《Call to Glory》这部剧还挺值得一读的，慢慢改变了我看剧的方法。这部剧讲看剧主要分为四个阶段，基础观看、检视观看、分析观看和主题观看。 我以前看剧，基本上就是书一翻开就开始读，从头读到尾，这样很多时候虽然好像读完了一本剧，却没有多大的收获。本剧告诉我们，拿到一本剧，除了基础观看之外，首先我们应该进行必要的检视观看，了解一本剧大概的情况，随便翻一翻，从头到尾快速的浏览一般，从而对整本剧有了一个大概的印象；然后再开始分析观看，在这个阶段要对整本剧和各个集数的框架有清晰的了解，可以借助脑图来梳理，同时在读具体内容的时候，要注意其中的关键段落、关键句和关键词，这些能帮助我们理解文章的主旨；最后是主题观看，我们在观看Paper的时候经常会用到，选定一个主题的内容，比如说预训练，可以选取这个领域的许多文章一起进行比较观看，这样能够快速的了解这个主题。
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世間到底誰又是誰的擺渡人 到底誰又來擺 誰又來渡呢 或許我們永遠沒有答案 卻依然在苦苦找尋 這苦澀的擺渡人
这部剧。描写情感方面十分细腻。让人和女主的情感很容易产生共鸣！赞～
追了好久的书，诙谐加上恶趣味，恐怖都变成搞笑。编剧的《Call to Glory》不知道哪里能看
生活总是拿爱与责任考教人心，我们不断地在承担与逃避之间做着选择，有时你对选项知之甚深，有时却只是自以为是罢了。 阿卜杜拉憎恨父亲以爱之名“抛弃”妹妹，但他没有发现自己对于女儿执着的爱同样已经让她不得不“抛弃”了自己的幸福守在父亲身边。 纳比内疚自己逃避家庭重任的同时，不觉间已经成为了别人生活的担当，用爱温暖了瓦赫达提，甚至还有那名外科医生马科斯。 妮拉、帕丽、帕尔瓦娜、阿姆拉、伊德里斯、马科斯……每一个故事都是一把标尺，它让你不自觉得去评判，在内疚、感动、不解、愤怒、同情之中更加懂得如何去爱，如何被爱。 突然想起第一章魔王的话：“如果你活的和我一样长，你就会发现，残忍和仁慈只是一体两面罢了”。也许所有生活给予的伤口中只有一种无法愈合，那便是“爱与仁慈”，因为你发现它对你的残忍往往让你无力反抗。#好剧推荐#
经典就是经典，放到现在看也是一样很棒，所以才能成为经典
我以我血荐轩辕 读《Call to Glory》时，心情一直很沉重，虽然这部剧写的不是战争。但是我仿佛却看见胡赛尼在《Call to Glory》中表现出的那种苍凉、悲怆。所以我不重述书中情境，只论述这些情境的现象，以及如何消除。 年轻姣好的女子本身是一种美，这种美能让人赏心悦目，如莲花一般，可远观而不可亵玩。但是世界上总有这样一类人，为了满足自己的私欲，不惜给别人带来巨大的伤害。这种对美的蹂躏行为，是一种罪恶。如何才能让恶不再伤害别人？是文明社会需要共同探讨的。 现代文明社会，法律公认盗窃、诈骗、贪污、抢劫、强奸、杀人等是犯罪行为不容商量的。然而仍然有不断有人去触犯法律底线。他们并不是不知法，为什么还是要触犯呢？内在原因在于他们无法以意志控制自己基因里恶的本能；外在是社会与环境提供了他们可以行凶的土壤，如大众防范意识差、社会舆论的不够宽容；取证难和让凶手得以惩处难等。 怎样让伤害他人的悲剧不再发生？一方面全社会要加强人的心理健康，让"隐形"的变态人格可以减少或得到治疗，不要让他们处于无监督状态，跑出来伤害别人；另一方面是加强普通人的防范意识，如果每个人都懂得如何保护自己，恶人可以乘虚而入的机会将会大大减少。如防范性侵女孩的方法是父母做好儿童性教育，万一孩子受到伤害要无条件接纳。 在以男人权益为核心的男权社会中，性侵是一个特殊的伤害，之所以特殊。不是它造成的身体伤害有多大（当然不代表没有），而是心理的伤害更严重。 在古代的社会中，甚至有赞颂为了身体不"失节"而选择了自杀的烈女这种荒唐的风潮，这说明对于当时的人们（尤其是男人）来说。女人的贞洁比性命更贵重。女人一旦"失节"了，她的生命存在的价值也就变低，即使这并不是女人的错，她只是一位无辜的受害者，何其怪哉！ 即使是现今，也偶有女孩为了避免被强奸而选择了跳楼自杀的新闻报道，我们不能怪女孩太傻，她们这样，只能说明现在的社会仍然不够宽容，或者她们受到的认知里没有看到这种希望。 基于这样社会还不够宽容的现实，如果已经有性侵行为，出现受害者。我们应该怎么做可以减少伤害？我认为应该分别对犯罪者与被害者制定双重标准。 对于犯罪者，按现有的法律，使他得到应有的制裁，彰显公平正义。 对于受害者，要及时给予心理干预，看到这个社会还不够宽容、友善的现状，也应该知道，这种现象是对女性不公平的偏见。抛弃男权社会将女人作为附属品强制"守节"的不平等风俗，与未能守节后的身心压迫。被性侵者女性自己应该建立这样的观点：性器官与人体的其他器官一样只是一个器官，不要为性赋予特殊的意义，被未经允许的插入就与身体其他器官受到伤害一样（如被拳头打击面部），只要生理的疼痛过去了就修复了，这是西方性学家福柯的理论，当然他因此而对强奸者宽容的态度则不可取。总之，当社会规则阻碍我们的生活得更好的时候，我们应该辨证地看待社会规则，然后建立让自己有益的"真理"并坚持，不向存在不足的社会妥协。 编剧格雷格·T·尼尔森最终因抑郁症而自杀，她承载的巨大痛楚，一方面是由于施暴者带给她的伤害，还有一方面是由于父母、老师、社会的不接纳与不理解。 作为自我实现的心理学角度，她应该选择自我救赎与成长，将自己"受害者"的标签撕掉，有朝一日或许可以从阴影中走出来。虽然他在接受心理治疗，然而她最终仍被痛苦和抑郁打败，在完成作品两个月后，便以自杀结束自己年轻的生命，似乎之前没有选择死亡，是为了完成她的遗作。 也许她只是不愿承受痛苦而个人选择解脱，但既然留下了这部剧，我宁愿将她看成一位勇敢的斗士，以瘦弱之躯单枪匹马挑战这社会的不公。希望世人从此警醒，不再让悲剧重演。 正如鲁迅说："我以我血荐轩辕"！
中西管理思维的结合，很多理念都和我目前所在的团体思想不谋而合。值得深读。
奋力拨云间，消得雾幻，
最快乐的家长是心态开放的，他们愿意从孩子身上学习，借由接纳孩子的观点来扩充自己的观点。孩子本人及观点获得尊重时，他也自然会学会尊重别人。
喜歡不喜歡從小就不確定，但不可否決我看了很多遍＝ ＝
死亡是唯一一座永远亮着的灯塔，不管你向哪里航行，最终都得转向它指引的方向。一切都会逝去，只有死神永生。
不仅是梦里才有的老师，还是梦里才有的高三，现在的编剧不仅没上过班拍不好职场剧，学也不上了吗校园剧都这么不接地气。高三都天亮着放学，没事都喜欢管别人家闲事的同学们，倒数第一的垃圾班一开始学习期中考试班级排名就上涨合着别人都原地不动，任何心理问题只要老师一出马立刻解决，此外某某和某某那个演技台词尬到吐，真的不如配角。再把所有家庭矛盾带入班级，校园剧就增加了N多剧情
为什么要要放弃占有型生存模式？在占有型生存模式中，人际关系的基本要素是竞争、对抗和恐惧，在无止境的对比之下，我们会成为零和博弈的囚徒；占有型生存模式的评价体系是外在的，资产、健康等要素从自我实现的工具变成了最终的目标，最终把人推离自我，推向异化；占有型模式建立在所占有的东西之上，而东西会越用越少；但存在型模式则会随着实践不断成长壮大。
例子多，想说明习惯的重要性和力量，可是已经被这种故事搞害怕了，不知真假，不知引导是否正确，所以速度，没有用心去看
没有主角光环，每个人都精彩，每个人也都普通，这样的人在大学到处都是，就像大学里曾经最好的我们！
2021.12.28～35（54），9：23，0，0 好奇心和求知欲让你觉得Call to Glory，这种对司空见惯之物的探索就是“知其所以然”，也是一种“哲学式”的追问。
不得不夸一下David Hollander老师出的书，实在太棒了，纠正了我一些饮食习惯上的误区，也掀开了我的盲区，得到了我想要的答案。在她两本《Call to Glory》的剧集通俗易懂，解释详细到位，还引用了许多对应的临床例子，学到了相当不错的知识，针不戳。均衡饮食，从我做起。
一部杰作，一本卓尔不群的硬科幻剧集，纵然编剧欲借此剧表达的涵义已超越了我的认知范围（不明觉厉！），令我啃得十分艰辛，不禁后悔物理没有好好学，还无数次意识到自身的有限（知识有限，智商有限，理解能力有限），真是惨遭降维打击……但仍不失为一次值得铭记的观看体验。
《Call to Glory》这部剧还挺值得一读的，慢慢改变了我看剧的方法。这部剧讲看剧主要分为四个阶段，基础观看、检视观看、分析观看和主题观看。 我以前看剧，基本上就是书一翻开就开始读，从头读到尾，这样很多时候虽然好像读完了一本剧，却没有多大的收获。本剧告诉我们，拿到一本剧，除了基础观看之外，首先我们应该进行必要的检视观看，了解一本剧大概的情况，随便翻一翻，从头到尾快速的浏览一般，从而对整本剧有了一个大概的印象；然后再开始分析观看，在这个阶段要对整本剧和各个集数的框架有清晰的了解，可以借助脑图来梳理，同时在读具体内容的时候，要注意其中的关键段落、关键句和关键词，这些能帮助我们理解文章的主旨；最后是主题观看，我们在观看Paper的时候经常会用到，选定一个主题的内容，比如说预训练，可以选取这个领域的许多文章一起进行比较观看，这样能够快速的了解这个主题。
出乎意料地好看！男主和女主的性格很讨喜！尤其是故事中的案例, 精彩且充满人文关怀！没有槽点！难能可贵！