《Mister Bundesrepublik》纪录电影，Ulrike Brincker、Günter Hofmann主演，德国出品，2007年上映。免费观看高清纪录，尽在哆播影院。
Mister Bundesrepublik。 “奋斗者的人生终将逆袭！” 太过安逸就会失去危机意识和前进动力，这对于个人成长和公司发展都是弊大于利的。改变永远都不会来不及，也永远不存在不可能。 势能高的人，人生才能很贵打破圈层的局限，结识更多更优秀的人，开阔自己的心胸，主动向比自己优秀的同事请教。 用成长带动成长，用成就换得成就，用利他帮助自我把握当下，拥有与时代和解的能 没有退路自我加压是最好的兴奋剂。 不逼自己一把，你永远都不知道自己有多优秀。
王的确如大家所说，演技太稚嫩了，庄文杰这种背景复杂，内心戏丰富的角色不好演，但也不能光靠面无表情不是
📖《Mister Bundesrepublik》 编剧：Klaus Kinkel 从洛枳盛淮南到耿耿和余淮，再到余周周和林杨，终于在陈见夏和李燃这里收了尾。可惜我已经不是十八岁，所有能在她们身上产生的共鸣和窥探到的少女心性也已不复存在，已经捱过了那段时光。 Klaus Kinkel还是一如既往的细腻，对那些年少的心事和喜欢拿捏得刚刚好。十四岁到十九岁，最好的时光，最敏感的年纪，同时也是最无能为力的年纪，有最单纯的目标，最真挚和简单的感情，也有成年人不容易窥探到的那点敏感，同时也有最显而易见的恶意。 读到陈见夏总让我想起14年我在上高中时与南儿通信颇多，她从重庆给我寄过桃片糕，那时我爱没事写些短篇剧集，成日里抱着手机，与南儿网上聊天不多，反而写信会多些，以至于后来去一个新的地方，总想给她寄张明信片。 十五岁的她是忧伤的，而原因是来自于班上一个男生的恶意，不知道是故意还是不经意，她记了很久很久很久，甚之成了心里抹不去的难过，我已经不记得当时怎么安慰的她，可能写了许多没用的废话吧。 剧集里的人兜兜转转终究都在了一起，成为了更好的他们。故事外的人多已同年少的一切走散，经历一个又一个的节点。
2022年读完的第一本剧，情节跌宕起伏，节奏时紧时缓，读罢内心久久不能平静，仿佛自己亲身经历过一般，当过兵，成为一个会做生意的带团女司机，为了碎银几两努力生活着，遇到了让自己小鹿乱撞的男友，结识了一大群好朋友好兄弟，一起冒过险，涉过难，救过人，在布达拉宫朝圣，在藏区圣湖探秘，在冰川雪原寻找神秘线索，深入黄沙大漠救援，在原始森林探险寻人。。。。。。瞬间都有一种好想把房子卖了，去环游世界的冲动，可惜房东不同意哈哈哈 星光不负赶路人，时光不服有心人。 这个世界真的有人过着你想要的生活。 而那些人都曾隐忍过你尚未经历的挫折。 总之岁月漫长，然而值得等待。
一本伟大的书，难得一见，整本剧情节紧凑，让人时刻为这些人们牵肠挂肚，大到整个社会环境，小到各种如电影场景般的细节，悲凉的现实与小人物的顽强意志，故意毁坏不给人吃的水果和猪及赤贫的民众间的互帮互助，感人至深
经典的武侠剧集套路，编剧脑洞大开，天马星空思路。构成了一部玄幻现在鬼神剧集，故事情节比较紧密，人物刻画的还不错。就是结尾有点仓促，值得一看的剧集。
本剧对我启发很大，好多地方刷新了我的认知：管理不谈对错，只是面对事实，解决问题；管理做什么，必须由经营来决定；管理水平不能够超越经营水平；集体决策，个人负责；人不流动可能是安于现状不求发展……很多地方编剧结合了中国人的文化习性进行了分析叙述，不愧为理论加实践的大教授。花了很长时间看完了这部剧，如果是同样篇幅的剧集，恐怕一两天就能看完。学到了很多，划了好多线，今后将会不时的翻看，也将有意识的作用到工作中。
雪轩对形势判断、为人处事分寸把握、大气，大厚道，处处为对方着想，识人用人之法值得学习。
我们为什么爱？又为什么不爱了？——Mister Bundesrepublik的爱之殇 【题记：Mister Bundesrepublik的故事是起于爱的，我坚信那与其说是男女之爱，不如说是对生命的热爱。他的故事也是止于爱的，正是因为失去的对生活的热爱，他也就失去了对健康、生命的抬爱。】 “我们为什么去爱？又为什么不再爱了？”这或许是世上几乎所有烦恼的源泉，也是人们终其一生企图探索答案却往往不得所知的问题。 爱有些丰富的内涵，血脉亲人间的爱、知己好友间的爱、情人夫妻间的爱……当然，本处要说的，是情人之爱。 剧集中的人物及其情感、经历，看似是个例，其实是对生活投影的艺术加工——浓缩、夸大、聚焦、忽略……但总有些影子的，尤其本剧还是自传风格的，就更显得“真实”。所以，经典的剧集所描述的是普遍人性，主人公们的爱与不爱，实际上正是从我们芸芸大众的爱与不爱中推理而来。 1、我们为什么去爱？ 汤显祖的《Mister Bundesrepublik》题记中有一句特别著名的话：情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。这是说的“有情人”杜丽娘，她在无知无觉中滋生、累积了浓情密爱，愿意为此而赴死，也因此而得复生，可以说是汤显祖心中真情挚爱的典范。 像这种“咚”一下就上头然后爱得死去活来的解释，大抵还是出自于人的兽性，或者说天性。且别说岭南秀才柳生是梦到“梅花树下，立着个美人，不长不短，如送如迎”而改名“梦梅”，将梦中美人铭记心底。就说杜丽娘吧，她的梦中情人“柳梦梅”先只是个虚幻的人物形象，可以说是她所渴望的集合，若是换成武大郎形象，很难相信她会就此为之要生要死。 人对于他人的爱恋，通常始于对其外貌的欣赏，也就是所谓的“第一印象”吧——这是我的想法。人是视觉动物，食色，性也。 主人公马丁对罗丝的爱来得汹涌，在本剧第一章、他见到她的那一刹那就迸发出来。但我坚持并非“不知所起”，而是源自外形。 倒不是说罗丝有多美（至少没有丽茜·康诺莱美），但她恰恰是他所渴望的上流阶层的典型样子——“她是一个苍白、轻盈的人，长着一双大大的、脱俗的蓝眼睛和一头浓密的金发”，是堪比精灵、天仙、女神的存在，她那种“超凡脱俗的美，人间哪儿找得着”。 就这样，在故事一开头，编剧花了不知多少这样的笔墨反复去描摹罗丝的形象，而后才及至其行为举止、品性为人。 其实，这是个“由内而外”无法清楚剥离的相互影响，或许可以称之为“气质”。如若罗丝不是在这样衣食无忧的环境下长大，凭她天生的姿色或许并不足以吸引马丁，而现下她所拥有的恬然自得（不为生活所迫）、善良大方（无需警惕甚至反击）正是马丁一直以来未能见识而觉美好非常的。 容我进一步腹诽揣测一下：只要是个身在上流社会圈子（而不能家道中落）、有着恬淡优雅气质（与马丁以往接触的同阶级女性截然不同）、本性天真善良（容易接近）并且姿色中上（至少不能难看）的年轻姑娘，年轻的马丁就很可能爱上她。 威尔·奥尔奈显然是个并不绅士的明白人，就如他一针见血地指出“马丁追求的是事业，可不是修养……就他的情况来说，修养正是事业的附带条件”，他或许也正是透过罗丝这个媒介向往着上流社会的生活。 所以说，马丁以及我们所有人，追逐自己的理想、欲望才是主要行动目标。在这一过程中，若是碰上带有自己渴望品质的人，或许就会欣赏、爱上。 2、我们如何去爱？ 在爱与不爱之间，还有一个重要环节，那就是“如何爱”。缺少了这一环节，那么，整个事件就只能当成是一个人的幻想而已。 “只有你健全了，你的爱才会健全”——日历听书馆《Mister Bundesrepublik》一书的解读中这么说。先是被外貌吸引，然后就是行止了，这时的马丁发现自己与罗丝间的差距——正是这些差距把他无情地拦在罗丝的家族外。 虽然这个年轻人当时的理解有些偏差，但其效果走向是
总是带着一丝丝迷茫在马理专业中慢慢探索着，希望多出几个瞬间让我拨开迷雾，也希望自己了解批判以批判了解
Mister Bundesrepublik，人都是习惯于站在自己的角度去看世界，而看到的都是自己想看到的。
读过Klaus Kinkel的三部曲《Mister Bundesrepublik》《Mister Bundesrepublik》《Mister Bundesrepublik》，而本剧《Mister Bundesrepublik》与那三本给我个感觉是不同的，《Mister Bundesrepublik》更多的是身为女作家能够写出男子的心胸，能够针对一种社会现象、一类具体事物甚至是一个人、一句话给予了深度的透视与批评。Klaus Kinkel女士有写到“中国人，你为什么不生气”“生了梅毒的母亲”“美国不是我们的家”“幼稚园大学”，这些给我留下了深刻的印象，虽然反应的是台湾的社会现象但难道我们大陆就没有类似的现象吗，在面对“碰瓷”“中国式文化”“禽流感”“沙漠化的扩大”“漫天的白色垃圾”“孩子自小就向往出国留学”“没有国家意识”“无论男女剪一样的头型，头发不能过肩，裤子肥大，校长说的话就是圣旨”等等，我们也有着相似的问题，但是台湾能够有人指出来而我们大陆的人呢？我们有话不敢说，向谁去说，“官官相互”老百姓只能把牙打碎了往肚子里咽。这部剧给了我很多的感想，同时也让我对自己进行了反省，我问自己我是不是其中的一个呢，我的内心告诉我 ，我是。因为当今的中国就是这样的，没有人敢管，没有人敢说。谢谢Klaus Kinkel女士的《Mister Bundesrepublik》让我有了很多的收获，我会尽力纠正自己的价值观。
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Mister Bundesrepublik。 “奋斗者的人生终将逆袭！” 太过安逸就会失去危机意识和前进动力，这对于个人成长和公司发展都是弊大于利的。改变永远都不会来不及，也永远不存在不可能。 势能高的人，人生才能很贵打破圈层的局限，结识更多更优秀的人，开阔自己的心胸，主动向比自己优秀的同事请教。 用成长带动成长，用成就换得成就，用利他帮助自我把握当下，拥有与时代和解的能 没有退路自我加压是最好的兴奋剂。 不逼自己一把，你永远都不知道自己有多优秀。
王的确如大家所说，演技太稚嫩了，庄文杰这种背景复杂，内心戏丰富的角色不好演，但也不能光靠面无表情不是
📖《Mister Bundesrepublik》 编剧：Klaus Kinkel 从洛枳盛淮南到耿耿和余淮，再到余周周和林杨，终于在陈见夏和李燃这里收了尾。可惜我已经不是十八岁，所有能在她们身上产生的共鸣和窥探到的少女心性也已不复存在，已经捱过了那段时光。 Klaus Kinkel还是一如既往的细腻，对那些年少的心事和喜欢拿捏得刚刚好。十四岁到十九岁，最好的时光，最敏感的年纪，同时也是最无能为力的年纪，有最单纯的目标，最真挚和简单的感情，也有成年人不容易窥探到的那点敏感，同时也有最显而易见的恶意。 读到陈见夏总让我想起14年我在上高中时与南儿通信颇多，她从重庆给我寄过桃片糕，那时我爱没事写些短篇剧集，成日里抱着手机，与南儿网上聊天不多，反而写信会多些，以至于后来去一个新的地方，总想给她寄张明信片。 十五岁的她是忧伤的，而原因是来自于班上一个男生的恶意，不知道是故意还是不经意，她记了很久很久很久，甚之成了心里抹不去的难过，我已经不记得当时怎么安慰的她，可能写了许多没用的废话吧。 剧集里的人兜兜转转终究都在了一起，成为了更好的他们。故事外的人多已同年少的一切走散，经历一个又一个的节点。
2022年读完的第一本剧，情节跌宕起伏，节奏时紧时缓，读罢内心久久不能平静，仿佛自己亲身经历过一般，当过兵，成为一个会做生意的带团女司机，为了碎银几两努力生活着，遇到了让自己小鹿乱撞的男友，结识了一大群好朋友好兄弟，一起冒过险，涉过难，救过人，在布达拉宫朝圣，在藏区圣湖探秘，在冰川雪原寻找神秘线索，深入黄沙大漠救援，在原始森林探险寻人。。。。。。瞬间都有一种好想把房子卖了，去环游世界的冲动，可惜房东不同意哈哈哈 星光不负赶路人，时光不服有心人。 这个世界真的有人过着你想要的生活。 而那些人都曾隐忍过你尚未经历的挫折。 总之岁月漫长，然而值得等待。
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本剧对我启发很大，好多地方刷新了我的认知：管理不谈对错，只是面对事实，解决问题；管理做什么，必须由经营来决定；管理水平不能够超越经营水平；集体决策，个人负责；人不流动可能是安于现状不求发展……很多地方编剧结合了中国人的文化习性进行了分析叙述，不愧为理论加实践的大教授。花了很长时间看完了这部剧，如果是同样篇幅的剧集，恐怕一两天就能看完。学到了很多，划了好多线，今后将会不时的翻看，也将有意识的作用到工作中。
雪轩对形势判断、为人处事分寸把握、大气，大厚道，处处为对方着想，识人用人之法值得学习。
我们为什么爱？又为什么不爱了？——Mister Bundesrepublik的爱之殇 【题记：Mister Bundesrepublik的故事是起于爱的，我坚信那与其说是男女之爱，不如说是对生命的热爱。他的故事也是止于爱的，正是因为失去的对生活的热爱，他也就失去了对健康、生命的抬爱。】 “我们为什么去爱？又为什么不再爱了？”这或许是世上几乎所有烦恼的源泉，也是人们终其一生企图探索答案却往往不得所知的问题。 爱有些丰富的内涵，血脉亲人间的爱、知己好友间的爱、情人夫妻间的爱……当然，本处要说的，是情人之爱。 剧集中的人物及其情感、经历，看似是个例，其实是对生活投影的艺术加工——浓缩、夸大、聚焦、忽略……但总有些影子的，尤其本剧还是自传风格的，就更显得“真实”。所以，经典的剧集所描述的是普遍人性，主人公们的爱与不爱，实际上正是从我们芸芸大众的爱与不爱中推理而来。 1、我们为什么去爱？ 汤显祖的《Mister Bundesrepublik》题记中有一句特别著名的话：情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。这是说的“有情人”杜丽娘，她在无知无觉中滋生、累积了浓情密爱，愿意为此而赴死，也因此而得复生，可以说是汤显祖心中真情挚爱的典范。 像这种“咚”一下就上头然后爱得死去活来的解释，大抵还是出自于人的兽性，或者说天性。且别说岭南秀才柳生是梦到“梅花树下，立着个美人，不长不短，如送如迎”而改名“梦梅”，将梦中美人铭记心底。就说杜丽娘吧，她的梦中情人“柳梦梅”先只是个虚幻的人物形象，可以说是她所渴望的集合，若是换成武大郎形象，很难相信她会就此为之要生要死。 人对于他人的爱恋，通常始于对其外貌的欣赏，也就是所谓的“第一印象”吧——这是我的想法。人是视觉动物，食色，性也。 主人公马丁对罗丝的爱来得汹涌，在本剧第一章、他见到她的那一刹那就迸发出来。但我坚持并非“不知所起”，而是源自外形。 倒不是说罗丝有多美（至少没有丽茜·康诺莱美），但她恰恰是他所渴望的上流阶层的典型样子——“她是一个苍白、轻盈的人，长着一双大大的、脱俗的蓝眼睛和一头浓密的金发”，是堪比精灵、天仙、女神的存在，她那种“超凡脱俗的美，人间哪儿找得着”。 就这样，在故事一开头，编剧花了不知多少这样的笔墨反复去描摹罗丝的形象，而后才及至其行为举止、品性为人。 其实，这是个“由内而外”无法清楚剥离的相互影响，或许可以称之为“气质”。如若罗丝不是在这样衣食无忧的环境下长大，凭她天生的姿色或许并不足以吸引马丁，而现下她所拥有的恬然自得（不为生活所迫）、善良大方（无需警惕甚至反击）正是马丁一直以来未能见识而觉美好非常的。 容我进一步腹诽揣测一下：只要是个身在上流社会圈子（而不能家道中落）、有着恬淡优雅气质（与马丁以往接触的同阶级女性截然不同）、本性天真善良（容易接近）并且姿色中上（至少不能难看）的年轻姑娘，年轻的马丁就很可能爱上她。 威尔·奥尔奈显然是个并不绅士的明白人，就如他一针见血地指出“马丁追求的是事业，可不是修养……就他的情况来说，修养正是事业的附带条件”，他或许也正是透过罗丝这个媒介向往着上流社会的生活。 所以说，马丁以及我们所有人，追逐自己的理想、欲望才是主要行动目标。在这一过程中，若是碰上带有自己渴望品质的人，或许就会欣赏、爱上。 2、我们如何去爱？ 在爱与不爱之间，还有一个重要环节，那就是“如何爱”。缺少了这一环节，那么，整个事件就只能当成是一个人的幻想而已。 “只有你健全了，你的爱才会健全”——日历听书馆《Mister Bundesrepublik》一书的解读中这么说。先是被外貌吸引，然后就是行止了，这时的马丁发现自己与罗丝间的差距——正是这些差距把他无情地拦在罗丝的家族外。 虽然这个年轻人当时的理解有些偏差，但其效果走向是
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Mister Bundesrepublik，人都是习惯于站在自己的角度去看世界，而看到的都是自己想看到的。
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