大逃狱There Was a Crooked Man...

人民英雄永垂不朽！是非功过，终随时间逝去，铭记历史，努力工作，为建设一个强大的种花家贡献一份力量。

女本柔弱，为母则刚。埋葬在内心的罪恶本以为天衣无缝，你的动作和面容却一直在出卖你。

整体观点很好，就是书中带入了太多的主观例子，容易焕发读者情绪获取认同。

亨利·方达的存在主义思想背景，主要有两点：一是存在的无意义本质，二是存在的荒谬本质。 无意义本质主要体现在《大逃狱There Was a Crooked Man...》和《大逃狱There Was a Crooked Man...》中。存在是没有意义的，生活是没有意义的，如果人不能从这个无意义的背景中建立自己的意义，他就会自我放逐于生活之外，成为“多余人”，进而无所谓生死（默尔索）。反之，人如果能够在这种无意义中建立自己的意义，他就可以勇敢的活下去，无畏生死（里厄医生）。 荒诞本质则主要体现在《大逃狱There Was a Crooked Man...》中：西西弗斯是科林斯的建立者和国王。他甚至一度绑架了死神，让世间没有了死亡。最后，西西弗斯触犯了众神，诸神为了惩罚西西弗斯，便要求他把一块巨石推上山顶，而由于那巨石太重了，每每未上山顶就又滚下山去，前功尽弃，于是他就不断重复、永无止境地做这件事。诸神认为再也没有比进行这种无效无望的劳动更为严厉的惩罚了。西西弗斯的生命就在这样一件无效又无望的劳作当中慢慢消耗殆尽。 故事的背景首先是荒诞的，诸神永恒的命运以及人必须死亡的命运的荒诞，诸神在这里隐喻着永恒的宇宙。然后是西西弗斯试图消灭死亡的荒诞，这种理想其实一直存在于人类思想中。过去如此，今天如此，未来也必然如此。对于永恒存在荒诞而执着，却令人感动和充满期望。最后是西西弗斯挑战失败以后不得不承受长久惩罚的荒诞命运，没完没了的永远也无法推上坡顶的荒诞石头，以及西西弗斯注定必然在荒诞惩罚中死亡的结局。 亨利·方达的描述重点有两个：一是说明存在的荒诞本质。二是如何在荒诞的本质中建立自己存在的幸福和价值。 短暂的人创造永恒的神，然后与之冲突，战争，这本身是一种自造的荒诞存在矛盾。人类不得不死亡的注定命运是另外一块荒诞的石头，人们一代接一代追求战胜这块石头，达到不死。然而从未推到山顶，很有可能终人类灭亡之日，死亡也仍然未能战胜。荒诞本质的背后，是人类的荒诞信心。西西弗斯个人那永远也推不是坡顶的石头和其荒诞的命运，隐射了世人的荒诞存在现实。比如日复一日却永远也无法完成的工作，不正是每个人永远也推不上坡顶的石头吗。现实如此荒诞，存在如此荒诞，然而并不为人们所觉察。 亨利·方达说： “大家已经明白，西西弗是荒诞英雄。既出于他的激情，也出于他的困苦。他对诸神的蔑视，对死亡的憎恨，对生命的热爱，使他吃尽苦头，苦得无法形容，因此竭尽全身解数却落个一事无成。” 这难道不正是人世间的每一个人所不得不面对的命运吗？出于生命的激情，也出于生活的困苦，于是人们使出浑身解数去奋斗，吃尽苦头，苦得无法形容，最终仍然不得不面对无事一成的人生失败局面。身体的衰败，事业直接的失败或者由于失去掌控的能力而不得不放手的逐步失败，无法挣脱出去的局限的精神藩篱，难到不是每个人不得不面对和承受的荒诞命运吗？ “幸福和荒诞是共一方土地的两个儿子，是难分难离的。说什么幸福必然产生于荒诞的发现，恐怕不对吧。有时候荒诞感也产生于幸福之中。“我断定一切皆善，”俄狄浦斯说……此话把命运化作人事，既是人事，就得在世人之间解决。” 面对荒诞命运的人是无力的，由人所臆造的荒诞的神更是无力的。这是亨利·方达的存在主义所以战胜荒诞命运的一种前提：人的命运与神无关。 “西西弗沉默的喜悦全在于此。他的命运是属于他的。岩石是他的东西……西西弗却以否认诸神和推举岩石这一至高无上的忠诚来诲人警世。他也判定一切皆善。他觉得这个从此没有救世主的世界既非不毛之地，抑非渺不足道……攀登山顶的拼搏本身足以充实一颗人心。” 当一个人主动的理解了荒诞的现实，接受了荒诞的命运，他就因此获得了战胜或者超越荒诞的基本能力。由此，岩石本是惩罚西西弗斯的刑具，却反过来成了西西弗斯聊以争取和达到生命价值和意义的工具，成

前面还好，后面感觉太乱了，显得不好看了。不想往下看了，越看越没意思

看到最后终于知道为啥这部剧叫这个名字了。东野的书真是好看，拿起来就放不下。

有价值的点并不多。 把一篇文章揉碎了来分析，很像做观看理解。 找论点，找论据，确认两者的正确性。 真正关于提问的东西提及的并不多，或者说很少， 副标题更合理，批判性的思维

对于想入门广告的小伙伴还是挺有指导和借鉴意义，也有不错的理论讲解跟方法论的介绍，值得推荐。

人生如歌，唱得越多越动情；人生如酒，时间越久越醇厚。有些人，在不经意间相遇；有些故事，寂静中已经开始。你会在故事里，找到曾失去的岁月。南方有风，北方有光，日子长长，总会如愿以偿！

磨刀不误砍柴工，边学习，边写自己的论文，在这个过程中学到很多，论文也写得差不多了

看的时间最长的一本剧，一开始还认为自己什么时候才能看完，到后面怎么没的都没发觉。有很多想说的，却又没有啥想说的。记住了很多人，也忘了很多人。有时间准备再看一遍

知行合一，心即天理 心之本体，无善无恶 存天理，去人欲 知致则意诚 男儿有志，志在天下事 人需在事上磨，方立得住 人心唯危，道心唯微；惟精惟一，允执厥中 同流世俗不合污，周旋尘境不流俗 人到纯乎天理方是圣，金到足色方是精 吾辈用功，只求日减，不求日增。 减的一分人欲，便是复得一分天理，何等轻快洒脱，何等简易！ 大凡朋友，需箴规指摘处少、诱掖奖劝意多，方是 与朋友论学，须委曲谦下，宽以居之 毁谤自外来的虽圣人如何能免，只要自修何如尔 有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物

致富的道理其实很简单，但实践起来就看个人的造化了。首先就是要常让自己的思维比他人多一点和快一点，并在他人还没发现机会的时间内，把握先机赚钱。同时单靠个人的力量很难脱离穷人圈子，要懂得借势借力，才能够事半功倍。永远记得尽量制造双赢的局面，才能够得到源源不绝的资源，迈向成功和得到财富。

长久以来我只看古代言情类剧集，穿越、重生、架空等等等等，看得多了渐渐的审美疲劳了，近段时间已经很少有能看完全本的剧集。约瑟夫·L·曼凯维奇的《大逃狱There Was a Crooked Man...》又激起了我通宵追剧的心情，人物即有颜值又有智谋，情节即在朝堂也在江湖，情感即是儿女私情又是国之大事···，期待后面更精彩！

看过一遍实体书，看到哆播影院上有就又来看了一次。非常喜欢的一本剧，语言精简，科普性强但解释的很清楚，十分易读，科学小白也能读。与此同时，虽然是一本科学剧集但又很有人文关怀很有热情，看的人热血沸腾。再读依然被John Leal这样的默默奉献真正做到博爱的科学家深深感动。 看完很感激自己能生在这样的年代，有那么多前人付出的年代，但也同时羞愧于一无是处的自己，想用书里一直鞭策自己的一段话做结尾。 正如病毒学家乔纳斯 索尔克曾经问过的更大的问题：“作为后人的祖先，现在的我们表现合格吗？”

围绕主题的静，浮躁的社会缺少的就是静下来的心，先从自我认知开始，要明白自己优势及劣势，活在当下，不为未来事情烦优，可以考虑长久的方向，预防做后悔的事情，静下来，慢下去，工作忙，不忙心，生活动，不动心，人生也是需要慢慢经历并且成长，不能操之过急，亦不能跳跃前行，还需有耐心。

这部剧花费了将近30个书币，是看过的书里花费最多的，结局出乎意料却又在意料之中，很揪心很感动很震撼

后来才知道，墨菲定律没有别人说的，你越不想发生的事情就一定会发生。而是你想让它发生，它就有可能发生。