The Ultimate Surrender of a Slave... the Final Bond

此剧决了语文老师在教学中的困惑，是一本实用价值极高的一本好剧。

以前看过近藤的整理视频，视频确实挺受震撼。其实整理也是最看心态，先要有只留下自己怦然心动的习惯，才能进一步培养整理的技巧，不然只有技巧只是空中楼阁。

原来肉馒头，菜馒头，小笼馒头的叫法是宋代遗韵。在馒头和包子的争论战中，江南人可以大大方方的搬出老祖宗了

读完大师的生死解说，让我对生死有了新的了解，因何而生，为何而死，活着要多做利他的事情，对人类社会有意义的事情，荣华富贵，功名利禄不过一瞬间，用尽一生苦苦追寻，到头来一切都是虚空。每个人的一生都不会是一帆风顺，必定要经历某些磨难和挫折，当我们遇到困难的时候，莫做太多抱怨，更不要怨天尤人，一切都是自己修来的，也是在考验我们内心的修行，有因必有果。今世的果就是前世的因，倘若用一生去追寻所谓世俗的功名利禄，荣华富贵，那么我们来生呢？继续如此循环吗？ 人生除了生死，别无大事。 不生不灭，不垢不净，不增不减。 佛告诉我们一切众生都有一个本体，这个本体是不生不灭永远不变的，而生和死只是这个本体不同阶段的变化现象而已。很容易理解，生和死每时每刻都在发生，今天的你和昨天的你就不一样。出生前的你、活着的你和死去后的你，都是那个你，只是表现形式不一样。这也是佛学所说的“分段生死和易变生死”。 我们知道，“三世因果、六道轮回”，是所有佛学的基础。这里的三世指的是过去、现在和未来，而不是指三生三世。你的过去、现在和未来的善恶以及无记三种业将会层层累积在你的本体形成种子，因缘成熟时，种子会变成现行。我们看到的众生包括宇宙的物质世界和精神世界，都是本体的表现形式，因缘而生，因缘而灭。所以佛学中有说：欲知前生事，今生受者是；欲知来生事，今生编剧是。

看了第一集，女主演技看不到，共情不了。装逼也没有演出来，这个分是真实的吗？

以色列是一个集矛盾与冲突于一身的国度，不仅仅是字面意义上和阿拉伯世界的冲突，更多是源自这个民族历史与身份的冲突。拥有悠久的历史却短暂的建国史，期待和平却很一直难以拥抱长久的和平，内心骄傲与仁慈并重却又容易在经济腾飞中迷失自我，希望能维持与阿拉伯世界的睦邻友好又甩不掉美国爸爸的影响。整本读下来，过往的人生一幕接一幕，充沛的情感掩盖了历史事实的细节，初读有趣，继而有些乏味，首尾呼应，颇有点岁月轮回的错觉。

终于，一阵脚步声快速接近，明玉挺直肩背，看向门口，一会儿，穿着沾有可疑斑点，已经识别不清原本底色睡衣的明成出现在门口。才两夜，整个人似是脱了形，原本目光炯炯的眼睛现在白多黑少，走路更是歪歪斜斜，下盘虚软，一点不比昨晚明玉自个儿出院时候强。明玉看着只觉得解气，但一瞥之后便不再理他，起身与办事人员寒暄致谢，递烟聊天，将明成抛在一边如罚站一般的尴尬。她无非是想拖一点时间，这段时间里，明成在她面前是个犯人，她需要给明成时间让他充分意识到这等身份差别。 烟过三巡，看到刘律师助手出来，她才与众人告别，带着明成出门。明成这时候一点脾气都没有，乖乖在后面跟着。刘律师助手一点不含糊，上来笑嘻嘻塞给明玉一张字条，明玉一看，摇摇头，举起来放到明成眼前，确保明成看见了，才嬉笑道：“好样的，真好样的，学勾践学韩信学龙阳，学英雄得从微时，不，从穷途末路学起啊，卧薪尝胆算什么，哼哼。这张字条我等下去妈坟前焚烧，让她老人家地下有知。” 明成的眼珠子缓缓转过来看看明玉，又缓缓转开去。这两天他受够了，只求早早逃离，其余都是旁枝末节，受明玉几句刻毒话算什么，出去才是大道理。 明玉又绕着明成转圈好好仔细看了一遭，这才放他出门。她先与朱丽一家打个招呼，客客气气说声先走，便上车走了。上车后一张一张地翻看照片，心情极其畅快。 她挨打时候最大的痛苦是什么？是那种深深的耻辱。她要保留着这些证据，时刻提醒明成，让明成也痛感一辈

这部剧很好啊，平和动人，虽然说不乏有一些俗套的情节，但是在俗套中也别出心裁的让人感受到其中的温情。

不能说难看也不能说好看的一本说，因为是真实的历史时代所以故事怎么写都有点别扭；又因为女主是从现代穿越的，古代人的身体却时不时的要用现代人的思想行事，非常奇怪不舒服的感觉。而且女主把身边人也影响的古不古今不今的，实在古怪。心理活动和某些交谈占据大量篇幅，令人好不耐烦。实在剧荒了睡前翻几页也还凑合。

都特别上忍了，查克拉的量还不如佐助 鸣人，有时间加速的天赋不用整天就想着学习禁术？人物刻画的性格简直是垃圾，对话不用大脑？这8分是怎么打上来的？？？