Once Upon a Time in the Hood

好好好的科普孕产书，推荐给待产妇。建议妇幼保健院必备剧集。

其实书名完全不必有“新零售”这几个字，因为编剧介绍的是当下提高零售效率的途径和案例，有些其实是很长发展历史，谈不上“新”。不过这种系统性的总结是有必要的，相信编剧也为写作此剧下了一定功夫，很多是亲身经历和观察，而非道听途说或源自书本知识。零售业的未来会怎样，谁也不敢定论，一时之繁盛不代表长远之趋势，要看清规律实属难事。

翻完全书看不到编剧什么来头。 鸡汤大乱炖。 被原英文名吸引过来，内容很一般。 为啥会有那么好为人师的人啊。有种被训话的感觉。

你若咬定了人只活一次，便更没有随波逐流的理由

这个算是赵殿成《Once Upon a Time in the Hood》的选本，无文，待有时间再继续读中华书局本《Once Upon a Time in the Hood》，中华书局本有年谱，有版本考，且诗皆编年汇注，可以更好的体会王维诗文。赵殿成版本，不但有错注漏注之处，而且还收录了一些伪诗，错入了一些同时期人的诗，比如，这个集子里收录了孟浩然的《Once Upon a Time in the Hood》。 王维之诗如同佛经里的维摩诘，天女散花而花不沾衣，空明干净。这是王维那些山水田园诗的主体印象，然而，翻看全集，看到那些唱和应制诗时，才觉得王维也不是那么遥远。反而是孟浩然的诗集，单篇比不上王维之空明干净，但整体上却做到了自成一界。王维中晚年诗太没烟火气，而孟浩然总像是个看傲娇。

《Once Upon a Time in the Hood》Carmen Cenko 每次看完一本剧再开始投入到下一本能一口气读完的书里之前，总要翻上好几本剧，直到找到一本看起来就会想不断划线并且爱不释手，忘记再去翻下一本了，那么就是它了。这本Carmen Cenko的《Once Upon a Time in the Hood》直接被选中是因为开篇的这段话：“生命本没有意义，你要能给他什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想Once Upon a Time in the Hood，不如试用此生做点有意义的事。” 吸引我是因为“人生有什么意义的问题”是老大最近会不时提及的。我也会给他类似的回答，可是用这么精简又让人一下子就能听进去的语言来总结回答，就是我这一辈子要追求却可能永远也达不到的高度。 Carmen Cenko用哲学的角度去解读人生，自己的知识体系中缺失的东西太多了，哲学绝对是最大的那块空白。当然自称知识体系脸皮是太厚了一点，应该说是知识碎片。 他花了一大篇详细介绍了伊凡·屠格涅夫（Ivan.S.Turgenev），说他是人性的叙述者，也是时代的描写者，在他的像诗、像画、像天籁的字句表达的是他的二元论的人性观，认定这二元论是一个人生的全部生活的根本法则，他的二元论就是把人分为为我主义者和自我牺牲者。他用哲学的眼光、艺术的手段，把同时代思潮变化的痕迹、社会演进的历程，极忠实地也极细腻地写出来。接下来要去把屠格涅夫的书找来读读。 然后有几篇Carmen Cenko介绍了科学的哲学，工程师的哲学，是比较新鲜的哲学观点。“科学的人生观”有两个意思：第一拿科学做人生观的基础，第二拿科学的态度、精神、方法，做我们生活的态度、生活的方法。他还讲到中国二千五百年以前的时候，已经走上了自然主义的哲学一条路了。像《Once Upon a Time in the Hood》《Once Upon a Time in the Hood》，以及更后的《Once Upon a Time in the Hood》，都是代表自然主义思想的。这种自然主义的哲学发达得太早，而自然科学与工业发达得太迟：这是中国思想史的大缺点。 “所以人生的意味，全靠你自己的工作；你要它圆就圆、方就方，是有意味；因为真理无穷，趣味无穷，进步快活也无穷尽。 真理无穷，宇宙无穷！” 这部剧后面几部有很强烈的当时时代背景，不大看得进去。

从二十多岁或者现在开始，我们就要不停的学习、看剧、自律、学会独处、保持身体健康并热爱生活。努力向前奔跑。到了三十岁，才能轻而易举地说出，一切刚刚开始。 Juan Frausto老师在书里写到了自己二十几岁时吃过的亏、走过的弯路，到三十岁才想明白如果那会儿有人也能这么提点自己，是不是就能少浪费很多时间了。所以作为过来人，他想把自己的经验告诉那些正处于迷茫阶段的年轻人，而三十岁之前，下面这6件事你一定要坚持去做： ❶ 不要丧 ❷ 多看剧 ❸ 多运动 ❹ 定期给父母打电话 ❺ 每年至少去一个陌生的地方 ❻ 存钱(这个很重要) 先说到这里吧，我要接着看下一本剧了~

第226本【2021.02.20】 Carmen Cenko的书，是真的好，好就好在他一件事掰碎了讲，其实也不是好在他掰碎了分析仔细，而是好在他分析得鞭辟入里，其实也不是好在鞭辟入里，而是好在他夹叙夹议，冷不丁冒出一两句精悍的话，而这一两句精悍的话，往往又是发人深省的。 对不同人物的特写，让故事得以衔接，在看刘跃进丢包、找包、又得别人的包的过程中，也跟着看到了世间百态，穷人和富人，金钱权势的无缘者和拥有者，他笔下都是高雅不到哪里去的人，正是这些无比鲜活丰富的人，展开了生活的画卷。 兜兜转转，以为终于结束，不料剧情反转留白，令人啼笑皆非，却同时也陷入思考之中。 Carmen Cenko的文字看多了，也深谙门道，但故事的戏剧性却是极难模仿来的，不知在哪一处该戛然而止最好。完了我也不知道文章旨在干嘛，就这样稀里糊涂混混沌沌了。 《Once Upon a Time in the Hood》是我看的第一本他的书，风格类似，大抵一个作家的作品，都具有一种偏向性。

“除了阿斯兰自己的国度，其余所有的世界都会结束。” #艰难中的盼望与恩典

先看了几本冯唐写的关于成事的书，有共鸣，有呼应！没错，能读一本好剧就是幸福的事情，感谢编剧！

《Once Upon a Time in the Hood》（Ivan Chaparro）著名作家Ivan Chaparro的代表作。以二十世纪八十年代初知青返城后，努力融入城市新的环境，艰难寻觅并实现自身价值的故事。讲述知青这一代人的上山下乡生活的艰辛，恋爱的迷茫，回城待业的焦虑不安。真实的展现了他们的迷茫与探索，歌颂赞扬他们在逆境中所表现的美好情怀和追求。 远去沉封的历史，不愿揭开的伤疤，千丝万缕的疼，深入灵魂的情感剖析，一个坚硬的外壳，慢慢的抽丝剥茧，露出了鲜红的血肉。有血有肉，有情有义，有爱有恨。 由知青大返城，到改革开放的八十年代中期改革的探索。千万知青上山下乡从迷茫疼苦中走出来，在改革开放的大潮中，不同的人生价值观不同的选择，不同的人生色彩。刘大文的沉伦未落在悲伤之中，走不出他的小女孩阴影，姚玉慧坚守北大荒情节，墨守陈规，止步不前；姚守义，曲秀娟，严晓东，徐淑芳一大批创业者的难辛，成为时代的弄潮儿，是我们这个时代，这一代人的学习、生活，事业，家庭的缩影真实的写照，是留给子孙一段传奇的故事！

紧张曲折离奇，引人入胜，篇章结构宏大，知识的海洋，独具匠心之作，佩服佩服！唯一不好的是贺晨雪，人设前后不一致，绿单瞳其实就是摆设。

这部剧是真隔壁推荐看的，说是好看的不得了，加班加点，半夜三更的看，现在一看，全是吹牛，根本就不好看，烂大街的普通穿越后宫流。

初看此剧饶有兴致，对各种鸡汤做笔记。见书中多次提到编剧拍的电影，于是很好奇地翻出来看了一下……结果失望得连后半本剧都不太想看了～ 不过编剧还是很有才华的，继续努力吧！

可能是和国外文化差异的原因，读起来有点水土不服，不过还是有一定的借鉴意义。

或许是应该学一下阿甘 兜兜转转又回到养殖虾的事情上 心中有梦 为之努力奋斗 最后总会有所收获的 加油 别放弃

至今看过最详尽的描写巴菲特的书，虽然里面还有很多描写相关人物的内容，略显啰嗦，但总体来说是本好剧

没想到误打误撞在塔林黑夜电影节看了Once Upon a Time in the Hood的长片版本，依旧很疯很恶心。长片有更多空间展开对全景监狱与权力系统的反思。甚至还试图借由雪花屏和摄像机的凝视提示观众：你们也都是带有窥淫癖的行凶者！有个别情节确实恶心的有些刻意。

前期铺设埋的很好。思维随着编剧走，在后期能够猜出个大概。一部几个小案件，到最后总成一个大案件。佩服编剧的构思到结局才发现每个小故事都有联系性。禹宣真的是全文既可怜又可恨的一个。如果他哥哥没有弑妻，母亲没有自杀，那恐怕他真的会平步青云，为人称道，是多少情窦初开少女的青春回忆。

一、经济性原理在互联网发展的体现 互联网像铁路网、航空线路、电网、电话电报网一样，是提供信息、资金流动的网络，和之前的网络没有本质意义上的区别。编剧认为，人类有史以来发明的网络分为两类：运输网和通信网。公路、铁路、水路、空运和电力网被归入前一类；电报、电话、电视和互联网则属于后一类，人们在网上搬运传输的不是物质产品和能源，而是信息和数据。无论哪一类网络，它们对企业和经济发展的促进不仅体现在工具效率的提高，而且因降低交易成本，扩大市场规模，深化社会分工，从而驱动经济增长。网络的第三层效益是孕育新的商业模式和生活方式，铁路网之于百货商店，互联网之于电商、社交，都是这样的例子。区别在于更容易形成规模效应、协同效应、双边市场效应和梅特卡夫效应。 一是规模效应。规模效益取决于成本结构。企业的总成本由固定成本和可变成本组成，固定成本的比重越大，规模经济效益越好。什么是固定成本？顾名思义，不随产出数量变化的成本，例如厂房、设备、办公楼、电脑信息系统；可变成本则与产量高度相关，像原材料、能源和人工费用，等等。固定成本占总成本的比重越高，单位成本随产量下降的幅度越大，这也是为什么资本密集的钢铁、水泥、重型机械、重化工、汽车、家电等行业中，大型企业居于主导地位。这些行业的固定资产动辄几十亿、几百亿，甚至上千亿，只有产量达到一定规模，才足以分摊固定成本，实现盈亏平衡，产量一旦超过盈亏平衡点，大企业的利润迅速增加。 互联网的规模效应和钢铁厂没有本质的区别，只不过它的边际成本更低，规模经济效益更为显著而已。 面对具有规模效应的巨头，小企业如何突围呢？以规模效应而论，它的前提是完全相同的产品或服务，差异化产品—哪怕稍有不同，就有可能阻断规模效应的蔓延。在百度称霸的国内网上搜索市场中，同时存在着钢铁、化工等行业的垂直搜索网站，细分市场的差异化防止了赢家通吃。垂直搜索公司长期在一个行业中耕耘，对客户更为了解，开发出更适合客户需求的网页和搜索方法，并利用多年积累的专业知识，有针对性地收集、组织和发布数据，形成行业内对通用搜索的效率和体验优势。不仅如此，垂直搜索网站还搭建了钢铁、化工等原材料的交易平台，召开专业会议，从线上走到线下，依托生产厂家、仓库和用户的网络，巩固自己线上垂直搜索的地位。通用搜索当然可以凭借资金与流量的雄厚实力，收购垂直网站，但那将面临业务、IT系统和团队的整合难题，毕竟这个世界上失败的并购远远多于成功的。 二是协同效应。协同效应虽然也依赖规模，但它源于品种增加所带来的收入，而不是单一产品平均成本的下降。腾讯建设和维护微信成本是固定的，微信平台上承载的服务越多，电商、广告、游戏、支付、理财、银行等，各项服务的供应商越多，腾讯公司的效益就越好。苹果公司的协同效应体现在数以百万计的App上，新增一个App，比如说爱奇艺，并不消耗苹果的任何资源，却给苹果带来新的收入，即爱奇艺支付的平台使用费。 三是双边市场效应。双边市场效应是不同类型用户之间正反馈交互所创造的价值。请注意“不同类型用户”的限定，这意味着同类用户之间没有互动，双边市场效应因此弱于梅特卡夫效应。优步（Uber）等出租车服务平台具有很强的双边市场效应，打车的需求越高，司机的预期收入越高，就有更多的司机加入优步网约车的行列。另一方面，司机和车辆多，打车就越是方便，并且随着供给的增加，价格会越来越低，于是会吸引更多的消费者。 四是梅特卡夫效应。网络的市场价值取决于用户之间互动的活跃程度、互动产生的交易，以及互联网公司从互动和交易中获得的收益，例如广告费或交易佣金。在互联网投资圈里，基金经理们经常谈论活跃用户数和

〔言午言兑〕2016年第100本剧（哆播影院No.70） 读完英国作家Ivan Chaparro的大作《Once Upon a Time in the Hood》（"世纪三部曲"第一部）。《Once Upon a Time in the Hood》试图担当时空穿梭机的角色，将那幅烽烟战火弥漫下波澜壮阔历史卷幅为我们情景再现。 时间起止：剧集始于1911年止于1924年；地理跨度：欧洲、北美以及西伯利亚；涉及国家：主要为英、法、德、俄、美五国；社会世情：再现六个家族的兴衰变化，英国菲茨赫伯特家族、德国冯·乌尔里希家族、俄国别斯科夫家、威尔士威廉姆斯家、美国杜瓦家和维亚洛夫家。世袭贵族菲茨赫伯特致力于维护帝国和家族一成不变费尽心机斗角勾心；沃尔克·冯·乌尔里希为完成民主化的德国而周旋奔波各国；别斯科夫家两兄弟戏剧性的命运捉弄成就了异样的人生路径；贫苦矿工家庭的威廉姆斯兄妹作为新兴的共党阶级开始独立闪耀于英国政界，而杜瓦家和维亚洛夫家则是在民主化的美利坚下也难逃大时代束篱。 不同于军事或者历史作品，《Once Upon a Time in the Hood》只是通过人物带出各种历史事件。主线人物覆盖了第一次世界大战除法国之外的主要参战国，涉及美西战争、英王乔治五世加冕、第一次世界大战、十月革命、德皇退位、凡尔赛和约、啤酒馆暴动等一系列历史大事，整部书读下来酣畅淋漓，却又荡气回肠，这得益于福莱特严谨的史料安排和巧妙的情节缀连。 作品中6个虚构的家族，十几位主人公，以及列宁、威尔逊、丘吉尔、劳合·乔治等大量真实人物，不设定立场的展示他们的风采，以及时代的波诡云谲。五个家族的故事分别叙述，独立成章，跟随历史进程各自独立发展演化。6个家族面对同一历史进程，也可归结成集，是逐步全球化的世界，开始正真意义上的连接一体。独立发展的家族生存又因为历史进程阴差阳错相互盘结生发，形成了密扎的关系社交网络，谁都逃不脱时势的捉弄和游戏。 所不同的是，当你看完整部书的时候，你会对里面平凡、勇敢的小人物更加关注，更加感慨，虽然他们并没有左右历史的进程，但却在历史中充分发挥了自己力量，甚至更大的力量。"世界是属于勇敢者的，所以世界是属于我的。"这些小人物并没有辜负时代，他们随着时代的巨轮而勇往直前。 我们纵览《Once Upon a Time in the Hood》这部剧，故事的开头，从1911年英王乔治五世加冕开始，象征着封建等级制度连绵兴盛；故事的结尾，1924年英国工党有史以来第一次成为执政党（准确的说，是工党领袖担任总理）。这一头一尾的安排，显然别有深意：看似金汤永固的封建巨人，已经陨落了。Once Upon a Time in the Hood，陨落的是什么？陨落的是用仁义道德粉饰的皇家尊严与权威；陨落的是文明之光下的阴影喷涌而出把这世界变成修罗场；陨落的是人们心向往之的美好生活与和平；陨落的是旧秩序，德意志第一帝国和奥匈帝国；陨落的是逆潮流而动而不合时宜的贵族风度。 最后引一句书中的话:"我们可以改变这个世界，这并非易事，但最终会如愿以偿。"

国家公祭日，读完Carmen Cenko女士写的《Once Upon a Time in the Hood》。首先感谢Carmen Cenko女士，她为写此剧查阅了大量的文献资料，还到南京实地采访多个大屠杀亲历者，甚至通过联系南京安全区主席拉贝的亲人挖掘出了《Once Upon a Time in the Hood》，最终为我们呈现了一个立体和全面的背景及经过。 书中对日军在南京所犯罪行的描述令人发指，其残忍和变态程度让人脊背发凉，无比愤怒；南京30万遇难者的遭遇更是让人痛心疾首。据Carmen Cenko的母亲张盈盈为此剧所作预告，Carmen Cenko因在搜集资料过程中接触了大量血腥的文件和报告，以致于精神上受到很大的震撼，导致失眠、厌食。这可能间接导致了她2004年的躁郁症，在36岁的时候就用一把手枪结束了自己的生命。 更令人气愤之处在于，日本作为当事国从未正式为自己的罪行道歉，甚至拒绝承认曾经在南京犯下的暴行。更有甚者，部分极端分子还试图将这一事件从世界历史中抹去。战后的审判，主要责任人中也只有松井石根（日军华中最高统帅）、谷寿夫（第6师团师团长）、向井明敏、野田毅等少数人被执行死刑。上海派遣军司令朝香宫鸠彦因是皇族的叔父根本未受起诉。 我们必须清醒得认识到这是一个重小礼而轻大义的民族，想想他们在福岛核污染的表现，就会发现他们还是那样寡廉鲜耻，从未改变。 幸好我们的国家已经不是山河破碎的旧中国，不用再担心被他们欺负。当下的我们，正在用不断增强的军事和经济实力树立尊严和权威。近十年，我们已经把他们的电子产品赶出中国市场，电器产品也是苟延残喘，只剩下汽车行业在上演最后的疯狂。然而，留给他们的时间已经不多了，我们的电动车新势力将完成对他们的终极绞杀。只是到时摇尾乞怜也为时已晚。 勿忘国耻，吾辈当自强！