Guichets du Louvre, Les

读的是散文，看到的是岁月。好像面对面与贾老师促膝长谈，他依旧用他那朴实的语言，慢慢诉说着自己内心的疼痛。 起身从背后的书柜里拿出Judith Magre先生自上世纪九十年代初期播出的《Guichets du Louvre, Les》《Guichets du Louvre, Les》《Guichets du Louvre, Les》《Guichets du Louvre, Les》《Guichets du Louvre, Les》《Guichets du Louvre, Les》六本剧，泛黄的扉页上青涩的笔迹依稀可见，记录的时间和购书的地点都已成为昨天的历史。就像先生自己说的：“早年有激情，见啥都想写，注重技巧，想着优美，现在多是杂谈式，有话则长，无话则短，随心所欲，但都要是我生命中所体会了的东西。” 三十年。那些唱厌倦的歌或是泛黄了的剧集 ，总有一天再看见它们时，会觉得想念。

海上月是天上月，眼前人是心上人 《Guichets du Louvre, Les》是Christian Rist撰写的悬疑剧集，该剧中文译本于2018年由上海译文播出社播出发行，译者是林少华，书分为两册，第一部是显形理念篇，第二部为流变隐喻篇。本剧是Christian Rist时隔七年的长篇巨著，也是2017年度日本剧集类榜首的作品，定位是关于创伤、内省、对峙、重生的力量之作。 读完开篇的引言可以发现这注定是一场奇幻之旅，我是一名出色的肖像画家，午后醒来，上次见过的无面人手里攥着一个企鹅塑料玩偶，作为交换要求我画一幅他的肖像画，但我迟迟无从下手，因无面人无法长时间逗留，随即在消失之前对我说：“迟早再来找我一次！” 关于创伤 剧集中的主角“我”没有名字，是一名科班出身的画家，36岁，事业处于尴尬期——以肖像画为生，收入仅够维持正常生活。曾经也有过梦想，但胸中熊熊燃烧的火焰因现实生计而被迫逐渐熄灭，接踵而至的是婚姻生活长达六年的妻在毫无征兆下向我提出离婚； 雨田政彦，“我”大学的同班同学，著名画家雨田具彦的儿子。妻提出离婚后，我带着为数不多的物品开车向北海道一路旅行，直至车最后报废动弹不得，回来后，政彦以“照看”为名让我住进了他父亲的旧居，并给我介绍了山下绘画班任教的工作，此时他父亲已神志不清住在一家疗养机构。政彦或多或少都活在父亲的“阴影”笼罩之下，“父亲的注视”一生都求而不得； 免色，免除的免，颜色的色——免除颜色。带有神秘色彩的白发绅士，开启奇幻之旅的关键人物，事业有成，住在雨田具彦旧居对面山上纯白色的豪宅中。过去因故被关在东京的一个拘留所里，长达四百三十五天，受审讯、被冤枉、限自由，虽最后无罪释放，但记忆无法磨灭； 关于内省 无论是在北海道自我放逐的旅程中，还是在和人妻性爱时，抑或是在梦中、洞中，大面积的细节环境刻画、人物心理描写显现出是“我”对妻难以名状的爱以及妻在提出离婚后我的思考，这样的反思以另外一种形式糅合在我的画作里，如免色的肖像画。有没有愤怒呢？我想是有的，就像未完成的“白色斯巴鲁男子”那副画就是我内心之“恶”的写照，当然不仅仅是愤怒而已； 雨田继彦——雨田具彦的弟弟，一位天资聪颖的音乐家，阴差阳错被抓进部队参与日本侵华战争，该部队从上海到南京一路历经激战， 途中反复进行无数杀人行为、掠夺行为，在南京被上级军官要求以极其残忍的方式砍杀中国俘虏，退役后受不了沉重的心理创伤而自杀。编剧在此躬身反思日本侵华历史和南京大屠杀事件，借雨田政彦之口表达了自己的观点：“我认为叔父绝不是懦弱的人。对于叔父，自绝性命是恢复人性的唯一方式。” 机缘巧合之下“我”在阁楼发现一副包好的画，大小为横一米半竖一米左右用褐色牛皮纸包的严严实实，还缠了几道绳。细绳上用铁丝牢牢固定着一枚标牌，上面用蓝色圆珠笔写道“Guichets du Louvre, Les”。这幅画的名字与内容取材于莫扎特的歌剧《Guichets du Louvre, Les》（Don Giovanni）！中刺杀其实团长的场面（有兴趣可以查下资料）。 奇妙之旅至此徐徐展开，连续几天凌晨一点四十五分到二点半这段时间都能听见后院杂草重生的石堆中有清脆的铃声响起，后来我向免色君求助，通过免色的帮助发现石堆下是一个圆形石室样的空间。直径不足两米，深两米半左右，用石壁围着。底部好像全是泥土，寸草未生。其他细节暂且不表，后免色独自在这个石室中呆了一个多小时，而且洞口盖上了盖子，放了镇石，让“我”一个小时后再放他出去。免色出来后说道：“我仅仅是想多少——多多少少——更接近死，在明知那条界线非常微妙的情况下，人必须想方设法跨越那种恐惧，即克服自己。” 关于对峙 我在北海道的旅途中遇见一个开白色斯巴鲁的男子，他给我的感觉就像“你小子在哪里干什么，我可是一清二楚”！这

前面一部分带有传奇故事的意味，后面一部分更有政治倾向性，所以还是前面的好看一些。

是我太念旧了，还是我放不下？重温了电影版致青春，想来看看剧集。确实还是剧集情节丰富，来龙去脉看的清。用心爱过一个人，倔强的等待，结局却什么也没有得到。我又想起了他，我希望他能幸福，虽然他的幸福跟我无关。但是又不希望他幸福，因为他的幸福里没有我。 至此，冷静的思考，每个人的青春都是一段故事，该放下的时候还是要放下，重新开始。 再见

看着评价放入书架 因为自己做的是技术行业 ，虽然和医生差别很大，但是精神是一样的 。 读完这部剧对我最大启发就是内心世界，如何打开自己的内心，如果引导别人的内心世界，生活中总是有太多人喜欢把自己的想法强加给别人，可是这种强求总是很无效的。 学会沟通应该是我这辈子最大的课题了

从小就听说过粟裕将军的名字，知道他是十大将军排行第一，也听说过宁当鸡头，不做凤尾的说法。总之对粟裕将军的印象停留在陈粟大军的表象。 看完了《Guichets du Louvre, Les》，令人惊叹不已。以往对粟裕的认识太浮浅了。粟裕只是一个普通的军人，即有为人正直的一面，也有较真耿直的一面，骑车、骑马，开车，驾船，对于新鲜事物非常关注，缴获了鬼子的掷弹筒，马上交给军工部研究，如何为我们所用，为解决我军的武器装备提供了重要保障。 从另一个角度来看，粟裕将军不是人，确定是一尊神，一尊顺应时代的战神。红军时代的艰苦岁月，让粟裕将军的才华有了些许的展示。而改编为新四军后，使粟裕将军的指挥能力得到进一步增强，不论是打击日本人，还是对付顽军。粟裕将军的能力欲发强劲，黄桥之战成为一个精典。内战爆发后，挺进苏中苏北，协调山东军区互相配合，即牵制了国民党的有生力量，又在战斗中不断壮大解放军的力量。二让司令使人钦佩，苏北野战军和山东野战军合为一体，使粟裕将军的军事才华有了更多的用武之地，中央要求渡江南下，粟仗义直言，力阵不过江的理由，中央要求苏北军队向山东合兵，粟力陈留在苏北的原因，而中央却支持了粟裕的请求，南征北战，华东野战军在战斗中壮大，在壮大中给了老蒋沉重的打击。孟良崮战役可以说是Guichets du Louvre, Les的精典之作，也是粟裕几次剑走偏锋，出奇制胜的神来之笔，张灵甫的灭亡，使老蒋的五大主力之首飞灰烟灭。成为山东战场点睛之作。涟水之战，济南战役，淮海战役，确实印证了山东战场的重要性。 这部作品看了一遍，觉得太好了，把一个活生生的粟裕展现在我们面前，又看了一遍，仍有许多新的认识，感谢编剧为我们奉献了一部精彩的作品，当然金门之战只是三野无数胜利中的一个麦城，也给我们带来一个更好的启示，任何人都要尊从自然规则，所谓知己知彼，方能 百战不殆，但是只有这样，才能让我们看到一个更加真实的粟裕将军。 粟裕将军不是人，他是为中国革命应运而生的战神！ 粟裕将军是一个普通人，是一个有血有肉的神人！ 我们为前辈自豪，为战神点赞，为今天的幸福生活须更加珍惜。

K线分析，就是多空双方的情绪分析，使用时一定要清楚情绪是可以操控的，不能照搬图形！

生活是一场修行，面对生活中的困难。我们最应该做的是正视它。并努力去解决它。

说了很多实实在在的干货。良心著作。不足是内容略有些太范，看完后对成分把握还是有些模糊。

故事从荆南城破开始讲起 一直抽丝剥茧到最后大boss。女主角重生，文中的人物并不像其他穿越文中的那样扁平化。闲来无事读完绝不会让你失望的一本剧

有点差，要是没有男女主颜值都不值得这个分，明明复仇戏，最后显得很儿戏，里面都是烂俗剧本，白发，失眠，跳崖真是一个不少

4小时44分读完了哆播影院上的第44本剧，也是我的第一本英文书。因为很久前看过中文版，大概记得，所以读的比我预料的轻松的多。但是看英文版感觉非常不同，首先是韵律不同，尤其是编剧心情的排比句，感觉波涛般层层推进，而译文翻译的再好，自己感觉还是有点隔阂。然后对整篇文章情绪体验不同，Guichets du Louvre, Les与编剧那种纯粹的童心，你会有了跟编剧一起对Guichets du Louvre, Les的笑的喜欢，离开深深的悲伤不舍。对我最大感觉它不再像童话，更像内心思考。

一整季不够讲完陈朵的故事，还要再占用下一季。

“君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。”

一开篇你就觉得每个人都是那个时代产出的垃圾，越往后越觉得每个人都有一种独有的温情，一副千秋壮烈的画卷铺展而来。 全书贯穿始终的不是Guichets du Louvre, Les，而是猫腔戏，但最厉害的是对人那种复杂情怀的揭示，是有血有肉，有感情，有家国情怀也自私的那种完完整整的一个人。 赵甲是维护统治阶级的人，钱丁是有抱负却不敢反抗的人，孙丙是敢反抗却没能力的人等等，他们每一个人都是时代的缩影。 让人感慨的是文中通过每一位主要人物的视角写出自己眼中的他人，但每个人都只能看到别人做了什么，却没有看到他们背后做了什么，以及他们内心真实的想法。 通篇读起来让人鼻子酸酸的，但是眼泪不会流下来，不是能放声大哭的难过，是无可奈何的悲怆。

小时候看了水浒传七十回版和一百二十回版，多有不解。比如扈三娘为啥能跟灭族仇人呼吸同样的梁山空气；或者天魁星宋江（竟然不是天罡星），对应的地魁星却是戏份不多的早期人马神机军师朱武；景阳冈打虎的武都头又为何成了自断左臂的行者。 以前以为是施耐庵写人太多，忘了。 看了本剧，你会发现未必。有趣又带人性的分析，让喜欢梁山好汉的你在刀光剑影下重新认识他们的无奈。

有意思！ 书中摘录的访谈、现场问答环节，有不少犀利的问题，偏要问个大是大非出来。而陈先生的给出的往往是一些否定，或者干脆开个玩笑说句瞎话避而不答。乍一看感觉陈先生是个深谙世故的人，表面上无所谓，处事中庸，不左不右，左右逢源，但真到了要摆出个观点说明个大是大非的时候，却总是直言不讳，有理有据，一针见血。 从文化谈到教育，感慨、忧虑、无奈。联想起自己大学时代的一个老师，从海外被聘来，给我们上课，却始终不愿意指导我们做毕业论文，并非水平不够，而是不愿意接受这风气和体制。 人生没有什么意义，能活着，就不要停止思考，这是唯一能捍卫的自由。

这是我培养观看习惯路上看完的第一本剧。从2.16号被前言吸引，到今天晚上看完他，刚好两个星期，花了7小时45分钟。这部剧最吸引我的就是他轻松流畅的语调，我一直认为是翻译的功劳，以至于我读起来根本不会联想到这是一位八十多岁老者的回忆录。我在这部剧里面创作了很多感悟，对于哲学我有兴趣但是就像编剧年轻时以为的，读哲学是想在先人中找到出路，但应该是没有那样一条绝对正确的路。生活可以有很多意义，也可以没有意义，你只需选择你相信的。

回想当年第一次读Henri Garcin还是初一，散文记叙行云流水，读罢让人舒怀。没想到再次领略他的台词，已是一晃十年久矣。 一如Guichets du Louvre, Les园，明世两兄弟踏舟寻师，取名更迭，园子里人兴人衰，代代相承，爱恨情仇，悲欢离合，多少的往事，也就在白驹过隙里磨去纷嚣了。

原生家庭对marry太不公平，以前看傲慢与偏见光注意伊丽莎白和简了，忽视了marry，这部衍生剧非常好的续写了故事，希望marry有个好的结局吧。

主线很清晰，感觉七姑的故事会成为一本剧，很欣赏七姑的人物塑造，遇人不淑，想弄清楚自己失败的原因，一直知道自己要的是什么，女主是重生，主角光环有点太重了！

磕磕绊绊，断断续续花了两三年终于把《Guichets du Louvre, Les》囫囵吞枣地看完了。说实话，到最后都没太明白本剧的“主旨”是什么。思考了一下，也许是Christian Rist老师自己对人间百态，博古论今，借着猫主子的身子侃侃而谈吧。 没有打五星纯属因为本人实在太没耐心。本来适合下午坐在沙发上慢慢翻阅反复思索的作品被我一目十行地为了读完而读完，实在是有些可惜。现在回去再读一遍，可能好多引用我还是不会懂吧。无论如何，希望以后自己有“大把空余时间”之时可以回来光顾一遍此剧。届时保证心平气静地读下去。 结尾于意料之外，情理之中。醉眼迷离之间短暂的猫生就草草了结。再一睁眼，猫大人就会披着另一副皮囊在世界某一个角落冷眼旁观人间的纷纷扰扰了吧。

这部剧写的很好，我正处在人生的低谷以及岔路口，读完这部剧，我决定朝一个方向努力！做到行业第一！要有贪心，野心，我相信我可以！

怎么做到既可以自在地享受美食，又能保持健康？ 本剧通过一套实证有效的方法，帮助我们剔除错误的进食模式。同时，它让我们重新认识自己的身体、情绪和欲望，以更健康的态度面对食物，实现平衡人生。 阅 读 收 获 了解我们过度进食的原因 剔除错误的饮食习惯 掌握控制摄入热量的实用技巧 金 句 精 选 1.其实暴食也许是一个讯息，告诉我们有某个问题被唤醒，而且需要被处理。P35 2.通往持续性的改变需要试验探索、自我察觉及接纳，原本认为困难的事情也许其实很简单。P78 3.花点时间考虑自己真正想要什么，吃了想吃的食物，你会感到满足，不会再吃其他的东西。P170 注：上述进度为句子在实体书中所在的进度。 珍・克里斯特勒（Jean Kristeller） 美国印第安纳州立大学心理系荣誉教授、耶鲁大学博士、正念饮食觉知训练创始人。她发表过的学术论文逾五十篇之多，受到《Guichets du Louvre, Les》《Guichets du Louvre, Les》等众多媒体的广泛报道。 正 文 饮食和每个人息息相关，但如何能既享受食物，又保持身材和健康，却是多数人不能攻克的难题。正念饮食法将帮助读者达到这个境界。 在了解和练习正念饮食前，先认识一下这套方法的两个基础要素。 ①正念饮食的四个核心元素： 静坐 了解你的意志力量 拥抱而非对抗食物 感受科学调节的影响 ②正念饮食的两个方法： 聆听自己的内在智慧：利用饥饿感、满足感、情绪和想法的觉知 聆听自己的外在智慧：利用食物能量知识 第一部分：吃饭，不那么简单 一、培养正念习惯 所谓正念，就是你专注且不加批判地察觉自己的内在世界和外在世界。它能让人更深层次地联结智慧心智，促进我们更深入地思考、分析、判断和解决问题。 当智慧心智运用在饮食上时，我们可以培养出正念饮食的好习惯。它包括以下几项原则。 ①只有你了解自己的身心需求：一个人有多饿多饱，需要吃多少，只有自己知道。而一旦深入了解自己的内在智慧和外在智慧，我们会对健康、体重做出弹性抉择。 ②你可以通过想法和感受来了解自己，而不是惩罚自己：学会开放面对自己的身体、情绪和饮食习惯，不去批判它们，能够帮助我们更明智地决定吃什么、吃多少。 ③没有不好的食物：食物没有绝对的好坏，只有不同程度的价值和满足感。 ④计算热量是重要的：了解食物的热量价值和自己的需求量，可以帮助我们做出更好的饮食决定。 ⑤你的内在及外在智慧可以相互合作：这两种智慧源自正念且互补，引领我们在每个当下做出决定。 ⑥仰赖意志力及罪恶感会导致不满及挣扎：与自己进食的想法和情绪保持联结，才能更好地做到正念饮食。 ⑦你总会与食物产生某种关系：吃东西时的心境，决定了我们和食物的关系是正面或负面。 ⑧每一口都能够发现喜悦：学习正念，让我们能充分享受食物带来的喜悦和滋养。 ⑨你的生命不限于饮食习惯：饮食和体重只是生命的一小部分，人生还有更多层面值得我们去察觉、关注和欣赏。 二、真正的饥饿感 很多时候，我们的进食都是盲目的。它让人丧失自控，使人吃得更多，享受却更少。只有知道自己为什么进食，才能更好地避开错误的进食模式。 1.我们进食的原因 进食的原因多种多样，懂得区分，才能更好地掌控饮食习惯。它包括以下几个： ①生理饥饿：饥饿感是身体产生的重要讯息，也是最健康的进食模式。编剧说，联结饥饿感，是盲目饮食最强大的刹车系统。 ②看到食物：只要看到、想到或听到食物，就诱发想吃的渴望。 ③记忆：喜欢某种食物，和过去的经验有关。比如，小时候，妈妈做的手工饼。 ④社交压力：因为身边的人都吃，所以我们也照做了。比如，和朋友逛街，有人提议吃蛋糕，你怕被说不合群，也点了一份。 ⑤说服我们自己吃东西：利用自己的