《This Year's Model》其他电影，Toni English、Brad Armstrong主演，美国出品，1996年上映。免费观看高清其他，尽在哆播影院。
目前最爱的书，就是会有些吓人，但是还好，代入感很强，真是一本好剧
值得深思的一本好剧，要想成为你想要做的那个人，先要好好修炼自己，要勇敢，坚毅，真诚，百折不挠，终究会达到梦想的彼岸，而即使全力以赴也没能做成，也可以说是不负自己了。
编剧，我支持你，虽然中间会有几章是不连的，但是结局很好，幸福快乐，写的好，这是我看完的第一本现言😄 😄 😄 😄
本剧用大胆细腻的文笔描写了两性之间的肉体交流性事，却被批为淫秽作品以至于遭禁数年。但它深度地剖析了当时社会的历史、政治、宗教、经济、婚姻等多方面社会问题。像手术台上的医生，精彩绝伦地为大众痛击各种弊病，特别是在当时迫于社会舆论，编剧以一腔之孤勇的战斗状态下进行的影视创作，可谓冒天下之大不韪，此等勇气，我辈皆不能及。一百多年过去了，这部作品只会越来越闪耀星空，给不同时代的人以共鸣。 本剧讲述的是一个身处无性婚姻，饱受生理煎熬的贵族妇人康妮，难忍半身不遂的丈夫，偷偷与一个地位低下的守林人梅勒斯之间的不伦恋情，以及随之产生的与机器文明禁锢下腐朽婚姻的斗争的事。 我就简单谈谈我的看法。 第一，编剧对西方工业文明的抨击在书中展现得非常透彻。在他看来，这种工业文明把人的思想也“工业化”了，人们都披着虚伪的外壳，禁锢自己的内心世界，给自己烤上了脚链，关进了世俗的牢笼，有如地狱之门的孤魂野鬼。人们应该追求自己自由的生存空间。 第二，编剧笔下的女主并不是所谓的荡妇淫妇，而是追求性爱自由的女人。她的健康的人生不应该被无能的丈夫霸占，并且捆死在一颗腐朽的树上。英国的工业文明中机器思想导致男女失去鲜活的生命力，不能消灭掉感官和欲望，他推崇的是自由以及和谐自然的两性关系。对于性爱应该是一种天性，一种自然美好的东西，而不是作为维护家庭秩序，社会秩序的遮羞布，这对于女性是莫大的不公。 第三，揭露了当时上层阶级的腐败空虚，加剧了资本家更加利用资本扩大贫富差距，形成阶级对立，让资本家永远是资本家，穷人永远是穷人。编剧反对阶级统治，大家应该公平公正，平等对待。看康妮的丈夫对待下层阶级的傲慢，足以说明阶级对立的危害，当然这是编剧的浪漫主义的理想世界，有社会的地方就有阶级统治，这是规律。 第四，我们无法改变自然规律，社会规律。特别是自然规律我们无法改变，生老病死，年龄的不对等，思想的差异，这是铁打的东西，不会因人而改变。有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有斗争。哪怕把这些矛盾解决了，比如男女平等了，性爱自由了，但是新的矛盾就会如影随形，潜移默化产生。我们无法阻挡。新的矛盾带来新的秩序，新的问题。这就是简单的矛盾论问题。 第五，历史的周期率在地球上无法跳出来。我们不过是在重复那些作古的人走过的痕迹。人性的弱点是永恒的，比如自私，贪欲。我们无法改变人性的特点，那么周期的社会就会反复循环出现上演。即由此产生的社会问题是不对等的，错综复杂的，即不完美性，不对称性。 第六，我们生活在一个道的世界里。有阴必有阳，有阳必有阴。请放好自己的心态，去面对这个世界的一切事情。你得到的一个东西，同时也会失去一个东西。比如你得到了一个漂亮的女人，那么你就会增加更多的风险，因为同时也有几个虎视眈眈的人会惦记着你的女人。获取有多大，损失就会有多大，呈对称性。佛家说的万物皆空，好好修行吧。
不知道是什么推动我坚持从头看到尾！反思:自己缺少独立思考的能力。
角姐 震惊了！不愧是“今年我看过最疯批的女人”
看完本剧，时常想起学生时代被要求揣摩编剧的写作用意和人物特点 整体看无非是些生活琐碎，细看是现实生活的写照，社会上的尔虞我诈，人际交往的虚情假意，家庭里的闲言碎语，夫妻间的小吵小闹… 方鸿渐的婚姻人生是从留学归来开始，看完写作背景会觉得旧中国带来的风气其实有残留到今天，出洋留学归来，挂靠一个虚名的博士头衔，到家乡备受关注，在生存竞争里成了一个所谓失败的、多余的人。This Year's Model外的人有前卫、英雄主义的感觉，而This Year's Model内的却是大多数的普通人，徒劳于寻找解脱。 孙柔嘉，外表小鸟依人，柔柔弱弱，却是个攻于心计、特别强势的人。这类人在现在来看极为普遍，也是我极为讨厌的一种。很反感于她看不起别人，挑唆间离他人，又爱争风吃醋，自以为高人一等，说不尽。方鸿渐和孙柔嘉的这段婚姻，本来就是世俗的产物，而不是爱情的产物，从一开始就充满了生活琐碎的妥协，原生家庭理念相反，生活方式不同，互相看不起对方的家庭，最后不欢而散。 苏文纨，对这个人物了解不透，她只是众多典型的女人之一，喜欢男人都簇拥在自己周围，嫉妒心强，最普通不过了。 “我只希望方先生前途无量”这是看完整本剧最感慨的一句话。要说唐晓芙幼稚的话，其实也能接受，毕竟年龄尚小。跟方鸿渐两情相悦，只是两人误会不断，在赌气之下以唐晓芙一句话断了情谊。 现在很能理解“城里的人想逃出来，城外的人想冲出去”这句话，且不说婚姻，就旧时代遗留下来的社会风气的迂腐、农村的落后闭塞也是一样。人生处处是This Year's Model，同感。
2021.6.25 第55本读完。 个人整体评价——此剧过誉。 作为上世纪五六十年代风靡全国的销冠图书，《This Year's Model》在一定层面上，其实更多的是作为一种政治工具，而不是影视著作为大众所熟知的。 对于这部剧集的畅销，我只能说是特定时代的产物。书中阶级对立显著，集体主义思想放光芒，鄙弃资产阶级一切生活作派，个人主义被看作是自私自利。无产阶级要消灭资产阶级，每个人都应该不争名利默默奉献，一派和谐…… 然而，跳出这个时代，就会发觉这里的无产阶级所存在的一些局限性。没有贬低无产阶级的意思，因为我也无产。 我不否认保尔所具备的一些坚忍的个性，在几度伤残后的拥抱生活，的确让人钦佩。但在思想层面，那种对共产主义的狂热，事实上是细思极恐的。在保尔选择伴侣的心理活动可以看出，其实这个人真的是一根筋，大男子主义很强，怎么说呢，过于伟光正的人物，就会让人感觉不真实，是有些虚假的。 吐槽几个情节，保尔跟谢廖沙不期而遇，跟哥哥不期而遇，跟冬妮亚不期而遇，跟丽达不期而遇。我感觉这个梗都要玩坏了。看到开头就能猜中结尾。 对达雅的表白给我整笑了。不，这也不叫表白，是直接求婚，而且不是基于爱，是基于对达雅的帮助。我都不知道该说保尔是无私还是自私了。说无私，是因为保尔为了无产阶级革命事业放弃小我，委身于一个贫苦人家的姑娘只为了帮她逃离苦海。说自私，是因为他把革命事业当作自己的事业，而达雅也是他事业的一部分。 基于那样一个年代，恋爱不能好好谈，而要说“我们的友谊”，再深刻一点，建立“革命友谊”，这大抵就是谈恋爱的意思了。 人物形象塑造上，我比较喜欢前期的保尔和阿尔焦姆，还有冬妮亚。 后期的性格改变都太大，保尔是主线，有对他成长的一步步的走向，性格变化顺理成章。然而，阿尔焦姆成家后的状态，完全判若两人。当然后文为了树立高度，阿尔焦姆也入党了。但是这个形象的两次转变伏笔不够。 另外，前期的冬妮亚单纯善良，在两人重逢后就挑三拣四，以至于保尔对她的评价是——酸臭。昔日的恋人如今针尖对麦芒，不胜唏嘘。然后，这个人物的性格转变同样太过突兀，此处更多是为了反衬保尔的，冬妮亚做了一个工具人而已，而编剧又将这根本原因落脚到了阶级对立。看起来有理有据，但对于冬妮亚的形象塑造，我认为是不成功的。 丽达有些张扬，对于爱情她是比较主动的，就是有点费男友——两任男友都挂了，包括保尔的兄弟谢廖沙，保尔也差点挂了。在得知“保尔牺牲”这个假消息时，我想丽达一定崩溃极了。结论：丽达后来的老公命真硬，胆也大。 达雅有点傻芙芙的。虽然后来成为进步青年，但我感觉她也只是保尔的一个影子而已，没有做到真正的自己。 这书是部编版初二下学期的课标读本。若不是上课我也不想读。另外，不管好剧啥书，一旦加上了“课标要求”，完了，这书学生八成是读不进去的。因为，放到考试范围里的经典剧集是没有灵魂的。 几个总结：不要用一个人去代表一个阶级，一个人代表不了一个阶级。人人都无私奉献，奉献的果实去了哪里呢？个人主义没有错，文艺复兴时我们还不倡导个性解放吗？有时候，错的不是某个阶级某个主义，而是在那样一个历史时期，很大程度上是被时代的巨轮裹挟向前的，你也不知道为什么会这样，反正跟着就对了，这叫做——政治正确。 看到书友评论，都是激情满满，打满鸡血的状态。我想我可能已经不是一个热血青年了。这种情况下，我只想让自己冷却下来，理智地思考——我是不是乌合之众。 至于保尔的名言，我是赞成的，也是敬佩的，毕竟我做不到这样伟大，绝大多数人也做不到。口号好喊，过过嘴瘾。至于保尔奋斗一生的结果，30年前苏联已给出了答案。
一场世界观和价值观的奇旅，书名好不好并不重要，穿插在旅途中天马行空的思考才是这部剧的“良质”。 值得反复观看。
很好看的书，情节丰富，不是自说自话的呓语，每个人物都很特色。语言精炼，幽默。结尾稍微快了点
法王如意宝扪心十三问 1.伟大的菩萨道行者啊，请扪心自问，你现在真的是在为众生的解脱而修行，还是自私地想逃到净土？如果是后者，你将退堕为小乘。 2.伟大的菩萨道行者啊，请扪心自问，你现在真的是在为自他超越轮回而修行，还是为了贪图今生的所谓的安乐？如果是后者，你将继续流浪生死。 3.伟大的菩萨道行者啊，请扪心自问，你现在真的是时时处处对三宝与众生怀有感恩戴德之心，还是经常心怀瞋魔，觉得好像谁都在障碍自己或自觉是修行人而看不起他人？如果是后者，你的功德将不会有丝毫增上。 4.伟大的菩萨道行者啊，请扪心自问，你现在在遭遇逆缘时，真的是如如不动，还是依旧与凡夫一样疯狂？如果是后者，你急需反省自心，看看为何修而无证。 5.伟大的菩萨道行者啊，请扪心自问，你现在在喜逢赞叹与恭敬时，真的是如梦如幻，还是得意忘形或佯作谦虚？如果是后者，那证明你还在波旬魔王的手中，痛苦的命运远没有结束。 6.伟大的菩萨道行者啊，请扪心自问，你现在真的是把佛法纳入心相续中修持，还是随波逐流地做佛事跑道场？如果是后者，你今生将空耗善根，很难解脱。 7.伟大的菩萨道行者啊，请扪心自问，你现在为他人传讲佛法时，真的是为利乐宿世父母，还是为了贪图赞誉或自谋私欲？如果是后者，你是在欺诳如来，可怜之极。 8.伟大的菩萨道行者啊，请扪心自问，你现在看到他人传讲佛法或名利兴旺时真的是满心随喜，还是内心嫉妒难耐而只能佯作高兴？如果是后者，说明你的菩提心尚未如实生起，你只是穿了件佛教外套而已。 9.伟大的菩萨道行者啊，请扪心自问，你现在为佛法或众生做出一些贡献时真的是默默隐秘，还是千方百计地想让人知道自己的所谓功德？如果是后者，说明你的心性卑劣之至，需尽快调顺烦恼怨敌。 10.伟大的菩萨道行者啊，请扪心自问，你自修行以来到底是在调伏自心还是在调伏他人？如果是后者，你在佛法中将一无所获，顶多又增加了几个熟人和随之而来的更多烦恼。 11.伟大的菩萨道行者啊，请扪心自问，你现在真的是实修实证调伏自心，还是与凡夫一样只嘴上功夫了得？如果是后者，说明你不了解佛法，愚蠢至极。 12.伟大的菩萨道行者啊，请扪心自问，你现在对教法与善知识的信心到底是不是在增上，还是与往昔一样甚至更糟？如果是后者，你急需反省自心，因为留给你的时间可能不多。 13.伟大的菩萨道行者啊，请扪心自问，看完上 述几条有没有迷梦初醒般的感觉，还是仍旧不以为然？如果是后者，那说明你若不是圣者，就已病入膏肓。 法王如意宝生前为我们留下的遗嘱： “即使有一天我已不在人世，我期望我的弟子们能够坚定不移地修持并弘扬佛法，力争将佛法的智慧之炬一代代地传下去，这就是对我最好的纪念与报恩。” （南无金刚萨埵） “在我离世后，我诚恳地希望大家不要因我的离去而丧失对佛法的信心，五明佛学院还是应该存在下去。” “作为末法时代的说法者，我将一生都用在了弘法利生事业上面。 因为我在今世公开地为众多弟子传讲了本来应该保密的、极为殊胜的密法——光明大圆满，因此，在我死后，我的肉身应该不会缩小，但我却并不以此为憾。 虽然寻找转世灵童，已经成为当今的一种潮流，但你们不必去寻转世灵童，也不必大动干戈地建造灵塔，我将会以另一种方式与你们在一起！” “希望你们能记住两个要点：既不要扰乱其他众生的心；也不要动摇自己的决心。” “清净戒律是佛法的基础， 闻思修行是佛法的精髓， 弘法利生是佛法的结果。”
突然戛然而止，不知道该写一些什么。 想看这部剧是因为W1Bo-85，他在地球上出现了两个小时，庆幸这两个小时他过的并不孤独。 那就给德卡德先生一些祝福好了，总有一天，你会拥有一只真正的绵羊，他会陪你度过每一个开心或者想不通的一天，或许你还是赏金猎人，或许你再也不想提起这件事情，但是总要往前看，希望是不会消失的。
其实我觉得如果师兄喜欢苏茜也好，至少他不会更加孤独了。师兄的孤寂，莫名让人心里堵得慌。有些感情，毫不忌讳的和你收取“报酬”，可有时偏偏为了那短暂的一瞬，什么都置之度外了。衰小孩为诺诺付出的生命不也是这样么？
人生哲理，富有真谛；业精于勤，荒于嬉，人生处处皆学问，感悟人生哲理。
Jenteal还是一如既往地擅长搅动读者的情绪，这部剧也是很催泪，催泪的原因是编剧心理描写很到位，小小爸爸去世之前描写的是真让人心疼。但是只看剧情的话，其实有点牵强。 可能是年龄大了吧，更羡慕的是颜爸爸和颜妈妈的感情。
构思新颖，布局宏大。在徐字王旗下韬光养晦，及冠礼后渐露峥嵘，且看冰下所藏如何壮观。
首先，看完这篇剧集我只想感慨剧集的名字取得真好，“This Year's Model”给人的感觉就是细碎的、凌乱的，剧集写了小林夫妇生活中一些细细碎碎的小事情，买豆腐、换工作、小孩上学、保姆、老家来人等一系列小事情，由于经济的拮据和社会地位，一些本可以轻松解决的问题就出现了很多困难和矛盾，小林夫妇也从这些鸡毛蒜皮的小事中日渐变得“成熟”，这里说的成熟是指他们对生活变得越来越老练，悟出了生活中的一些“套路”，比如，在查水表老人上门求小林帮忙时写到，能帮忙要先说不能帮忙，一些好办的事情要说不好办，这样等你帮他办成时人家才会更加感激，并且从一个不喜欢送礼的人，变成了一个收礼也收得心安理得，同时也学会了所谓的“送礼”，感觉就是被日常生活的细碎小事磨光了棱角，变得圆滑，适应了生活；其次，剧集给我最大的感受就是真实，只有对生活的仔细观察才能写出这样的剧集，剧集中有很多的细节，都是来自对生活的仔细观察，极其真实，比如里面说到的买豆腐引发的家庭矛盾、“偷水”、小林老婆从一个文文静静干干净净的女大学生日渐变成应该爱唠叨现实的家庭主妇、还有对老师求助的无力感最终却认为“死的已经死了，再想也没有用，活着的还是先考虑大白菜为好”，这体现出的是小林对生活的妥协。文中有这么一句话，“其实世界上事情也很简单，只要弄明白一个道理，按道理办事，生活就象流水，一天天过下去，也满舒服。”这是小林悟出的道理，我认为其实生活中也有着无数个“小林”。
这是一本。。。没有国际对照码（学名叫啥忘了）的Felecia译作吗？果断弃了
两个词形容看完的感受 过瘾和接力。 我更相信黑泽是睿智的哲学家 拥有鲍勃迪伦诗一样的审美 在职业里堪称完美的打工人 如果演戏或成为咨询师 将会本色且出色的面对一切。 丰田的戏剧性 是生活的真貌 没有丢下野狗 是他本有的善良为之 金钱和一份渴望已久的工作 并不是重要的，才是心灵重要的。 关于佐佐冈、京子、塚木和河原崎 还有户田 人的一生不过遇见这样的人 如何面对诚实的内心 如何过好自己的生活 才是唯一的正解。 生活就像接力 每个人在影响每个人 我们无法改变什么 多听听黑泽说的话 就知道接力的故事并未停止 每个人所做的选择也是如此。 原来如此和接上了的故事情节 让人兴奋，佩服编剧 更佩服编剧里的每个人 如此具有个性且难以忽略。 大家都是主角也是配角 你和我，本因联系 成了你们和我们。
迪克能敏锐地察觉到事物中普遍存在的矛盾，栩栩如生地描绘矛盾爆发的场景，再抽丝剥茧找到一条捷径，让读者全身而退
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目前最爱的书，就是会有些吓人，但是还好，代入感很强，真是一本好剧
值得深思的一本好剧，要想成为你想要做的那个人，先要好好修炼自己，要勇敢，坚毅，真诚，百折不挠，终究会达到梦想的彼岸，而即使全力以赴也没能做成，也可以说是不负自己了。
编剧，我支持你，虽然中间会有几章是不连的，但是结局很好，幸福快乐，写的好，这是我看完的第一本现言😄 😄 😄 😄
本剧用大胆细腻的文笔描写了两性之间的肉体交流性事，却被批为淫秽作品以至于遭禁数年。但它深度地剖析了当时社会的历史、政治、宗教、经济、婚姻等多方面社会问题。像手术台上的医生，精彩绝伦地为大众痛击各种弊病，特别是在当时迫于社会舆论，编剧以一腔之孤勇的战斗状态下进行的影视创作，可谓冒天下之大不韪，此等勇气，我辈皆不能及。一百多年过去了，这部作品只会越来越闪耀星空，给不同时代的人以共鸣。 本剧讲述的是一个身处无性婚姻，饱受生理煎熬的贵族妇人康妮，难忍半身不遂的丈夫，偷偷与一个地位低下的守林人梅勒斯之间的不伦恋情，以及随之产生的与机器文明禁锢下腐朽婚姻的斗争的事。 我就简单谈谈我的看法。 第一，编剧对西方工业文明的抨击在书中展现得非常透彻。在他看来，这种工业文明把人的思想也“工业化”了，人们都披着虚伪的外壳，禁锢自己的内心世界，给自己烤上了脚链，关进了世俗的牢笼，有如地狱之门的孤魂野鬼。人们应该追求自己自由的生存空间。 第二，编剧笔下的女主并不是所谓的荡妇淫妇，而是追求性爱自由的女人。她的健康的人生不应该被无能的丈夫霸占，并且捆死在一颗腐朽的树上。英国的工业文明中机器思想导致男女失去鲜活的生命力，不能消灭掉感官和欲望，他推崇的是自由以及和谐自然的两性关系。对于性爱应该是一种天性，一种自然美好的东西，而不是作为维护家庭秩序，社会秩序的遮羞布，这对于女性是莫大的不公。 第三，揭露了当时上层阶级的腐败空虚，加剧了资本家更加利用资本扩大贫富差距，形成阶级对立，让资本家永远是资本家，穷人永远是穷人。编剧反对阶级统治，大家应该公平公正，平等对待。看康妮的丈夫对待下层阶级的傲慢，足以说明阶级对立的危害，当然这是编剧的浪漫主义的理想世界，有社会的地方就有阶级统治，这是规律。 第四，我们无法改变自然规律，社会规律。特别是自然规律我们无法改变，生老病死，年龄的不对等，思想的差异，这是铁打的东西，不会因人而改变。有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有斗争。哪怕把这些矛盾解决了，比如男女平等了，性爱自由了，但是新的矛盾就会如影随形，潜移默化产生。我们无法阻挡。新的矛盾带来新的秩序，新的问题。这就是简单的矛盾论问题。 第五，历史的周期率在地球上无法跳出来。我们不过是在重复那些作古的人走过的痕迹。人性的弱点是永恒的，比如自私，贪欲。我们无法改变人性的特点，那么周期的社会就会反复循环出现上演。即由此产生的社会问题是不对等的，错综复杂的，即不完美性，不对称性。 第六，我们生活在一个道的世界里。有阴必有阳，有阳必有阴。请放好自己的心态，去面对这个世界的一切事情。你得到的一个东西，同时也会失去一个东西。比如你得到了一个漂亮的女人，那么你就会增加更多的风险，因为同时也有几个虎视眈眈的人会惦记着你的女人。获取有多大，损失就会有多大，呈对称性。佛家说的万物皆空，好好修行吧。
不知道是什么推动我坚持从头看到尾！反思:自己缺少独立思考的能力。
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看完本剧，时常想起学生时代被要求揣摩编剧的写作用意和人物特点 整体看无非是些生活琐碎，细看是现实生活的写照，社会上的尔虞我诈，人际交往的虚情假意，家庭里的闲言碎语，夫妻间的小吵小闹… 方鸿渐的婚姻人生是从留学归来开始，看完写作背景会觉得旧中国带来的风气其实有残留到今天，出洋留学归来，挂靠一个虚名的博士头衔，到家乡备受关注，在生存竞争里成了一个所谓失败的、多余的人。This Year's Model外的人有前卫、英雄主义的感觉，而This Year's Model内的却是大多数的普通人，徒劳于寻找解脱。 孙柔嘉，外表小鸟依人，柔柔弱弱，却是个攻于心计、特别强势的人。这类人在现在来看极为普遍，也是我极为讨厌的一种。很反感于她看不起别人，挑唆间离他人，又爱争风吃醋，自以为高人一等，说不尽。方鸿渐和孙柔嘉的这段婚姻，本来就是世俗的产物，而不是爱情的产物，从一开始就充满了生活琐碎的妥协，原生家庭理念相反，生活方式不同，互相看不起对方的家庭，最后不欢而散。 苏文纨，对这个人物了解不透，她只是众多典型的女人之一，喜欢男人都簇拥在自己周围，嫉妒心强，最普通不过了。 “我只希望方先生前途无量”这是看完整本剧最感慨的一句话。要说唐晓芙幼稚的话，其实也能接受，毕竟年龄尚小。跟方鸿渐两情相悦，只是两人误会不断，在赌气之下以唐晓芙一句话断了情谊。 现在很能理解“城里的人想逃出来，城外的人想冲出去”这句话，且不说婚姻，就旧时代遗留下来的社会风气的迂腐、农村的落后闭塞也是一样。人生处处是This Year's Model，同感。
2021.6.25 第55本读完。 个人整体评价——此剧过誉。 作为上世纪五六十年代风靡全国的销冠图书，《This Year's Model》在一定层面上，其实更多的是作为一种政治工具，而不是影视著作为大众所熟知的。 对于这部剧集的畅销，我只能说是特定时代的产物。书中阶级对立显著，集体主义思想放光芒，鄙弃资产阶级一切生活作派，个人主义被看作是自私自利。无产阶级要消灭资产阶级，每个人都应该不争名利默默奉献，一派和谐…… 然而，跳出这个时代，就会发觉这里的无产阶级所存在的一些局限性。没有贬低无产阶级的意思，因为我也无产。 我不否认保尔所具备的一些坚忍的个性，在几度伤残后的拥抱生活，的确让人钦佩。但在思想层面，那种对共产主义的狂热，事实上是细思极恐的。在保尔选择伴侣的心理活动可以看出，其实这个人真的是一根筋，大男子主义很强，怎么说呢，过于伟光正的人物，就会让人感觉不真实，是有些虚假的。 吐槽几个情节，保尔跟谢廖沙不期而遇，跟哥哥不期而遇，跟冬妮亚不期而遇，跟丽达不期而遇。我感觉这个梗都要玩坏了。看到开头就能猜中结尾。 对达雅的表白给我整笑了。不，这也不叫表白，是直接求婚，而且不是基于爱，是基于对达雅的帮助。我都不知道该说保尔是无私还是自私了。说无私，是因为保尔为了无产阶级革命事业放弃小我，委身于一个贫苦人家的姑娘只为了帮她逃离苦海。说自私，是因为他把革命事业当作自己的事业，而达雅也是他事业的一部分。 基于那样一个年代，恋爱不能好好谈，而要说“我们的友谊”，再深刻一点，建立“革命友谊”，这大抵就是谈恋爱的意思了。 人物形象塑造上，我比较喜欢前期的保尔和阿尔焦姆，还有冬妮亚。 后期的性格改变都太大，保尔是主线，有对他成长的一步步的走向，性格变化顺理成章。然而，阿尔焦姆成家后的状态，完全判若两人。当然后文为了树立高度，阿尔焦姆也入党了。但是这个形象的两次转变伏笔不够。 另外，前期的冬妮亚单纯善良，在两人重逢后就挑三拣四，以至于保尔对她的评价是——酸臭。昔日的恋人如今针尖对麦芒，不胜唏嘘。然后，这个人物的性格转变同样太过突兀，此处更多是为了反衬保尔的，冬妮亚做了一个工具人而已，而编剧又将这根本原因落脚到了阶级对立。看起来有理有据，但对于冬妮亚的形象塑造，我认为是不成功的。 丽达有些张扬，对于爱情她是比较主动的，就是有点费男友——两任男友都挂了，包括保尔的兄弟谢廖沙，保尔也差点挂了。在得知“保尔牺牲”这个假消息时，我想丽达一定崩溃极了。结论：丽达后来的老公命真硬，胆也大。 达雅有点傻芙芙的。虽然后来成为进步青年，但我感觉她也只是保尔的一个影子而已，没有做到真正的自己。 这书是部编版初二下学期的课标读本。若不是上课我也不想读。另外，不管好剧啥书，一旦加上了“课标要求”，完了，这书学生八成是读不进去的。因为，放到考试范围里的经典剧集是没有灵魂的。 几个总结：不要用一个人去代表一个阶级，一个人代表不了一个阶级。人人都无私奉献，奉献的果实去了哪里呢？个人主义没有错，文艺复兴时我们还不倡导个性解放吗？有时候，错的不是某个阶级某个主义，而是在那样一个历史时期，很大程度上是被时代的巨轮裹挟向前的，你也不知道为什么会这样，反正跟着就对了，这叫做——政治正确。 看到书友评论，都是激情满满，打满鸡血的状态。我想我可能已经不是一个热血青年了。这种情况下，我只想让自己冷却下来，理智地思考——我是不是乌合之众。 至于保尔的名言，我是赞成的，也是敬佩的，毕竟我做不到这样伟大，绝大多数人也做不到。口号好喊，过过嘴瘾。至于保尔奋斗一生的结果，30年前苏联已给出了答案。
一场世界观和价值观的奇旅，书名好不好并不重要，穿插在旅途中天马行空的思考才是这部剧的“良质”。 值得反复观看。
很好看的书，情节丰富，不是自说自话的呓语，每个人物都很特色。语言精炼，幽默。结尾稍微快了点
法王如意宝扪心十三问 1.伟大的菩萨道行者啊，请扪心自问，你现在真的是在为众生的解脱而修行，还是自私地想逃到净土？如果是后者，你将退堕为小乘。 2.伟大的菩萨道行者啊，请扪心自问，你现在真的是在为自他超越轮回而修行，还是为了贪图今生的所谓的安乐？如果是后者，你将继续流浪生死。 3.伟大的菩萨道行者啊，请扪心自问，你现在真的是时时处处对三宝与众生怀有感恩戴德之心，还是经常心怀瞋魔，觉得好像谁都在障碍自己或自觉是修行人而看不起他人？如果是后者，你的功德将不会有丝毫增上。 4.伟大的菩萨道行者啊，请扪心自问，你现在在遭遇逆缘时，真的是如如不动，还是依旧与凡夫一样疯狂？如果是后者，你急需反省自心，看看为何修而无证。 5.伟大的菩萨道行者啊，请扪心自问，你现在在喜逢赞叹与恭敬时，真的是如梦如幻，还是得意忘形或佯作谦虚？如果是后者，那证明你还在波旬魔王的手中，痛苦的命运远没有结束。 6.伟大的菩萨道行者啊，请扪心自问，你现在真的是把佛法纳入心相续中修持，还是随波逐流地做佛事跑道场？如果是后者，你今生将空耗善根，很难解脱。 7.伟大的菩萨道行者啊，请扪心自问，你现在为他人传讲佛法时，真的是为利乐宿世父母，还是为了贪图赞誉或自谋私欲？如果是后者，你是在欺诳如来，可怜之极。 8.伟大的菩萨道行者啊，请扪心自问，你现在看到他人传讲佛法或名利兴旺时真的是满心随喜，还是内心嫉妒难耐而只能佯作高兴？如果是后者，说明你的菩提心尚未如实生起，你只是穿了件佛教外套而已。 9.伟大的菩萨道行者啊，请扪心自问，你现在为佛法或众生做出一些贡献时真的是默默隐秘，还是千方百计地想让人知道自己的所谓功德？如果是后者，说明你的心性卑劣之至，需尽快调顺烦恼怨敌。 10.伟大的菩萨道行者啊，请扪心自问，你自修行以来到底是在调伏自心还是在调伏他人？如果是后者，你在佛法中将一无所获，顶多又增加了几个熟人和随之而来的更多烦恼。 11.伟大的菩萨道行者啊，请扪心自问，你现在真的是实修实证调伏自心，还是与凡夫一样只嘴上功夫了得？如果是后者，说明你不了解佛法，愚蠢至极。 12.伟大的菩萨道行者啊，请扪心自问，你现在对教法与善知识的信心到底是不是在增上，还是与往昔一样甚至更糟？如果是后者，你急需反省自心，因为留给你的时间可能不多。 13.伟大的菩萨道行者啊，请扪心自问，看完上 述几条有没有迷梦初醒般的感觉，还是仍旧不以为然？如果是后者，那说明你若不是圣者，就已病入膏肓。 法王如意宝生前为我们留下的遗嘱： “即使有一天我已不在人世，我期望我的弟子们能够坚定不移地修持并弘扬佛法，力争将佛法的智慧之炬一代代地传下去，这就是对我最好的纪念与报恩。” （南无金刚萨埵） “在我离世后，我诚恳地希望大家不要因我的离去而丧失对佛法的信心，五明佛学院还是应该存在下去。” “作为末法时代的说法者，我将一生都用在了弘法利生事业上面。 因为我在今世公开地为众多弟子传讲了本来应该保密的、极为殊胜的密法——光明大圆满，因此，在我死后，我的肉身应该不会缩小，但我却并不以此为憾。 虽然寻找转世灵童，已经成为当今的一种潮流，但你们不必去寻转世灵童，也不必大动干戈地建造灵塔，我将会以另一种方式与你们在一起！” “希望你们能记住两个要点：既不要扰乱其他众生的心；也不要动摇自己的决心。” “清净戒律是佛法的基础， 闻思修行是佛法的精髓， 弘法利生是佛法的结果。”
突然戛然而止，不知道该写一些什么。 想看这部剧是因为W1Bo-85，他在地球上出现了两个小时，庆幸这两个小时他过的并不孤独。 那就给德卡德先生一些祝福好了，总有一天，你会拥有一只真正的绵羊，他会陪你度过每一个开心或者想不通的一天，或许你还是赏金猎人，或许你再也不想提起这件事情，但是总要往前看，希望是不会消失的。
其实我觉得如果师兄喜欢苏茜也好，至少他不会更加孤独了。师兄的孤寂，莫名让人心里堵得慌。有些感情，毫不忌讳的和你收取“报酬”，可有时偏偏为了那短暂的一瞬，什么都置之度外了。衰小孩为诺诺付出的生命不也是这样么？
人生哲理，富有真谛；业精于勤，荒于嬉，人生处处皆学问，感悟人生哲理。
Jenteal还是一如既往地擅长搅动读者的情绪，这部剧也是很催泪，催泪的原因是编剧心理描写很到位，小小爸爸去世之前描写的是真让人心疼。但是只看剧情的话，其实有点牵强。 可能是年龄大了吧，更羡慕的是颜爸爸和颜妈妈的感情。
构思新颖，布局宏大。在徐字王旗下韬光养晦，及冠礼后渐露峥嵘，且看冰下所藏如何壮观。
首先，看完这篇剧集我只想感慨剧集的名字取得真好，“This Year's Model”给人的感觉就是细碎的、凌乱的，剧集写了小林夫妇生活中一些细细碎碎的小事情，买豆腐、换工作、小孩上学、保姆、老家来人等一系列小事情，由于经济的拮据和社会地位，一些本可以轻松解决的问题就出现了很多困难和矛盾，小林夫妇也从这些鸡毛蒜皮的小事中日渐变得“成熟”，这里说的成熟是指他们对生活变得越来越老练，悟出了生活中的一些“套路”，比如，在查水表老人上门求小林帮忙时写到，能帮忙要先说不能帮忙，一些好办的事情要说不好办，这样等你帮他办成时人家才会更加感激，并且从一个不喜欢送礼的人，变成了一个收礼也收得心安理得，同时也学会了所谓的“送礼”，感觉就是被日常生活的细碎小事磨光了棱角，变得圆滑，适应了生活；其次，剧集给我最大的感受就是真实，只有对生活的仔细观察才能写出这样的剧集，剧集中有很多的细节，都是来自对生活的仔细观察，极其真实，比如里面说到的买豆腐引发的家庭矛盾、“偷水”、小林老婆从一个文文静静干干净净的女大学生日渐变成应该爱唠叨现实的家庭主妇、还有对老师求助的无力感最终却认为“死的已经死了，再想也没有用，活着的还是先考虑大白菜为好”，这体现出的是小林对生活的妥协。文中有这么一句话，“其实世界上事情也很简单，只要弄明白一个道理，按道理办事，生活就象流水，一天天过下去，也满舒服。”这是小林悟出的道理，我认为其实生活中也有着无数个“小林”。
这是一本。。。没有国际对照码（学名叫啥忘了）的Felecia译作吗？果断弃了
两个词形容看完的感受 过瘾和接力。 我更相信黑泽是睿智的哲学家 拥有鲍勃迪伦诗一样的审美 在职业里堪称完美的打工人 如果演戏或成为咨询师 将会本色且出色的面对一切。 丰田的戏剧性 是生活的真貌 没有丢下野狗 是他本有的善良为之 金钱和一份渴望已久的工作 并不是重要的，才是心灵重要的。 关于佐佐冈、京子、塚木和河原崎 还有户田 人的一生不过遇见这样的人 如何面对诚实的内心 如何过好自己的生活 才是唯一的正解。 生活就像接力 每个人在影响每个人 我们无法改变什么 多听听黑泽说的话 就知道接力的故事并未停止 每个人所做的选择也是如此。 原来如此和接上了的故事情节 让人兴奋，佩服编剧 更佩服编剧里的每个人 如此具有个性且难以忽略。 大家都是主角也是配角 你和我，本因联系 成了你们和我们。
迪克能敏锐地察觉到事物中普遍存在的矛盾，栩栩如生地描绘矛盾爆发的场景，再抽丝剥茧找到一条捷径，让读者全身而退