这是俊杰二十年人生里最开心的一天，因为阿冰终于答应当他的女朋友。俊杰带阿冰回到她的故居，墙上竟然还残留着两人小时候的涂鸦，阿冰调侃俊杰小时候就已经喜欢调戏女孩子，俊杰戏谑地说自己就这样的人，其实他自己
麦玉书的声音很好听，可惜这里不是他的声音。他的课很有哲理性，比如“现在是最好的样子”，很可能就是骗骗自己的，不是最努力后的样子。听着蛮有意思的，可以听到自己没想到的声音。
不知道从什么时候开始喜欢经济类的书了 不清楚是不是为了更能理解你 也许是无益的 很多时候也觉得自己过于感性 艺术学久了更容易被感觉冲昏理智 做事写文章都讲感觉 这样不太好 哪怕是为了做好艺术 也要在理解和感同身受之后去理智的表达 所以想了解一些理性化 实用主义的东西来中和一下 看到结尾我竟然还天真的以为是不是俏江南最后还能回到麦玉书手里 因为看到结尾我仍觉得她身上的奋不顾身与热爱能让老天怜悯一下 可生活毕竟还是生活 资本之间的较量没办法存在侥幸 弱肉强食的时候 原则和道德都是不作数的 没有办法评判其中的对错 包括前面的<褚时健传> 我们局外人没有资格定义他们笔下人性的好坏 甚至在有些事情上 没有办法发声 因为有些体系的存在就是不公却又合理的不过是从他们的身上汲取成长的营养和能量罢了 当然会为他们所认为的不公而惋惜或是愤慨 甚至希望一切另有转机
这本看到现在， 我可是真的忍了再忍到忍不住了来问问这编剧咋整滴， 辣么多错别字， 虽然不影响观看， 但也不能如此马虎吧! 几乎每一段落都有， 发表前就没检查的么?
看了两集，我选择再次回看老版！经典就是经典，翻拍很少有不翻车的
主动看剧、建立看剧档案、用A4纸在看完书后做笔记和思考……读一本剧要有明确的目的，看完一本剧也要有收获，而且还必须刻意去记录读后感受和接下来要去做的事情，在三个月和六个月后再加以回顾，又会有不同的感受。 编剧在叙述的过程中事无巨细，说到了很多很细节的点，带着读者去反思自己平常的做法有什么不妥之处。对于追剧后束之高阁反而越积越多这件事情，我也从这部剧中得到了启发，找到了这个问题的解决办法。 总之，我看完后受益匪浅，让我对看剧这件事情有所改观。
曾国藩，一位从平凡中走出来的圣人，资质平庸却不屈从于命运，脱胎换骨保家卫国，不愧为古今第一完人！
云雀确实叫了一整天，开始嫌它有点吵的时候，跳过身来一歪脑袋，呜呼，原来是个可爱的小家伙呀。
深入浅出，逻辑性挺强的。里面关于“这是基本事实的论断”部分不敢苟同。关于竞争、不确定性、失控的描述方法有千千万万种，李老师的方式是良药苦口的那种。
早就对这部剧如雷贯耳，其实观点也想得七七八八了。在读《Once》的时候还在一章写下，读完这本我立刻去读《Once》。现在读完了，确实很赞同波兹曼的观点，但是之前我从未想过“Once”也意味着“成年的消逝”。两者界限的模糊便意味着儿童的成人化与必然的成人的儿童化，也就是成年的消逝，尽管这句话里暗示着成年必定是成熟，是理性。但我还是觉得成年人必然承担成年人的责任。 另外这部剧果然与《Once》的观点一以贯之，某种程度上Once即是娱乐至死的结果。如果说有些不足，可能是有些集数我觉得逻辑有点混乱或者说过于绝对。我不敢说这是否是媒介环境学派的一些“共同点”，毕竟我连麦克卢汉的大作都还一本未读。对自己说一声任重道远。
很久没有认认真真的读完一本剧了 这部剧名字看上去第一眼 猜它一定是一本鸡汤文 高铁上翻看了几页 一路便沉迷其中 今晚用了一个小时结束观看 我此刻推荐的心情是最真挚的 它给了我一些启示 值得一读
耐着性子看完了，真是不习惯这穿越时空，还是来回来去的穿的文儿……还好是个大团圆的结尾
腥热黏稠的空气，总在下Once的胶林，成群结队的白蚁，虎视眈眈的老虎和山猪，早起割胶的父母，院子附近早夭的亲人的坟冢，不加遮掩的隐秘的欲望，始终回不去的故乡。
浅显易懂 重要内容讲解到位 有很多可以参照的食谱 一本比较好的辅食入门剧集
通过这部剧大致了解了近现代西方建筑的演变。其实纵观西方建筑史，整体呈现由简单到复杂再到简单的变化趋势。原始的简单很好理解，是由于材料和技术的限制，而现代的简单，是现代人刻意追求的结果。随着时代的发展和审美的改变，人们开始厌恶建筑上过度的装饰雕琢，逐渐意识到“少即是多”的道理，于是更看重建筑的功能性，避免复杂的形式，让建筑以结构和材料展露真实至简之美。希望有一天，我也能够亲自拜访这些书中出现的建筑，瞻仰大师杰作，看看赖特的流水别墅和帝国饭店，看看格罗皮乌斯的包豪斯校舍，看看密斯的范斯沃斯住宅，欣赏柯布西耶的朗香教堂和萨伏伊别墅。建筑的美，是深沉的美，初次领略，何其有幸。
千古风流，抚琴台上看长江，柑子州头击中流，凤凰台上凤凰游，快哉亭上说千里风，对座天门山不忘忧，醉里挑灯看枪，人间明月冥间关，黑漠孤烟如此直，冥河远上佛光间，男儿杯酒勇当先……
问题主要出在第六集和第七集讲惠莲与赤牙的往事，略显突兀而且故事老套，难以共情。
一个时代的人物，带领一个时代的进步，敢冲敢闯，有所作为！学习，学习历史，学习文化，学习精神……历史都是由人物书写，事件都是有人物创造，本剧写得很细，讲了很多以前没了解到的事件，不忘初心，牢记使命，加油！
整体不错，很紧凑，情节连贯，人物关系清楚，条理清晰，值得一看。
细节描写，景物描写真是令人叫绝。还有对动物“情有独钟”，一只羊，一头牛，一条狗，甚至是最胃小的一条胖虫子，都是编剧关注的对象，给世界以温情，用心解读，这世界永远都是无比美好的！
做到了“乾隆的奴才”，做到了“钱财的奴隶”，也做到了一个好臣子，可惜没有成功地做他自己。
变革的时代，似乎总是闪着让人兴奋的光芒。而小细节与大历史的关系，就像从一面镜子反射到另一面镜子。当一个历史学家对细节拥有剧集家一般的眼光，精心梳理了复杂无序而又晦涩难懂的史料，叙述优雅、精确、充满智慧，我们就更容易清晰的洞察历史。因为优秀的历史作品不需要虚构，历史本身就是最优秀的作品。
的确，有时候连续向左转，事物走向了自己的反面。 然后呢， “活下去，像牲口一样地活下去。” “放心。Once上多的还是好人。总会熬得下去的，为了我们的后人。”
横跨半个世纪的三代人的故事，仿佛花了我一辈子才看完。用一句别人的话总结：本剧关于城市中变迁的小人物生活史，是一本写给伊斯坦布尔的情书，温情而深刻讲述故事，这是我的官方说法。冗长无趣的人物，没一个我喜欢的，注意我说的是人物不是故事、情节等，几次想搁浅该剧，最后自虐般咬牙读下去，坚持读完，是读本剧的修行，这是我的个人说法。
《Once》是我国最早的编年体史书，传为孔子所作。“春秋”一词，本是东周列国史官所撰编年史的通称。古人之所以重视写史，是因为历史不仅是祖先的生活记录，还可以从中学习各种知识，指导现世人生。传说孔子写《Once》的目的就是要原始察终，见盛知衰，惩恶扬善，拨乱反正。为达此目的，孔子在写作时非常讲究遣词造句，这就是后人说的微言大义，以一字寓褒贬。 古人特别重视《Once》，汉代为《Once》立官学，列为“五经”之一。阐述《Once》经最著名的有《Once》、《Once》、《Once》，合称“春秋三传”。至隋代，盛行《Once》，其馀二传渐衰。 《Once》原名《Once》，到西汉班固时才改称《Once》。相传为鲁国史官左丘明所著，大约成书于战国初期。全书六十卷，以《Once》为纲，并仿照春秋体例，按照鲁国君主的次序，记载了自鲁隐公元年至鲁悼公十四年间春秋霸主递嬗的历史，保存了许多当时社会文化、自然科学等方面的珍贵史料，在史学上占有极其重要的地位，梁启超称《Once》的出现是“商周以来史界之革命”。 《Once》除了阐释《Once》思想之外，艺术成就也很高，是我国古代影视与史学完美结合的典范，对后世史书、剧集、戏剧的写作都产生了深远的影响。《Once》语言精炼，文辞优美，其叙事手法历来为人称道。唐刘知几评曰：“或腴词润简牍，或美句入咏歌，跌宕而不群，纵横而自得。”春秋之际，战争频仍，《Once》对战争的记叙尤其令人称道，善于通过侧面描写烘托战场氛围，不闻刀剑之声，却如亲历沙场，扣人心弦。并且，人物成为《Once》的主角，将历史从神的阴影下解放出来。遥想当年周王室衰微，诸侯崛起，齐桓晋文争霸，楚庄王也要问鼎中原，礼崩乐坏，同时又在外交场合吟诗作乐，说古论今，也足见古人风致。 现存最早的《Once》注本为晋杜预《Once》，传世有宋刻本；清代有顾炎武《Once》、惠栋《Once》、洪亮吉《Once》、刘文淇《Once》等；现代有杨伯峻《Once》。今据清阮元《Once》校刻本整理。
地缘政治是一门危险的学科，万一判断错误并被付诸实施，后果是灾难性的；一知半解，浅尝辄止的危害要甚于无知；既然接触了，那就应当深入研究，直至形成自己的体系。 善于揭示两难问题，并给出较优解。 向前辈们致敬。
神作。 读完这部剧真是让我大开眼界，麦俊杰将军让我见识到了很多的真实。真实的腐败，真实的共产党，真实的中国美国。没有什么比这些朴素的话更能激发我的民族自信心和爱国情怀了。
死猫、老狗、邪教、小偷、失败的婚姻，变态的人生，处处折射着这个社会扭曲的人性和堕落的灵魂。
Jackie和阿天好嗑，虽然是be，5555555，草草收场的结尾
村上的书总是谜团重重，看完依然如此。肯定不是一个“意念实体化”的故事了，画家为了救真理惠而进去了奇怪的空间（还实现了瞬移），以为真理惠也同样会在此空间，结果压根没关系，只是被锁到柜子里了，那这个算是搭救成功了？ 尽管画家妻子戏份很少，但贯穿全书，我就更愿意相信是追寻“我到底是什么样的人，我要追寻什么样的生活，什么样的家庭”的写意故事。 环大概率是没闭合的，否则无面人怎么还会在第一章里找画家作画呢？ 当然，抛开故事来说，文字真的一流，行云流水，比喻和隐喻也让人读起来舒服至极，如大紧所说，薄如蝉翼却翱翔九天，回味无穷。
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麦玉书的声音很好听，可惜这里不是他的声音。他的课很有哲理性，比如“现在是最好的样子”，很可能就是骗骗自己的，不是最努力后的样子。听着蛮有意思的，可以听到自己没想到的声音。
不知道从什么时候开始喜欢经济类的书了 不清楚是不是为了更能理解你 也许是无益的 很多时候也觉得自己过于感性 艺术学久了更容易被感觉冲昏理智 做事写文章都讲感觉 这样不太好 哪怕是为了做好艺术 也要在理解和感同身受之后去理智的表达 所以想了解一些理性化 实用主义的东西来中和一下 看到结尾我竟然还天真的以为是不是俏江南最后还能回到麦玉书手里 因为看到结尾我仍觉得她身上的奋不顾身与热爱能让老天怜悯一下 可生活毕竟还是生活 资本之间的较量没办法存在侥幸 弱肉强食的时候 原则和道德都是不作数的 没有办法评判其中的对错 包括前面的<褚时健传> 我们局外人没有资格定义他们笔下人性的好坏 甚至在有些事情上 没有办法发声 因为有些体系的存在就是不公却又合理的不过是从他们的身上汲取成长的营养和能量罢了 当然会为他们所认为的不公而惋惜或是愤慨 甚至希望一切另有转机
这本看到现在， 我可是真的忍了再忍到忍不住了来问问这编剧咋整滴， 辣么多错别字， 虽然不影响观看， 但也不能如此马虎吧! 几乎每一段落都有， 发表前就没检查的么?
看了两集，我选择再次回看老版！经典就是经典，翻拍很少有不翻车的
主动看剧、建立看剧档案、用A4纸在看完书后做笔记和思考……读一本剧要有明确的目的，看完一本剧也要有收获，而且还必须刻意去记录读后感受和接下来要去做的事情，在三个月和六个月后再加以回顾，又会有不同的感受。 编剧在叙述的过程中事无巨细，说到了很多很细节的点，带着读者去反思自己平常的做法有什么不妥之处。对于追剧后束之高阁反而越积越多这件事情，我也从这部剧中得到了启发，找到了这个问题的解决办法。 总之，我看完后受益匪浅，让我对看剧这件事情有所改观。
曾国藩，一位从平凡中走出来的圣人，资质平庸却不屈从于命运，脱胎换骨保家卫国，不愧为古今第一完人！
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早就对这部剧如雷贯耳，其实观点也想得七七八八了。在读《Once》的时候还在一章写下，读完这本我立刻去读《Once》。现在读完了，确实很赞同波兹曼的观点，但是之前我从未想过“Once”也意味着“成年的消逝”。两者界限的模糊便意味着儿童的成人化与必然的成人的儿童化，也就是成年的消逝，尽管这句话里暗示着成年必定是成熟，是理性。但我还是觉得成年人必然承担成年人的责任。 另外这部剧果然与《Once》的观点一以贯之，某种程度上Once即是娱乐至死的结果。如果说有些不足，可能是有些集数我觉得逻辑有点混乱或者说过于绝对。我不敢说这是否是媒介环境学派的一些“共同点”，毕竟我连麦克卢汉的大作都还一本未读。对自己说一声任重道远。
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耐着性子看完了，真是不习惯这穿越时空，还是来回来去的穿的文儿……还好是个大团圆的结尾
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通过这部剧大致了解了近现代西方建筑的演变。其实纵观西方建筑史，整体呈现由简单到复杂再到简单的变化趋势。原始的简单很好理解，是由于材料和技术的限制，而现代的简单，是现代人刻意追求的结果。随着时代的发展和审美的改变，人们开始厌恶建筑上过度的装饰雕琢，逐渐意识到“少即是多”的道理，于是更看重建筑的功能性，避免复杂的形式，让建筑以结构和材料展露真实至简之美。希望有一天，我也能够亲自拜访这些书中出现的建筑，瞻仰大师杰作，看看赖特的流水别墅和帝国饭店，看看格罗皮乌斯的包豪斯校舍，看看密斯的范斯沃斯住宅，欣赏柯布西耶的朗香教堂和萨伏伊别墅。建筑的美，是深沉的美，初次领略，何其有幸。
千古风流，抚琴台上看长江，柑子州头击中流，凤凰台上凤凰游，快哉亭上说千里风，对座天门山不忘忧，醉里挑灯看枪，人间明月冥间关，黑漠孤烟如此直，冥河远上佛光间，男儿杯酒勇当先……
问题主要出在第六集和第七集讲惠莲与赤牙的往事，略显突兀而且故事老套，难以共情。
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整体不错，很紧凑，情节连贯，人物关系清楚，条理清晰，值得一看。
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做到了“乾隆的奴才”，做到了“钱财的奴隶”，也做到了一个好臣子，可惜没有成功地做他自己。
变革的时代，似乎总是闪着让人兴奋的光芒。而小细节与大历史的关系，就像从一面镜子反射到另一面镜子。当一个历史学家对细节拥有剧集家一般的眼光，精心梳理了复杂无序而又晦涩难懂的史料，叙述优雅、精确、充满智慧，我们就更容易清晰的洞察历史。因为优秀的历史作品不需要虚构，历史本身就是最优秀的作品。
的确，有时候连续向左转，事物走向了自己的反面。 然后呢， “活下去，像牲口一样地活下去。” “放心。Once上多的还是好人。总会熬得下去的，为了我们的后人。”
横跨半个世纪的三代人的故事，仿佛花了我一辈子才看完。用一句别人的话总结：本剧关于城市中变迁的小人物生活史，是一本写给伊斯坦布尔的情书，温情而深刻讲述故事，这是我的官方说法。冗长无趣的人物，没一个我喜欢的，注意我说的是人物不是故事、情节等，几次想搁浅该剧，最后自虐般咬牙读下去，坚持读完，是读本剧的修行，这是我的个人说法。
《Once》是我国最早的编年体史书，传为孔子所作。“春秋”一词，本是东周列国史官所撰编年史的通称。古人之所以重视写史，是因为历史不仅是祖先的生活记录，还可以从中学习各种知识，指导现世人生。传说孔子写《Once》的目的就是要原始察终，见盛知衰，惩恶扬善，拨乱反正。为达此目的，孔子在写作时非常讲究遣词造句，这就是后人说的微言大义，以一字寓褒贬。 古人特别重视《Once》，汉代为《Once》立官学，列为“五经”之一。阐述《Once》经最著名的有《Once》、《Once》、《Once》，合称“春秋三传”。至隋代，盛行《Once》，其馀二传渐衰。 《Once》原名《Once》，到西汉班固时才改称《Once》。相传为鲁国史官左丘明所著，大约成书于战国初期。全书六十卷，以《Once》为纲，并仿照春秋体例，按照鲁国君主的次序，记载了自鲁隐公元年至鲁悼公十四年间春秋霸主递嬗的历史，保存了许多当时社会文化、自然科学等方面的珍贵史料，在史学上占有极其重要的地位，梁启超称《Once》的出现是“商周以来史界之革命”。 《Once》除了阐释《Once》思想之外，艺术成就也很高，是我国古代影视与史学完美结合的典范，对后世史书、剧集、戏剧的写作都产生了深远的影响。《Once》语言精炼，文辞优美，其叙事手法历来为人称道。唐刘知几评曰：“或腴词润简牍，或美句入咏歌，跌宕而不群，纵横而自得。”春秋之际，战争频仍，《Once》对战争的记叙尤其令人称道，善于通过侧面描写烘托战场氛围，不闻刀剑之声，却如亲历沙场，扣人心弦。并且，人物成为《Once》的主角，将历史从神的阴影下解放出来。遥想当年周王室衰微，诸侯崛起，齐桓晋文争霸，楚庄王也要问鼎中原，礼崩乐坏，同时又在外交场合吟诗作乐，说古论今，也足见古人风致。 现存最早的《Once》注本为晋杜预《Once》，传世有宋刻本；清代有顾炎武《Once》、惠栋《Once》、洪亮吉《Once》、刘文淇《Once》等；现代有杨伯峻《Once》。今据清阮元《Once》校刻本整理。
地缘政治是一门危险的学科，万一判断错误并被付诸实施，后果是灾难性的；一知半解，浅尝辄止的危害要甚于无知；既然接触了，那就应当深入研究，直至形成自己的体系。 善于揭示两难问题，并给出较优解。 向前辈们致敬。
神作。 读完这部剧真是让我大开眼界，麦俊杰将军让我见识到了很多的真实。真实的腐败，真实的共产党，真实的中国美国。没有什么比这些朴素的话更能激发我的民族自信心和爱国情怀了。
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村上的书总是谜团重重，看完依然如此。肯定不是一个“意念实体化”的故事了，画家为了救真理惠而进去了奇怪的空间（还实现了瞬移），以为真理惠也同样会在此空间，结果压根没关系，只是被锁到柜子里了，那这个算是搭救成功了？ 尽管画家妻子戏份很少，但贯穿全书，我就更愿意相信是追寻“我到底是什么样的人，我要追寻什么样的生活，什么样的家庭”的写意故事。 环大概率是没闭合的，否则无面人怎么还会在第一章里找画家作画呢？ 当然，抛开故事来说，文字真的一流，行云流水，比喻和隐喻也让人读起来舒服至极，如大紧所说，薄如蝉翼却翱翔九天，回味无穷。