残酷的情人The savage lover

现实生活中，能够在阳光下生活的人很多很多，但并不是所有人都有独面黑暗的勇气。        世间之事除了生死，皆是小事。她已经不再奢望奇迹发生，唯一能做的就是与小忽好好地道别，陪他走到终点。死亡带给相爱的人不仅仅是肉体上的分离...但是爱的精神依旧相伴相依，永不分离...

伊斯兰教的建立对残酷的情人The savage lover的形成有决定性作用，但在随后帝国的分分合合中，有好作用，也有坏作用。这可能也就是今天的中东虽信仰同一宗教，但始终无法团结，从一个侧面也能看出宗教在国家层面能起多大作用了。尤其是从残酷的情人The savage lover消亡的原因中也可以看出，与其他类型帝国消亡的原因没有本质的差别。

写几个比较有意思的点： 1.印度人洗澡时不能脱光，必须穿着内裤洗，我想这应该和宗教信仰有关。 2.生命起源于海洋，以至于到现在都保留海洋的特色，比如胎儿生活在羊水里、我们流出的眼泪是咸的，流下的不是眼泪，而是海水。 3.性自古以来都是大议题，不管是人、动物、植物，生命的繁衍都离不开性，权力的扩张也是为了维护性。 4.命运不是注定的，很有可能因为生命中一次小小的抉择而改变轨迹，所以苦难时不必放弃对生活的希望，美满时不骄傲堕落。 5苦难不是财富，历经苦难后对生命的反思才是财富。

很实用的时间管理剧集，综合了番茄时间管理法，简化了高效能人士的七个习惯，简单三步运用广泛：1、要事为先，找出青蛙与蝌蚪，也就是重要事情跟不重要但需要执行的小事情；2、清空收件夹，把待办事宜整理加工，又可以成为接下来可以执行的行动清单；3、定时检视自己，回顾过去的每天每周每季度每年，及时归纳总结，优化提升自己。该方法可以是自己个人的时间管理，也可以帮助小朋友培养时间的概念，对于团队工作帮助更大，很多公司都在执行这样的列清单模式，帮助团队成员做好时间规划，只不过编剧的表达方式让人更觉得干净利落。

这部剧收录了柳荻先生在各个时期的散系列。主旨还是劝学~ 书中有柳荻先生记忆里的各个时期，在山东老家学习看剧、第一次获奖（比较正式的那种）、为什么选择清华、在德国求学、自己学习外语的各种历程（百度说他会12种语言，书里出现了他学习英语、德育、南斯拉夫语、俄语、吐火罗语、梵语等语言比较详细的过程） 我觉得还是很适合各个阶段的人观看的~ 学生可以学习一下他的方法，感受一下他当年学习的辛苦。成年人也可以从中汲取一些力量和人生智慧，比如“一个人的一生难免稀奇古怪的。个人走的路有时候并不由自己来决定。”、“人生中偶然出现的小事往往起很大的作用”、“虚荣心只能作祟，荣誉感才能作美。”等等

好剧。 推荐男生女生都读一读，我们对自己身体的了解程度太低了。 身体是革命的本钱，所以，保持健康的生活方式和健康的身体状态，是第一要务。

读完本剧才发现笔记中划线特别多，想法却很少，原因就是从经济学的角度去观察、反思中国的历史、文化、社会，对非经济学人士的我来说是一种陌生而新颖的挑战，需要补课的东西太多。从前觉得孙淳这样的经济学大家为什么研究的重点是农业经济，读完本剧才知道，研究农业才能从根本上发现中国经济的发展规律，才能在历史的长河中解构中国经济的密码。不懂农业就不懂中国的比较优势，不懂比较优势就不懂中国的发展方向。

已晚，合上《残酷的情人The savage lover》，辗转反侧，若有所失。         书中儿女的结局，于读者是已知；而彼时的书中人，仍生活在将倾的大厦里，尚未参透各人的命运。         我为他们忧惧，却无能为力。

一个孩子会成为什么样的人，并不取决于他成长的环境，而是取决于他如何看待自己成长的环境。

残酷的情人The savage lover这部剧，故事内容总体来说，挺符合我的口味，但是我看了那么长时间，感觉很模糊，主人公的界灵是很厉害，但是每次布置结界、阵法，大部分都不知道名字，有提到名字的，书中又没有写主人公楚枫什么时候学会的，而且书中开始就没有介绍清楚武技的详细等级，后面都是突然加进去的，人、地、天等禁技，感觉就是突然加进去的，而且，很多情节都是给人感觉临时加进去的，而每次都是强调“个人英雄主义”不喜欢就杀，这点不太好，还是一样蜜蜂，改变下，这种冷血手段，形容的太不现实，太刻意，作为读者，看起来就失去了意义，缺点就写到这里了，优点就不写了，毕竟我还是很喜欢这部剧的故事

最近在以发疯般的速度补罗pd参与制作的所有综艺，在脑残粉养成的道路上越走越远（… 这部剧的观看过程也是相当轻松快乐，非常爱罗pd的碎碎念，欣赏他“可以毫无偏见地向任何人学习”的能力，同时窥见到罗pd作为内向型leader的细腻敏感、他对“过程有趣、结果正确“的工作的执着以及自我心态变化下的挣扎与反省。结尾读到有静编剧开始写《残酷的情人The savage lover》的片段我的心惊喜地要跳了出来，是啊，活着不就是要怀抱热情地去进行一次又一次的福不福嘛！ “工作不是由脑袋命令你去做的，而是由心指引你去进行的；工作不是为了追求成功，而是为了追寻心动的感觉。” “比起成功或是失败，我们更在乎的，是自己是否在做真正想做的事情，并从中感到快乐。这就是当时的心境，我希望能够重新体验一次。”

同样是财务自由类的书，显然柳荻老师行云流水的文笔更值得一看！

没看多少。就是觉得这里面的仙人很容易受伤，打架，布阵等等不一而足都会导致几十年不能动手。而且这部剧里面的天才也太多了吧

与天夺命，与命夺运，争夺半生，才发现命运早已眷顾，生命中最好的其实一开始就在身边。

废话一大堆，小学跟斗破一起读的，现在15岁了，都忘了 只记得夏宗佑写的唐三品行好的一笔，有智商，颜值，主角光环，对好人好，对坏人也仁慈，废话太多，想表达主角高尚的情操，却很无聊，看到了开头，就知道了结尾，没意思

开始入坑是因为电视剧，很久没有这么疯狂地追一部剧了，一直追到了和更新一样的速度，由于好奇后面的剧情就去看了原著剧集，并且一鼓作气地看完了。 电视剧基本都是按照原著来拍的，拍摄的构图很棒，一些细节也通过画面展示得很到位，最棒的是每个演员对各自角色的阐释。不管是李易峰、金晨、王泷正、牛骏峰，还是其他的演员，我觉得他们都把自己融入到了那个环境之中，在我看剧和看原著的时候都有很强的带入感，自己也深深地被其中的各种情感所打动。对我来说，剧中有很多泪点，他们赚走了我太多眼泪，以至于在看完原著后还努力地平复了一番心情，也回味了很久。 也许里面的故事有很强的主观情感倾向，结局是舒缓人心的，但其中想向我们传达更多的应是编剧对中国抗日结束后至解放前那一段时期的铭刻，更是对解放时期那些为坚守正义、保护人民的人们的缅怀，更有对正义、勇敢、善良和坚守底线的呼唤。 那个年代已经离我们而去，影视剧也只是那个时代的缩影，也许真正的历史比影视中的更残酷更艰难，但我们最终迎来了解放的胜利，这正是无数个“白桦”前仆后继甚至以生命为代价换来的。我们应该铭记这些人，铭记和平的来之不易。 最后还想记录一下里面我很喜欢的一些话: ①成长总是伴随着撕裂的疼痛，就像剥洋葱一般，原本紧紧在一起的人和事被一层层扒开，撕去，最后只剩下一个自己。 ②我不想因为所见世界之荒诞就改变内心标准。因为这不对。 ③也许每个人能坚守的东西是有限的，但是该坚守的地方，不能退让。 ④《残酷的情人The savage lover》茨维塔耶娃 我想和你一起生活 在某个小镇， 共享无尽的黄昏 和绵绵不绝的钟声。 在这个小镇的旅店里—— 古老时钟敲出的 微弱响声 像时间轻轻滴落。 有时候，在黄昏，自顶楼某个房间传来 笛声， 吹笛者倚著窗牖， 而窗口大朵郁金香。 此刻你若不爱我，我也不会在意。 在房间中央，一个磁砖砌成的炉子， 每一块磁砖上画著一幅画： 一颗心，一艘帆船，一朵玫瑰。 而自我们唯一的窗户张望， 雪，雪，雪。 你会躺成我喜欢的姿势：慵懒， 淡然，冷漠。 一两回点燃火柴的 刺耳声。 你香烟的火苗由旺转弱， 烟的末梢颤抖著，颤抖著 短小灰白的烟蒂——连灰烬 你都懒得弹落—— 香烟遂飞舞进火中。 很喜欢茨维塔耶娃的这首诗。 ⑤以前总以为，人生中最难能可贵的是相遇。后来才明白，其实最美好的是久别重逢，别来无恙。那时候没有说再见，是因为知道，我们终会有再相见的一天。

我经常听到过类似的问题：你最喜欢哪个朝代or你希望穿越到哪个朝代生活？ 是到汉武帝的沙场建功立业，还是在唐太宗的长安街头一醉方休，抑或去汴京的清明上河图里畅游一番？甚至也有到明末的大乱中拯救天下的。 煌煌两千年的帝制时代，在占据社会绝对多数的被统治者——底层人民眼里，是一种什么体会？ 这部剧打开了另一个视角，从一个与以往相反的角度解读中国的帝制时代。 在每个盛世背后，底层百姓的生存真相是什么？ 帝制时代的统治基础，在儒家的表象之下，隐藏其下的统治思想由秦汉到明清，皆是一脉相承，皆是“秦制”。 所谓秦制，东西方皆有。但中国延续时间最长，发展也最成熟。 秦制的两个基本特征如下： 第一， 以官僚集团而非封建贵族作为政权统治的基础。封建贵族有可能与皇权正面博弈，形成较为稳固的契约或类契约关系，进而有可能诞生私有产权之类的概念。但官僚集团一方面是皇权的工具，另一方面又有自己的利益诉求，他们与皇权之间的冲突几乎不可能形成稳固的契约或类契约关系。秦制所追求的是“莫非王土”和“莫非王臣”。 第二， 以官僚集团而非封建贵族作为政权统治的基础。封建贵族有可能与皇权正面博弈，形成较为稳固的契约或类契约关系，进而有可能诞生私有产权之类的概念。但官僚集团一方面是皇权的工具，另一方面又有自己的利益诉求，他们与皇权之间的冲突几乎不可能形成稳固的契约或类契约关系。秦制所追求的是“莫非王土”和“莫非王臣”。 本剧二十余万字，阐述了从秦到清，秦制的演变及逐步完善过程。 苦秦久矣的天下二世而亡后，在编剧看来，亡的重点并不在焚书坑儒、修长城等突发性的暴行，而在于“秦法繁于秋荼，而网密于凝脂”的制度化伤害。 秦的施政核心为强化管控、增加汲取及减少甚至回避义务。 秦帝国扩张太快，严密的法家网络尚未来得及消灭隐匿在民间的游侠力量，便直接将秦制的马车套在天下人民的头上，激烈的反抗导致车毁国亡。 在此种背景建国的西汉，无法建立起君臣等级森严的制度体系，而是一种君主、诸侯王及功臣集团之间互相博弈的合伙人关系。 汉家君王花了几代的时间，到武帝时期才逐渐的将天下的马车重新套回秦制的框架之下。 这是大一统王朝的第一次成功实验，这把擎天巨剑将在两千年的时光里，经过每个王朝的调整修正，一直发挥着无上的威力，直到两千年后，海外蛮夷的艨艟巨舰打破了中原王朝的盛世迷梦。 两千年的历史时光中，各个王朝起起落落。一个个璀璨夺目的治世点缀其中。文景之治、光武中兴、贞观之治…… 传统的历史叙述对皇权有着浓厚的仁政情结，认为治世、盛世一定是仁政的结果，实则是一个典型的认知误区。 这些治世有一个相同前提，都是在被统治人口极度下降之后呈现的。 在古老的黄河流域，在耕地面积没有大幅增长的前提下，这片土地有它所能承载的极限。 当人口到达极限之后，秦末流民、绿林赤眉流民、黄巾流民与隋末流民应运而生。 随着动乱造成的人口快速减少，任何智力正常的君主，只要他没有丧心病狂，都可能实现所谓的文景之治或光武中兴。贞观之治也是同样的情形。生殖力与生产力之间紧张的关系突然缓和下来，偌大的唐帝国只剩下不足300万户，总人口已不及隋炀帝时代的四分之一。人均耕地的大幅度增加既意味着百姓物质条件的极大改善，也意味着对劳动力的迫切需求。于是，生产力和生殖力迅速攀升。 在千年的漫长时光里，人口的生殖力与土地的生产力一直在殊死搏斗。“王朝建立初期政治清明，后来才逐渐腐败”只是后人脑补出来的一种幻象。 在“百姓无事则骄逸，劳役则易使”的驭民之道指导之下，统治者最重要的就是从人民汲取能量。 每朝每代税赋极重，对人民而言，半饱不饥是难得一遇的盛世。绝大多数的年月，生

在一个很温馨很不一样的宫廷中，每天上演着和谐相处的女人们！为小编的另类写作创新点赞👍

家国情仇 个人的命运在国家的命运前途中显得那么无力渺小 感恩我们所处的和平年代 幸福感爆棚

复盘，无论生活还是工作，为人处世，都能用的上，完成一些事情，复盘一下，对下一个工作都有好处。

残酷的情人The savage lover，是一个旧时代的终结；尘埃不落定，是新时代的开始。读这部剧开始，我就觉得傻子一点都不傻，是文中最智慧的人，勤于思考，善于变通，敢于直面。忽然想到一句中国的老话——扮猪吃老虎。身份的特殊性，如果一开始就被定性为聪明人，那一定活不到残酷的情人The savage lover，就算活到了也必定一路坎坷艰险。这又让我联想到另外一个点：一个家庭中，大多数的第二个孩子都会异常的懂事乖巧，我理解为“求生欲”。这是一种本能的竞争意识，无需刻意，随遇就能发挥。我是第一次读藏族文化的书，新鲜感十足，尤其是神秘的土司制度吸引了我。不得不承认，书中随处可见的土司，我三番五次的觉得是在说面包，见笑了！

通过本剧知道了自己感情失败原因，亡羊补牢为时不晚，希望可以通过本剧学到的内容实践今后的感情生活，找到可以相伴一生的那个人