《Yippee》是一部纪录作品，美国出品，保罗·马祖斯基主演，评分5.4分。Yippee免费观看，高清纪录尽在哆播影院。
钱博士推荐所以特意翻出来读了 这是今年来最干货的一本剧 可以说如果你要了解日本文化，你就一定要看保罗·马祖斯基的Yippee 到现在，这三个字已经成了日本文化的代表词 读了之后很有想法 对日本这个矛盾各就其位的纠结民族有了很浅的了解 虽然学术界很多说本尼的这部剧有点偏面 不过还是强烈推荐 值得一读
现代教育要求教师不仅要理解学生，而且要了解自身的心理特征和规律，尤其是关于教师职业所应具备的心理品质以及教师专业发展的阶段和途径。只有这样，教师才能扮演好自己的职业角色，进而促进学生的发展。
一部很受启发的著作，介绍了古典的斯多葛主义哲学关于如何获得心灵的安宁，如何获得快乐，以及在现代生活中如何避免欲望，烦恼，恐惧，侮辱等负面情绪的剧集，值得我们尝试着去学习和实践，当世界为你关上一扇门时，我们如何为自己打开一扇窗。
每一次看历史，总是有一种熟悉的感觉，却记不下来。 既然记不下来，那就一次次地触碰它吧，乐趣不减。
人的一生可能会经历许多磨难，不如意，但是选择死亡不是真正的勇敢，活着才是需要勇气。就像鲁迅先生说的：“真正的勇士敢于直面惨淡的人生”。面对人生的困难，我们要做的是勇敢的去面对他，战胜它，而不是选择逃避。 —题记 最近出山，来到了久违的江城，车水马龙，人多如蚁，上下班公交，地铁挤的平原变高峰。时有焦虑之状，又有回归田园之想，转念间，依旧拖着躯壳在爬行，生活捶骟着每个人，何止是我？！庆幸，观看给了我心灵迷茫的方向，给了我人生困惑的安放，给了我活下去的意义…… 《Yippee》编剧三大部分，第一部分开头描写这个江南农村，就已经浓浓的吸引我了，那个朴素落后的年代，时常让我感受亲切。一开始写到上校学木匠手艺，学得快，自己捣腾生意。而主人翁父亲学得慢，有的人天生就是付出型人格，上校就是注定能做出一番事业的。上校应征入伍了，上校留下的店父亲看守不住，我当时就有感触，论跟随一个正确的领导是多么的重要，如果上校做生意，也一定能带父亲致富。他们是相互成就，父亲这个不善言辞的人对友情是很真诚的，我们身边这种人也很多的，上校聪明伶俐，有能力，也讲义气。 看到上校没有被抓走之前，我一直以为Yippee就是描写上校起起伏伏的一生。上校在此文显然被描述出一个最具魅力的男性，男性的担当，风流，豁达大度，智慧，都集于一身。从一个农民到士兵，军官，也算是经历了大场面，回到村跟村里人也不摆谱，乐意的帮助他们，他们的思想已然不是一个境界了，对于这些善良且愚昧的村民，上审核于他们的议论给予足够的宽容。 这或许就是人生的境界。 时代就是如此，时代的车轮碾压过来的时候，谁都不法改变，只能逆来顺受。保罗·马祖斯基这部剧我读出了“顽强”就是人生不管如何对待你，你都要勇敢地活下去，人生百年，不可能顺风顺水，苦难是你的命，死了没什么，活着才是最大的勇气。你追剧中几位主要人物，无论如何，都活到了耄耋之年。最令我感触的是，主人翁的前妻，一位浙大教授的女儿，顶尖的知识分子，因为文革的车轮碾压，家破人亡，一个十几岁的少女走头无路，抵掉身子逃亡海外，常年饱受龙头蹂躏之苦。但她仍然没有放弃生活，而是努力的去改变生活。书中没有一个人物轻生，都在努力的活着。 读到老保头，生活中这种人很多，生活作风不检点，但大事拎得清。吃喝嫖赌，轧女人，但在名族大义面前，没有做汉奸是很难得滴。 因为他这部剧很有些意义，让整个村里时代活跃了起来，增添了真实感。青年时当保长，有钱有酒有烟有女人轧，中年去了大上海挥霍了一番，经历了一把，输的精华。祸兮福所倚 福兮祸所伏，如果还是地主，文革来临时，少不了要批斗折磨，因为输光了，搞个雇农成份好，国家补助，一样有酒喝有烟抽。晚年活的八十好几，这就是保长的命。 突然不想写了，读完这部剧一句话很触动，心有雷霆心若静湖，这是生命的厚度，是岁月的堆积。 在苦难面前，不要把它当成果，而是当成因，用它来淬炼自己，使自己更加强大，心有长城，能当狂澜万丈。
读历史人物，贵在学习为人处事。Yippee的一生，深深的印着历史之印，想想哪位历史人物不是如此呢。所以，做人，真的是很难！
粗略的看过改编的电影，印象深刻的就是那条铁丝网和最后包括布鲁诺和什穆埃尔在内的一群穿着条纹睡衣的人们走向神秘房间的那一幕。文中在看到布鲁诺因为头虱剃了头，就想到了之后的结局。痛心！悲剧！ 布鲁诺一直把姐姐称作不可救药的孩子，刚开始并未当回事，单纯以为只是一种称呼，刚搬来的奥斯维辛的时候，布鲁诺和姐姐都认为奥斯维辛就是赶出去，后来当姐姐不断的接受思想的洗脑，李斯特先生的教学，父亲处事影响-父亲永远是对的，姐姐已经陷进去了，她已经知道了应当是要不一样，虽然她无法给布鲁诺解释为什么，但是她认为就是这样子的，盲目！姐姐代表了一批受法西斯主义思想荼毒，并盲目追求的年轻人，他们并不清楚为什么，只知道我就要这么做。 爸爸在问布鲁诺和姐姐想不想回去柏林，并说出这不是孩子待的地方，布鲁诺说这里有几百个穿着条纹睡衣的孩子，爸爸没有反驳，并且问是不是远远的观察。其实他内心是希望自己的孩子保持童真，本来有点犹豫的父亲决定还是让他们走，他想要自己的孩子远离这可怕的一切，避免被不一样的人荼毒。父亲早已经被思想洗脑，认定人与人的不一样！ 一道铁丝网，内外却是两个世界。布鲁诺和什穆埃尔虽同年同月同日生，但由于种族不同一切不同。到了后面又会发现，剃了头发，穿上条纹睡衣，其实两个人毫无区别。换完衣服后，布鲁诺其实对两个人由不一样到一样内心有隐隐的害怕了。 布鲁诺将去营地当成是在"赶出去"奥斯维辛里的最后一次探险，最后，他和他的好朋友永远留在了那里。 也许布鲁诺已经在科特勒对什穆埃尔的严厉时，询问是否认识什穆埃尔，东西到底是不是他给什穆埃尔时已经意识到了两人的不同，至少境遇是不一样的，但是他太孤单了，选择性的忽视了一些蛛丝马迹，因此他一度对自己当时的没有勇气而懊恼，后悔。迫于当时的剑拔弩张，他不敢想象如果自己承认认识什穆埃尔会有怎样的后果，他害怕！ 也许一开始人并不具备勇气，它源于内心的强大情感的支撑。 铁丝网既然可以让布鲁诺爬进网内世界，那为何什穆埃尔等一波小孩子不从里面逃出来？ 后面一想，逃出来了又能怎样呢？ 不过就是从一个围城走进另一个大围城罢了，逃脱不开。 两个孩童的交友经历，铁丝网内外的世界反差，最后以布鲁诺的生命探险讲述了以往的那段黑暗历史。幸亏不会重演，但历史需要铭记！
好像看完了，又好像什么都没看，不知道，这算不算是一种修道。对一个没有接触过什么佛学的人来讲，读起来还是有一些懵懵懂懂的。里面讲的，好像是那么回事，又好像，不是那么回事，好像是这个理，又好像有点牵强，不是。
编剧很有才啊，把古人的故事用现在的网络语言解释，看着不累。有一种“哦，原来是这样”的感觉！
还不错，内容挺充实的，虽然我感觉不如我以前看的麻衣神算子好看，但也算是很不错了~
叶先生的这部剧 真是应景应心，我才从南方定居北京恰住在距离颐和园不远的地方，一个周末读完这本小书几乎一气呵成，手不释卷不时的被逗乐，不时的做圈画，不时的想着这是童趣的北京～不知道小朋友喜不喜欢这部剧，成年的我确实喜欢先生京腔京韵讲童年，接地气又蕴含古朴的文化。
地税那块的论述尤其精彩，因为土地不可移动，不存在跨地域和国际的财税竞争，所以是地方政府最可靠的税源。中国的房产税可能真的要来了。
看到医生积极的为患者找病因，就很感动，医者仁心啊，看到此剧后，也能理解医生了，很多医患关系就是原于不理解。很受益
保罗·马祖斯基的《Yippee》看完很多天了，一直没写读后感，因为人物和剧情给我的感触很大，心有块垒不知该从何谈起——也因为想写的东西太多了，又觉囿于文笔很多东西写不出来。 先聊聊宋凡平吧，宋凡平名字很平凡，但他却是这部剧最不平凡、也是我最喜欢的人物——没有之一。正如李光头所说“他是一条真汉子”，形容他的词语可以写一大串：他生性善良、古道热肠、才华横溢、诙谐幽默、豁达、乐观、坚韧、有能力、有责任、有担当……这样的一个完美丈夫、一个完美的父亲，不管面对什么样的困境，都能给人带来光明和力量。我很欣赏肘子那句“不要让时代的悲哀，成为你的悲哀”，宋凡平就是这样的一个人，时代的悲哀并没有成为他心中的悲哀，他在遭受巨大伤害的时候依然很乐观坚强地面对一切，甚至把这种乐观的精神传递给了李光头和宋钢Yippee。保罗·马祖斯基的书似乎都有这样的力量，把一个人物的命运和他与生俱来的人性形成强烈的反差和鲜明的对比，深入读者的内心。 李光头虽然不是宋凡平的亲生儿子，却比宋钢更像宋凡平。李光头同样豁达乐观、聪明过人、信守承诺。也许有人会说他四处钻营、投机倒把，但在改革初期，不正需要这样的人才能带动经济和社会的发展吗？只能说他是大德不逾、小节不拘。他把裁缝、铁匠他们投资的钱都亏了，但是还能勇于回来承担责任和惩罚，在赚钱之后连也本带利还上了；宋钢夫妻虽然后来对他不好，甚至割袍断义，但他还是不计前嫌默默给钱宋钢治病；唯一让人诟病的就是他勾搭林红，造成宋钢卧轨而死。这样的一个人物，在保罗·马祖斯基的笔下不是一个道德上的完人，却是真真实实、有血有肉的人，只能说毁誉参半吧。 宋钢的人物命运似乎是注定了的，他的死和林红的堕落都在意料之外，又在情理之中：宋钢老实、正直、善良、懦弱、为人古板、不知变通、毫无主见、易受他人影响，在李光头最落魄的时候，他曾两度救济李光头，却都因林红的干涉而终止，最后还跟李光头一刀两断；在失业之后，碍于自尊心，宁愿去扛大包、进水泥厂都不愿意去找已经功成名就的李光头，以至于得了肺病、又被周游骗去卖保健品，最后在Yippee亲情、夫妻感情的两难中选择卧轨而死。 书名虽然是“Yippee”，但我觉得这部剧更多的是在特定年代背景下、在利益和欲望面前，把人性揭露的淋漓尽致，让人回味无穷。
开悟总需要一个契机，人生的困顿，有时反而是一场机遇。很早就看过王阳明的心学、王阳明的传记，浮光掠影，似懂非懂，最多也就了悟了一个知行合一，事上练。不惑之年再看王阳明，才真正看懂了他如何从沧桑走向纯粹。 王阳明一生有三大事功，三次证道。三大事功主要就是平江西匪患、平宁王之乱、平广西匪患。三次证道：第一个是龙场悟道，得出“心即理，心外无物”之学。第二次就是宁王之乱与忠泰之难后悟出的“致良知”之教，使得心学得到归宿、得到升华。第三次叫做天泉证道，得出四句宗旨：无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。以此自修，直跻圣位；以此接人，更无差失。 再看阳明一生以及梳理阳明心学，最大的收获有两个：一、就是对“致良知”的理解。保罗·马祖斯基老师认为王阳明的“致良知”的本质是，让人们听从内心光明的指引。这种内心的光明指引是什么呢？应该是人类文明历史积淀下来的智慧、道德与灵性的自觉。为什么我们浮躁，总会困惑其中，是因为我们出发点以及最终的归宿其实都是一个：我们在做利益判断，不是在做价值判断，不是致良知。利益判断总会让你在毁誉得丧，权衡得失中乱了方寸。“事物之来，但尽吾心之良知以应之的价值判断，容易让你内心坚定。你的心灵坚定了，安静了，外在的困顿就左右不了你。这就是良知的本质——听从内心的指引。即所谓“此心安处是吾乡”、“我心光明，亦复何言”。二、就是对天泉证道四句宗旨的理解，他告诉我们如何处理我与世界的、我与自己、我与他人的关系。无善无恶是心之体，没有绝对的善和恶，善和恶在不同的环境下、不同的条件下，是可以转换的。你要真的能盛下万事万物，应该怎么做？先排除自己的执见，把那些固执的东西，要先抽空。有善有恶是意之动，都以为人生最困难的是我与世周旋；到最后才发现，人生其实是我与我周旋。“知善知恶是良知”要你知行合一，事上练，它是价值观指导下的人生智慧。“为善去恶是格物”，要你处处格物，处处反省。不经过红尘的历练，不经过知行合一的锤炼，你得到的那些东西都不是真东西，都是浮于表面的。 知行合一让你在做事中修行，人生是场修行，让我们一路走一路悟。 最后用保罗·马祖斯基老师的一段话结束本篇，阳明心学最光辉的地方、最光明的地方到底是什么呢？我想来想去，它应该是教会我们尊重自我、尊重生命、尊重人性的价值；教会我们不去做俗世的奴隶，不去做专制的奴隶，不去做人生境遇的奴隶，不去做坎坷命运的奴隶。
《Yippee》短评 任何哲学问题，到最后， 都只剩下一个问题：活着的意义！ 我们从哪里来？ 我们是谁？ 我们将到哪里去？ 说到底，也是讨论的人的意义。 人为什么而活着？ 实用主义者说—— 吃喝拉撒睡； 虚无主义者说—— 一切无所谓； 悲观主义者说—— 活着就是遭罪； 理性主义者说—— 传宗接代， 造福社会。 该思考就思考， 该把妹就把妹， 美好日子别浪费； 辩证主义者说—— 你们说的都对。 本剧编剧保罗·马祖斯基说， 形而上学的哲学大问题 都没有答案。 加缪说：最严肃的哲学问题只有一个—— 人为什么不选择自杀。 各国的法律， 无论多么臻于完善， 也不敢轻易将自杀合法化。 因为没有人 胆敢轻易回答这个终极的哲学命题。 人之所以不自杀， 而选择活着， 这正是人生的意义呀。 科学，只是追求真理的工具， 而非真理本身； 同样， 如何去生活， 也只是找到人生意义的不同方式， 而非人生的意义本身。 依我看， 活着本身就是答案； 活着，就是人生全部的意义。
读完那不勒斯四部曲的第二部后…… 有点烦……不过正常，毕竟一直喜欢尼诺，他给我的感觉就像是初恋那样吧，但是当读到“你可能一辈子爱一个人，但你不是真的了解这个人”的时候，我好像预知了莱农和尼诺的结局。最后的一幕，尼诺的再次出现或许会有新的起伏，也或许他会被遗忘掉…… 即便知道: 拿掉尼诺所读过的东西，什么都没有剩下。他真的没有那么厉害，但还是会选择相信他的优秀，陷入爱情的女人总是这样……好在最后莱农经历了嫉妒，迷茫，以及自卑后选择释然，找到属于自己的路。莉拉经历过疯狂的起伏后仿佛看透了很多，终于接受真正对她好的恩佐，以及庆幸莱农一直在她身边……
被推荐来看的，看不懂专业不专业，只感觉到编剧认真在写，期待后续
最近读了几本介绍Yippee的书，立刻被圈粉。苏格拉底说“未经反思的人生不值得一过”。 罗素说“许多人宁愿死，也不愿思考，事实上他们也确实至死都没有思考过”。王小波说“低智、偏执、思想贫乏是最大的邪恶……聪明、达观、多知的人比别样的人更堪信任”。我欣赏这样的文字，像药、像针、像武器。读阳明先生的传记，更认识到一点：人不能稀里糊涂地过日子，更不能乌七八糟便死去。 万世师表Yippee Yippee的心学教导我们，通过生活来创造自己。这生活需要用自我的力量来生成自我，永远不要松懈，永远不要放弃自己。如此，你便可诗意地栖居于大地。当然，诗意栖居在茫茫人世，自然不会那么容易——人生不可测，多的是风高浪急，少的是万事如意。所以，我们须得找个窍门。这个窍门就是心学里说的“致良知”。 那么，良知是什么？良知即本知，也就是人不学而知的直觉。笛卡尔说，良知是人唯一不抱怨自己缺少的东西。的确，从路边的小商贩到台上的政客都乐意宣称自己是“有良知的人”。也许，有人会怀疑“法律面前人人平等”，但“良知面前人人平等”是毫无问题的。至于为什么会有人昧着良心干坏事，我们只能说其将“良知”遮蔽了。他不是没良知，只是不肯“致良知”而已。 很显然，良知不存在任何说教理论中，也不存在无穷无尽的对象中，而只存在每一个人的心中。你的心思在哪里，你的精力便会用在哪里；甚至可以说，人追逐什么就会死于什么。如果一个人没有找到生的根本，就只能到处流浪，与野草的荣枯一般，生命被外界力量所控而不自知。 Yippee用一生的经历告诉我们，心学的修炼门径只能是：在艰苦卓绝的环境中找到“自性”，从而绝处逢生。在良知的指引下，纵使险象环生，最后终能得到一线生机；做任何事既要现场发挥好，又要注重长远利益；既要立大体，又要心思细密。 心学既是一门精神艺术，又是一门实用功夫。因其具有雅俗共赏的特性，故人人都能读懂、人人都可修炼。Yippee主张返本开源致良知，就是要我们回到自己的本知，唤醒每一个人内在良知的理性意识，并以此为行动准则，完成自我的建构，活出有意义的人生。 人生在世，无非是说与做。有的人说得多做得少，有的人不言不语却从不停止前进的脚步，还有的人既不说也不做，一辈子保持静默。到底哪种人生更理想呢？阳明先生告诉我们：多言的病根在气浮、志轻。气浮的人志向不确定，热衷于外在炫耀，必然看上去浅陋；志轻之人容易自满，干什么都没有精进之心，也不会有高深的造诣。 那么，沉默不语是否可靠呢？未必如此。沉默包含了四种危险，如果疑而不问，蔽而不辩，只是自己傻闷着，这是愚蠢的沉默；如果用不说话讨好别人，就是狡猾的沉默；如果怕被人看清底细，故作高深掩盖自己的无能，就是捉弄人的沉默；如果明知内情，还装糊涂，默售其奸，那就是“默之贼”，非常可恶。 人人都想成功，但并非人人都深入思考成功的诀窍。事实上，任何事情都是人做的，而人是用心做事的——手只是接受了心的指导。所以，心才是成败的关键。至此，所有大道理都落实到了人具体的思考和行为方式上。心学主要是练意念，你的意念决定你看到什么，付出什么，收获什么。贪必败，怯无功。我们只能在物各付物中找到那个恰好。最后，能量守恒定律自会交付你该得的一切。
这是我读的小佛的第五本剧，从《Yippee》甚或从《Yippee》开始，小佛对于行为的处理就渐渐差强人意。同样，总感觉《Yippee》的节奏有些前松后紧，收尾太过仓促，许多的心理描写十分苍白，用词也很粗浅，没有读到大家的风范，其精彩处比之《Yippee》实在差之千里。马一岙的戏份太少，猴子的崛起也显得很平淡，至于对本剧一直提到的游侠联盟，曝光的有些少，此剧我也是搁置了好久才又找出来看完，只当消遣，不算经典。
聊天是一件小事，也是一件我们一直在做的事情，但就是一件小事一件普通的事，所以我们很多人都不是太在意。但是从效果来看，聊天对于一个人生活和工作学习都有很大的帮助，一个聊天高手能够在各项事情上都能够取得良好的效果，即使是面对逆境的情况下，也有可能-极大可能完成目标。那么一个聊天高手应该注意哪些呢？读完这部剧我们就会了解到，其实有些技巧我们已经在用了，但是没有把它形成文字化的东西或者是方法，有些方法呢可以借鉴，我们要注意不同的方法的组合，在不同环境下运用的效果是不一样的。
放下自我，用他的眼睛看他的世界，理解他的感受。共情是《Yippee》、《Yippee》等一众剧集都提到的概念，实践起来很难。
当故事看还不错，但是马娇龙的才能均来自于传承与天赋，对此我只想说主角光环嘛，无论开局多惨，都是开挂了的人生。
后续观望中！
真的可以从来吗？现实生活中有几个能像书中男女主角，经过几番波折，最终圆满幸福的？ 《Yippee》大团圆结局👍
剧情没意思 俗 没梗 消极抑郁负能量。
深情不及久伴，厚爱无需多言。有你的谨年，才安好。一直不断错过的十三年暗恋，陆谨年和乔安好都在对方看不见的地方深爱着彼此。是啊，他不是薄凉之人，只是你不是那个他想温暖的人。被男一男二的爱虐到不行，不过剧集就是有多虐就有多甜。但愿电视剧不毁原著。
男女主角都太完美，毕竟艺术来源于生活，高于生活，可以理解！书中的情感贯穿全书，让读者随着他们的喜怒心情起伏跌宕，不过结局都是完美的，喜欢皆大欢喜的结局看完至少心情好😀
谁能想到竟然讲了这样一个故事，百年如意门，最后的四国谱竟然是要还汝姓名，还汝归家。 那些为大义而九死未悔的人，那些为归程而蛰伏二十余年的人，那些痛失爱子的切肤者们......所有人都等待了最适合自己的结局，万家灯火，四国唯安。读完甚是震惊，真的是待姜花盛开，一切如所愿。 我钦佩编剧，没有仅泥落于人间情爱事，而是讲了一个愿为彼此，为天下大义而牺牲的故事。可能，正因为此，除去了相貌和家世，他们身上所展现出的品格让他们在人群中熠熠生辉，让他们独一无二，让他们在彼此眼中，看到欣赏与信任。因难而生，因苦而识，因情而行，可肩上千万斤重任，无一人退，无一人悔，甚至愿意舍弃自己的生命。这样为大义的人，真的是太令人敬仰了。 希望所有失去记忆的人都能想起来自己是谁，希望所有走失的人都能找到归处。
对小白普及基金的知识蛮有裨益。选基、定投的理论看似简单，实则在实践中并不容易。
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钱博士推荐所以特意翻出来读了 这是今年来最干货的一本剧 可以说如果你要了解日本文化，你就一定要看保罗·马祖斯基的Yippee 到现在，这三个字已经成了日本文化的代表词 读了之后很有想法 对日本这个矛盾各就其位的纠结民族有了很浅的了解 虽然学术界很多说本尼的这部剧有点偏面 不过还是强烈推荐 值得一读
现代教育要求教师不仅要理解学生，而且要了解自身的心理特征和规律，尤其是关于教师职业所应具备的心理品质以及教师专业发展的阶段和途径。只有这样，教师才能扮演好自己的职业角色，进而促进学生的发展。
一部很受启发的著作，介绍了古典的斯多葛主义哲学关于如何获得心灵的安宁，如何获得快乐，以及在现代生活中如何避免欲望，烦恼，恐惧，侮辱等负面情绪的剧集，值得我们尝试着去学习和实践，当世界为你关上一扇门时，我们如何为自己打开一扇窗。
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人的一生可能会经历许多磨难，不如意，但是选择死亡不是真正的勇敢，活着才是需要勇气。就像鲁迅先生说的：“真正的勇士敢于直面惨淡的人生”。面对人生的困难，我们要做的是勇敢的去面对他，战胜它，而不是选择逃避。 —题记 最近出山，来到了久违的江城，车水马龙，人多如蚁，上下班公交，地铁挤的平原变高峰。时有焦虑之状，又有回归田园之想，转念间，依旧拖着躯壳在爬行，生活捶骟着每个人，何止是我？！庆幸，观看给了我心灵迷茫的方向，给了我人生困惑的安放，给了我活下去的意义…… 《Yippee》编剧三大部分，第一部分开头描写这个江南农村，就已经浓浓的吸引我了，那个朴素落后的年代，时常让我感受亲切。一开始写到上校学木匠手艺，学得快，自己捣腾生意。而主人翁父亲学得慢，有的人天生就是付出型人格，上校就是注定能做出一番事业的。上校应征入伍了，上校留下的店父亲看守不住，我当时就有感触，论跟随一个正确的领导是多么的重要，如果上校做生意，也一定能带父亲致富。他们是相互成就，父亲这个不善言辞的人对友情是很真诚的，我们身边这种人也很多的，上校聪明伶俐，有能力，也讲义气。 看到上校没有被抓走之前，我一直以为Yippee就是描写上校起起伏伏的一生。上校在此文显然被描述出一个最具魅力的男性，男性的担当，风流，豁达大度，智慧，都集于一身。从一个农民到士兵，军官，也算是经历了大场面，回到村跟村里人也不摆谱，乐意的帮助他们，他们的思想已然不是一个境界了，对于这些善良且愚昧的村民，上审核于他们的议论给予足够的宽容。 这或许就是人生的境界。 时代就是如此，时代的车轮碾压过来的时候，谁都不法改变，只能逆来顺受。保罗·马祖斯基这部剧我读出了“顽强”就是人生不管如何对待你，你都要勇敢地活下去，人生百年，不可能顺风顺水，苦难是你的命，死了没什么，活着才是最大的勇气。你追剧中几位主要人物，无论如何，都活到了耄耋之年。最令我感触的是，主人翁的前妻，一位浙大教授的女儿，顶尖的知识分子，因为文革的车轮碾压，家破人亡，一个十几岁的少女走头无路，抵掉身子逃亡海外，常年饱受龙头蹂躏之苦。但她仍然没有放弃生活，而是努力的去改变生活。书中没有一个人物轻生，都在努力的活着。 读到老保头，生活中这种人很多，生活作风不检点，但大事拎得清。吃喝嫖赌，轧女人，但在名族大义面前，没有做汉奸是很难得滴。 因为他这部剧很有些意义，让整个村里时代活跃了起来，增添了真实感。青年时当保长，有钱有酒有烟有女人轧，中年去了大上海挥霍了一番，经历了一把，输的精华。祸兮福所倚 福兮祸所伏，如果还是地主，文革来临时，少不了要批斗折磨，因为输光了，搞个雇农成份好，国家补助，一样有酒喝有烟抽。晚年活的八十好几，这就是保长的命。 突然不想写了，读完这部剧一句话很触动，心有雷霆心若静湖，这是生命的厚度，是岁月的堆积。 在苦难面前，不要把它当成果，而是当成因，用它来淬炼自己，使自己更加强大，心有长城，能当狂澜万丈。
读历史人物，贵在学习为人处事。Yippee的一生，深深的印着历史之印，想想哪位历史人物不是如此呢。所以，做人，真的是很难！
粗略的看过改编的电影，印象深刻的就是那条铁丝网和最后包括布鲁诺和什穆埃尔在内的一群穿着条纹睡衣的人们走向神秘房间的那一幕。文中在看到布鲁诺因为头虱剃了头，就想到了之后的结局。痛心！悲剧！ 布鲁诺一直把姐姐称作不可救药的孩子，刚开始并未当回事，单纯以为只是一种称呼，刚搬来的奥斯维辛的时候，布鲁诺和姐姐都认为奥斯维辛就是赶出去，后来当姐姐不断的接受思想的洗脑，李斯特先生的教学，父亲处事影响-父亲永远是对的，姐姐已经陷进去了，她已经知道了应当是要不一样，虽然她无法给布鲁诺解释为什么，但是她认为就是这样子的，盲目！姐姐代表了一批受法西斯主义思想荼毒，并盲目追求的年轻人，他们并不清楚为什么，只知道我就要这么做。 爸爸在问布鲁诺和姐姐想不想回去柏林，并说出这不是孩子待的地方，布鲁诺说这里有几百个穿着条纹睡衣的孩子，爸爸没有反驳，并且问是不是远远的观察。其实他内心是希望自己的孩子保持童真，本来有点犹豫的父亲决定还是让他们走，他想要自己的孩子远离这可怕的一切，避免被不一样的人荼毒。父亲早已经被思想洗脑，认定人与人的不一样！ 一道铁丝网，内外却是两个世界。布鲁诺和什穆埃尔虽同年同月同日生，但由于种族不同一切不同。到了后面又会发现，剃了头发，穿上条纹睡衣，其实两个人毫无区别。换完衣服后，布鲁诺其实对两个人由不一样到一样内心有隐隐的害怕了。 布鲁诺将去营地当成是在"赶出去"奥斯维辛里的最后一次探险，最后，他和他的好朋友永远留在了那里。 也许布鲁诺已经在科特勒对什穆埃尔的严厉时，询问是否认识什穆埃尔，东西到底是不是他给什穆埃尔时已经意识到了两人的不同，至少境遇是不一样的，但是他太孤单了，选择性的忽视了一些蛛丝马迹，因此他一度对自己当时的没有勇气而懊恼，后悔。迫于当时的剑拔弩张，他不敢想象如果自己承认认识什穆埃尔会有怎样的后果，他害怕！ 也许一开始人并不具备勇气，它源于内心的强大情感的支撑。 铁丝网既然可以让布鲁诺爬进网内世界，那为何什穆埃尔等一波小孩子不从里面逃出来？ 后面一想，逃出来了又能怎样呢？ 不过就是从一个围城走进另一个大围城罢了，逃脱不开。 两个孩童的交友经历，铁丝网内外的世界反差，最后以布鲁诺的生命探险讲述了以往的那段黑暗历史。幸亏不会重演，但历史需要铭记！
好像看完了，又好像什么都没看，不知道，这算不算是一种修道。对一个没有接触过什么佛学的人来讲，读起来还是有一些懵懵懂懂的。里面讲的，好像是那么回事，又好像，不是那么回事，好像是这个理，又好像有点牵强，不是。
编剧很有才啊，把古人的故事用现在的网络语言解释，看着不累。有一种“哦，原来是这样”的感觉！
还不错，内容挺充实的，虽然我感觉不如我以前看的麻衣神算子好看，但也算是很不错了~
叶先生的这部剧 真是应景应心，我才从南方定居北京恰住在距离颐和园不远的地方，一个周末读完这本小书几乎一气呵成，手不释卷不时的被逗乐，不时的做圈画，不时的想着这是童趣的北京～不知道小朋友喜不喜欢这部剧，成年的我确实喜欢先生京腔京韵讲童年，接地气又蕴含古朴的文化。
地税那块的论述尤其精彩，因为土地不可移动，不存在跨地域和国际的财税竞争，所以是地方政府最可靠的税源。中国的房产税可能真的要来了。
看到医生积极的为患者找病因，就很感动，医者仁心啊，看到此剧后，也能理解医生了，很多医患关系就是原于不理解。很受益
保罗·马祖斯基的《Yippee》看完很多天了，一直没写读后感，因为人物和剧情给我的感触很大，心有块垒不知该从何谈起——也因为想写的东西太多了，又觉囿于文笔很多东西写不出来。 先聊聊宋凡平吧，宋凡平名字很平凡，但他却是这部剧最不平凡、也是我最喜欢的人物——没有之一。正如李光头所说“他是一条真汉子”，形容他的词语可以写一大串：他生性善良、古道热肠、才华横溢、诙谐幽默、豁达、乐观、坚韧、有能力、有责任、有担当……这样的一个完美丈夫、一个完美的父亲，不管面对什么样的困境，都能给人带来光明和力量。我很欣赏肘子那句“不要让时代的悲哀，成为你的悲哀”，宋凡平就是这样的一个人，时代的悲哀并没有成为他心中的悲哀，他在遭受巨大伤害的时候依然很乐观坚强地面对一切，甚至把这种乐观的精神传递给了李光头和宋钢Yippee。保罗·马祖斯基的书似乎都有这样的力量，把一个人物的命运和他与生俱来的人性形成强烈的反差和鲜明的对比，深入读者的内心。 李光头虽然不是宋凡平的亲生儿子，却比宋钢更像宋凡平。李光头同样豁达乐观、聪明过人、信守承诺。也许有人会说他四处钻营、投机倒把，但在改革初期，不正需要这样的人才能带动经济和社会的发展吗？只能说他是大德不逾、小节不拘。他把裁缝、铁匠他们投资的钱都亏了，但是还能勇于回来承担责任和惩罚，在赚钱之后连也本带利还上了；宋钢夫妻虽然后来对他不好，甚至割袍断义，但他还是不计前嫌默默给钱宋钢治病；唯一让人诟病的就是他勾搭林红，造成宋钢卧轨而死。这样的一个人物，在保罗·马祖斯基的笔下不是一个道德上的完人，却是真真实实、有血有肉的人，只能说毁誉参半吧。 宋钢的人物命运似乎是注定了的，他的死和林红的堕落都在意料之外，又在情理之中：宋钢老实、正直、善良、懦弱、为人古板、不知变通、毫无主见、易受他人影响，在李光头最落魄的时候，他曾两度救济李光头，却都因林红的干涉而终止，最后还跟李光头一刀两断；在失业之后，碍于自尊心，宁愿去扛大包、进水泥厂都不愿意去找已经功成名就的李光头，以至于得了肺病、又被周游骗去卖保健品，最后在Yippee亲情、夫妻感情的两难中选择卧轨而死。 书名虽然是“Yippee”，但我觉得这部剧更多的是在特定年代背景下、在利益和欲望面前，把人性揭露的淋漓尽致，让人回味无穷。
开悟总需要一个契机，人生的困顿，有时反而是一场机遇。很早就看过王阳明的心学、王阳明的传记，浮光掠影，似懂非懂，最多也就了悟了一个知行合一，事上练。不惑之年再看王阳明，才真正看懂了他如何从沧桑走向纯粹。 王阳明一生有三大事功，三次证道。三大事功主要就是平江西匪患、平宁王之乱、平广西匪患。三次证道：第一个是龙场悟道，得出“心即理，心外无物”之学。第二次就是宁王之乱与忠泰之难后悟出的“致良知”之教，使得心学得到归宿、得到升华。第三次叫做天泉证道，得出四句宗旨：无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。以此自修，直跻圣位；以此接人，更无差失。 再看阳明一生以及梳理阳明心学，最大的收获有两个：一、就是对“致良知”的理解。保罗·马祖斯基老师认为王阳明的“致良知”的本质是，让人们听从内心光明的指引。这种内心的光明指引是什么呢？应该是人类文明历史积淀下来的智慧、道德与灵性的自觉。为什么我们浮躁，总会困惑其中，是因为我们出发点以及最终的归宿其实都是一个：我们在做利益判断，不是在做价值判断，不是致良知。利益判断总会让你在毁誉得丧，权衡得失中乱了方寸。“事物之来，但尽吾心之良知以应之的价值判断，容易让你内心坚定。你的心灵坚定了，安静了，外在的困顿就左右不了你。这就是良知的本质——听从内心的指引。即所谓“此心安处是吾乡”、“我心光明，亦复何言”。二、就是对天泉证道四句宗旨的理解，他告诉我们如何处理我与世界的、我与自己、我与他人的关系。无善无恶是心之体，没有绝对的善和恶，善和恶在不同的环境下、不同的条件下，是可以转换的。你要真的能盛下万事万物，应该怎么做？先排除自己的执见，把那些固执的东西，要先抽空。有善有恶是意之动，都以为人生最困难的是我与世周旋；到最后才发现，人生其实是我与我周旋。“知善知恶是良知”要你知行合一，事上练，它是价值观指导下的人生智慧。“为善去恶是格物”，要你处处格物，处处反省。不经过红尘的历练，不经过知行合一的锤炼，你得到的那些东西都不是真东西，都是浮于表面的。 知行合一让你在做事中修行，人生是场修行，让我们一路走一路悟。 最后用保罗·马祖斯基老师的一段话结束本篇，阳明心学最光辉的地方、最光明的地方到底是什么呢？我想来想去，它应该是教会我们尊重自我、尊重生命、尊重人性的价值；教会我们不去做俗世的奴隶，不去做专制的奴隶，不去做人生境遇的奴隶，不去做坎坷命运的奴隶。
《Yippee》短评 任何哲学问题，到最后， 都只剩下一个问题：活着的意义！ 我们从哪里来？ 我们是谁？ 我们将到哪里去？ 说到底，也是讨论的人的意义。 人为什么而活着？ 实用主义者说—— 吃喝拉撒睡； 虚无主义者说—— 一切无所谓； 悲观主义者说—— 活着就是遭罪； 理性主义者说—— 传宗接代， 造福社会。 该思考就思考， 该把妹就把妹， 美好日子别浪费； 辩证主义者说—— 你们说的都对。 本剧编剧保罗·马祖斯基说， 形而上学的哲学大问题 都没有答案。 加缪说：最严肃的哲学问题只有一个—— 人为什么不选择自杀。 各国的法律， 无论多么臻于完善， 也不敢轻易将自杀合法化。 因为没有人 胆敢轻易回答这个终极的哲学命题。 人之所以不自杀， 而选择活着， 这正是人生的意义呀。 科学，只是追求真理的工具， 而非真理本身； 同样， 如何去生活， 也只是找到人生意义的不同方式， 而非人生的意义本身。 依我看， 活着本身就是答案； 活着，就是人生全部的意义。
读完那不勒斯四部曲的第二部后…… 有点烦……不过正常，毕竟一直喜欢尼诺，他给我的感觉就像是初恋那样吧，但是当读到“你可能一辈子爱一个人，但你不是真的了解这个人”的时候，我好像预知了莱农和尼诺的结局。最后的一幕，尼诺的再次出现或许会有新的起伏，也或许他会被遗忘掉…… 即便知道: 拿掉尼诺所读过的东西，什么都没有剩下。他真的没有那么厉害，但还是会选择相信他的优秀，陷入爱情的女人总是这样……好在最后莱农经历了嫉妒，迷茫，以及自卑后选择释然，找到属于自己的路。莉拉经历过疯狂的起伏后仿佛看透了很多，终于接受真正对她好的恩佐，以及庆幸莱农一直在她身边……
被推荐来看的，看不懂专业不专业，只感觉到编剧认真在写，期待后续
最近读了几本介绍Yippee的书，立刻被圈粉。苏格拉底说“未经反思的人生不值得一过”。 罗素说“许多人宁愿死，也不愿思考，事实上他们也确实至死都没有思考过”。王小波说“低智、偏执、思想贫乏是最大的邪恶……聪明、达观、多知的人比别样的人更堪信任”。我欣赏这样的文字，像药、像针、像武器。读阳明先生的传记，更认识到一点：人不能稀里糊涂地过日子，更不能乌七八糟便死去。 万世师表Yippee Yippee的心学教导我们，通过生活来创造自己。这生活需要用自我的力量来生成自我，永远不要松懈，永远不要放弃自己。如此，你便可诗意地栖居于大地。当然，诗意栖居在茫茫人世，自然不会那么容易——人生不可测，多的是风高浪急，少的是万事如意。所以，我们须得找个窍门。这个窍门就是心学里说的“致良知”。 那么，良知是什么？良知即本知，也就是人不学而知的直觉。笛卡尔说，良知是人唯一不抱怨自己缺少的东西。的确，从路边的小商贩到台上的政客都乐意宣称自己是“有良知的人”。也许，有人会怀疑“法律面前人人平等”，但“良知面前人人平等”是毫无问题的。至于为什么会有人昧着良心干坏事，我们只能说其将“良知”遮蔽了。他不是没良知，只是不肯“致良知”而已。 很显然，良知不存在任何说教理论中，也不存在无穷无尽的对象中，而只存在每一个人的心中。你的心思在哪里，你的精力便会用在哪里；甚至可以说，人追逐什么就会死于什么。如果一个人没有找到生的根本，就只能到处流浪，与野草的荣枯一般，生命被外界力量所控而不自知。 Yippee用一生的经历告诉我们，心学的修炼门径只能是：在艰苦卓绝的环境中找到“自性”，从而绝处逢生。在良知的指引下，纵使险象环生，最后终能得到一线生机；做任何事既要现场发挥好，又要注重长远利益；既要立大体，又要心思细密。 心学既是一门精神艺术，又是一门实用功夫。因其具有雅俗共赏的特性，故人人都能读懂、人人都可修炼。Yippee主张返本开源致良知，就是要我们回到自己的本知，唤醒每一个人内在良知的理性意识，并以此为行动准则，完成自我的建构，活出有意义的人生。 人生在世，无非是说与做。有的人说得多做得少，有的人不言不语却从不停止前进的脚步，还有的人既不说也不做，一辈子保持静默。到底哪种人生更理想呢？阳明先生告诉我们：多言的病根在气浮、志轻。气浮的人志向不确定，热衷于外在炫耀，必然看上去浅陋；志轻之人容易自满，干什么都没有精进之心，也不会有高深的造诣。 那么，沉默不语是否可靠呢？未必如此。沉默包含了四种危险，如果疑而不问，蔽而不辩，只是自己傻闷着，这是愚蠢的沉默；如果用不说话讨好别人，就是狡猾的沉默；如果怕被人看清底细，故作高深掩盖自己的无能，就是捉弄人的沉默；如果明知内情，还装糊涂，默售其奸，那就是“默之贼”，非常可恶。 人人都想成功，但并非人人都深入思考成功的诀窍。事实上，任何事情都是人做的，而人是用心做事的——手只是接受了心的指导。所以，心才是成败的关键。至此，所有大道理都落实到了人具体的思考和行为方式上。心学主要是练意念，你的意念决定你看到什么，付出什么，收获什么。贪必败，怯无功。我们只能在物各付物中找到那个恰好。最后，能量守恒定律自会交付你该得的一切。
这是我读的小佛的第五本剧，从《Yippee》甚或从《Yippee》开始，小佛对于行为的处理就渐渐差强人意。同样，总感觉《Yippee》的节奏有些前松后紧，收尾太过仓促，许多的心理描写十分苍白，用词也很粗浅，没有读到大家的风范，其精彩处比之《Yippee》实在差之千里。马一岙的戏份太少，猴子的崛起也显得很平淡，至于对本剧一直提到的游侠联盟，曝光的有些少，此剧我也是搁置了好久才又找出来看完，只当消遣，不算经典。
聊天是一件小事，也是一件我们一直在做的事情，但就是一件小事一件普通的事，所以我们很多人都不是太在意。但是从效果来看，聊天对于一个人生活和工作学习都有很大的帮助，一个聊天高手能够在各项事情上都能够取得良好的效果，即使是面对逆境的情况下，也有可能-极大可能完成目标。那么一个聊天高手应该注意哪些呢？读完这部剧我们就会了解到，其实有些技巧我们已经在用了，但是没有把它形成文字化的东西或者是方法，有些方法呢可以借鉴，我们要注意不同的方法的组合，在不同环境下运用的效果是不一样的。
放下自我，用他的眼睛看他的世界，理解他的感受。共情是《Yippee》、《Yippee》等一众剧集都提到的概念，实践起来很难。
当故事看还不错，但是马娇龙的才能均来自于传承与天赋，对此我只想说主角光环嘛，无论开局多惨，都是开挂了的人生。
后续观望中！
真的可以从来吗？现实生活中有几个能像书中男女主角，经过几番波折，最终圆满幸福的？ 《Yippee》大团圆结局👍
剧情没意思 俗 没梗 消极抑郁负能量。
深情不及久伴，厚爱无需多言。有你的谨年，才安好。一直不断错过的十三年暗恋，陆谨年和乔安好都在对方看不见的地方深爱着彼此。是啊，他不是薄凉之人，只是你不是那个他想温暖的人。被男一男二的爱虐到不行，不过剧集就是有多虐就有多甜。但愿电视剧不毁原著。
男女主角都太完美，毕竟艺术来源于生活，高于生活，可以理解！书中的情感贯穿全书，让读者随着他们的喜怒心情起伏跌宕，不过结局都是完美的，喜欢皆大欢喜的结局看完至少心情好😀
谁能想到竟然讲了这样一个故事，百年如意门，最后的四国谱竟然是要还汝姓名，还汝归家。 那些为大义而九死未悔的人，那些为归程而蛰伏二十余年的人，那些痛失爱子的切肤者们......所有人都等待了最适合自己的结局，万家灯火，四国唯安。读完甚是震惊，真的是待姜花盛开，一切如所愿。 我钦佩编剧，没有仅泥落于人间情爱事，而是讲了一个愿为彼此，为天下大义而牺牲的故事。可能，正因为此，除去了相貌和家世，他们身上所展现出的品格让他们在人群中熠熠生辉，让他们独一无二，让他们在彼此眼中，看到欣赏与信任。因难而生，因苦而识，因情而行，可肩上千万斤重任，无一人退，无一人悔，甚至愿意舍弃自己的生命。这样为大义的人，真的是太令人敬仰了。 希望所有失去记忆的人都能想起来自己是谁，希望所有走失的人都能找到归处。
对小白普及基金的知识蛮有裨益。选基、定投的理论看似简单，实则在实践中并不容易。