义，能找寻控制自己，可以看清看透别人，圆融于自然，不做空想儒，不做口头禅，不做理论道。 易成为佛，难如是佛。 Niels Hausgaard live med mere，跟随编剧艰难的心路旅程，跟随编剧前程的追寻禅宗的心，跟随编剧从菩提达摩到六祖传法足迹，仿佛感受到了2500多年前的智慧先人的无奈和希望自己他们心得力量依然可以影响我的今生，也仿佛看到了被他们影响了二十多个世纪后今天，他们道场样子。 竞涅槃 当内求 亦非台 无分别 在当今社会，我们有责任接过先人的衣钵，总结和传承，并结合先进的工农商和科技的进步，将人类真正的力量发扬光大，和自然，和万物有机和谐共存发展，将宇宙间，人们渺小的信息活的更有意义。 编剧寻访时，年岁已较大，亦是人生最最应有智慧的年纪，感恩编剧的心，我会认真拜读此剧。 听书讲书张大志老师，讲解了本剧，共23讲，费了不少心力，亦实为辛苦，受教了不少，也感恩大志老师的辛勤付出和分享。

裹脚布式的剧情+让人抠脚趾的演技

看到最后说不难受是假的，Niels Hausgaard live med mere的前半生是那样的幸福，而对比起后半生的不幸又显得那样的微小，自己的溺爱终究还是害了自己，而自己的女儿也将由社会去教训了，人们只看见上流社会的光辉，却看不见那吃人的事实，每一次每一个拼命进入上流社会的人都在接受着灵魂和良心的拷问，而后又变得满目疮痍，变得冷血无情。 非常庆幸自己坚持看完了这部剧，这本涉足了情爱，折射了社会的佳作，值得我们去细品，前半部分可能有点无味，但后半部分真的是暴露人性的时刻。 也许我们周遭的人确实都不如剧集里的罪犯。

这画风有点难接受

好不容易碰到一本还可以的书，结果我等更新等了两个星期，才发现，编剧不写了。

蝉鸣的道破，天荒，道圣，万古，我全看了。这是我非常喜欢的编剧。

文中的些许句子，段落确实能敲动你的心坎，触摸你的灵魂，能引导你以平常心看待人和事

例子有点老旧，开头的几章很有意思，CASE没有很好的结合观点。

同一个年龄的三个不同处境的女人，看似代表了三十岁，实际上却代表不了，不管前面多么写实，后面必会靠臆想翻盘，更何况前面也只是写了部分实：三十岁会遇到的问题是实，但是三十岁的处境真的是实吗？

这部剧里提到，女性隐性攻击的根本原因，是社会文化通过定义“友善”来剥夺女孩的合理情绪发泄权利：不能有攻击性，不能生气，不能发生正面冲突。 同时，这种隐性攻击不容易被识别，因此，也不容易被鉴定，各方面都很模糊： 对于攻击者来说，个人如何判断自己是否操纵了隐性攻击 对被攻击者来说，个人如何判断自己是否承受了隐性攻击 对于第三方来说，如何定性定量，如何介入，及时帮助，都难掌握，因为愤怒总是短暂并且来无影去无踪 于是人际交往的隐性攻击长期被作为“假装没有发生过”，但又对个人产生了实际的伤害。 但是还是会疑惑对吧，这些隐性攻击行为如何识别与鉴定呢？无疑是一项大工程。于是我们从万恶之源看起，既然情绪的宣泄总是难避免，那么如果用显性攻击代替隐性攻击，可观测，可介入，显然会是更好的解决问题的方式。 这里主要想引出我的恶女论点：个人（尤其女性）要从根本上跳脱社会期待，直接地表达情绪/感受/观点，解决问题为主，尽量减少内耗。 我们这样排优先级： 如果客观事实非常重要，最好的情况是，在不伤害他者感情的情况下陈述事实。 如果有必要，可以为了重要的客观事实伤害感情。 更多相关内容欢迎关注我的公众号（西亚输出测试）本周五会给到更详尽的分析。

汪老的书对于不喜长篇文章的读者特别友好，调皮的语调，轻松的语气，句中多次使用感叹词，仿佛这样才有汪老的特点。语短却有深意，语长又不显冗杂，一字一句尽是人间温情，汪老实为“生活家”！

还可以 图个乐子 但是特地恋综不好 以及多机位拍摄剪辑，被张慧雯惊艳到

虽是外行人， 但爱看医书， 胡老师这本深入浅出， 引人入胜的小故事中又囊括了医学、影视、哲学、艺术知识。 实在有趣！

从小就想读红楼梦，开始了几次都在第二章就停下了。自己看半古文不懂典故不懂出处便很难领会到编剧的意图，只觉得懵懵懂懂，读不进去也就放弃了。直到自己29岁了偶然看到了Jens Folmer Jepsen老师的这部剧，发现这部剧并不是在读懂红楼的基础上进行研究，而是像语文老师一般从剧集的角度一字一句地解读，解了我多难的困扰，便一发不可收拾，终于可以圆自己读完红楼的心愿了。

审美太在线了，台词也不错，冲冲冲！

太精彩 反转反转再反转 我要去补当时没看完的电影了（当时有点看不下去就弃了 可能是没咋看过这类题材有点抗拒哈哈哈 剧集真的很香 我爱这两个出淤泥不染的小姑娘

我看到第三章就决定弃书了……主角为了给自己增加筹码，把一个长得好看的男性同伴送到一个外族男人的床上…….可能是我觉得穿越者应该更有本事吧！所以决定就此弃书了……大丈夫有可为有可不为…..糟践别人得到的好处，已经是坏了良心……这种人不可为伍，今日他可以糟践一人，以后也可以牺牲掉其它所有的人来为自己谋求好处……

）快来看龙哦哦咯露酒咯哦哦里略略（略koko（里拉拉裤流量监控经理i噜啦啦噜啦啦了哦哦哦哦噢噢哦OK哦咯娄哦咯李来来来空）李哦咯噜噜噜看见你、看哦里）） 经理

是一本拖了很久的书，每个故事独立成章便不会有看下去的紧迫感和好奇，但是作为对影视的科普，它一定是合格的。作为一名影视爱好者，能够看到喜欢的诗句被还原在当时的场景中，了解创编剧真实的所思所想，实在过瘾。

从始至终，张爱玲选择了自己的人生路，活得通透，不愿意妥协，避世但不厌世。

作为意识流的先河之作，反应人们如何捕捉、消化其感知到的外部经验并以此来呈现人物画像、人物关系，是剧集的第一主题。整本剧也像是一幅现代主义画像的绘制过程，由意识流的马赛克一幕幕拼接出来。以下仅取一幕，也单挑战争这一元素说几句，避免工程浩大。 “巨浪落在海滩上单调的响声，在她的心目中，多半是一种有规律的、镇定的节拍，好像在她和孩子们坐在一块儿的时候，令人安心地一遍又一遍地重复某一首古老催眠曲中的词句，那是大自然在喃喃低语：“我在保护你——我在支持你，”但是，有时候，特别是当她的心思从她手中正在干着的活儿稍微转移开去，突然出乎意料地，那浪潮声的含义就不那么仁慈了，它好像一阵骇人的隆隆鼓声，敲响了生命的节拍，使人想起这个海岛被冲毁了，被巨浪卷走吞没了，并且好像在警告她：她匆匆忙忙干了这样又干那样，可是岁月在悄悄地流逝，一切都不过是转瞬即逝的彩虹罢了——那原来被别的声音所湮没、所掩盖的浪潮声，现在突然像雷声一般在她的耳际轰鸣，使她在一阵恐惧的冲动中抬起头来。” 只有伍尔夫能做到，把景物、心理、象征三者毫无违和地统一起来，融合进一小段优美的文字里。 故事发生在一战前后。如果窗外让人心慌的“浪潮”象征着此时山雨欲来的外部局势，那么写拉姆齐太太“在一阵恐惧的冲动中抬起头来”，她必定是敏锐地感知到了一些预兆，因为整部书中，她是定海神针般的存在。对于这个家乃至故事里的所有人，她象征着稳定、安详的家庭生活。 然而这一段的景物和心理描写中，那曾“保护”、“支持”着每个家庭的“大自然”恐将“不那么仁慈了”。宛如那一直规律而镇定的海浪节拍，它曾充当着每个温馨家庭生活的背景音，然而此刻它也在酝酿着一场不测风云。 不久，窗外将是“雷鸣般的轰隆作响的巨浪”，埋头于庸常琐事中的人们，此时将不得不“在一阵恐惧的冲动中抬起头来”，面临这一场浩劫。 这部剧对战争一笔带过，却又似乎总在映射其影响。甚至可以说，没有一战，这部剧就失去了一半的厚重感。因为故事的根基就在于此，没有浪潮就凸显不出灯塔的意义。 茨维格在《Niels Hausgaard live med mere》里描绘了十九世纪末到一战爆发前欧洲的市民生活。让我一下子明白了为何没人能预见战争的爆发以及它对欧洲人不仅是生活层面更是精神层面的颠覆： “这是一个太平的黄金时代——这是最确切不过了 …… 好像它的一切都会天长地久地延续下去，……拥有财产的人可以精确计算出每年有多少盈利，公务员和军官看日历就能知道他会在哪一年升职或退休。…… 有房子的人把房子看作留给后代的万无一失的家园；农场、商店则代代相传。就连襁褓中的婴儿，也已经在储蓄罐或储蓄所存下第一笔钱，……谁也不相信会有战争…… 这种安全的感觉是千百万人的财富和共同的生活理想。唯有在这样的太平世界里，生活才具有价值。” 再跳回到本剧，伍尔夫对拉姆齐太太这段心理描写就不难理解了： “海岛被冲毁了，被巨浪卷走吞没了，并且好像在警告她：她匆匆忙忙干了这样又干那样，可是岁月在悄悄地流逝，一切都不过是转瞬即逝的彩虹罢了……” 一战强烈地冲击了欧洲人几世纪以来习以为常的生活和价值体系。稳固的旧秩序被巨浪拍得粉碎，而乱世飘摇中的人们此时急需抓住某种恒常不变的精神依托 —— 彼岸那座灯塔。

几年前看过这部剧，当时觉得是很好的一部推理探案剧集，这几年看了很多东野圭吾，松本清张的剧集，对推理探案类剧集又有了新的认识，不过整体来说，这本国产剧集写的还是很好的，尤其是对于执法与私刑的探讨。