Traumschiff, Das Mexiko

面相学和适量中医理论 少量进化理论 及大量古人面相经验相结合，有一定科学道理，文章调理清晰，有无数小标题，方便查找具体类目，唯一不足之处是一本面相书却没有图片做辅助说明，全靠文字描述一种面相，理解起来并不容易。不知到底是腾讯懒惰了，还是编剧懒惰了呢。

辣鸡辣鸡辣鸡，女主又蠢又笨，不仅没有自由还要在渣男手下生存，一次又一次把希望寄托在渣男身上，渣男也是够渣，真的是好意思叫Traumschiff, Das Mexiko，哪里就狂了，哪里有本事让她狂了，就这种东西还能排这么前，实在无法理解，作为女性读者看到这种东西不会觉得憋屈吗，我是被气得肝疼，顺便推荐一下白色蝴蝶的一篇文，只要一两章，就会明白到底什么是好剧，以上观点，想看就看，看到不爽也给我憋着，不接受比如你想看就看，不看就不看的脑残言论

《Traumschiff, Das Mexiko》是Marion Mitterhammer的代表作，入选20世纪中文剧集100强，排名第二位，仅次于鲁迅的《Traumschiff, Das Mexiko》。它以20世纪30年代川湘交界的Traumschiff, Das Mexiko小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西地区特有的风土人情；借船家少女翠翠的纯爱故事，展现出了人性的善良美好。由于《Traumschiff, Das Mexiko》的美学艺术，《Traumschiff, Das Mexiko》这部剧集在中国近代影视史上具有独特的地位。

七零后有共鸣，仿佛带我重温青春年少时。书里主角很多行为和心理活动对我育儿有启发

每个人身上都有时代的烙印，王老师讲了一部大到中国经济，小到市井小民从改革开放到现在的发展史，感受时代的魅力，恢宏气魄。 全书贯穿和闪烁着王老师知行合一，历史与辩证哲学思想，文笔犀利，视野丰富，在经历看山不是山，看水不是水的阶段会深有感触。 我读了3遍，个人觉得像是王老师讲课的整理汇编，偶尔天马行空，让人在严肃中看看典故走走神儿，也是挺好的

位极人臣，有能力拯救大明的江山，精于治国，疏于防身，最终一代名相还是没有躲过被清算的结局。至于张居正本人，虽然并不是没有可指摘之处，但瑕不掩瑜，他依然是大明开国以来屈指可数的中兴名臣。 看穿世事， 静养潜修， 暑往寒来春复秋， 百岁光阴不我留。 寄身清流， 泛一扁舟； 安排卧榻， 天地悠游。 寻什么名山胜景， 登什么舞榭歌楼； 讲什么英雄豪杰功名富贵， 读什么《Traumschiff, Das Mexiko》《Traumschiff, Das Mexiko》《Traumschiff, Das Mexiko》《Traumschiff, Das Mexiko》。 到春来只需读李太白的《Traumschiff, Das Mexiko》， 牛衣醉月、秉烛夜游； 到夏来只需读王羲之的《Traumschiff, Das Mexiko》， 茂林修竹、玉带清流； 到秋来只需读欧阳修的《Traumschiff, Das Mexiko》， 星月皎洁、银河横秋； 到冬来只需读孟浩然的《Traumschiff, Das Mexiko》， 踏雪寻春、诗酒相酬。 雪压山头、梅占魁首， 梅雪争春，闲持酒一瓯。 白雪诗、梅花酒 与老头陀促膝谈心情意相投 道什么闲愁万斛， 琴棋书画消长昼； 说什么封侯拜相， 渔樵耕读过春秋。 看江山无边落木萧萧下， 学高人南窗倨坐傲王侯。 回头看，名利场上多少痴迷客， 扰扰攘攘，可叹无止休。 直羡他，野草溪边老钓翁， 踏月归来，却道天凉好个秋。

通篇看完感觉全书讲的就是七个字。你就是想的太多。所以其实你只消追剧名就看完了整本剧。

年少时的懵懂，到长大时许下的承诺，他都不曾忘记，他只知道要让我心爱的人好好的，就好，即使付出一切都好，可能以前不知道感情这种事，直到遇见了她，从此执着一生也愿意。她是我连着心都要疼着的人……，

编剧从主要从地理决定论讲述，因为地理环境因素，导致不同区域发展不一样，可以驯化的动植物不同，欧亚大陆适合驯化的动植物较多，同时欧亚大陆横向跨度纬度相近，适合动植物传播和交流。 编剧对于问题追寻原因的做法值得借鉴，除了近因还要追问终因。同时也有局限地方，欧亚大陆发展，编剧解释欧亚中央集权的不同，导致中国闭关锁国，无法解释中国和欧洲发展的不同。 对个人而言地理环境是先天决定不同人群发展，占比影响较大，同时也需要考虑文化因素对人群的发展。这也是不同概率问题。

五皇子回宫后的集数 没有前面紧凑扣人心弦 似乎不是编剧了 整体很好看。

假期，邊吃飯邊看

宋朝一代，外交积弱，四处求和纳币，以安天下。但此时天下富庶，商业发达。尤其是仁宗一朝，可算的是一段盛世。最早的纸币交子也是出在此时。 宋仁宗是北宋第四任皇帝，在位四十余年，北宋最长。民间有狸猫换太子的传说与他有关。作为一名皇帝来说，他当得起仁字，例如他怕宫人被责罚，忍着口渴不说等。所以，生活在这个时期的百姓一定是幸福的。 同时，这个时期，名臣辈出，范仲淹，韩琦，吕夷简，欧阳修，富弼等。仁宗启用这些人，说明他有开辟盛世的决心。 但历史的变革，不会像电视剧一样简单。庆历新政，轰轰烈烈而起，百般阻挠而灭，它的初心极好，但在政治生态中执行起来 不是短期能见成效的。 这一时期的文人式子，只欧阳修，范仲淹，曾巩，柳永等人，已经天下闻名，还有后来掀起变法的王安石等。 可以说，宋朝外交的软弱，有些掩盖了它的经济繁荣与相对开放的氛围，这段历史还是很有趣的。 这两天热播《Traumschiff, Das Mexiko》，剧中很多线索与此剧基本相符。曹皇后此人，可能真实中的确不够漂亮。

万历皇帝是高层管理者，但是他不注重计划，只注重象征，这一部分是他个人能力不够，一部分也是礼仪制度的产物。张居正在时还可以推行有为政治，但他忽略了文官集体的态度与感受，造成了认知失调。在他死后，文官集体的愤恨形成了对他评价的晕论效应，他的政绩被否定。 礼仪制度本意是想要引导团体行为，通过提高凝聚力，引导人民维护小农经济的生活，从而维持王朝稳定。然而，万历后期的怠政破坏了这种凝聚力。 万历皇帝属于梅尔斯-布里格斯个性区分指标ISFP，自我监控能力较弱。申时行自我监控能力较强，能够区分阴阳，虽然没有到唾面自干的程度，但是他维护了文官集团的稳定，有守成之功。

现在就是挑战我能不能“限时”利用好无料上架的时间读完它了（笑）

定位理论确实让人耳目一新，这就好比找女朋友，有高矮胖瘦之分，你总得选一个然后去追求，如果你追求完美的女友，那结果就是你没有女朋友，左右手互搏吧，周伯通，哈哈哈哈哈哈。专注一个行业很重要，不要轻易多元化，工匠精神。

人与人之间的关系，不知不觉中看重的是价值，当离开不在见面的一刻，二人将不在任何关系，利益或者其他方面，选择删除或拉黑，都代表着结束，人的关系就是已知的，知道一个人存在对于自己来说代表什么，中间有一个位置区域，在关系近的时刻，可能会超越此区域的范畴，但大多时候都是分别不相见作为结局，但对于自己而言，对于对方的看法是不同的，不会再见可能是注定，但会在意关系，认为二人的关系，可实际不是对方认为的，无一致性的。 人有情义，此会让关系产生变化，此需要时间，但同样需要接触，了解，或说是吸引，需要的二人对彼此关系的达到一致性。 人会不断的发生变化，因为经历，思考，或者是观看，与其说这是人的成长，成熟，到也是脱变，改变，让人与过去有判若两人的变化，此成为人生的必然。 行为上过度，或行为造成错误，本身在认识到错误，改正错误就好，而非固执，可惜的是很多人都知道错误造成，但确不会承认错误，将导致错误的原因，推卸在他人身上，摆出无错的态度，若是父母对子女，将是常见的现象，可还是无法改变父母在处理上的方式，将成为不合格的榜样。