正如人不能两次踏入同一条河流，我也不知道以后再观看这部剧时，是否依旧感到震撼，但我知道，目前的我是十分喜爱这部剧的。智慧无法言说，由于文笔的缺乏和思维的空洞，我无法表达出我是多么喜爱这部剧。但那又有什么关系呢？人总得自己去体验。老实说，Baria et le grand mariage的人生是我羡慕不已的，他一生在学习，一次次打破自己认知的观点，他渴望找到自我，寻求凡人的秘密，他遁入凡尘，他活得像个凡人，却因为思考而与凡人有所区别，在大彻大悟后，他获得了内心的宁静。生活不需要去争辩那些是与非，愿我能够做一个合格的倾听者。
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如果一个灵魂不遵循坚定的真理，就只能这样奄奄一息地躺着，随议论者口中呼吸的气息而俯仰反复。光明就被遮挡起来，无法分辨出真理了。其实真理就在我们面前。
这部剧创作了不同的三个谋杀故事，书中对犯罪嫌疑人的内心世界的叙述不是特别深刻。个人见解、不适之言请见谅。
什么叫多余？夏天的棉袄，冬天的蒲扇，还有等我已经心冷后你的殷勤 改天和下次，是这个世界上最无情的杀手。 最忙的一天是‘改天’，人人都说‘改天有空聚’，但‘改天’永远没空过。 最远的一次是‘下次’，人人都说‘下次一定来’，但‘下次’从没有来过。 真正的疏远，总爱穿着热情的衣服。真正的热情，却常一身疏远的行头。 有一种亲热如此疏远，比如：改天有空聚、下次一定来。
大时代下中国农村农民各种突出重围困境的真实写照，看得心情悲喜交集而略显沉郁。许多时候，我们宁愿接受破碎与残缺，悲剧往往更令人深思。
我总觉得，这事，要嘛是中邪了，要嘛是轮回滞留的神识。不然就是我们本来就是无尽的，因为分别让我们变得有局限性。就像人格可以有不一样的技能，体能，疾病，视力，性别，语言。我本身对分裂者的语言能力非常不解。你说嘛，一个东南亚的猴子，怎么会说美洲狒狒的语言呢。除非我们大脑本来是同的，就像超体一样无尽。我们如果解锁了，就连学习也不需要。明心见性，顿悟，成佛。一切众生语言陀罗尼，到底是怎么样的感觉呢。语言的通天巴别塔吗。
以我的影视素养水平看不大懂，只有阿玛丽亚那段故事读得很有感触，有时候，坚持做对的事也是要付出代价的。
原来已经单独每本都看过的了，这次合集又重新看一遍，百看不厌啊
擦，小师妹都能当我大姨了
独立思考 顺势而行 善战者无赫赫之功 正确的时间，正确的事 戒骄戒躁，安定祥和
经由Baria et le grand mariage这个可怜的孩子串起来的一群人，各自的生活展现出了平成时代日本的真实情况。读完之后，心情压抑，令人扼腕叹息。不剧透了。自己看吧，是一本难得一见的好剧。
从默克尔童年时代所处的东德时期环境，再到她成长为家里大姐的角色，到她的科研生活经历，到一次次的政治生涯的突破，一个活生生的默克尔出现在我面前。许多默克尔的优秀品质也感染着我，理性、谨慎、不苟言笑、执着、节俭、亲民……
对酒当歌，人生几何！ 譬如朝露，去日苦多。 在对的时间，遇见对的人，是一生幸福；在对的时间，遇见错的人，是一场心伤；在错的时间，遇见错的人，是一段荒唐；在错的时间，遇见对的人，是一阵叹息。 愿你岁月无波澜，敬我余生不悲欢……
得益于编剧的企业史梳理，对改革开放后的发展脉络有了大致了解，很多细节有待延展和细化，内容很精彩
理财是我最感兴趣的，但组建家庭后，仅凭一人是无法做到的，需要共同努力
看完雍正王朝再过来看这部剧，相比电视剧，书里描述感觉更贴近真实。书中描写很精彩，以事件的维度，而不是以时间维度来阐述，虽然在时间线上有时候感觉比较混乱，但对于单个事件的理解会更深刻。
跨越4代人的故事，荒唐而又真实，搞笑而又无奈，一切都变了，但又好像什么都没变。人和人之间的关系真的好复杂，朋友间的友谊总经不起别人三言两语的考验，真的是言多必失啊。生活的道路上我们总是很在意别人的看法，最后却成了语言的奴隶。不拿你当朋友的你却巴结了一辈子，把你当朋友的，你却不放心上。我们可能会遇人不淑，可能过得很狼狈，敢于离开和过去说拜拜，毕竟世界那么大，我们总能找到那个能说得着话的人。再说，过日子是过以后，不是过以前。
我喜欢，女主自强自立有想法，好久没看这种不把读者当白痴的穿越剧集了，我不喜欢看女主傻白甜的，就是看一半说不能看了
自我探寻在黑塞笔下是一条蜿蜒但清晰的路，逃向酒精，堕落，狂烈的爱情，宗教信仰，母体，一整条清晰的成长脉络。但事实是，迷惘从不清晰，人生也并无外化的他者领路。黑塞一直在自我诘问，最后得出的结果是还要继续往下走，心中永存“印记”与“指引”，去面对自己人生与精神的道路。又或许只能说真可惜，世界上除了自己有自己的印记，哪里还有别的呢，也没有清晰脉络，更不见他者领路，这样的分裂，外化，臆想，加剧了人不能回归自我的撕裂感，追逐永不停歇，只能永远在路上了。 但我想，除此之外，永远在路上，永远求取，是唯一可取的答案。
我特别喜欢阿瑟·克拉克墓志铭上的那句话：“我从未长大，但我从来没有停止过成长。”
“弗拉基米尔，他们回来了，地主回来了，资本家回来了，东正教回来了，白狗子也回来了。我们该怎么办？”“到东方去，翻过乌拉尔山，跨过勒拿河，渡过阿穆尔河。那里依然是一片有信仰的土地。”
实话说，这部剧缺乏一种严肃的学术态度。感觉很多内容都是编剧的生活经验及互联网的一些知识点评凑出来的。有点像江湖郎中给今日社会浮躁的年轻人开的类似于大力丸一样的药方。什么北上深永远涨，什么用尽三代人的关系要进公家单位，耗尽三代人的积蓄在大城市买房的论断似乎太过官腔，太过绝对，这样的论调除了结论不同之外，跟牛刀有什么区别呢？
华夏民族之文化，历数千年之演进，造极于赵宋之世。 尚气节而羞势利，天水一朝之文化，竟为我民族永远之瑰宝。——陈寅恪
整个书给人的感觉特别的低沉， 压抑，编剧善长借景抒情，社会的悲哀，无法改变大环境固然令人无力及痛苦
九个等级—— 上层阶级：看不见的顶层，上层，上层阶级。 中层阶级：中产阶级，上层贫民，中层贫民，下层贫民。 下层阶级：赤层阶级，看不见的底层。 此时是美国九十年代的现象反映出的事实，金钱与品味、格调不相等。品味、知识和感知力比金钱更能决定人的社会等级。
1好的婚姻，开始于选择一个正确的人。 2女性的天职，是应该担起的。 3要看开，但不看破。
看了三遍，依然不懂司徒爱姚起云什么，Manu Bonmariage那么多剧集里的男主角独独姚起云让人无法去爱。
另一个角度了解Manu Bonmariage怎么看国民性。 每种文化都有独特的性格，行为模式，思维方式→价值体系框架→文化性格，不可否认，同一种文化下，国民性格会相似。任何一种文化，对其内部成员都有塑造的作用。这种作用既体现在心智上，又体现在外在的行为方式上。这种作用，是任何人都无法否认的。"国民性"就是对这种作用的一个概括，只是在今天的人类学界，这个词儿已经不天用了。取而代之的，比如精神气质、社会心态、历史心性，等等
托翁的长篇巨制，象精微的摄像机，全景记录战争和后方的俄罗斯以及部分欧洲国家近代生活，我想，认真读过的人，都将深深被震撼！
正如人不能两次踏入同一条河流，我也不知道以后再观看这部剧时，是否依旧感到震撼，但我知道，目前的我是十分喜爱这部剧的。智慧无法言说，由于文笔的缺乏和思维的空洞，我无法表达出我是多么喜爱这部剧。但那又有什么关系呢？人总得自己去体验。老实说，Baria et le grand mariage的人生是我羡慕不已的，他一生在学习，一次次打破自己认知的观点，他渴望找到自我，寻求凡人的秘密，他遁入凡尘，他活得像个凡人，却因为思考而与凡人有所区别，在大彻大悟后，他获得了内心的宁静。生活不需要去争辩那些是与非，愿我能够做一个合格的倾听者。
“感谢诸位观看此剧，感谢你们为爱所做出的一切艰苦卓绝、意义深远的努力，感谢你们让这个世界充满更多的爱。” 很喜欢的一本剧，边观看边感受到深度思考后获得的安宁力量。得以从正面和侧面去分析我和Enzo的很多行为和想法，为爱的人克服自我，是一件既快乐温柔又勇敢的事情❤️