犯罪心理学家海伦.赫德森干得太出色了：在别人看来毫无线索的情况下她能分析出杀人凶手的活动规律、作案手法甚至下一个目标。所以她才被惊扰全城的连环杀手忌恨，险遭杀害。现在她已足不出户，终日与电脑为伴。而一
比较通俗易懂的古文典籍，劝人向善，现代话讲是正能量满满。很多故事略知一二，重新认识了一些人物，比如不太仗义的许宣。。。和电视剧里的许仙差距很大！ 感觉这部剧很长，还好是一个一个的小故事，不然估计读不完
好剧，感谢阿德勒。每个人人格和性格，是过去经历的总和，且不是不可改变。不要judge和考验人性，只能试图理解成因和引导善的一面展现在自己面前。观察自己每一次起心动念，原谅他人的冒犯。给自己和他人都留一次变得更好的机会。
2021-27 续着宋：现代拂晓时光读《迭影谋杀案Copycat》，历史架空书的魅力就在于基于历史，架空历史，给主角开了作弊器后合情合理的发展，又不丢弃原有的细节描绘，最关键是读着开心。 《迭影谋杀案Copycat》除了结尾过于仓促，留了挺大的遗憾外，其他都可圈可点。据传当年编剧给《迭影谋杀案Copycat》提建议，被怼说你行你来，于是一篇大作面世。传闻不可考，但编剧对于宋代细节的描写，铺垫提现出他对史料下的功夫，有些逻辑细细品味很有些意思。 下半年事多，竟还续上了这本超长篇，忙里偷闲读架空真的是很愉快的事。 --半页
“你是如何为了成就事业而荒废了你的人生，又是如何在个人的层面上蹉跎了一辈子的”
全书跳着看81小时，全书就看到一个“爱”字，各种感情羁绊，修炼也只是附带修一下，感觉就是十七八岁的小青年写的一样，稚气，俗气，随便挑几章就是爱情，垃圾
符合国标精致烂片的一切标准，我天男二说台词太用力了感觉整个面部肌肉都在用力却很奇怪……剧情节奏一会儿快一会儿慢的，看了硌牙。看了评论才知道是配音……本来三星改两星⭐都上专业学校了还这么不敬业
逻辑有点混乱，不知道是不是编剧没有打大纲！很多前面已经交代过的人和事，后面又在重复说，而是还和之前说的完全不一样咯。越到后期，这种重复赘述之前交代清楚过的事情越多，感觉编剧完全记不得自己写过啥了。
发现这类剧集一个共同特点，会运用多种事例、实验来去推荐一个结论，像刻意练习也是这样，我对于这类实验，除非是很新颖，结果很特殊的会吸引我外，其他的就像看故事一样。 对于本剧，最后的10个启示算是比较好的总结了全书的内容。意志力有限，有来源，会损耗等等，通过各种小方法去控制行为从而减少有限意志力的使用。最好的方法就是形成习惯，习惯公交车上追剧，而不是在听别人讲话或者看风景，习惯减少斗争，自我损耗。 还有补充意志力，就是多健康作息,多吃糖食。不说了，要补充意志力去了
前几天看了一本剧，好容易跟完，又选了这部剧，以为是写完的，结果看到后面，还是跟看，郁闷，这部剧翻来覆去的穿衣纯手工制作显高档，真的替手工制衣者谢谢编剧，您在标榜个大牌子最好，不但读者追剧花钱，也替厂家打广告了
在那罗网中，贫穷的男人是无力挣脱富裕男人的摆布的，或者，换句话说，是无法做一个堂堂正正的男人的。 在刚看到书名和简介的时候，我还以为是普通夫妻间的矛盾造成的不可逆的沟通问题，看的时候给我给我乐够呛，这男的确实窝囊废到不可救药的程度，但是看到最后我觉得，归根到底，还是误会引起的。 主人公里卡尔多是一个收入不稳定的戏剧作家，和妻子埃米丽亚婚后过了两年清贫的生活，为了给她更好的生活，超能力以上按揭了一个房子，转行做了电影剧作家，但是夫妻的感情急转直下，两个人暗暗地互相产生不良情绪，他敏感地捕捉到妻子不再爱他，但是却不知原因（这里我认为有个伏笔，他应该是懦弱地在装傻），一再质问和苦苦哀求下，妻子坦露“我不再爱你，我迭影谋杀案Copycat你”的心迹。不想剧透太多，但是我觉得里卡尔多其实不是不知道原因，而只是想要一个准确的答案来停止对自己的打击。 编剧很会描写人物的心理性格，三分之一以上的内容都是男主人公的自我猜疑，但是这也变相说明他不是一个非常迟钝的人，相反他特别细腻，这也侧面印证了，他的懦弱需要别人点醒，不然他永远在给自己找推托的借口，把错误和动机都怪罪在老婆身上。 爱与尊重是夫妻能够和谐共处的密匙，难得又珍贵，而书中有一条明线就是里卡尔多要写一部围绕着《迭影谋杀案Copycat》的新作，而书中内容刚好和希腊神话的双轨并交地体现在爱情中，金钱，社会地位和上下关系的多层“无奈”。当我们的伴侣，职场和生活都被物质和金钱所牵绊，这种残酷和无力感充斥着现实，也最终让人越陷越深，无法回头，我一直希望事件回到最开始的状态，可是“我们”回不去了。 当本末被倒置，我们在追求幸福的路上跑偏，却反而失去了最初的快乐，这种得不偿失我称之为成年人的自以为是，我以为她想住大房子所以我给她买，事实上她当然喜欢，但是“不知道命运赠送的礼物，早已在暗中标好了价格”，后面付出的代价如此惨重，两个人为什么就不能开诚布公的讲清楚呢？再说回男主，他的窝囊超出我预期，前面如果是真不知道或者装傻，后面都说的那么明白了，还能迷惑操作，那我就真想打人了。 我和迪哥也是靠自己杀出一片天的，我在恋爱初期我就说过咱们要把一切能避免的误会全部解除，尤其迪哥是个敏感的巨蟹男，遇到一点点事就想退缩，而我则刚好是他的对立面，我是个遇事只想张牙舞爪的巨蟹女，两个人因为沟通到位所以我们从未发生过任何误会。今年是我们结婚的第七年，在一起的第15年，对于我俩的婚姻我还是十分有信心的，看完这书，我更知道夫妻的相处之道怎么精进了，除了积极的态度，保证两个人毫无隔阂是最重要的，用剧集作老师，我们要成为更好的CP 最后再说一下文章开始我引用的书里的话，这是男主最后给自己找的借口，他又想怪别人头上，但是其实真不是啊，埃米丽亚愿意和他过最开始的清贫快乐生活，是他的自以为是还有不担当毁了这一切。不是只有他真有诚意，女主一样有真心，只不过最后寒了心，婚姻大多都是这样，一腔热血被浇灭，就很难再度火热起来了，望珍惜。 2021-226
本剧主要是为有自住需求的购房人撰写的，主要目标是让购房人别买到烂尾楼、别被销售坑、别被开发商骗、别被业主毁约。如这部剧带来的收益、帮你规避的损失，显著地超过书价，目标也算是达到了。 如果压根儿就买不起房，可能是上天在眷顾你，让大家买到这部剧。让你看完之后知道买个房也有这么多心酸血泪，这么多坑和陷阱，然后就平衡了、幸福了，可以愉快地租房了。因为没房而找不到媳妇或者面临分手的朋友，可以买一本剧拿给你的女神、女友、媳妇、丈母娘看，“吓死”她！
上古”即远古，指人类生活的早期时代；“天”指先天；“真”指元真之气，也指人体禀赋的自然寿命。
真的学到很多，不光是饮食营养健康方面的知识，还有思维模式的提升。永远保持一颗思考🤔、怀疑的心❤，每个人都是神奇的个体，大数据研究出来的结果可能在你身上并不适用。 学会思考，保持个性。
不同的选择走向不同的人生，平行世界的我们，因为选择的不同，过着不同的生活。其他有人后悔，有人幸福，有人想要回到从前……感觉这本剧集编剧脑洞还是挺大的，和我看的一部美剧有异曲同工之妙（我忘记电视剧的名字了），结局是开放性的结局，还好贾森他们一家在一起了，不论他们去了哪个世界，应该都是幸福的吧！ 平行宇宙之所以存在，就是因为我们所做的每个选择让人生产生一条岔路，通向一个平行的世界。
没有太多创作技巧，没有华丽修饰词藻，有的只是人物真实的感受和温暖日常的描述，却有打动人心的力量和催人奋发的感染力。
很棒，理论看到疲惫的时候适当出现的动手试一试恰到好处的转移了疲倦
故事精彩，伏笔较多，拍成电视剧应该也好看，但是各种角色扮演应该需要很多小鲜肉吧。
公正不是一个简单的话题。从社会分配到荣誉应得，从平等相处到正确行事，无不需要对公正的界定和认识。 探索公正的进路主要有三种，分别关注功利与幸福、自由与同意、目的和德行。 对于生活中的公正，这三条进路从未真正分离。但为了探讨具有独立价值的公正，我们必须更审慎地考虑这三种基础。 尽管我们致力于推进繁荣和自由，我们也不能全然摆脱关于公正的道德评判。那种认为公正涉及德性和选择的信念，深深扎根在人们的心灵。关于公正的考量，似乎不可避免地使我们思考最佳的生活方式。 功利主义衡量的是损益的高下。边沁的最大幸福原则，无差别地考虑不同事物的幸福与痛苦；密尔则更进一步，从长远的角度认识最大幸福的可能。 对功利主义的主要质疑有二：其一，幸福与痛苦是否有质的差别？当控制了量之后，这是可以探讨的；其二，权利因损益的差别而有偶然性，这是功利主义，特别是不考虑质的差别的情况下必然的。 自由主义坚持同意的价值。自由至上主义者只关注同意的成立；康德则要求同意的基础——尊重无差别的理性能力，也以此构建道德和自由；罗尔斯认为同意和互惠性同样重要，差别而非平等也可能达成公平，反对基于偶然性的道德应得。 对自由主义的主要质疑有二：其一，基本自由的界定、定义并不能被自由本身解释，目的论不可避免；其二，同样的制度选择，可能对不同水平的群体而言，或公正或不公正，从而存在矛盾，也即其忽视了无需同意的特殊义务——团结义务。这里的观点并不同于书中的论断。 目的主义关注道德应得。亚里士多德认为合乎目的是公正的条件，并将目的存在的合理性和遵从本性的正当性作为其内核；叙述性的观念否定自由主义对人与其特定身份、背景的剥离。目的主义使我们能够探讨美德、群体和共同善。 对目的主义的批判主要有二：其一，事物是否真的存在目的？物品的目的由其生产制造而界定，尚且可能改变，更不必说社会存在的目的；其二，我们如何达到目的，如果目的被任意解释，其与罗尔斯的规则就毫无差别了。 所以说，关于公正的论断是如此复杂，其中许多的“事实判断”，其实都是价值选择的表现和形式。 而我选择什么呢？我认为，对义务的区分很重要。 公正的基础是无需同意的无差别的普遍义务，它来自康德或罗尔斯的自由；而合乎目的的论断构建了国家、家庭等团体的团结义务；在功利的衡量下建构的规则，则给基于同意的义务留下了空间。 换言之，功利、自由和目的在不同的领域发挥作用。并不是所有事物都容许自由，也并不是所有的事物都具备目的。 公正不是功利，公正不是平等，公正不是善良，公正是群体的共同选择。这里讲述的是我的选择。 而看完这段文字的你，又会有怎样的选择呢？我期待更多的答案。
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好剧，感谢阿德勒。每个人人格和性格，是过去经历的总和，且不是不可改变。不要judge和考验人性，只能试图理解成因和引导善的一面展现在自己面前。观察自己每一次起心动念，原谅他人的冒犯。给自己和他人都留一次变得更好的机会。
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本剧主要是为有自住需求的购房人撰写的，主要目标是让购房人别买到烂尾楼、别被销售坑、别被开发商骗、别被业主毁约。如这部剧带来的收益、帮你规避的损失，显著地超过书价，目标也算是达到了。 如果压根儿就买不起房，可能是上天在眷顾你，让大家买到这部剧。让你看完之后知道买个房也有这么多心酸血泪，这么多坑和陷阱，然后就平衡了、幸福了，可以愉快地租房了。因为没房而找不到媳妇或者面临分手的朋友，可以买一本剧拿给你的女神、女友、媳妇、丈母娘看，“吓死”她！
上古”即远古，指人类生活的早期时代；“天”指先天；“真”指元真之气，也指人体禀赋的自然寿命。
真的学到很多，不光是饮食营养健康方面的知识，还有思维模式的提升。永远保持一颗思考🤔、怀疑的心❤，每个人都是神奇的个体，大数据研究出来的结果可能在你身上并不适用。 学会思考，保持个性。
不同的选择走向不同的人生，平行世界的我们，因为选择的不同，过着不同的生活。其他有人后悔，有人幸福，有人想要回到从前……感觉这本剧集编剧脑洞还是挺大的，和我看的一部美剧有异曲同工之妙（我忘记电视剧的名字了），结局是开放性的结局，还好贾森他们一家在一起了，不论他们去了哪个世界，应该都是幸福的吧！ 平行宇宙之所以存在，就是因为我们所做的每个选择让人生产生一条岔路，通向一个平行的世界。
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公正不是一个简单的话题。从社会分配到荣誉应得，从平等相处到正确行事，无不需要对公正的界定和认识。 探索公正的进路主要有三种，分别关注功利与幸福、自由与同意、目的和德行。 对于生活中的公正，这三条进路从未真正分离。但为了探讨具有独立价值的公正，我们必须更审慎地考虑这三种基础。 尽管我们致力于推进繁荣和自由，我们也不能全然摆脱关于公正的道德评判。那种认为公正涉及德性和选择的信念，深深扎根在人们的心灵。关于公正的考量，似乎不可避免地使我们思考最佳的生活方式。 功利主义衡量的是损益的高下。边沁的最大幸福原则，无差别地考虑不同事物的幸福与痛苦；密尔则更进一步，从长远的角度认识最大幸福的可能。 对功利主义的主要质疑有二：其一，幸福与痛苦是否有质的差别？当控制了量之后，这是可以探讨的；其二，权利因损益的差别而有偶然性，这是功利主义，特别是不考虑质的差别的情况下必然的。 自由主义坚持同意的价值。自由至上主义者只关注同意的成立；康德则要求同意的基础——尊重无差别的理性能力，也以此构建道德和自由；罗尔斯认为同意和互惠性同样重要，差别而非平等也可能达成公平，反对基于偶然性的道德应得。 对自由主义的主要质疑有二：其一，基本自由的界定、定义并不能被自由本身解释，目的论不可避免；其二，同样的制度选择，可能对不同水平的群体而言，或公正或不公正，从而存在矛盾，也即其忽视了无需同意的特殊义务——团结义务。这里的观点并不同于书中的论断。 目的主义关注道德应得。亚里士多德认为合乎目的是公正的条件，并将目的存在的合理性和遵从本性的正当性作为其内核；叙述性的观念否定自由主义对人与其特定身份、背景的剥离。目的主义使我们能够探讨美德、群体和共同善。 对目的主义的批判主要有二：其一，事物是否真的存在目的？物品的目的由其生产制造而界定，尚且可能改变，更不必说社会存在的目的；其二，我们如何达到目的，如果目的被任意解释，其与罗尔斯的规则就毫无差别了。 所以说，关于公正的论断是如此复杂，其中许多的“事实判断”，其实都是价值选择的表现和形式。 而我选择什么呢？我认为，对义务的区分很重要。 公正的基础是无需同意的无差别的普遍义务，它来自康德或罗尔斯的自由；而合乎目的的论断构建了国家、家庭等团体的团结义务；在功利的衡量下建构的规则，则给基于同意的义务留下了空间。 换言之，功利、自由和目的在不同的领域发挥作用。并不是所有事物都容许自由，也并不是所有的事物都具备目的。 公正不是功利，公正不是平等，公正不是善良，公正是群体的共同选择。这里讲述的是我的选择。 而看完这段文字的你，又会有怎样的选择呢？我期待更多的答案。