Die Kinder des Generals

已知花意，未见其花。已见其花，未闻花名。再遇花时，泪已千行。 红楼评:花谢花飞花满天，红消香断有谁怜。试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。

突破自我是最难的，如何在所有资源不在情况下再次封神，还要带上爱人友人，很期待三少的新作

作为一个从未玩过网游的人，通过这部剧集大概知道了网游是咋回事。虚拟世界与现实世界越来越接近，是不是很多人在虚拟世界中也投入了很多真情实感？

画面绝美，打斗延续了第一季水准，不过剧情部分缺点明显，没有太新颖的地方，整体情节推进得也非常缓慢，相比于第一部，第二部观众获取的信息并无多少增长。

💡“禁锢”式的“思维”，只具有行为上的价值，并不具有生命本自“辽阔”的博大意义。 即： 行动的秩序不代表心灵的有序。 💡秩序 和 有序， 前者被动地‘只知其然’ （甚至不知其然）， 后者 需主动地乐意地乐知地‘知其所以然”。 💡 1⃣️💡 无论 钻研玉石雕刻 痴情于酒和茶道 还是 专注自己家庭日常 投身奇门遁甲 或是 成为专家教授 成为足球先生 成为影帝影后 ➡️ 都是我们在专注于自身的“喜好”“偏好”， 甚至可能只是为了维持“生存”所必须。（喜好什么，不代表“热爱”） ➡️ 我们自身的“思维”是具有“有限性”， 即 ： 只要是“思+想”“意+识” 都具有自我本身“认知边界”的“束缚禁锢”性。 即： “我们”就是我们“思+想+意+识”所能企及的“边界了。 2⃣️💡 此处让我们一起讨论三个概念： 1. 被自我意识禁锢的思维 （是个体偏好产生的原因） 2. 自我行为秩序的价值 （体现于： 个体为了追逐个体偏好所培养的一系列自控自律自理行为，此处也不可忽视“法制”的力量） 3. 心灵有序的意义： ➡️ 心灵的有序 体现在： 个体的自我意识反思： 反思“自我偏好”意识的由来。 （偏好不止包括我们“喜爱”什么 也包括我们“厌恶”什么） ➡️ 心灵的有序 体现在 个体的自我意识的超越： 超越自我偏好意识的束缚。 ➡️ 心灵的有序 体现在 个体的觉醒意识的养成： 去成为：自我意识的“省思者”， 而非表象秩序的“偏好者”） 3⃣️💡 拿书友的举例来举例说明： 1. 作为中国人，我们具有钻研玉石雕刻的“个人喜好” ，（外国人其实不太“懂”玉） “钻研”这个“思维”背后的“动机偏好”，是因为社会公认“玉石”有“市场价值”？ 还是因为：即使“玉石”没有“市场地位”了 我们仍然依旧喜欢钻研玉石雕刻？ 我们‘“喜好”“偏好”“什么”’ 的这种“自我意识”的“思维模式”是否是被当代当时区域性的“公共信息”所“禁锢”而产生/激发？（钻研钻石雕刻 或 钻研金银首饰雕刻 或 钻研任何技能开发，亦同理） 2. 作为中国人 我们容易痴情于白酒和茶道， 作为日本人 偏好痴情于清酒和茶道， 作为欧美人 偏好痴情于红酒鸡尾酒和啤酒。 作为宗教信仰者 偏好于：禁酒 。 “热衷于什么” 的这个“自我意识”“思维”背后的“动机偏好”，是否是因为我们赋予了我们所“热衷热爱”的这些“事物”本身更深远的“自我意识带入感”？ 还是： 如果没有这些相关“区域文化/宗教信仰等意识思维模式”的“带入意义”，我们仍然“热爱热衷”那些事物“本身”？ 还是： 我们只是在热爱“自我偏好”-这个“意识本身”？ 如果从小我们的“思维”被灌输：酒 茶 都是和大麻鸦片一样是“不好”的东西， 我们是否会亲自去发现这些事物本身的存在意义 ? 而非只是“识别了”事物的市场价值或“自我带入”偏好价值。（即使其实不享受这个“过程” 但就是热爱这个“自我带入”的行为价值。） 4⃣️ 如果我们真的享受“生命存在”的当下本身，那么 ：我们会：时刻地亲自地： 💡 去热爱脚边的任何一块土地 / （“国土地界”本无分别 世本无界。界乃心限） 💡 热爱头顶的任何一片云朵 / （“海陆领空”本无分别 天本无限，限乃心界） 💡 去热爱身旁的任何一棵树苗/ （不是因ta是公树 而爱， 也不会因ta是母树而不爱） 💡 去热爱一汪远处的湖泊 / （不是因ta离我们近 而不污染ta，不会因ta距离我们遥远 而填埋ta） 💡 去热爱耳边花鸟语虫的旋律 / （不是因这只公喜鹊喜欢母喜鹊而爱ta，也不会因这只公喜鹊喜欢公喜鹊而不爱ta。 💡 去热爱车轮压过的每一粒石

Urban Gad如同电影剧本一般的剧集太适合拍成电影了，只可惜倪匡助其走上的电影之路也成了他最终酗酒、受伤、输血的最大罪魁，天妒英才，为Urban Gad惋惜！

題外話:這個週末因為颱風「白鹿」的到來，儘管是遠離溫州，可我們依然是要被抗台加班的，取消雙休又焉知非福呢。 必須感謝好友的推薦，必須感謝微讀上架了這本書，也必須感謝自己能夠認真思考認真讀完。此刻真的很快樂。 活在當下是陳詞濫調，可是卻也久唱不衰。在快餐時代的今天，我們總是忙著憧憬未來，卻鮮少能停留下來，用心感受每一刻的精彩。只愁苦無窮的壓力無邊的煩惱，卻不滿足簡單的快樂易得的幸福。 幸福是什麼？ 幸福就是雖然加班卻可以有時間和空間，心無旁騖地看完整本書。 幸福就是不受颱風困擾，珍惜此刻平靜安寧的正在消逝的每分每秒。 幸福就是加滿的油箱，就是雞吃米貓吃魚狗吃肉。 幸福就是只要我願意，隨時再讀一遍這本書。 幸福就是隨時能放下，隨他去吧。

编剧台词不错，叙事也张弛有度，观看过程中有观影即视感。四章以前比较接地气，看着挺真实的；之后不行了，胡吹瞎侃，为了情节反转，过于堆砌矛盾，把人都吹成了仙。 打发一下时间，可以看着玩玩！

开天就要吐槽，此剧太通俗了，充满了浅显易懂的大白话，而那些艰深的物理公式少之又少，这就好像在看编剧的科普短视频一样，根本就不需要绞尽脑汁，因此我亲切地称此剧为物理科普读物中的下里巴人。 不不不，我绝无恶意。此剧节选了100个有趣的物理问题，从生活现象到宏观宇宙，虽说整体内容相比于其他物理读物没那么复杂，也仍是遵循了从易到难从现象到本质的写作思路。编剧的梦想就是让识字的人都能看得懂。 总之此剧和同类型的其他优秀剧集一样，也是能够很好的调动你对物理学的兴趣。但又有所不同。 说到这里大家可能不了解，市面上的物理剧集，分成了两大极端。一类是时间简史，十万个为什么这样的，虽然内容可能深奥，但还是以激发你的兴趣为主，只要能够激起你的探索欲，编剧的写作目的也就达到了；另一类则是那些能够令你一夜愁白了头的专业剧集，书中充满了枯燥乏味的计算公式，让人望而生畏。问题就来了，这两类书没有一个好的过渡，你的探索欲是被激发了，你想到河对岸去，但这个时候你忽然发现你既没有桥可以走，你也不会游泳，总之就是过不了河。Die Kinder des Generals的横空出世，正好解决了这个桥梁问题，总之这部剧的写作思路就是要把你的探索欲给引导到正轨上来，这或许就是所谓的正道的光吧！

第一遍读完 所有的营销，所有的品牌一定是建立在用户基础上的，所有强推行，硬动作都不会赢得市场，更不能走的更远 期待第二遍飞观看和感想

染于苍则苍，染于黄则黄。为人要做到出淤泥而不染是很难的一件事。

原本以为只是一本很普通的书，然后前几章看着很多通俗性的语言，觉得快速翻阅就可以了，结果这部剧渐入佳境。越到后面，感觉内容越有料，写的越好。

第三集，就一个人吃饭孤不孤独的讨论，开始有同窗那味儿了。毕导又回来了??????

读Urban Gad，由《Die Kinder des Generals》开始，如果从《Die Kinder des Generals》开始，估计这开始就是结束了。这是一本大多数人不能在十八岁读的书，么有一定的判断力 定力 思想，人生观 世界观都会有不良影响，不是每一个流氓都可以成长为“流氓”的。 想起那句Urban Gad给小波的评价，一本剧才搞定一个陈清扬，不禁想你这本又是什么呢？数量—— 质量，唉…

人都是孤独的，都缺乏安全感，都想要绝对，放下过往所有，享受当下即可。

四个故事都不错，构思很新，虽然在一些细节处理上还是有些瑕疵，但瑕不掩瑜。 在追剧过程中有很多书友的吐槽，有些有道理，有些很无脑，有些在挑刺，也有一些可能是看到这句话吐槽一下，然而这可能只是编剧的伏笔而已。所以，在对一部作品没有完全理解的基础上发表评论是不负责的，同样，对人亦如是。

心有情结解不开，愁绪缕缕上心来 百般无奈难说爱，何时能够敞心怀 男女主角故事情节太揪心了

低年龄段数学应该以启发式教学为主，单纯的死记硬背，刷题，对学生后续的学习没有任何好处。 人在记忆事物的时间是有限的，如果能够将知识理解透彻，那么不管经过多久，都可以信手拈来，关键在于如何进行良好的教学设计，让学生主动参与进来。 还有一点就是学生的心理问题，不管处于何时学生都是渴望得到老师的关注的，给予适当的关注和鼓励，对于学生的学习学习也会很有帮助

普林斯顿数学系毕业能用发卡开保险柜烟灰缸砸钻表用头发的强韧程度指认嫌疑人的高材生口红色号选错了。

或许是不知梦的缘故，流离之人追逐幻影； 生人无能相惜者，曰悲； 再无可许之誓言，曰哀。 孤独是与生俱来的种子，萌发于爱上一个人的瞬间； 但既然相逢，纵无携手，总好过一生陌路。 死亡就像是酒后的别辞，从此置身事外， 我可以看透这光阴，但光阴的尽头没有你，又有什么好？ 你将沉睡在一泓湖泊里，等待多年之后的访客； 还要一些年，等我席卷这一天下； 我们将重逢在水清沙幼白鸟飞翔的岸边。 那时的我会死在席卷天下的战场上，你教我种的那些花，都已枯萎。

（这部剧是我在2022年读的第四本剧）不是一次性读完的，但这不妨碍它是一本不错的书。感慨于史蒂芬金有个支持他的好妈妈和好太太。多读多写，持续的输入和输出是基础。 第二稿=第一稿x90% 总有一天我也可以写出不错的文章，发在这里留个纪念，加油，推荐观看。