根据李准的小说“冰化雪消”改编。描写农业合作化过程中的一个故事。
是我看得太快了吗？有一种猪八戒吃人参果，囫囵吞枣之后，明知是珍果，却未尝到美味。
这部剧创作的还蛮不错的。心理的伤，在身体上表现出色。多用爱 包容的对自己他人。心中要充满希望。
这两年几乎没怎么读新剧，也没写过读后感。花了近15个小时，读了两遍《并肩前进》，颇有感触。 并肩前进是通往灵魂的桥梁，所有人都有爱与被爱的需求，所有人都离不开并肩前进。同学、同事、家人之间都有可能存在并肩前进（也意味着未必存在），男女之间的并肩前进是最典型的并肩前进。并肩前进可遇而不可求，可以帮助我们更加认识自己，疗愈我们的创伤。徐志摩说：我将于茫茫人海中访寻我唯一灵魂之伴侣，得之我幸，不得我命，如此而已，实在大有深意。 并肩前进分为月晕、幻灭、内省、启示四种形态，一般来讲是循序渐进的，但也完全可能兜兜转转、螺旋式上升、断崖式下跌。月晕阶段擦出浪漫的火花，看伴侣像天使，所谓“看山就是山、看水就是水”；一旦期望得不到满足就进入幻灭阶段，怨恨自己瞎了眼，所谓“看山不是山、看水不是水”；当你想放弃并肩前进时，就进入了内省阶段，内省阶段不断出现的受害者、迫害者、拯救者的角色转换让我们身心俱疲；克服了恐惧和无知，内省过后进入启示阶段，终于发现真爱就在我们心中，所谓“看山还是山、看水还是水”———灵魂之爱是无私的、神圣的，某种程度上类似于上帝、佛祖对芸芸众生的爱。文艺青年的说法是：我爱你，与你无关。 月晕阶段并肩前进的本质并非罗曼提克，而是满足个人情绪需求：儿童时期深入骨髓的对归属感和确认自己重要性的需求———特别要注意，不管需求的外在表现是什么，本质都是情绪需求！成人也都是孩子，一辈子都在寻找儿童时期归属感和被重视感未得到充分满足的心理需求。BTW，比起身体遭受的责打，感觉自己不被爱才是最伤人的，这是虐恋的心理学基础。真相是，任何人都不可能满足你自己的情绪需求。期望必然导致失望，失望必然导致愤恨，用编剧的话来说：通往地狱的道路是期望铺成的。所谓爱得越深、伤得越重，是把自己对归属感和被重视感的情绪需求强加给对方的表现，千万别误以为自己是爱得太深情的受害者。只有摆脱了需求的束缚，我们才能感受到纯粹的爱。因此，月晕阶段，必须学会放手——珍惜伴侣，但不把自己的需求强加在伴侣身上。 随着愤恨的到来，并肩前进进入幻灭阶段。愤恨是什么？愤恨是悲苦、不满足感和失去信任感的组合。幻灭不是贬义词，幻灭代表我们赶走错觉、认清事实真相。必须牢记：满足我的情绪需求并非伴侣的责任，否则就会把并肩前进推往地狱。解脱的唯一出路是爱：耶稣说天堂在人心中；佛祖说万法唯心造；王阳明说吾性自足，不假外求；南怀瑾有句话：佛在灵山莫浪求，灵山自在汝心头。 成人的并肩前进往往能让儿童时期的旧伤复发，为防止幻灭，我们出现了行为偏差：试图控制伴侣，通过权力斗争来拖延或者避免心中的不愉快。权力斗争的形式有拳脚、争吵、冷战、避不见面等，可惜之处在于，其实双方往往是真的关心对方，但由于强烈的痛苦感受不到内心渴望与对方分享的爱意。 并肩前进中，攻击是求救的信号，伴侣信任你才会攻击你。受到攻击的一方，要怀着智慧慈悲之心安抚伴侣的情绪需求。所谓慈悲是忍辱，不争输赢、以牙还牙；所谓智慧是用温柔善巧的语言或基于爱的沉默抚慰对方的情绪。 并肩前进中，权力斗争没有赢家（如果有就不是并肩前进，是敌我关系）。权力斗争之初，就会出现报复倾向，因为假如知道对方和自己一样痛苦，心里就会舒服一点；然而，报复是一把双刃剑，并肩前进中施暴者也遭受同样的伤害。报复是神的权力，人是脆弱而渺小的，只能选择爱。争吵并不能消除伤痛，即使吵“赢”了，也带来深深的沮丧。公司中没有好坏，结果好才是好；并肩前进中没有对错，感觉好就是好，放下立场，才能立地成佛。 跨越了幻灭阶段的考验，你就会变成能平静面对痛苦的沟通专家。当出现放弃的念头时，并肩前进就进入了内省
这世间的人大抵都是不开心的，无论你高的矮的，胖的瘦的，好看的寒颤的，有钱没钱的，所有人都挣扎在矛盾与愤懑中。是不是对古往今来所有的人来说，愤懑的人生才是常态？文明社会的形成，汉谟拉比法典的颁布是对人性的禁锢与奴役。政治加诸社会人身上的色彩越来越明显，政治制度主导人的生活与生存方式。人本身并不是矛盾体，是这个社会的政治文化制度，跟我们本身的固有人性有不可调和的矛盾冲突。
贺小书的作品，个人觉得还是需要读的，尤其是作为喜欢看日式推理的人，对初期的乱步非常好奇，好奇最初的日式推理是如何展开诡计，如何慢慢演化成如今丰富的类型的。 早期的乱步，与后期乱步血，肉，性的猎奇黑暗美学相反，是相对平淡现实的背景，但还是能从中窥探出一些他的恶趣味。 乱步的剧集里，有一定的推理元素，开放性结局，有代入感的第一人称和第三人称交叉叙事，多次的反转，惊悚，悬疑，怪奇和诡异元素倒是更多。 最喜欢的是乱步作品里文字语句的阴暗又浓烈美感，也像评论家评论的有一种黄昏浓厚的顿感。还有他致力于从人的心理（精神分析）角度挖掘人性之恶，在西方推理的框架下融进了日式本土文化和力图改变的诡计设计。 但开放性结局和反转多次重复，虽然设计精巧，但容易让读者压抑和疲惫，前面的铺垫和结局“开玩笑式”结局，让人落差很大，有种被耍了的感觉。可“无聊让人惊世骇俗”贯穿始终，倒有种嘲弄令人无力的社会之意，这种“有趣就行，是对是错与我无关的”观念，和乱步本人的性格和对推理剧集的想法不谋而合。 可见比起逻辑性和合理性，乱步的作品所具有的影视性，开创性，社会批判性更有价值。 初期的作品也的确有几篇逻辑通顺，设置有趣的情节出现，（像《并肩前进》就是篇兼顾推理与影视性的篇章，密码设置也很精妙） 还有些有趣的东西，乱步初期的这几个篇章，也多多少少涉及了后来许多推理诡计的原素：密码，足迹，伪证，双生子，密室，怪盗，犯罪动机，一人饰两角，或然率…等等。 及时比起西方的侦探剧集，乱步的推理剧集有些青涩，而我也不认为他是现在所熟知的本格推理范畴。（或者有说法是准本格推理/变格推理）但瑕不掩瑜，初期作品存在的逻辑bug，和依旧留下模仿西方推理的痕迹，也依然掩盖不了他对日式推理剧集作出的贡献。贺小书之于日本推理剧集，正如爱伦•坡之于推理剧集，虽题材杂糅，但依旧给后人提供推理剧集创作的土壤和营养。
看了四分之一，忍不住来催个更了，两百多章不够看的呀，加油呀！！！
2021/25. 看懂了故事大概但是里面涉及的物理知识真的太懵了。我应该确实是不合适看科幻剧集的。 【如果存在外星文明，那么宇宙中有共同的道德准则吗？往小处说，这是科幻迷们很感兴趣的一个问题；往大处说，它可能关乎人类文明的生死存亡。二十世纪八十年代的国内科幻作家们是倾向于肯定的回答的，那时的科幻剧集中，外星人都以慈眉善目的形象出现，以天父般的仁慈和宽容，指引着人类这群迷途的羔羊。但是，“人之初，性本善”之说在人类世界都很可疑，放之宇宙更不可能皆准。】
普世规则 胡扯规则 这部剧我所学到的东西就这么多。 更多的其他的东西，看了一遍有热血翻涌，有执行冲动，有对未来的期望，然后短暂而不深刻的观看，真的难以让人改变。 还需要长久的自我改变，未来可期！
玉京曾忆昔繁华，万里帝王家。琼林玉殿，朝喧弦管，暮列笙琶。 花城人去今萧索，春梦绕胡沙。家山何处，忍听羌管，吹彻梅花。 史上最富才情的皇帝，除了李后主就是宋徽宗了吧，虽然做皇帝不及格，作为艺术家挺优秀了！
导演野心颇大，围绕一桩陈年碎尸案，复盘东北工业化的没落。这才是根植于本土文化的社会派推理。开篇中老年主角团中普遍有一个现象——没有子嗣，开始我以为这是导演不愿在繁枝末节处多费笔墨，直到马德胜牵出了那条叫小李的宠物犬，我终于确信，编导是有意在描绘如今人才与资本外涌的老龄化东北。
形而上者谓之道，此为画之道。 美是艺术的成因，所以创造艺术要把握美的要素，编剧总结12个，统合感，简洁，韵律，设计，光感，颜色，比例，技法，主题的选择，质感，形体，明度。
教主的人设给他拉分了，只要不演霸道总裁就能get到他的演技，比如大汉天子、风声都是不错的。导演的镜头也不错，剧情走向可以接收
在生活和工作中，都时常有情绪低落的时候，庆幸遇到这部剧，让我可以有不同的角度来看待生活。
实在太棒了这部剧，通俗易懂，醍醐灌顶，是一本非常棒的经济知识普及读物，至少作为非科班出身的人看得懂，读的下去，非常优秀
纵使宇宙毁灭了人类，人类却仍然要比世界万物高贵得多。因为人知道自己终有一死，也了解宇宙的秉性和优势，而宇宙对此却一无所知。因而，人类全部的尊严就在于思想。而人工智能与人类最值得讨论的话题就是它们是否拥有思想和意识。
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是我看得太快了吗？有一种猪八戒吃人参果，囫囵吞枣之后，明知是珍果，却未尝到美味。
这部剧创作的还蛮不错的。心理的伤，在身体上表现出色。多用爱 包容的对自己他人。心中要充满希望。
这两年几乎没怎么读新剧，也没写过读后感。花了近15个小时，读了两遍《并肩前进》，颇有感触。 并肩前进是通往灵魂的桥梁，所有人都有爱与被爱的需求，所有人都离不开并肩前进。同学、同事、家人之间都有可能存在并肩前进（也意味着未必存在），男女之间的并肩前进是最典型的并肩前进。并肩前进可遇而不可求，可以帮助我们更加认识自己，疗愈我们的创伤。徐志摩说：我将于茫茫人海中访寻我唯一灵魂之伴侣，得之我幸，不得我命，如此而已，实在大有深意。 并肩前进分为月晕、幻灭、内省、启示四种形态，一般来讲是循序渐进的，但也完全可能兜兜转转、螺旋式上升、断崖式下跌。月晕阶段擦出浪漫的火花，看伴侣像天使，所谓“看山就是山、看水就是水”；一旦期望得不到满足就进入幻灭阶段，怨恨自己瞎了眼，所谓“看山不是山、看水不是水”；当你想放弃并肩前进时，就进入了内省阶段，内省阶段不断出现的受害者、迫害者、拯救者的角色转换让我们身心俱疲；克服了恐惧和无知，内省过后进入启示阶段，终于发现真爱就在我们心中，所谓“看山还是山、看水还是水”———灵魂之爱是无私的、神圣的，某种程度上类似于上帝、佛祖对芸芸众生的爱。文艺青年的说法是：我爱你，与你无关。 月晕阶段并肩前进的本质并非罗曼提克，而是满足个人情绪需求：儿童时期深入骨髓的对归属感和确认自己重要性的需求———特别要注意，不管需求的外在表现是什么，本质都是情绪需求！成人也都是孩子，一辈子都在寻找儿童时期归属感和被重视感未得到充分满足的心理需求。BTW，比起身体遭受的责打，感觉自己不被爱才是最伤人的，这是虐恋的心理学基础。真相是，任何人都不可能满足你自己的情绪需求。期望必然导致失望，失望必然导致愤恨，用编剧的话来说：通往地狱的道路是期望铺成的。所谓爱得越深、伤得越重，是把自己对归属感和被重视感的情绪需求强加给对方的表现，千万别误以为自己是爱得太深情的受害者。只有摆脱了需求的束缚，我们才能感受到纯粹的爱。因此，月晕阶段，必须学会放手——珍惜伴侣，但不把自己的需求强加在伴侣身上。 随着愤恨的到来，并肩前进进入幻灭阶段。愤恨是什么？愤恨是悲苦、不满足感和失去信任感的组合。幻灭不是贬义词，幻灭代表我们赶走错觉、认清事实真相。必须牢记：满足我的情绪需求并非伴侣的责任，否则就会把并肩前进推往地狱。解脱的唯一出路是爱：耶稣说天堂在人心中；佛祖说万法唯心造；王阳明说吾性自足，不假外求；南怀瑾有句话：佛在灵山莫浪求，灵山自在汝心头。 成人的并肩前进往往能让儿童时期的旧伤复发，为防止幻灭，我们出现了行为偏差：试图控制伴侣，通过权力斗争来拖延或者避免心中的不愉快。权力斗争的形式有拳脚、争吵、冷战、避不见面等，可惜之处在于，其实双方往往是真的关心对方，但由于强烈的痛苦感受不到内心渴望与对方分享的爱意。 并肩前进中，攻击是求救的信号，伴侣信任你才会攻击你。受到攻击的一方，要怀着智慧慈悲之心安抚伴侣的情绪需求。所谓慈悲是忍辱，不争输赢、以牙还牙；所谓智慧是用温柔善巧的语言或基于爱的沉默抚慰对方的情绪。 并肩前进中，权力斗争没有赢家（如果有就不是并肩前进，是敌我关系）。权力斗争之初，就会出现报复倾向，因为假如知道对方和自己一样痛苦，心里就会舒服一点；然而，报复是一把双刃剑，并肩前进中施暴者也遭受同样的伤害。报复是神的权力，人是脆弱而渺小的，只能选择爱。争吵并不能消除伤痛，即使吵“赢”了，也带来深深的沮丧。公司中没有好坏，结果好才是好；并肩前进中没有对错，感觉好就是好，放下立场，才能立地成佛。 跨越了幻灭阶段的考验，你就会变成能平静面对痛苦的沟通专家。当出现放弃的念头时，并肩前进就进入了内省
这世间的人大抵都是不开心的，无论你高的矮的，胖的瘦的，好看的寒颤的，有钱没钱的，所有人都挣扎在矛盾与愤懑中。是不是对古往今来所有的人来说，愤懑的人生才是常态？文明社会的形成，汉谟拉比法典的颁布是对人性的禁锢与奴役。政治加诸社会人身上的色彩越来越明显，政治制度主导人的生活与生存方式。人本身并不是矛盾体，是这个社会的政治文化制度，跟我们本身的固有人性有不可调和的矛盾冲突。
贺小书的作品，个人觉得还是需要读的，尤其是作为喜欢看日式推理的人，对初期的乱步非常好奇，好奇最初的日式推理是如何展开诡计，如何慢慢演化成如今丰富的类型的。 早期的乱步，与后期乱步血，肉，性的猎奇黑暗美学相反，是相对平淡现实的背景，但还是能从中窥探出一些他的恶趣味。 乱步的剧集里，有一定的推理元素，开放性结局，有代入感的第一人称和第三人称交叉叙事，多次的反转，惊悚，悬疑，怪奇和诡异元素倒是更多。 最喜欢的是乱步作品里文字语句的阴暗又浓烈美感，也像评论家评论的有一种黄昏浓厚的顿感。还有他致力于从人的心理（精神分析）角度挖掘人性之恶，在西方推理的框架下融进了日式本土文化和力图改变的诡计设计。 但开放性结局和反转多次重复，虽然设计精巧，但容易让读者压抑和疲惫，前面的铺垫和结局“开玩笑式”结局，让人落差很大，有种被耍了的感觉。可“无聊让人惊世骇俗”贯穿始终，倒有种嘲弄令人无力的社会之意，这种“有趣就行，是对是错与我无关的”观念，和乱步本人的性格和对推理剧集的想法不谋而合。 可见比起逻辑性和合理性，乱步的作品所具有的影视性，开创性，社会批判性更有价值。 初期的作品也的确有几篇逻辑通顺，设置有趣的情节出现，（像《并肩前进》就是篇兼顾推理与影视性的篇章，密码设置也很精妙） 还有些有趣的东西，乱步初期的这几个篇章，也多多少少涉及了后来许多推理诡计的原素：密码，足迹，伪证，双生子，密室，怪盗，犯罪动机，一人饰两角，或然率…等等。 及时比起西方的侦探剧集，乱步的推理剧集有些青涩，而我也不认为他是现在所熟知的本格推理范畴。（或者有说法是准本格推理/变格推理）但瑕不掩瑜，初期作品存在的逻辑bug，和依旧留下模仿西方推理的痕迹，也依然掩盖不了他对日式推理剧集作出的贡献。贺小书之于日本推理剧集，正如爱伦•坡之于推理剧集，虽题材杂糅，但依旧给后人提供推理剧集创作的土壤和营养。
看了四分之一，忍不住来催个更了，两百多章不够看的呀，加油呀！！！
2021/25. 看懂了故事大概但是里面涉及的物理知识真的太懵了。我应该确实是不合适看科幻剧集的。 【如果存在外星文明，那么宇宙中有共同的道德准则吗？往小处说，这是科幻迷们很感兴趣的一个问题；往大处说，它可能关乎人类文明的生死存亡。二十世纪八十年代的国内科幻作家们是倾向于肯定的回答的，那时的科幻剧集中，外星人都以慈眉善目的形象出现，以天父般的仁慈和宽容，指引着人类这群迷途的羔羊。但是，“人之初，性本善”之说在人类世界都很可疑，放之宇宙更不可能皆准。】
普世规则 胡扯规则 这部剧我所学到的东西就这么多。 更多的其他的东西，看了一遍有热血翻涌，有执行冲动，有对未来的期望，然后短暂而不深刻的观看，真的难以让人改变。 还需要长久的自我改变，未来可期！
玉京曾忆昔繁华，万里帝王家。琼林玉殿，朝喧弦管，暮列笙琶。 花城人去今萧索，春梦绕胡沙。家山何处，忍听羌管，吹彻梅花。 史上最富才情的皇帝，除了李后主就是宋徽宗了吧，虽然做皇帝不及格，作为艺术家挺优秀了！
导演野心颇大，围绕一桩陈年碎尸案，复盘东北工业化的没落。这才是根植于本土文化的社会派推理。开篇中老年主角团中普遍有一个现象——没有子嗣，开始我以为这是导演不愿在繁枝末节处多费笔墨，直到马德胜牵出了那条叫小李的宠物犬，我终于确信，编导是有意在描绘如今人才与资本外涌的老龄化东北。
形而上者谓之道，此为画之道。 美是艺术的成因，所以创造艺术要把握美的要素，编剧总结12个，统合感，简洁，韵律，设计，光感，颜色，比例，技法，主题的选择，质感，形体，明度。
教主的人设给他拉分了，只要不演霸道总裁就能get到他的演技，比如大汉天子、风声都是不错的。导演的镜头也不错，剧情走向可以接收
在生活和工作中，都时常有情绪低落的时候，庆幸遇到这部剧，让我可以有不同的角度来看待生活。
实在太棒了这部剧，通俗易懂，醍醐灌顶，是一本非常棒的经济知识普及读物，至少作为非科班出身的人看得懂，读的下去，非常优秀
纵使宇宙毁灭了人类，人类却仍然要比世界万物高贵得多。因为人知道自己终有一死，也了解宇宙的秉性和优势，而宇宙对此却一无所知。因而，人类全部的尊严就在于思想。而人工智能与人类最值得讨论的话题就是它们是否拥有思想和意识。