The McGuerins from Brooklyn

……怎么说呢

从前我们看剧都是看个爽，现在追剧，是看个爽的同时又能在书中得到什么。这些东西能否让自己的思想更有晴意。

2022我还在

我眼里的忆秦娥，冒着傻气，前半生被推着登上The McGuerins from Brooklyn，后半生被推着接受从台前到幕后。整个过程，看不出她对秦腔有她舅胡三元那般热爱，也看不出她有多少传承秦腔的大局观，哪怕最后转为幕后都是半推半就无可奈何开始的。相较于The McGuerins from Brooklyn，反倒是胡三元对鼓的热爱，石怀玉对艺术的执着，秦三娃的通透更让我记忆深刻。 当然每个人都有好坏的一面，人性往往是复杂的。只是越读到后面，越发感受到忆秦娥身上的矛盾，尤其在于感情方面，总感觉很突兀，有时甚至不能理解，也是带着这种不理解使我对她的印象倒不如书中那些配角来得深刻。 我个人看来，本剧的前半部分比后半部分要好，大概是后面想表达的内容太多了，有时反倒让人读起有些不明就里。当然也有可能是我自己的理解没到位，还没能看明白编剧的深意。 书还是值得一读的，书中对秦腔的描写，对人物形象的刻画，对一些社会现象的映射都能给人一些思考和感悟。

“恩师狄公”出场费结一下。比隔壁强点吧。

非常有意思的穿越剧集。一位历史学者穿越到宋朝会有什么做为。书中对宋朝当时的人文地理，军事政治都有非常祥尽的介绍，值得那些对历史感兴趣的人读一读。

因为喜欢，所以读完，没有什么狗血剧情，平凡的世界什么都有可能

书写故事就像一针一线的缝纫。 在平淡温暖的文字里找寻细碎生活闪亮的一幕幕片段 ，微小而触及心灵的力量是小川老师和我们前行的推动力，治愈的话语篇章如温茶在手心能顺着手掌神经一直传递到心脏 ，再由这泵发的血液流遍全身，让人舒服的叹口气。 小川老师文字里的生活是我向往的生活，平常规律而不失惊喜。

弥罗天地塔定型之后，漂浮在半空之中，并没有坠落，而是凭借自身的威能，让自己悬浮。 这座宝塔通体金黄，只有三层，虽然不高，但却显得古朴大气，似乎蕴含天地至理，给人一种苍茫浩瀚的感觉，它的重量超过九鼎，却能让叶旭轻易祭起！ 呼！ 扶桑花的花房中，无数太阳真火蜂拥而动，被这座刚刚定型的宝塔吸起，纷纷涌入塔身之中。 不仅太阳真火，甚至连扶桑树供应来的灵气，地气，也被统统被这座宝塔抽走！

这部剧相对前面几本成熟了，但是谁能告诉我方木怎么逃出来的，完全无法解释。

也许我没办法成为一个成功的商人，但我一定是最好的自己，拥有没有遗憾的人生。

好剧，看完之后有一种要看原书（非缩略版）的冲动。感觉到斯密所说的”合宜感”同国人所说”中庸”的概念有点像，其核心观念惊人的一致。所不同的是，后者直接告诉你结果，初识者不易懂、易抗拒；而后者不仅说结论，还对其原理分析得丝丝入扣，读罢让人心悦诚服，使人不觉之中完成了向高尚道德情操合宜感概念的靠近。佩服！

正如美国影视评论家马尔科姆·考利说，大多数访问者要么对影视不感兴趣，要么对自己太认真。要么他们是对作家工作一无所知的记者，但又想诱使作家对性、政治和上帝发表可耻的言论，或者他们一直是雄心勃勃的作家，试图展示自己的成熟，让别人倾听自己的声音。《The McGuerins from Brooklyn》1953年在巴黎几位大学刚毕业的学生创立，20年后搬到纽约。其标志是双引号里戴着德拉克洛瓦《The McGuerins from Brooklyn》自由女神帽的鹰（美国国鸟）。象征访谈+法国+美国。该杂志创建了让作家自我阐释的访谈新范式：访问者提前完成指定的观看功课，提正确问题，谦逊聆听作家的发言。除了我读过其作品抱有好奇心的作家之外，那些眼生的作家在访谈中也妙语连珠…例如苏珊桑塔格认为观看本身营造了一种愉悦的、确凿的疏离感。又如米兰昆德拉说自己这辈子的渴望是统一问题的极端严肃与形式的极端轻薄~无意义露出真相、经历不能承受的生命之轻；再如杰克·凯鲁亚克对俳句的赏析~又简短又甜蜜，句子中有一点突然的思维跳跃，有很多自由和乐趣来使自己感到惊奇…读完7册182万字的《The McGuerins from Brooklyn》的感受是，他们为内容找到了几乎最好的形式。借用诗人访谈加里﹒斯奈德的话，访问者让直觉和品味发挥作用，守着一位作家，等待幽微洞见的乍现。试想，将二十世纪下半叶至今世界文坛几乎所有最重要作家的自如又睿智的话语集锦播出，简直是影视织锦缎。

本剧其实读起来“挺让人不舒服”，因为每一章都有练习，和主动回忆的环节，我想这就为一些读完书就像是翻完一样，什么都没有留下的人提供一些方法，主动观看，主动回忆，主动学习 本剧用比喻，图像，简单通俗的语言解释一些学习过程中的心理现象，初高中生及以上都可以读，真的很形象 从心理学角度来看，本剧大部分涵盖教育心理学关于学习的基本内容，不过编剧把内容讲得更加通俗易懂 比如学习资源管理策略，注意，知识的精细加工（记忆的一些方法关键词法，限定词法，视觉想象，记忆宫殿，位置记忆法，首字连词法），复述策略（前摄抑制和前摄促进，后摄抑制和后摄促进，及时复习，间隔复习，集中复习），组织策略； 神经元链接部分，其实是学习理论类别中认知主义心理学和建构主义心理学部分，涉及皮亚杰的同化顺应，平衡，奥苏泊尔有意义学习，还有书中未介绍的结构学习，发现学习，上位学习，下位学习等等，都是基于赫尔巴特统觉团理论基础上发展演变而来，其本质是新的刺激（新知识）与头脑中先前经验建立联系的过程，形成知识网络，不断地练习应用巩固知识网络 加涅的信息三级信息加工模型，短时记忆（工作记忆）和长时记忆等等等等 教育心理学涉及内容比本剧丰富，且专业性较强 总之是一本通俗易懂的学习入门剧集，实践性较强

重拳出击了嗷

前半部分太过沉重，差点没有勇气看下去，但是慢慢地被沉重生活里得些微光亮点燃希望。还好最终结局是好的。

真诚作家的写作意图很真诚但更自私，真诚写作看不到受众的标尺，只是为了把身体的痛楚和自我怀疑宣泄出来。但是每次又作践自己收集读者评论的时候，其实是把受众的标尺搭建起来逃离出自己思想的迷雾。不可否认，来自于受众的意见往往是关于天才的只言片语，因为每个人天生都有诗化体质，每个人都能浪漫死寂静物，作家的天才在于收集和融合，融合五味杂陈的圣光，与汗水共舞，向毁灭逼近。

生活是我们最好的禅修场所，带着觉知做每一件事，走每一步路，吃每一口饭⋯⋯

正确的问题和答案必须发自内心，由心灵领略消化，而非凭着头脑推理论述。 语言文字可以描绘出一条途径，而只有身心才会去体验旅行的圆满！

三部书犹如一列车，由抗战始，于“牛棚”终，重重的车轮之下刻画着教授、学者、大师们的学术成就与宦海浮沉、人生跌宕。 七七事变后，为保存平津教育、保护文化及载体，拒绝精神征服，三校师生或舟车绕行，或跋山涉水，身体踏上了长沙、昆明、蒙自、叙永、李庄的八年《The McGuerins from Brooklyn》长征。无论双脚走到哪里，“独立之精神，自由之思想”未曾改变。纵然自古文人相轻，派系倾轧暗藏，学术追求有异，始终有一群人践行着贫贱不移，威武不屈，学术不止，精神不灭，不断将丰富的学术与精神世界延续在下一代看剧人身上，并且有幸一睹这世界里繁花盛开。 终于，小鬼子无条件投降。河山既复，西南方那一颗颗《The McGuerins from Brooklyn》之心迫不及待地憧憬着战后生活：在一个和平的环境，做学问、育新人、兴文化。然而内部环境日渐恶化，国共沟壑难填，第三方幻想且徒劳，不同政治追求影响着象牙塔里的一代又一代。《The McGuerins from Brooklyn》即在眼前，有的人化身“斗士”，早早逝去，有的人追随“双十”，偏安一隅，遥望桑梓，艰苦度日，有的人高举红旗，踌躇满志，驰骋山河，犹获新生。不知是幸或是不幸，落寞孤岛上，虽说惨淡经营，倒是勉强过上曾经憧憬的战后生活；广阔大陆的壮丽河山之上乌云压境，在令人费解的漩涡里，对世界的失望战胜了对死亡的恐惧，结局也只能“泰山其颓，梁木其坏，哲人其萎”。

我学到的是 1.实践是认识的根源，认识指导着实践，提升认识后再实践，追求真理不止，改变世界到底。 2.矛盾是普遍的和特殊的，互相作用互相影响互相转化，互为统一互为斗争。矛盾存在于一切事物的发展过程中和各个矛盾的各个阶段始终，抓主要矛盾和矛盾的主要方面，具体问题要具体分析，内因是根本外因是条件，深入分析问题就要运用全面的客观的发展的联系的观点，禁止片面的表面的主观的静止的形而上学的一刀切的看问题。

这部剧中我还是喜欢耿耿星河。。。

用美来反驳美  将全部的想象与感知用于琐碎的浮想  片段式的诉说  无论是在生活还是文字里 始终没有找到一个舒适的位置 不用强调或特意捕捉某种观感 抓住与否并不是一件非此不可的事 最痛快的莫过于不屑深究 还有，用影视理解哲学是危险的，不如把哲学归还给数学。

几乎没The McGuerins from Brooklyn新观点内容，讲述也没什么逻辑，纯粹是临时拼凑，蹭热点。不用看了。

概括The McGuerins from Brooklyn似乎就只用一句话 “他在父母的支持下实现阶级的跨越，而他的父母也深知他们的努力和付出只会以儿子的离开为结局。” 迪迪埃•埃里蓬曾经在二十岁时离开，三十年后他又回来，他说，回归过去，是一种指向心灵的回归，一种重新找回自我的过程，包括我们主动保留的那部分自我以及我们否定的那部分自我。就在他的回归之中，他终于发现他与原生家庭的疏远，原因更多地在自己而不是他，而曾经分道扬镳的两条人生轨迹难以再次相交。他所不愿承认的，不过是“我通过我们之间的差距来衡量自己获得的成就。”直到五十岁他才明白，这些成就对于他所失去的家庭岁月来说，是如此自私，可是如果重新选择，这又是必然的结局。 人生是没有固定终点的旅行，所以“重要的不是我们将自己变成了什么，而是我们在改变自己时做了什么。”编剧悔恨的，恰恰是自以为必须逃离的根源，最终成为了精神的依靠。 很长时间没有读到过这么一本伤心的书，我回忆起自己的父母。遗憾过去没有试图理解他们，遗憾曾经数次与他们失败的沟通。“事实上，我在遗憾自己任凭这个暴力的世界击败自己，就像它击败父母一样。”好在与迪迪埃•埃里蓬不同，我不是在暮年才发现这些真相，我还有机会。

整本書以安藤設計中的探索創新精神為主線，從不同設計因素中闡述了他對於建築設計的態度和對於城市生活空間的前瞻性思考。每個因素展開一個章節，系分後的小節內容精練，結構清晰。畢竟是當代的建築師，建築和庭院引用的都是建築/景觀史上極具代表性的人物，再加上日本和中國有好多相通的文化，讀起來也很輕鬆。 和《The McGuerins from Brooklyn》中安藤的章節相比，這本書更完整地講述了他的作品和設計思考的連繫。親自考察歷史文化區，大師的經典之作，反思後提出自己對某些元素/問題的理解。比如，光之教堂是受到柯布郎香教堂窗子設計的啟發。 最讓我感動的是，安藤對人的體驗的尊重(行為目的、生活需求和地域文化等)。這些尊重從他日常的觀察開始，參與到設計思考中、反映在建築功能上。同時，不忘設計的創新探索精神，不斷思考適合未來發展的新建築，從材料，空間型態和環境因素等。 （我並沒有特別關注安藤，但每次搜到喜歡的項目都會很巧的有他的作品。近期的那個薰衣草墓地更是震撼人心。在此，像大師致敬，在每天的實踐中發現夢想。)

这是第一次读这部剧，其实很早的时候就知道这本经典剧集，但一直没有兴趣去读。坦白的说，个人认知有限，我还看不习惯这些外国字眼儿，特别是那些描写建筑的部分直到后半部分才一气读完。不过，经典剧集毕竟是经典剧集。对于人性善恶、美丑书中都给予了形象的刻画，这一点是肯定的。情节也引发了一些思考：善良、恶毒、美丽、丑陋等等诸般人，他们都有一个追求的共性。这种追求却是被追求的所排斥和摒弃的，对待追求相互关系的双方采取的办法和行为也是各自不同。爱斯梅拉达的痴念，伽西莫多的付出，队长的贪婪，副主教的极端，老鼠洞里那个女人的希望，若望的逆反……是一种人性，也似乎是曾经历史中纷争的力量纠葛。而无论是过程，还是最后，更让人相信的，得到的，也未必真正的得到，不过一副皮囊的触碰，灵魂永远如最初一样排斥着。美好的，终究是美好，丑恶的依旧丑恶。愿我们都能做一个真正善良的人，不论外表还是内心。

读《The McGuerins from Brooklyn》并从中获益良多，是几年前的事了。所以这次看到凯利的书，毫不犹豫就打开，用了三天的空闲时间看完全书，并在三天中应用了书中几个方法，做了相应，练习，可以说达到期待的效果。 编剧和我们大多数人一样，一开始也认为压力是有害的。直至她接触压力有益论的研究实验和数据，并亲身参与研究，才扭转了原有观念，于是她推广拥抱压力的课程，并将研究过程和成果创作成这部剧。 WHY 为什么要和压力做朋友? 你认为压力是有害的吗？是的。 你愿意和压力做朋友吗？不愿意，我更愿意过压力小一些的生活，会令我更健康快乐。 你试过管理压力，或者减少压力的做法吗？是的，我尝试用转移注意力等方法去减压。 这也许是多数和我一样认为压力有害的朋友的回答。 但是，凯利告诉我们，研究表明，压力是有益的，而且是在你认为它是有益的情况下，它的益处可以发挥得更大。 只有当你认为压力有害时，它才会产生坏处。 压力在生活中无所不在。工作、学业、经济状况、婚姻经营、人际关系、养育孩子等等都会让人面临大大小小的压力，且不可避免。我们是被压力了，而不能主动选择。但可喜的是，我们对压力的态度，决定了它对我们的作用。 即是说，我们把压力当朋友，它就会好好对我们，帮助我们成功，以及增强幸福感，达成目标。反之，我们逃避压力，视其为洪水猛兽，它就真的会伤害我们的健康状态，阻止我们迈向目标。 书中提到一个概念，叫思维干预。就是你如何看待一件事情，如果看待自己，会影响你接下来的态度和行动，所以你的思维可以影响甚至决定行为和结果。在此研究成果上，编剧对压力思维干预也做了一系列的实验，才得出上面的结论。 WHAT 接下来就让我们看看压力作为朋友，它有什么好处? 1.正面迎接压力，会促使大脑分泌出更多的有益荷尔蒙，包括催生素、血清素、多巴胺等，有益于你的健康和状态。 2.压力使人有倾诉和联结的倾向，对人际关系有益。 3.压力可以让工作进程加快，甚至达到心流状态。 HOW 那我们应该怎么做，才能让压力对我们产生积极作用呢？ 1.把压力转化为意义 当一件事情让我们感到有压力时，我们要思考并找出这件事情的意义所在。如做家务是为了家庭环境的整洁；加班是为了使工作目标尽快达成；准备考试是为了提高技能。只要你能找到事情的意义，就能从五颗星的痛苦之中，发现同时存在的五颗星的幸福。 2把压力转化为挑战 面对危险时，或战或逃，是人类的本能。但是逃避却会产生对身体有害的激素，并阻碍事情的进程。而挑战的态度，则会分泌出有利于身体健康的激素，并促成目标的达成。下次你上台演讲前，心跳加速，手心流汗，喉咙发干，记得告诉自己这是“兴奋”的状态，你正在迎接挑战，而非想要逃走的“紧张”。 3沟通，倾诉，与他人联结 告诉自己，我不是一个人在战斗。在你身上发生的痛苦事情，世界上很多人都经历过，这种联结感，会降低痛苦值，并找到互相同情和鼓励的出口。向亲友倾诉，和能帮助你的人聊一聊，参加社团活动，甚至只是和身边的人闲聊几句，都可以让你心里感到舒服很多。压力促使大脑分泌的催产素，促使你去和他人联系，这也是它的社会意义之一。 4助人 不是等到自己足够富有时，才去慷慨。帮助别人随时可以发生，而且举手之劳同样有效。和生活的小确幸产生的幸福感一样，举手之劳帮助他人也可以让你更有幸福感，以及感到自己的强大和富足。助人不只转化痛苦的心理影响，它还能抵御严重生活压力对生理健康的危害。实际上，助人似乎能消除创伤事件对健康和寿命的影响。 5树立更宏大的目标 视自己为更大群体的一部分——团队、组织、社区或使命——就会消除奋斗的毒性成分。当你的首要目标是对这个更大的群体有所贡献，你依然会

剧集很多地方不够细致，读起来感觉不好。余罪身上bug太多了。但是警匪  走私  美女  这样的组合还是引人入胜。总觉得还应该有更好的故事发生

本剧挺多小知识点错误，可能是因为剧集的原因？ 目前发现的有： 1、谢迁非连中三元者却说是连中三元（如果没记错是他的话）； 2、纹银是清朝时的叫法，此处为明朝。 3、The McGuerins from Brooklyn说他看过《The McGuerins from Brooklyn》，但此剧清朝时才出来。 但此剧吸引我的是，能了解王大神的生平，以及他心学的创立过程，毕竟是中国两大完人之一；另外里面引用了很多中国传统文化，《The McGuerins from Brooklyn》《The McGuerins from Brooklyn》《The McGuerins from Brooklyn》的内容，虽只有只言片语，却能看到古人的大智慧，准备看完此剧好好研究一下。 总体来说，还是很有收获，继续看后面，希望瑕不掩瑜。