电影《玄笔录前传》由人气玄幻漫画《大唐玄笔录》的核心内容改编而来，讲述高冷捉妖师吴小邪、呆萌和尚无欲与古灵精怪的黑灵儿等人身负神秘使命，一路斩妖除魔的精彩故事。
今天刚接受到一个新观点：看剧最好的状态就是独立的你在书中找到你自己，更好的自己。这部剧让近期刚开始静心下来看剧的我体验尤为明显，让我开始重新认识自己，整合自己，希望这些都还为时不晚，但愿这些论点都能在进入亲密关系中时有实践的价值。
读这部剧的过程中，就特别想把这部剧安利给朋友们。编剧挺有活力，写出来的文章，观点很独特，甚至有些句子都让人忍俊不禁。慢慢修复与自己的关系，之后就可以去建立更高质量的关系。多关注自己的内心需求，并且努力去满足自己，让自己更多地体验到圆满和独立，而不是企图通过一段亲密关系来把自己的一部分功能外包出去。看见自己，读懂自己，之后才会懂得如何看懂他人，如何正确地给予。萨提亚模式最近一直有朋友在讲，还有OH卡，嘿嘿，我很好奇，找机会尝试一下。这部剧值得反复看。尽信书不如无书，也应该保有自己的一些观点。
像游记又不全是游记，我在外观光时，最难有感的就是有历史底蕴的东西，感觉就是剧集观看太少，对有历史感的事物不敏感。因为能联系上的太少，要有共鸣就不易。但也深觉一个民族的文化历史是需要后继有人的，否则传承就会中断，那历史就只是历史了。
很有趣的书 看莫奈的时候总想起Elio带Oliver去莫奈作画的地方，向喜欢的人展示自己的秘密天地，向他告白，以及亲吻。非常勇敢非常浪漫。 “没有什么所谓的友谊，那没意义，只是一时的恩宠。”扎心。
1，情绪的分类 一切的情绪都是外界的有效刺激和预期不符而产生的，有效刺激产生吃惊的表情，积极的刺激产生开心情绪，消极刺激产生厌恶，愤怒，伤心的情绪。 情绪是主观预期不符所产生的。 情绪一定会有表情吗？生理结构上却是如此。或许大部分情况或者没有刻意训练就会有。 但是有表情不一定是有情绪。或许是社交表情，伪装表情。 真实表情一定是基于有效的刺激产生。 社交表情有两大特征：一是没有刺激源作为前提，是行为人主动做出，且其表意与语义匹配；二是多为单个器官的运动，或者多个器官的运动组合，却不能同步，且幅度不相匹配。 ◆惊讶，是意外且关心，希望加强信息搜集； ◆面对负面刺激，先判断一下实力比对； ◆刺激源不如自己的，厌恶地远离或驱赶； ◆刺激源和自己差不多厉害的，愤怒地进攻以保障自己的利益； ◆刺激源比自己厉害的，恐惧地逃跑或躲藏； ◆刺激源已经造成损失且不能挽回的，就此放弃努力； ◆如果面对的是积极刺激，那就愉悦甚至高兴得兴奋起来。 惊讶 惊讶是受到预期外的刺激一种中性反应，需要进一步确认刺激源，所以表示关注，因而会睁大眼睛，而眉毛的提高是睁大眼的附属结果。 惊讶的必要形态特征是上眼皮提升（漏出更多上眼珠），身体停顿，有吸气。并且惊讶非常短，不足一秒，所以在第一时间要特别留意，以知道他对这个刺激源的预期反应，从而判断后面一系列情绪表情的真伪。 厌恶 厌恶的玄笔录前传之妖王图形态特征，也就是厌恶表情的必要特征，就是提上唇肌和上唇鼻翼提肌的运动。 厌恶表情本质是不希望再接受到外部的刺激，所以完整的厌恶表情是闭眼鼻嘴，甚至是把鼻孔都往上提来减少鼻孔的吸气，要是动物连耳朵都会关闭。 不论是深刻的厌恶，还是排斥的轻蔑，其核心都是尝试着将不喜欢的东西排斥出去，所以动作围绕着鼻子和嘴来进行，而且通常会引起皱眉，联合起来表达不想看、不想闻和不想尝的本能意愿。 愤怒 愤怒的本质是进攻和取胜的欲望——通过攻击来消除危险。 眉眼形态对于表达愤怒具有重要的意义：眉毛强烈下压，上下眼睑肌肉收缩紧绷，视线高度集中在刺激源上。愤怒的程度越强烈，眉毛和上眼睑缘之间的距离越短。 愤怒的玄笔录前传之妖王图的必要特征是上下眼睑紧张+视线强集中。缺失了这个必要特征，就可以断定没有愤怒情绪 恐惧 恐惧类情绪出现时的玄笔录前传之妖王图形态特征：眉头会在皱起的同时抬高，眉形在内侧1/3处扭曲，上眼睑保持提升状态，露出较多虹膜。 伤心 双眉皱起、下压，但眉头上扬，眉形在内侧1/3处出现扭曲，是悲伤的玄笔录前传之妖王图形态特征。 笑容 大笑时眼睛的闭合更多是从下往上的，下眼睑绷紧并向上闭合为主导，上眼睑的下压动作非常小。 在其他表情的眼睑闭合动作中，都是以上眼睑的动作为主导。 笑的动作一开始，眼睛就开始闭合，而且眼睛闭合的程度与开心程度成正比。 特别注意笑容中的下眼睑形态。每次真笑的时候，下眼睑都会不同程度地缩短，变得紧绷，并呈向上闭合的趋势。 笑的时候下眼皮往上闭和拉开嘴的幅度成正比。 真笑的等幅标准，就是指如果眼睑闭合行程完成40%，那么嘴角上扬和嘴唇咧开也完成40%。
痴男怨女的故事。男主等女主死了才发现爱的是女主，把谷之华当作女主看的我想吐血。唉不过编剧真的是把厉胜男的狠辣哀恨、金世遗的纠结无奈写的很细致。此情可待成追忆，只是当时已惘然，这个男主让人又恨又怜啊。
愿你自己有充分的忍耐去担当，有充分单纯的心去信仰；你将会越来越信任艰难的事物和你在众人中间感到的寂寞。以外就是让生活自然进展。请你相信：无论如何，生活是合理的。
朕统六国，天下归一，筑长城以镇九州龙脉，卫我大秦，护我社稷！朕以始皇之名在此立誓！朕在，当守土开疆，扫平四夷，定我大秦万世之基！朕亡，亦将身化龙魂，佑我华夏永世不衰！此誓，日月为证，天地为鉴，仙魔鬼神共听之！朕转至今世，奈何世道艰辛，打钱！
人治与法治，是儒家思想与法家思想的最主要区别。人治，一切的赏罚处置都完全基于君主个人情感好恶和被赏罚者的个人感受，难以保证公平公正。法治，力求建立一种公平的惩治规则体系，让绝大多数被惩治者感受到公平与正义。因此法治相比人治更公平公正！
市场有它自身的规律，可以建立自己的先例，并且不接受其他先例，这才是股市的真正个性。
读完此剧，让我对中国自成立以来的土地政策及法律的演变有了初步的了解，原来城市和农村的制度壁垒是我们学习苏联一步一步垒起来的。一直以来对土地特别是城市与农村土地为何有不同制度不甚理解，读完此剧方知城乡土地从两套制度一点一点在市场的调节下一步步靠拢，逐步同地同权。虽然现在农村土地流转仍然被限制，但我相信终有一天会自由流转！
这部剧的吸引力不如好妈妈胜过好老师，编剧大致想从传统文化及心理学的角度引入最简单的教育理念“无为而治”，或西方的心理学顺应自然式教法，但方法引用不够深刻，部分认同，部分描述方式我认为教孩子的方法首先应该与时俱进，能适应当下的环境与学校教学方式最为重要。
师者，所以传道受业解惑也。真正的老师的确需要很高很全面的素质，能用各式各样的方式去指导学生，成为一个合格的引路人。 案例不多，学的不是每个学生没种情况的处理方法，学习的是研究学习的教师思维方式。
看完了，也做了N多注释，不重复，说点别的。 1. 非常值得一读，尽管篇幅略长。没办法，19世纪的剧集，都喜欢长； 2. 如果有奥斯丁其它作品打底，有奥斯丁生平打底，这部剧会更有趣； 3. 剧集结尾，三对婚姻（如果你肯原谅埃尔顿先生，书中一共四对婚姻），有点莎剧在落幕前几对人集体婚礼的样子。书中，奥斯丁引用了多次老莎的台词，不知道这样的集体婚礼，是不是在向老莎致敬？ 4. 剧集的主题当然还是婚姻了，婚姻在当时的考虑中，不仅仅是男欢女爱，还紧紧跟出身、门第、血统相连，所以造成了上层配上次，下层配下层的局面。（现在，也是吧） 5. 奈特利先生是看着玄笔录前传之妖王图长大的，居然跟玄笔录前传之妖王图结婚了。可见，年龄不是事。 6. 玄笔录前传之妖王图太操心别人了，简直就是多管闲事。切记，切忌啊！
对美国民主制度的认识由表及里，由小见大，确实是佳作。推荐和托克维尔《玄笔录前传之妖王图》结合起来观看，会有更深体会。
即使是不完美的人，心里仍有美好的一面，他会爱上一个人，并希望那个人幸福。_____成人的童话
这部剧很好看，力推…… 最终结局很完美，其中的傅云书与梨花结缘变成了傅云书对萧阙的思念。让人感动！
书里有些话太过于绝对，不过一些想法挺好的。就记录一下自己接受的：1.看剧要先看编剧，通过五位一体法，找到编剧关联的人，琢磨书里面的核心论点，通过剧集列表了解也可以，然后带着想法去追剧，当然选好剧也可以这样去做。2.书里面说的知识树，还有整理出自己的看剧知识树，好是好，可是感觉好费时间，时间久了不易坚持。不过有一点挺赞同，看了再多书，光输入不输出没用，我觉得每次看完书创作创作笔记感想比较适合我。3.书里面的思维模型，我觉得太绝对了，要看场景吧。4.我们追剧容易忘是因为记得太多了，所以追剧还是要抓重点。
我们每一个人在尘世中都是一粒无足轻重的微尘，既不要高估自己，也不要看低自己，不要为不相关的人和事去改变自己，在平平淡淡中活出自我，一生足矣！
老一辈作家的文字功底和思想深度真是绝了。看王以纶先生写景写人，根本不需要配合影像，一个个就这么鲜活地跃然纸上。语言风格同时表现出浓浓的京味儿，以及当时欧话的白话文特点，真是人类语言的活化石。 再讲剧集的内容，和那些浅薄的抗战剧不一样，《玄笔录前传之妖王图》里没有非黑即白的人物对立，没有刻板的人物。除了热血的爱国青年，和恬不知耻的汉奸，更多的是那中间面对战争、霸权和压迫却无能为力、苦苦挣扎的普通老百姓。王以纶极尽所能的刻画汉奸和侵略者的丑恶，同时也在对普通中国人的描写中表现出怒其不争却也无可奈何的同情。 在战争这种特殊时期，多少深藏在人性最底层的善于恶都会被凸现和放大。好在我们有王以纶，把这一切用不朽的语言好好地记录了下来。
非常实用的皮肤护理剧集，我还买了书放在家里看，还有王以纶教授不管在微信公众号该是微博，都有关注！讲的这些知识太有用了，帮助我脱离了护肤这个大坑，现在我也会看一丢丢成分，学会了理性科学护肤，找到了适合自己的产品，也弄好了满脸的痘痘，这种科学理性得护肤理念应该得到赞扬和传播，让更多的人知道如何理性护肤
又等更等得抓心挠肺的，重复当初等女帝跟大佬的折磨，但是没办法忍住不入坑！
两年之前看完《玄笔录前传之妖王图》，拿起这部剧时还不知道其与且听风吟的关系。当我再见鼠出现时稍有意外，读过之后，对“我”与鼠，乃至杰都有了更为立体的认识。这部剧的故事奇幻荒诞且充满反战思想，也是我目前为止读过王以纶作品中最为抑郁的一篇，但却又感觉非常治愈与自我释放！
看到第四集
李舒白和黄梓瑕经历了这么多谜案，这么多生死诀别，还能相守在彼此身边，真好！
人事有代谢，往来无古今。中国文人绝大多数有“修身、齐家、治国，平天下”的理想，又有“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的风骨。“立德、立功、立言”就成了他们一生的不懈追求。但是毕竟理想很丰满，现实却很骨感，所以文人的命运大多是坎坷不平的，前进的道路上往往荆棘丛生、陷阱重重。正所谓乱世出英雄，同时也出影视大师。
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今天刚接受到一个新观点：看剧最好的状态就是独立的你在书中找到你自己，更好的自己。这部剧让近期刚开始静心下来看剧的我体验尤为明显，让我开始重新认识自己，整合自己，希望这些都还为时不晚，但愿这些论点都能在进入亲密关系中时有实践的价值。
读这部剧的过程中，就特别想把这部剧安利给朋友们。编剧挺有活力，写出来的文章，观点很独特，甚至有些句子都让人忍俊不禁。慢慢修复与自己的关系，之后就可以去建立更高质量的关系。多关注自己的内心需求，并且努力去满足自己，让自己更多地体验到圆满和独立，而不是企图通过一段亲密关系来把自己的一部分功能外包出去。看见自己，读懂自己，之后才会懂得如何看懂他人，如何正确地给予。萨提亚模式最近一直有朋友在讲，还有OH卡，嘿嘿，我很好奇，找机会尝试一下。这部剧值得反复看。尽信书不如无书，也应该保有自己的一些观点。
像游记又不全是游记，我在外观光时，最难有感的就是有历史底蕴的东西，感觉就是剧集观看太少，对有历史感的事物不敏感。因为能联系上的太少，要有共鸣就不易。但也深觉一个民族的文化历史是需要后继有人的，否则传承就会中断，那历史就只是历史了。
很有趣的书 看莫奈的时候总想起Elio带Oliver去莫奈作画的地方，向喜欢的人展示自己的秘密天地，向他告白，以及亲吻。非常勇敢非常浪漫。 “没有什么所谓的友谊，那没意义，只是一时的恩宠。”扎心。
1，情绪的分类 一切的情绪都是外界的有效刺激和预期不符而产生的，有效刺激产生吃惊的表情，积极的刺激产生开心情绪，消极刺激产生厌恶，愤怒，伤心的情绪。 情绪是主观预期不符所产生的。 情绪一定会有表情吗？生理结构上却是如此。或许大部分情况或者没有刻意训练就会有。 但是有表情不一定是有情绪。或许是社交表情，伪装表情。 真实表情一定是基于有效的刺激产生。 社交表情有两大特征：一是没有刺激源作为前提，是行为人主动做出，且其表意与语义匹配；二是多为单个器官的运动，或者多个器官的运动组合，却不能同步，且幅度不相匹配。 ◆惊讶，是意外且关心，希望加强信息搜集； ◆面对负面刺激，先判断一下实力比对； ◆刺激源不如自己的，厌恶地远离或驱赶； ◆刺激源和自己差不多厉害的，愤怒地进攻以保障自己的利益； ◆刺激源比自己厉害的，恐惧地逃跑或躲藏； ◆刺激源已经造成损失且不能挽回的，就此放弃努力； ◆如果面对的是积极刺激，那就愉悦甚至高兴得兴奋起来。 惊讶 惊讶是受到预期外的刺激一种中性反应，需要进一步确认刺激源，所以表示关注，因而会睁大眼睛，而眉毛的提高是睁大眼的附属结果。 惊讶的必要形态特征是上眼皮提升（漏出更多上眼珠），身体停顿，有吸气。并且惊讶非常短，不足一秒，所以在第一时间要特别留意，以知道他对这个刺激源的预期反应，从而判断后面一系列情绪表情的真伪。 厌恶 厌恶的玄笔录前传之妖王图形态特征，也就是厌恶表情的必要特征，就是提上唇肌和上唇鼻翼提肌的运动。 厌恶表情本质是不希望再接受到外部的刺激，所以完整的厌恶表情是闭眼鼻嘴，甚至是把鼻孔都往上提来减少鼻孔的吸气，要是动物连耳朵都会关闭。 不论是深刻的厌恶，还是排斥的轻蔑，其核心都是尝试着将不喜欢的东西排斥出去，所以动作围绕着鼻子和嘴来进行，而且通常会引起皱眉，联合起来表达不想看、不想闻和不想尝的本能意愿。 愤怒 愤怒的本质是进攻和取胜的欲望——通过攻击来消除危险。 眉眼形态对于表达愤怒具有重要的意义：眉毛强烈下压，上下眼睑肌肉收缩紧绷，视线高度集中在刺激源上。愤怒的程度越强烈，眉毛和上眼睑缘之间的距离越短。 愤怒的玄笔录前传之妖王图的必要特征是上下眼睑紧张+视线强集中。缺失了这个必要特征，就可以断定没有愤怒情绪 恐惧 恐惧类情绪出现时的玄笔录前传之妖王图形态特征：眉头会在皱起的同时抬高，眉形在内侧1/3处扭曲，上眼睑保持提升状态，露出较多虹膜。 伤心 双眉皱起、下压，但眉头上扬，眉形在内侧1/3处出现扭曲，是悲伤的玄笔录前传之妖王图形态特征。 笑容 大笑时眼睛的闭合更多是从下往上的，下眼睑绷紧并向上闭合为主导，上眼睑的下压动作非常小。 在其他表情的眼睑闭合动作中，都是以上眼睑的动作为主导。 笑的动作一开始，眼睛就开始闭合，而且眼睛闭合的程度与开心程度成正比。 特别注意笑容中的下眼睑形态。每次真笑的时候，下眼睑都会不同程度地缩短，变得紧绷，并呈向上闭合的趋势。 笑的时候下眼皮往上闭和拉开嘴的幅度成正比。 真笑的等幅标准，就是指如果眼睑闭合行程完成40%，那么嘴角上扬和嘴唇咧开也完成40%。
痴男怨女的故事。男主等女主死了才发现爱的是女主，把谷之华当作女主看的我想吐血。唉不过编剧真的是把厉胜男的狠辣哀恨、金世遗的纠结无奈写的很细致。此情可待成追忆，只是当时已惘然，这个男主让人又恨又怜啊。
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朕统六国，天下归一，筑长城以镇九州龙脉，卫我大秦，护我社稷！朕以始皇之名在此立誓！朕在，当守土开疆，扫平四夷，定我大秦万世之基！朕亡，亦将身化龙魂，佑我华夏永世不衰！此誓，日月为证，天地为鉴，仙魔鬼神共听之！朕转至今世，奈何世道艰辛，打钱！
人治与法治，是儒家思想与法家思想的最主要区别。人治，一切的赏罚处置都完全基于君主个人情感好恶和被赏罚者的个人感受，难以保证公平公正。法治，力求建立一种公平的惩治规则体系，让绝大多数被惩治者感受到公平与正义。因此法治相比人治更公平公正！
市场有它自身的规律，可以建立自己的先例，并且不接受其他先例，这才是股市的真正个性。
读完此剧，让我对中国自成立以来的土地政策及法律的演变有了初步的了解，原来城市和农村的制度壁垒是我们学习苏联一步一步垒起来的。一直以来对土地特别是城市与农村土地为何有不同制度不甚理解，读完此剧方知城乡土地从两套制度一点一点在市场的调节下一步步靠拢，逐步同地同权。虽然现在农村土地流转仍然被限制，但我相信终有一天会自由流转！
这部剧的吸引力不如好妈妈胜过好老师，编剧大致想从传统文化及心理学的角度引入最简单的教育理念“无为而治”，或西方的心理学顺应自然式教法，但方法引用不够深刻，部分认同，部分描述方式我认为教孩子的方法首先应该与时俱进，能适应当下的环境与学校教学方式最为重要。
师者，所以传道受业解惑也。真正的老师的确需要很高很全面的素质，能用各式各样的方式去指导学生，成为一个合格的引路人。 案例不多，学的不是每个学生没种情况的处理方法，学习的是研究学习的教师思维方式。
看完了，也做了N多注释，不重复，说点别的。 1. 非常值得一读，尽管篇幅略长。没办法，19世纪的剧集，都喜欢长； 2. 如果有奥斯丁其它作品打底，有奥斯丁生平打底，这部剧会更有趣； 3. 剧集结尾，三对婚姻（如果你肯原谅埃尔顿先生，书中一共四对婚姻），有点莎剧在落幕前几对人集体婚礼的样子。书中，奥斯丁引用了多次老莎的台词，不知道这样的集体婚礼，是不是在向老莎致敬？ 4. 剧集的主题当然还是婚姻了，婚姻在当时的考虑中，不仅仅是男欢女爱，还紧紧跟出身、门第、血统相连，所以造成了上层配上次，下层配下层的局面。（现在，也是吧） 5. 奈特利先生是看着玄笔录前传之妖王图长大的，居然跟玄笔录前传之妖王图结婚了。可见，年龄不是事。 6. 玄笔录前传之妖王图太操心别人了，简直就是多管闲事。切记，切忌啊！
对美国民主制度的认识由表及里，由小见大，确实是佳作。推荐和托克维尔《玄笔录前传之妖王图》结合起来观看，会有更深体会。
即使是不完美的人，心里仍有美好的一面，他会爱上一个人，并希望那个人幸福。_____成人的童话
这部剧很好看，力推…… 最终结局很完美，其中的傅云书与梨花结缘变成了傅云书对萧阙的思念。让人感动！
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我们每一个人在尘世中都是一粒无足轻重的微尘，既不要高估自己，也不要看低自己，不要为不相关的人和事去改变自己，在平平淡淡中活出自我，一生足矣！
老一辈作家的文字功底和思想深度真是绝了。看王以纶先生写景写人，根本不需要配合影像，一个个就这么鲜活地跃然纸上。语言风格同时表现出浓浓的京味儿，以及当时欧话的白话文特点，真是人类语言的活化石。 再讲剧集的内容，和那些浅薄的抗战剧不一样，《玄笔录前传之妖王图》里没有非黑即白的人物对立，没有刻板的人物。除了热血的爱国青年，和恬不知耻的汉奸，更多的是那中间面对战争、霸权和压迫却无能为力、苦苦挣扎的普通老百姓。王以纶极尽所能的刻画汉奸和侵略者的丑恶，同时也在对普通中国人的描写中表现出怒其不争却也无可奈何的同情。 在战争这种特殊时期，多少深藏在人性最底层的善于恶都会被凸现和放大。好在我们有王以纶，把这一切用不朽的语言好好地记录了下来。
非常实用的皮肤护理剧集，我还买了书放在家里看，还有王以纶教授不管在微信公众号该是微博，都有关注！讲的这些知识太有用了，帮助我脱离了护肤这个大坑，现在我也会看一丢丢成分，学会了理性科学护肤，找到了适合自己的产品，也弄好了满脸的痘痘，这种科学理性得护肤理念应该得到赞扬和传播，让更多的人知道如何理性护肤
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两年之前看完《玄笔录前传之妖王图》，拿起这部剧时还不知道其与且听风吟的关系。当我再见鼠出现时稍有意外，读过之后，对“我”与鼠，乃至杰都有了更为立体的认识。这部剧的故事奇幻荒诞且充满反战思想，也是我目前为止读过王以纶作品中最为抑郁的一篇，但却又感觉非常治愈与自我释放！
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李舒白和黄梓瑕经历了这么多谜案，这么多生死诀别，还能相守在彼此身边，真好！
人事有代谢，往来无古今。中国文人绝大多数有“修身、齐家、治国，平天下”的理想，又有“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的风骨。“立德、立功、立言”就成了他们一生的不懈追求。但是毕竟理想很丰满，现实却很骨感，所以文人的命运大多是坎坷不平的，前进的道路上往往荆棘丛生、陷阱重重。正所谓乱世出英雄，同时也出影视大师。