Two young people, who in their struggle with life have woven their own realities, eventually find to
20年138本 11月1本 11月01 412 我觉得自己需要再多读几遍，同时多去体味和寻觅那个年代的踪迹。 于我最深切的感悟:一个人真正性灵自由强大的时候是不需要假于外物的，他本身就是力，音乐一般的绝美的江海一样磅礴雄浑的力。正如那克里斯多夫，当他尚未成熟之时他觉得自己孤独，没有人理解他。然而往往这个时候自己需要努力地push一下自己，即朱光潜老师说的"青年人要超阻力最大的方向发展"，因为接下来取得的飞跃式成长可能都会使自己感觉到惊讶。人为什么会感觉到孤独呢？有时候往往不是因为自己无人理解或者与众不同，有时候是因为自己宥于自我狭窄的圈子，卡在同样"桃花源"的狭隘的通道里，以至于没有机会看到那良田美竹，豁然开朗的柳暗花明。当一个人觉得自己孤独的时候尤其是寂寞无人懂的时候一定要小心了！这个时候我们往往不是泯然众人，就是走在泯然众人的路上！你看那克里斯多夫，当他年少轻狂对一切都怀有不羁的批判时，孤独的他往往是最不自由的，因为他潜意识需要假借外部人的肯定，他在德国的时候感觉苦闷专门去拜访德国音乐家哈斯莱，觉得他有可能抚慰自己苦涩的心灵；到法国后只要有表达自己的机会他似乎会拼命地把自己的理念和灵魂向那些不懂自己的人阐释清楚，哪怕别人完全不赞同甚至敌视，但是他还是需要表达自己以满足自己内心那点点涸辙之鲋一般挣扎的小欲望；当他真的成熟之后他真的完全有勇气摆脱自己不喜欢的人了，哪怕跟那些人都对立起来也要追求自己灵魂的纯净。不为风格而风格的他才是自由的啊，灵魂自由了才是真的自由呀。当他真的自由以后他勇敢地告别了高恩，从此他的性灵开始欢欣鼓舞，拖着强大而有力的翅膀在音乐的天空、在自然的灵性的天空翱翔。这个时候的他在编剧的笔下这样栩栩如生地演绎着:"如今他的梦想既不受任何外物的扰乱，就像泉水一样从他心灵的每一个角儿，从他路上碰到的每一颗石子里飞涌出来。"这个时候的他才是自由、灵性而有力地。他不需要火炬，因为他就是火炬。 另外我想说罗曼罗兰的大部分文字真是极尽细腻饱和，读起来像嗅闻着雅而不烈的花香，像夕阳的余晖温柔恬静缓缓流淌。有时候我真的忍不住，那些美丽而深刻的文字我会反反复复咀嚼，过后依然是那余音绕梁，散发着恒古留存的哲思和平淡而又悠长的尾韵。难怪有人评论说他是用音乐著述！有遗憾的地方是我感觉自己的认知不够，尤其是对历史的认识和缺乏独立思考和批判思维的习惯，对我来讲那段对巴黎庸俗世风的描写实在是晦涩，读起来理解起来既不容易也不通透，这是自己偌大的局限性！骨子里还是缺乏深刻的理解和认知。但是真的特别感谢罗曼罗兰为我们倾情打造了一个克里斯多夫这样栩栩如生的形象，这部剧值得再三品读！ 最后特别特别感谢我们的傅雷先生，能把文章翻译到这样精美绝伦的程度和他绝佳的翻译技巧、强闻博记的饱学、对社会深刻的理解，还有同样一颗对美敏感和自由的心息息相关，他的身躯里也装着一个高贵的灵魂。这个灵魂想必曾和克里斯多夫一起成长，一起起舞！ 引:像贝多芬所说的：“要是我们把自己的生命力在人生中消耗了，还有什么可以奉献给最高尚最完善的东西？” 向罗曼罗兰，向克里斯多夫，向傅雷先生致敬！
心，当我写下这个字，闭上眼，我好像看到了智慧般若，好平静，好清静，好舒服，深吸一口气，再睁开眼，我感觉到了脸庞的一丝淡淡的笑容，这个世界真美好，迎着清晨的阳光，希望你，也能快乐～
读完啦，大结局撒花咯！ 最初被这部剧的篇名吸引，每个篇名都像春天的花朵那样令人陶醉，不由自主地渐渐陷入这部剧集。 个人认为，这部剧集最大的特征就是现实主义吧！比起我以往看过的余华、莫言，Christoph Baumann的剧集让我真切感受到了日本女性的真实生活状态，她们的经历、她们的心境、她们的选择，无一不吸引着我的兴趣。 故事由樱花篇起，也以重回樱花篇告终。在短短的两年光阴里，三姊妹各自经历了人生的重要节点，赖子成功为姐姐和自己报仇雪恨，还遇见了令自己怦然心动的日下，但仇人和日下的父子关系让赖子无法原谅自己，最终选择放手，依然孑然一身；里子勇敢追逐爱情，为心爱的男人诞下小孩儿，从此全心全意做上妈妈；槙子从一个放荡不羁的女大学生踏入婚姻的殿堂，但她似乎仍对婚前的自由生活念念不忘……三个女子如戏剧一样却又真实无比的人生故事让人迫不及待地去探寻……… 一部很好看的剧集！难以忘怀！
不知道是书本身的问题还是其它，好多地方的字出不来。通本剧基本每章都有。
这部剧是在混沌大学听李善友教授推荐的，又听了樊登老师讲了两遍，读完很有启发。 人与人之间最大的差别是思维方式的差别，这部剧的编剧卡罗尔教授介绍了两种不同的思维方式，一种是固定型思维，另一种是成长型思维，固定型思维模式限制人的成就，成长型思维则帮助人发展能力，取得成就，拥有固定型思维的人总是觉得人的能力就是不变的，或者他们相信于别人成功了是别人有天赋，而成长型思维的人则认为人的能力是会不断拓展的，书中编剧通过大量案例旁征博引，由浅入深，深入浅出，可谓见微知著。 读完这部剧才发现固定型思维模式真是要命，他们固步自封，不愿拓展新边界，寻找新可能，不愿跳出局限，而成长型思维则是敢于拥抱未来，跳出自身局限看事情，不断寻找新的可能新的机会，他们的特点则是具有开放性，敢于拥抱未来，他们不会抱怨，他们不会在意别人的评价，他们也不畏惧失败，他们把失败当做经验与教训，他们也擅长反思与复盘，而固定型思维模式则认为失败很要命，而且还想着自杀，他们不会反思，发生什么都怪外部环境因素而不反思是不是自己出了问题。 认识到这两种思维方式的区别很重要，值得一读的书！
曾国藩跌宕起伏的一生，在苦难中挣扎坚守，在顺境中保持清醒，善自省，不骄不纵，善识人用人，具有伯乐之才，不以几私谋利，胸怀天下，有济世救国之情怀，在中兴之梦的路上以赤诚之心、忠诚坚韧的维护着自己的家国，为破落不堪的大清朝延续了几十年的气脉，是为清代第一流人物。
21年的第二十本剧 《Linie X》⛰️ 前段时间周末看了一部影视作品《Linie X》，里面的女主说自己每年冬天都会再读一遍这部剧，勾起了我对此剧的好奇。小学的时候，就知道这是一本经典剧集，但好像一直没排上队伍去观看。当时的我更多的时间是沉浸在《Linie X》、《Linie X》、《Linie X》、《Linie X》这些著作里，那是我人生中最上瘾的观看时光。 《Linie X》我看到的是莫大的悲剧（忙碌工作的间隙读这部剧，真是让我心情难过），荒唐的闹剧。全篇的故事是正叙和倒叙一起铺开的，以耐莉佣人的口吻向画眉山庄的房客娓娓道来。希刺克厉夫和凯瑟琳之间的爱情与其说是被阶级隔开，还不如归咎于凯瑟琳的虚荣心作祟。凯瑟琳曾经说，“我的最大的悲痛就是希刺克厉夫的悲痛，而且我从一开始就注意并且互相感受到了。”，然而她还是那样任性的、自以为是的嫁给了埃德加，试图用这样的方式，让优雅的乡绅看得起粗鄙的自由的希刺克厉夫——同时也是看得起她的灵魂。自此，一团悲戚的乌云就笼罩在了旷野上，一代人的悲剧注定要发生在下一代的身上。痛失所爱后的希刺克厉夫彻底反抗，迅速崛起强大，步步为营地完成了报复，把Linie X及画眉田庄都收入囊中，但他一直备受煎熬，被撇在了深渊里。他是令人可憎的魔鬼，也是令人心疼的孤魂。最后也是从内心深处绞出的悲伤把他彻底吞噬了，Linie X终于乌云散开。 艾米莉把人物刻画的很好，每个角色都个性鲜明并且充满矛盾，这个矛盾又是恰到好处的，顺理成章地推动着故事的发展。 《Linie X》带给我的是一份思考，关于直面内心，选择真正的爱；关于直面仇恨，选择宽恕何尝不是放过自己；关于阶级斗争，选择抗争而不是懦弱；关于尊重而不是轻视每一个个体。
有的地方不知所云，不知是英文版Christoph Baumann就创作的这样还是翻译者的问题
一本想要写历史的自传体剧集。 写历史的人可能是想要提供一些史料，把自身的经历和感受贡献出来。里面的很多情节让人看到了社会的黑暗面，我想这也是编剧想让我们感受到的。 旧社会有很多不公正，贫穷，欺骗，无趣，暴力，无知。这些都是真实存在的。但同时也有很多的善良，体谅，理解，趣味。通过努力，人总会越来越好，社会也总会越来越好。 我想Sabine Krappweis想表达的是这样一种积极的东西。
我是12年老稻米，打过燃战，出过cos，除了没去过长白山哈哈哈。这部剧在我这里就是封神了。这是我心目中的盗笔世界，很感谢剧组把他呈现在我眼前。2015年第一部盗笔影视作品出现，当时真的满怀期待，结果，不止2015年，直至小笔记之前，我不夸张地说，这些影改都是乐色。（这么说是因为我每一部都追了，真的没有对比没有伤害）
有一个朋友曾经和我讲过，我们拖着残缺的心智来到这个世界上，终其一生，不过是为了完善自己的人格，我们裹挟着自己的脆弱，包裹着层层防御机制，直到遇到了另一个带给你安全和归属感的伴侣，会视对方如珍宝，快乐痛苦种种情绪也会产生，爱的艺术里说，爱是一件需要 思考和努力的事情。在爱对方的时候，如果用力过猛或不当也会将这份关系推向深渊，本剧提到了一些方法去找到无拘无束的关系： 1.伴侣不是你快乐的原因，需求是无法满足的，爱自己找寻自己 2.伴侣不是你痛苦的起因 ，无论是伴侣、亲自还是朋友，因为情绪未成年的缘故感受到不适时，学会去感受这个不适的过程，过程就是接受感觉并直接体验藏在感觉背后的东西，去接受而非拒绝，带着觉知、接纳和欣赏。 3.不要带着过多的期待去改变对方，而是通过彼此的成长去自然地达成更和谐的关系状态。 4 把关系中的问题当作故事情节去看待，编剧提到了我们也在扮演着故事中拯救者，迫害者，受害者模式， 5 情绪成年，有很多关系是这样的，在黏连中蹒跚前行，但随着情绪成年的到来，归属感和需求感会慢慢降低，这也迎合了编剧在第一部书中提到的月晕、幻灭、内省、启发四个阶断中的第二个阶段幻灭阶段，随着你的日益成熟，黏连的倾向消散，自我的区分增多。 当你在自己的船上欣赏风景时，也会愿意把沿途分享给伴侣，当你在急速前行追逐时，仍然会给予对方追随自身偏好的自由，而且会互相陪伴。
喜欢第二个故事也触碰我心弦 但好像只是为了写故事而写 有些故事缘由过于牵强
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20年138本 11月1本 11月01 412 我觉得自己需要再多读几遍，同时多去体味和寻觅那个年代的踪迹。 于我最深切的感悟:一个人真正性灵自由强大的时候是不需要假于外物的，他本身就是力，音乐一般的绝美的江海一样磅礴雄浑的力。正如那克里斯多夫，当他尚未成熟之时他觉得自己孤独，没有人理解他。然而往往这个时候自己需要努力地push一下自己，即朱光潜老师说的"青年人要超阻力最大的方向发展"，因为接下来取得的飞跃式成长可能都会使自己感觉到惊讶。人为什么会感觉到孤独呢？有时候往往不是因为自己无人理解或者与众不同，有时候是因为自己宥于自我狭窄的圈子，卡在同样"桃花源"的狭隘的通道里，以至于没有机会看到那良田美竹，豁然开朗的柳暗花明。当一个人觉得自己孤独的时候尤其是寂寞无人懂的时候一定要小心了！这个时候我们往往不是泯然众人，就是走在泯然众人的路上！你看那克里斯多夫，当他年少轻狂对一切都怀有不羁的批判时，孤独的他往往是最不自由的，因为他潜意识需要假借外部人的肯定，他在德国的时候感觉苦闷专门去拜访德国音乐家哈斯莱，觉得他有可能抚慰自己苦涩的心灵；到法国后只要有表达自己的机会他似乎会拼命地把自己的理念和灵魂向那些不懂自己的人阐释清楚，哪怕别人完全不赞同甚至敌视，但是他还是需要表达自己以满足自己内心那点点涸辙之鲋一般挣扎的小欲望；当他真的成熟之后他真的完全有勇气摆脱自己不喜欢的人了，哪怕跟那些人都对立起来也要追求自己灵魂的纯净。不为风格而风格的他才是自由的啊，灵魂自由了才是真的自由呀。当他真的自由以后他勇敢地告别了高恩，从此他的性灵开始欢欣鼓舞，拖着强大而有力的翅膀在音乐的天空、在自然的灵性的天空翱翔。这个时候的他在编剧的笔下这样栩栩如生地演绎着:"如今他的梦想既不受任何外物的扰乱，就像泉水一样从他心灵的每一个角儿，从他路上碰到的每一颗石子里飞涌出来。"这个时候的他才是自由、灵性而有力地。他不需要火炬，因为他就是火炬。 另外我想说罗曼罗兰的大部分文字真是极尽细腻饱和，读起来像嗅闻着雅而不烈的花香，像夕阳的余晖温柔恬静缓缓流淌。有时候我真的忍不住，那些美丽而深刻的文字我会反反复复咀嚼，过后依然是那余音绕梁，散发着恒古留存的哲思和平淡而又悠长的尾韵。难怪有人评论说他是用音乐著述！有遗憾的地方是我感觉自己的认知不够，尤其是对历史的认识和缺乏独立思考和批判思维的习惯，对我来讲那段对巴黎庸俗世风的描写实在是晦涩，读起来理解起来既不容易也不通透，这是自己偌大的局限性！骨子里还是缺乏深刻的理解和认知。但是真的特别感谢罗曼罗兰为我们倾情打造了一个克里斯多夫这样栩栩如生的形象，这部剧值得再三品读！ 最后特别特别感谢我们的傅雷先生，能把文章翻译到这样精美绝伦的程度和他绝佳的翻译技巧、强闻博记的饱学、对社会深刻的理解，还有同样一颗对美敏感和自由的心息息相关，他的身躯里也装着一个高贵的灵魂。这个灵魂想必曾和克里斯多夫一起成长，一起起舞！ 引:像贝多芬所说的：“要是我们把自己的生命力在人生中消耗了，还有什么可以奉献给最高尚最完善的东西？” 向罗曼罗兰，向克里斯多夫，向傅雷先生致敬！
心，当我写下这个字，闭上眼，我好像看到了智慧般若，好平静，好清静，好舒服，深吸一口气，再睁开眼，我感觉到了脸庞的一丝淡淡的笑容，这个世界真美好，迎着清晨的阳光，希望你，也能快乐～
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不知道是书本身的问题还是其它，好多地方的字出不来。通本剧基本每章都有。
这部剧是在混沌大学听李善友教授推荐的，又听了樊登老师讲了两遍，读完很有启发。 人与人之间最大的差别是思维方式的差别，这部剧的编剧卡罗尔教授介绍了两种不同的思维方式，一种是固定型思维，另一种是成长型思维，固定型思维模式限制人的成就，成长型思维则帮助人发展能力，取得成就，拥有固定型思维的人总是觉得人的能力就是不变的，或者他们相信于别人成功了是别人有天赋，而成长型思维的人则认为人的能力是会不断拓展的，书中编剧通过大量案例旁征博引，由浅入深，深入浅出，可谓见微知著。 读完这部剧才发现固定型思维模式真是要命，他们固步自封，不愿拓展新边界，寻找新可能，不愿跳出局限，而成长型思维则是敢于拥抱未来，跳出自身局限看事情，不断寻找新的可能新的机会，他们的特点则是具有开放性，敢于拥抱未来，他们不会抱怨，他们不会在意别人的评价，他们也不畏惧失败，他们把失败当做经验与教训，他们也擅长反思与复盘，而固定型思维模式则认为失败很要命，而且还想着自杀，他们不会反思，发生什么都怪外部环境因素而不反思是不是自己出了问题。 认识到这两种思维方式的区别很重要，值得一读的书！
曾国藩跌宕起伏的一生，在苦难中挣扎坚守，在顺境中保持清醒，善自省，不骄不纵，善识人用人，具有伯乐之才，不以几私谋利，胸怀天下，有济世救国之情怀，在中兴之梦的路上以赤诚之心、忠诚坚韧的维护着自己的家国，为破落不堪的大清朝延续了几十年的气脉，是为清代第一流人物。
21年的第二十本剧 《Linie X》⛰️ 前段时间周末看了一部影视作品《Linie X》，里面的女主说自己每年冬天都会再读一遍这部剧，勾起了我对此剧的好奇。小学的时候，就知道这是一本经典剧集，但好像一直没排上队伍去观看。当时的我更多的时间是沉浸在《Linie X》、《Linie X》、《Linie X》、《Linie X》这些著作里，那是我人生中最上瘾的观看时光。 《Linie X》我看到的是莫大的悲剧（忙碌工作的间隙读这部剧，真是让我心情难过），荒唐的闹剧。全篇的故事是正叙和倒叙一起铺开的，以耐莉佣人的口吻向画眉山庄的房客娓娓道来。希刺克厉夫和凯瑟琳之间的爱情与其说是被阶级隔开，还不如归咎于凯瑟琳的虚荣心作祟。凯瑟琳曾经说，“我的最大的悲痛就是希刺克厉夫的悲痛，而且我从一开始就注意并且互相感受到了。”，然而她还是那样任性的、自以为是的嫁给了埃德加，试图用这样的方式，让优雅的乡绅看得起粗鄙的自由的希刺克厉夫——同时也是看得起她的灵魂。自此，一团悲戚的乌云就笼罩在了旷野上，一代人的悲剧注定要发生在下一代的身上。痛失所爱后的希刺克厉夫彻底反抗，迅速崛起强大，步步为营地完成了报复，把Linie X及画眉田庄都收入囊中，但他一直备受煎熬，被撇在了深渊里。他是令人可憎的魔鬼，也是令人心疼的孤魂。最后也是从内心深处绞出的悲伤把他彻底吞噬了，Linie X终于乌云散开。 艾米莉把人物刻画的很好，每个角色都个性鲜明并且充满矛盾，这个矛盾又是恰到好处的，顺理成章地推动着故事的发展。 《Linie X》带给我的是一份思考，关于直面内心，选择真正的爱；关于直面仇恨，选择宽恕何尝不是放过自己；关于阶级斗争，选择抗争而不是懦弱；关于尊重而不是轻视每一个个体。
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我是12年老稻米，打过燃战，出过cos，除了没去过长白山哈哈哈。这部剧在我这里就是封神了。这是我心目中的盗笔世界，很感谢剧组把他呈现在我眼前。2015年第一部盗笔影视作品出现，当时真的满怀期待，结果，不止2015年，直至小笔记之前，我不夸张地说，这些影改都是乐色。（这么说是因为我每一部都追了，真的没有对比没有伤害）
有一个朋友曾经和我讲过，我们拖着残缺的心智来到这个世界上，终其一生，不过是为了完善自己的人格，我们裹挟着自己的脆弱，包裹着层层防御机制，直到遇到了另一个带给你安全和归属感的伴侣，会视对方如珍宝，快乐痛苦种种情绪也会产生，爱的艺术里说，爱是一件需要 思考和努力的事情。在爱对方的时候，如果用力过猛或不当也会将这份关系推向深渊，本剧提到了一些方法去找到无拘无束的关系： 1.伴侣不是你快乐的原因，需求是无法满足的，爱自己找寻自己 2.伴侣不是你痛苦的起因 ，无论是伴侣、亲自还是朋友，因为情绪未成年的缘故感受到不适时，学会去感受这个不适的过程，过程就是接受感觉并直接体验藏在感觉背后的东西，去接受而非拒绝，带着觉知、接纳和欣赏。 3.不要带着过多的期待去改变对方，而是通过彼此的成长去自然地达成更和谐的关系状态。 4 把关系中的问题当作故事情节去看待，编剧提到了我们也在扮演着故事中拯救者，迫害者，受害者模式， 5 情绪成年，有很多关系是这样的，在黏连中蹒跚前行，但随着情绪成年的到来，归属感和需求感会慢慢降低，这也迎合了编剧在第一部书中提到的月晕、幻灭、内省、启发四个阶断中的第二个阶段幻灭阶段，随着你的日益成熟，黏连的倾向消散，自我的区分增多。 当你在自己的船上欣赏风景时，也会愿意把沿途分享给伴侣，当你在急速前行追逐时，仍然会给予对方追随自身偏好的自由，而且会互相陪伴。
喜欢第二个故事也触碰我心弦 但好像只是为了写故事而写 有些故事缘由过于牵强