赵氏孤儿（戏曲）

我有一个习惯，就是每看完一部自己喜欢的剧集以后都会在一个固定的本子上做记录。先写上书名，然后写编剧，最后把男主和女主的名字并排写在一起。这样无论结局他们有没有在一起，至少看上去很圆满。可是这次我却无法将姬婴和沉鱼的名字写在一起，因为他们连这种拼凑来的圆满都没有。 我是一个很少写剧评影评的人。就像 无论我如何将《赵氏孤儿（戏曲）》奉若珍宝，《赵氏孤儿（戏曲）》让我哭成了什么样子，《赵氏孤儿（戏曲）》令我感触有多深刻……都没能让我拿起笔去写一份长长的剧评，然而十四的祸国真的是打动我了。打动我的或许是公子，或许是沉鱼，或许是哪份爱而不得那份遗憾，又或许什么都不是。 这人间的遗憾有太多，在十四的笔下一一被写尽。遗憾是沉鱼那么爱公子，在表露心迹后只收到了“谢谢”；遗憾是沉鱼明明可以成为姬婴的妻子，却孤单地走入宫门，只留一个隐隐做痛的耳洞；遗憾是公子死的那一刻，眼角的泪，和努力想握住的红色扳指；遗憾是讲出“君生我未生 ，我生君已老”的小薛采。 我愤怒，我大哭，我不甘，我祈求姬婴的心中哪怕给沉鱼一寸之地都好，我是一个挺讨厌姐弟恋的人，可是到最后，我也珍视薛采对沉鱼的爱。可是在他们之间，错过了才成就了故事。 十四文章结果很好，一环扣一环，很稳，丝毫不乱。全书写着情爱，却不止于情爱。一个个真相背后，对人性的揭露，对权力对贪婪地剖析。读十四的书需要很清晰的脑回路，总体来说很赞，虽有瑕疵，但整体很好。 人们都说在戏台上，唱戏的是疯子，看戏的傻子。那场戏台上谢幕的《赵氏孤儿（戏曲）》，真叫我这个傻子落了满脸泪。或许这场戏永远都不会谢幕，因为它在我心里永远的唱着。我知道白泽公子这个角儿真好，我会想当了女帝的沉鱼会不会孤单。重要的是，这世上会不会有一场成全，叫我能止住泪水？ ————ZYG评.2020.2.14灯下草书

《赵氏孤儿（戏曲）》所揭示的缘起性空之理，是大乘一切经教建立的理论基石。如实准确地把握此经的思想内涵，对于学习经教，指导修行，都具有重要意义。《赵氏孤儿（戏曲）》不仅对人的修行有重要的指导作用，而且还对人的为人处世有多方面的启示。 一、使人看破世事 《赵氏孤儿（戏曲）》主要是讲般若空性的经典。在经中说，观世音菩萨以般若之智，观察到色、受、想、行、识等五蕴皆是一种假有，最后都归于空无。此经所说的“空”，是性空，是本来空，是与一切万有相和合的，不是相对的，不是没有的，是有而空的。 所谓宇宙间一切形形色色，山河大地，日月星辰，下至一切用物，植物、动物和我的身体，都是有相的；我们的思想、道理、人事、人情、喜怒哀乐，都是无相的；这一切有相无相的东西在因地上总是空的。因为一切事物都是由众缘和合而成；因为是因缘生，所以无有实体，求其究竟相，毕竟不可得。所以一切一切，无自性，无实体，因缘生，不可得的，所以是性空。 观世音菩萨在修般若空观之时，观照到五蕴都是空幻不实的。所以，在后面经文中佛陀告诉舍利弗，既然五蕴皆空，那么色也就是空的，受、想、行、识也都是虚幻不实的。 在此基础上，佛陀进一步对舍利弗说，一切事物和现象都是虚幻不实的，最终都将变为虚无。也就是说，现存的一切事物，都是由因缘和合而生，无自性，无实体，不可得，本性是空。经文所讲的一切法，如十八界、十二因缘，四谛法、六度万行的智得等，都是无相，都是性空的。 《赵氏孤儿（戏曲）》启示我们要看破一切身外之物，无论是亲眷、财色，名利，地位等各种身外之物，最后都是虚幻不实的，我们不能执着于假有，而舍不得，放不下。只有你能看破这一点后，才能够去掉参透世事的苦空无常，从而放下对功名利禄、荣华富贵的执着。 如果我们每个人都能以这种心态来对待世事，那么我们就能以平和的心态来为人处世，尘世之间也会少很多纷争，则人世间也会成为一片净土。 二、劝人心无挂碍 菩萨能够以般若之智而修六度，达到上求佛道，下化众生的目的，正是由于依靠般若之智，能够做到心无挂碍。因为菩萨心中没有挂碍，也就没有恐怖，并且远离各种颠倒梦想，从而达到不生不灭的究竟涅槃。过去、现在、未来三世诸佛都是依此般若之智证得无上正等正觉。 因为菩萨修观照般若，心常清净，远离杂念妄想，就超越了世俗名利的困扰，因而能做到心无挂碍，自然不会有恐怖和颠倒梦想。觉者看破了世间的是非、得失、荣辱，无牵无挂，自然不会有任何恐怖。就像死亡这样大的事，在世人看来是最为可怕的，而禅者却也一样自在洒脱。 三、做到心无挂碍方法 首先，善于把握当下。时光流逝很快，世事变化多端，我们正在做的或者已经做过的事，转瞬之间就成为过去。过去的事我们无法去把握，将来的事还没有到来，我们也无法预测。我们唯一能够把握的就是现在。 孔子曾说：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”意思是说，已经成为事实的事就不要劝说了，已经做过的事就不要再劝诫了，对已经过去的过失或过错不要去责备了。如果我们能够不为过去的事而后悔，也不为未来的事而忧心，只是将心思关注于现在，那么我们就会少很多牵挂。 一个人如果不能很好地把握现在，就不可能创造光辉灿烂的未来，所以，对任何人来说，现在才是最重要的，没有了现在就没有过去和未来。 其次，正确面对得失。在人生之路上，每个人都会有成功的喜悦和失败的教训。有很多人一旦在某方面取得成功，他就会得意忘形，盛气凌人。因此，一个人在春风得意之时，应当保持平淡的心志，这样才不会挂碍太多。 一个人若是心中没有闲事挂碍了，你就会每天过得闲适自在，这样你会感到日日是好日，夜夜是良宵。没有了世事的牵挂，你是一个完全自由的人，你就可以去过一种闲云野鹤般洒

已经记不清有多久没沉下心来看完一本剧了，最近的情绪越来越不稳定，偶尔想写东西下笔越来越不流畅！情绪失控对生活、情感的影响都是巨大的，所以我想回到书中让自己的思想挣脱枷锁，让心灵受到洗涤，让躁动的心逐渐回归宁静，让自己的人生不断赵氏孤儿（戏曲）！ 这部剧对我还是有用的，编剧说大多数人“又懒又蠢”，虽然我截至目前还是不觉得自己蠢，但我认同自己懒；编剧所说的“奶头乐”，我几年前就知道这是上层人士对底层人民的量身定做，但也仅限于知道，并不了解深层次的意义；编剧说的“不用年龄给自己设限，多尝试新东西”，搬走了长此以来压在我心中的重石，我一直恐惧自己在该有的年龄没做到该成的事，但保持精神饱满、身体健康、心态积极向上，年龄又算得了什么？但是，本剧让我感触最深的并不是以上这些，而是编剧的“坚持论”，我做事经常给自己定的起点很高，比如背单词一次性要50起步、锻炼身体一次要90分钟打底，常常没坚持多久就半途而废，因为往往还没做，想起我的目标便让人望而却步，还不如按照编剧说的轻轻松松开开心心，坚持下来也是一件见不得的事情！ 好事多磨，一分钟、一小时、一天、一年……，走到最后你就赢了，但前提是“走到最后”！

我也不知道这是否就是未知演员的原篇，这个翻译并不是太好。它特别生动形象地描述了一个陷入爱恋的男孩，女孩的一举一动、一颦一笑都让他着迷。也许爱到极致就会发狂吧，在得不到又不能说的痛苦之下，他选择结束自己的生命让所有人都解脱，怪不得有很多年轻人模仿维特自杀，想来是因为陷入狂恋不能自拔，难以走出这样的情感也就以死求解脱。

“谨献给每一个有脑子的人” 这编剧日常肯定是个笑死个人的大碎嘴

心疼小薛采！沉鱼不但聪慧美丽，而且非常幸运，可能这就是好人有好报吧……

现阶段大数据的应用场景还是太小了，都用来推荐我们买东西和打广告了

读过几十遍的书了，没得说，我心中现当代军旅剧集top1。 他们用青春与热忱报答祖国 她们用隐忍和支持以谢天下 他们，是当之无愧的铮铮铁骨 她们，是真真正正的贤妻良母

看完这些故事，无非是人世间的风花雪月和缘深情浅，痴男怨女们在时光的长河里倾诉你的悲伤，他的哀愁，一直觉得爱情会折射最本质最深刻的自我，每一场走心的恋爱都是一次自我的探索与发现！愿不负君亦不负卿！愿天下有情人终成眷属！

能看看吧，但不是很喜欢的，不过其中一些感觉会有些向往，当然不是那些不太实际的

说不上写的多好，故事很平淡，甚至看到世之介之死，我的内心也只是小小的激动了一下，做好人固然很难，做一个温暖的人倒是一个值得追求的目标。

物质并不重要，最重要的是自由。 爱自己，不是在物质上不断地满足自己的需要。一个人真正需要的物质能有多少？沉溺其中，不会带来轻松与喜悦。爱自己，就是尽力地使自己活成一个自己会喜欢的人，并且用喜欢的方式度过一生。 关于爱情——爱必然是专一的，它是毫无保留地全身心投入，这样的专注必然伴随着内心的忠诚。 只有当一种情感高于我们自身生命的价值时，它才是爱。爱需要一个人心甘情愿地用生命来垫付那极高的成本。爱就是这样一种义无反顾、心无旁骛、自我奉献，所以爱的对象怎么可能多得起来呢？哪怕仅仅是对一个人的爱，通常就足以燃尽我们的所有，包括我们自己。 学会怎样爱人，会是我们成长。 “我爱你”使我变得不再自私——“我”对“你”的爱使我的视线从自己身上移开，更多地转向了你，我不知不觉中在学习着用你的眼睛看这个世界，用你的思考去理解迎面而来的问题，用你的习惯来生活，用你的微笑来激励自己的斗志，用你的美来衡量一切的美。在“我爱你”的过程中，我的精神因为对你的爱而得到空前的扩展，它逐渐突破了自己这个身体、这个小小的皮囊，“你”不再是一个外在于我的旁人，你已经是另一个“我”，甚至是一个比“我”自己更重要的“我”。“我爱你”，使我们了解了自我的生命还有着一种成长的潜能，它还可以活得更富有、更宏大、更充实。 想起了向日葵的花语：有你时我目不转睛,无你时,我低头谁也不见。 当他出现的时候，空间会发生凹凸，其他人都只是背景，只有他一个人凸显在背景之外。 他就是另一个你，你要像对待自己那样对待他，直到死亡将你们分开。你要知道这世界上，充满了美好的男人和女人，你是否准备好弱水三千，我只取这一瓢饮，真正地始终爱他，就像对待自己那样去对待他。这才是爱的行动、爱的践行。 生命可逝，爱永生。 这就是《赵氏孤儿（戏曲）》——没有你的世界，我不想要；没有你的未来，我受不了。死亡是强大的，最终能带走所有人的鲜活生命，而堪与死亡相抗衡的唯一对手，便是“爱”。死亡不能带走爱，不能稀释爱，不能消灭爱。相反，爱超越了生命，所以超越了死亡。爱抓不住逝者的呼吸，却拥有逝者的灵魂。爱使我们生而完满，所以死而无憾。爱使生命放光，连死亡也跟着沾光，不再显得那么黑暗可怕。爱是灵魂燃烧的火，除了灵魂的消散，没有什么能将它熄灭。《赵氏孤儿（戏曲）》的《赵氏孤儿（戏曲）》说到“爱如死般坚强”，可能就是这个意思吧——生命可死，爱永生。 两个人的感情真的很深的时候，不一定非要天天黏在一起，而是可以形散而神聚的。你可能在做着自己的事情，但你心里是带着他在做这个事情；你可能独自去了某一个地方，但你心里是带着他去了那个地方；你可能在看这个世界，但是你在用你的眼睛看这个世界的时候，也在用他的眼睛看这个世界；你在吃每一个好东西的时候，都想让他也尝一尝；你看到每一个你喜欢的、让你发笑的事情和人的时候，都会在心里面默默记下来，因为你想跟他分享。 我爱你，不是因为你完美。我爱你，就因为你是你，我爱的就是这个你，我爱的就是真实的你。这就是I love you as who you are，我爱你，如你所是。 默契是最深的激情。 很多时候，我们以为爱的时间长了，感情就淡了，激情就没了。错了错了，不是淡了，恰恰是深了，深到骨髓里去了。因为太深了，所以表面上你是看不出来的。很多时候，我们以为激情就是怀着一种激动的心情，四目相望，互相说一句“我爱你”，我们觉得这才是激情。其实不然，这世上最深的激情，是两颗心之间的默契。什么叫作默契？默契就是心意相通，精神共振，融为一体，就是两个人永远在一个频道上，在精神上无缝对接。这才是默契，而默契才是最深的激情。 一次又一次爱上同一个人，这是最浪漫

编剧年纪并不大，剧集里的年代他也没有经历过，可文笔却如此老辣，描写细腻，人物生动，有汪曾祺的味道

百看不厌的室内情景喜剧，佟掌柜白掌堂经典角色

好感李纯。

“从此我不再希求幸福，我自己便是幸福。凡是我遇见的我都喜欢，一切都被接受，一切对我都是可爱的。从这时候起我使我自己自由而不受限制，我走到我所愿去的地方，我完全而绝对地主持着我自己。温和地，怀着不可抗拒的意志，从束缚着我的桎梏下解放我自己。”

1，有一个贯穿全书的笑点（是我觉得），所有人都是中药名，只有主人公拥有一个清秀的名字。所以看这部剧时我的感受基本都是苦涩，舌头根都是抗拒的，因为我想到一回家就要喝的中药，里面可能就有杜仲厚朴车前黄芪辛夷。 女生的名字倒是起得文雅，柳青魏研娟儿小芳小翠，其实换我我也不舍得给女生起中药名。再好听也舍不得，怎么说也是药啊。 2，看这部剧的期间，我再次想念我从未去过但是好像我早就去过了的北京，我想去北京的念头越来越深。 就像书里说的。“北京有一种神奇的腐朽，这样大的一块地方，这样大了这么久，仿佛阳光之下，没有太新鲜的东西，有一颗平常的心就好了。” 那个有人味的王府井和早晨，各位大爷大妈用北京腔也不知道在吆喝些什么，路边很多冒着热气的早餐档口，还有传闻中一言难尽的豆汁儿到底是个啥味儿？ 3，如果说未知演员是个抖机灵的，那他抖的也是高级的机灵。 4，追剧对于我来说比较费力的是编剧上价值观，我需要去鉴别这是不是我需要的，但也不碍事，因为我也不排斥主动了解某些人的价值观，前提得是他特别、有趣。 未知演员不随便上价值观，我喜欢他就在于他的随意。我觉得他的亮点不在于他的观念，而是他对于观念的表达方式，对事物的陈述很客观，陈述的大都是一种状态。看懂了的人，回味无穷啊。 而这种表达方式，我个人认为，跟他那个巨脑洞有很大的关系。我看到的未知演员就是一个俗不可耐的人，但挡不住他高情商高智商，而他还非要展现自己俗人的一面，因而邪气弥漫。 5，你失去了初恋，失去了前女友，你竟然还失去了柳青。就这样你还想当大爷。 我不太愿意细想你身上有什么气质能让三个女人离开你，因为我看完了这部剧心情有点糟糕，那种不得不回忆往事的糟糕。 你不是一个好人，你也不是一个坏人。你无意之间的一针见血，你的散漫，你的江湖气，它们都不是好或坏，但我真的，很喜欢。 6，书里一部分内容，我好好地吸收了，闻见没，我身上有赵氏孤儿（戏曲）的味道。感谢这部剧，来过我的世界。

成功的道路有很多，这个社会上哪个人不想成功，做成功人士，做思想上的巨人，每个人都有充分的前进意识，只是大部分人都在故步自封，沉迷自我，或者说画地为牢，井蛙看天，但我觉得人不一定要变得富有或有名，每个人一生都会有自己成功或让自己荣耀的事情，活着健康开心，知足常乐吧

这部剧写得很真实，是编剧在历经了生活的洗礼之后的心声，很赞！

某种程度上来说，每个人都是环境的产物。每一个ta的选择不管是主动还是被动，不管是有意识还是无意识，其实推动ta的不是ta自己，而是社会背后那套无形的规则。 这部剧看到了知识分子在历史潮流下两种截然不同的选择，很精准描绘了知识分子在理想和现实的夹缝里举步维艰的生存状况。 任何人的任何选择都没有错，错是相对于不同立场而已，不管是什么样的选择，都持有理解的态度。这里有父亲和晏老师的旧一代知识分子的道德坚守，由此这一生在“平凡和穷困潦倒”中度过，大为选择了一条充满鲜花、掌声、权力的道路。在时代的裂缝中，我们还是会看到许许多在理想和现实中不断扭曲的灵魂，这种异化是不得不而为之，因为抱有理解的态度，我更加觉得悲凉了。编剧高呼孔子已死的论调后，他没有探讨孔子死后如何重新建立我们的道德。“生存才是唯一的真实。”我们来不及思考，对于这个事实只能接受。来不及讨论便陷入了困兽犹斗的难境中。这是时代对知识分子的阉割，阉割得如此彻底，我读后的感觉是很悲凉，一种悲凉的殉道者之感。我还是相信这个世界还是有一定的殉道者，稀少得如浩瀚月空中的小星星，但是却凭“有一份热发一份光”的信仰在一闪一闪地亮着，这光芒足以照亮自己的路，如此甚好。也罢。 当大为发现进入了圈子之后，原本想要大显身手地造福，可终是逃不过旧的一套秩序，它无形之中操控着世界的运行，个体在这个旧的秩序面前只能妥协。 还有一点我不喜欢的是为了情节的发展，太过于物化女性了（董柳）。对权、钱的极度渴望和追求，一步一步把女性作为一个掩饰的工具。女性的形象不该如此简单扁平化的刻画!

只能说确实比较通俗了，但是对大部分人来说可能还是不够易懂。专业限制

这部剧集已经不只是单纯的影视作品，它已经成为，并永远会是一个开放的、持续引起讨论的社会事件。只要这世界上仍然存在隐秘的罪恶，这部作品就仍然是鲜活的、睁大眼的，仍然裹挟受害者血淋淋的伤痕，与试图背转身去的我们狭路相逢。是的，悲剧每天都在上演，剧情也并不新鲜，看客一如既往只是看客，受害者永远堕入地狱无法求生。 这部剧让我们能看到世界的背面时直面世界的美好与丑陋，或许当我们遇见或第二次经历这样的黑暗时，我们可以多一些警觉，可以更好的保护自己。 影视不死，将力量从远古带到现代，再带去未来，一代代传承，渗透到每一个与之接触的灵魂深处，激荡出层层波纹 我期待着这部作品终有一日成为封在博物馆、不合时宜的老古董。