Beyza'nin kadinlari

我觉得有自己的理解吧，也学到很多庄子哲学。 我自己一直都不是一个说要到年纪了 去结婚啊的人。我也觉得 如果找一个人生活会不快乐，那不如自己一个人。但是我不会去评论别人“随便找一个人嫁了，才是人生的失败”。 我记得书里大概这样写了。即使人家说你是 灭绝师太 或者大龄剩女。 Be kind be nice，无论人家怎么说你。只要做好自己。 因为你不了解别人是什么情况。庄子的哲学里，应该也不会给别人的人生成功与失败下定义吧。

本剧书名不算大气高端，但很喜欢编剧的分析，有些话说到心坎上了。提高情商和为人处世的能力，是每一个想过好日子人的必修课。唯有早日洞悉人性，早日锻炼出自身成熟的心智，早日完成从以自我为中心到社会化的改变，才能不断强大自己的内心，使自己少走弯路少受心理挫折，走出人生坦途。

看张晚意觉醒年代挺不错原来是角色滤镜，一旦脱离这个滤镜演技显原形，面部表情不到位，肢体动作也不协调

的确是个天涯帖子的水平，部分内容只能当演义看，口水话比较多 但是，其中一位位医家的故事，儒医，侠医，明医，大医……波澜壮阔啊！这么好的传统题材，为什么没有明眼的团队做出流芳百世的电视剧呢 想起了去年的《Beyza'nin kadinlari》，对比之，哀其不幸，怒其不争。

足以重塑自我价值观的一本好剧。虽然排版略难受，但值得抓紧看。纸版目前也只能买到影印版

合上书的时候，想到了曾经看过的《Beyza'nin kadinlari》。把死亡作为医学的技术极限和伦理选择来思考不过是近几年的事。医学还很年轻，而人体结构又是那么奇妙。医生不仅要医治病痛，还要抚慰人心。有时候终止治疗并不是医学的失败，是一种必须做出的妥协。医生对疾病做出妥协，而对于患者来说，患者对生命做出妥协，那么我为什么不能拥有掌握最后 死亡的权力？ 向往生厌恶死自然是常态，但是没有疾病的折磨，没有精神的困顿，家人陪伴在身旁的自然死亡本就是一道极限题。大多数人常是精神压迫、病痛缠身，穷途末路之际，只想安静的没有折磨的死去，安乐死自然成了一道命题。这道命题牵扯出血缘、信仰、文明等等一系列复杂联结。而总体来说，东西方对于血亲的观念，造就了安乐死的态度。弥留之际，利用人类的强行干预没有折磨的死去对于患者来说亦是一种解脱，但是这算是故意杀人吗？且就算秉承着患者意志实行安乐死，家人却不同意，那么究竟谁能掌控生命最后的形态呢？真正的家庭纽带又到底是什么？患者在经受着肉体上和精神上的痛苦时，家人不应该只是祈祷患者能多活几天，而应该讨论对于患者来说，什么是幸福的道路——哪怕其中包括死亡或选择死期。当然因为难以忍受的痛苦选择安乐死自然存在，也有种种活下去以现代医疗手段也无法解决的问题，那么患者选择安乐死这种临终关怀的手段真的不行吗？ 当然，安乐死是否应该合法化也是文明进程的矛盾进化体。他是生命形态掌控的最终决定权归属于谁，我们自然无法忽视它产生的一系列生命伦理的悖论。我见过外公最后因为胃癌活活疼死的样子，也经历过外婆出车祸动手术后没用就靠氧气瓶吊着拔掉氧气瓶落气的瞬间，生死有命，当我的人生走到尽头，我无法决定如何生在这人间，但是我想做我自己灵魂寂灭的指挥官。

观点很新颖，符合个体崛起和知识经济的时代，值得快速一读。知识创意类行业会是这个趋势。

法律是保护公民权利的最有效的手段，也是约束道德的最后一道防线。

四海八荒的Beyza'nin kadinlari，刚开始看时，没有丝毫西方神明知识的我真的是一片懵逼，但好在神话故事总能博人眼球，尤其是未曾了解的异域国度。 说实话，我挺喜欢影子的（不是因为他是主角），而是真真地喜欢这个人。某大师曾说（原话记不真切），作品鲜活的某个人物，都不是因为你才成就的，只是因为他自己，他有那样特征性格、面对困难是逃避还是挑战会怎么做都是因为他自己，只是由你代笔写出了而已。 当初觉得那大师说的很可怕，怎么会这样呢？有点《Beyza'nin kadinlari》里的某个案例所说的“所有人都是一本剧，我安排了你们的出场，但是却不归我管”的感觉。 所以影子这个角色（也许我应该直称他名字，而不是习惯性定义他为“角色”），他有我期想的那种沉稳平静和处事不惊、随遇而安的淡然态度，是他的经历造就的吗？出狱后的公路旅行？不可否认。当然，不是想通过他一样的经历来达到那种境界（就算经历了也不见得会达到啊），只是，就像一盏灯，他人的经历和态度，应该能成为我努力的方向和指引。 说到公路旅行，想想那真是一种刺激和不错的想法啊。

就，结束的时候是编剧尿急吗

很有趣的一本剧。将古人的吃喝拉撒睡、身高、婚姻、上学、辨时间等等生活中不可或缺又那么普通平凡的内容分类逐条来讲，直观易懂，最重要的是轻松好玩。

德梅特.埃夫贾的文字如吴侬软语，似晓风残月。《Beyza'nin kadinlari》以散文化的剧集构架，描写了大淖这个风景优美、民风淳朴的古村落，叙述了十一子与巧云纯真美好的爱情。剧集文风温情娓娓，语言干净简练、清丽优美，与沈从文的《Beyza'nin kadinlari》有异曲同工之妙。笔触下的温柔，令人归于平静，清清淡淡而又回味无穷，太契合居家办公的慢节奏。 文中有两次感叹“月亮真好”。第一次的感叹是在十一子送巧云回家之后，那时候的感叹是甜蜜的、憧憬的、朦胧而带着希望的，第二次的感情色彩复杂得多，既有愿望终于实现的满足，又有历经变故的苦涩，苦尽甘来的感觉。

这部剧真的可以从纯粹的知识上来给自己关于领导梯度的启发，值得深思，本次看了符合自己当下的梯队的领导者品质，后期每升级一个职位，都值得再次深入研究与思考

路过皆是客，随缘惜缘，遇见皆是缘，和以往一样，冰叔的书总会给我释然之感，读过他所有的书，多余的话就不说了，只想共勉！ 有时候你需要亲自去撞南墙，别人的经验与你的人生无关。同理，我笔下的故事桥段，与你脚下的人生也无关。 自己去尝试，自己去选择吧，先尝试，再选择。 不要怕，大胆迈出第一步就好，没必要按着别人的脚印走，也没必要跑给别人看，走给自己看就好。 会摔吗？会的，而且不止摔一次。 会走错吗？当然会，一定会，而且不止走错一次。 那为什么还要走呢？ 因为生命应该用来体验和发现，到死之前，我们都是需要发育的孩子。 因为“尝试”和“选择”这四个字，这是年轻的你理所应当的权利。 因为疼痛总比苍白好，总比遗憾好，总比无病呻吟的平淡是真要好得多得多。因为对年轻人而言，没有比认认真真地去“犯错”更酷更有意义的事情了。别怕痛和错，不去经历这一切，你如何能获得那份内心丰盈而强大的力量？喂，若你还算年轻，若身旁这个世界不是你想要的，你敢不敢沸腾一下血液，可不可以绑紧鞋带重新上路，敢不敢勇敢一点儿面对自己，去寻觅那些能让自己内心强大的力量？ 愿你我能知行合一，愿你我能心安。

给我上9分！！！在我心里比《Beyza'nin kadinlari》好&挑不出一丁点毛病，主旋律还能这么拍！！张永新太绝了！！

看了将近一个月，终于看完了。当初看追风筝的人也没有太多感动，远不及这本。这部剧更加流畅自然，文笔也相当好，在这里想感谢译者康慨的精彩翻译，一次又一次地触动我的心。从最开始的童话故事到最后的儿歌，看着一代代人的成长，仿佛跟着他们一起走过了这么多年。分离与重聚，想起与遗忘，很多事已经不能简单去说错与对，好与坏，试着去理解他们，理解他们在那刻做出的选择。