祖宗十九代The Faces of My Gene

此时看到蔡元培先生出任北大校长，马上就要教育改革了，女子可以考北大了，真好啊！看这样的剧真幸福

这才是真的孙悟空 我想成为的那个孙悟空。人最难的，是找到自己。 从小我爸说我性子软，以后容易被人欺负。他们说的都对，我一直觉得让别人高兴就行，自己怎么样无所谓的。慢慢的反而丢了自我。直到去年暑假，自己去北漂，找了一家杂志社。租不起房子，就住在一个北印朋友的宿舍，每天来回五个小时的地铁。我还记得有一次在地铁里低血糖，我无助的瘫坐在北京四号线通道口的地上，熙熙攘攘的人群，没人关心甚至没人注意到我，我当时想熬熬就过去了；第一次约车分不清abcd地铁口而定错位，耽误了同行伙伴的时间而被抱怨，我在想确实是自己低能；被出租车压到了脚，肿起来了大包，我在想司机也挺不容易的，算了，忍忍过去了；行李箱很沉，没有电梯，膝盖顶着行李箱一块青一块紫，也没人帮我。最后生活费也不够了，只能买北印门口的手抓饼，我想别跟爸妈要钱了，忍忍过去了。好像很多事都在忍。直到忍完了北漂的一个月，我不想再忍了。 那一个月，让我知道什么是生活，什么是做人。我不想做一个只会笑呵呵对人的“假人”，虽然有的地方是自己能力不够，但是我也是一个有血有肉的人。我觉得我要学会拒绝，学会维权，学会表达自己，学会向别人求助，学会说我不喜欢，学会说我生气了，学会说不。而这些其实我一生下来就会的，只不过长大后为了取悦别人而丢了自己。其实就是不自信，没有任何理由的不自信。 读完《祖宗十九代The Faces of My Gene》，更加喜欢猴子了，也喜欢慢慢找到自我的自己。

本剧是杰西•利弗莫尔自己的经历和心得，读罢收获颇丰，与大家共享。 先是自己摸索出来的股市相关经验： 股市和市场信号息息相关，首先要研究大环境，学会利用新闻评估市场，把目标放长远，预测市场的整体趋势，跟着牛市买涨（最轻松的玩法），牛市做多、熊市做空（最浅显的道理），靠价格的涨跌差额获利。在市场信号出现之前不要出手。 之后谨慎的操作计划，然后再付诸行动。如某个只能接受1%的亏损的人的操作方式：挑活跃股票，先买100股，每涨1%再买100股，并在购进的同时提交一个止损单，随着买进价格的上涨提高自己的止损点。只要价格回档1%就立刻平仓。稳稳的赚钱。 赌博和投资的最本质区别就是赌涨跌和预测涨跌。 再结合自身进一步说明： 很多事情是否成功，首先要看是否在对的时间行动，股票也好，爱情也罢。只有在正确的时间做正确的判断才能挣大钱。在对的时候下大注，在错的时候亏一点探测性的赌注。 实现这一点，既要研究理论，又要用理论预测未来。 当自己预测准确时，要警惕聪明的朋友的热切规劝和人格魅力。 交易商既要研究大环境、牢记市场先例、考虑大众心理、了解券商限制外，还要认识并防范自己的弱点，客观而冷静的分析，更要防范危险，保护自己不受骗子懦夫的伤害， 最后上升至整个股市： 对于行情，当一个人满仓时，总能找到机会把账面利润套现，这个机会往往出现在市场走势的尾声。 商品市场的动向是期货商的最佳导向，必须遵从。注意和板块中的领涨步调不一致的股票。 操盘手操盘，是通过把股价炒到最高点，然后在跌势中散给大家。 内线不会告诉你任何事。当一只股票持续低迷，不是市场的问题，就是公司的问题。 小疯.2021.11.16

我就想问问男主是不是萧大人，这都三百多张了，男主就出现两次，啥时候能在一起？？？

苏格拉底说，未经审视的人生不值得活。我想这就是帕拉图创作祖宗十九代The Faces of My Gene的原因吧。每个人都有理想，古人也不例外。理想就像从天上掉下来的玻璃球，破碎的满地都是。没有理想的人生如同被缚的普罗米修斯。到底什么是理想？什么样的国家是祖宗十九代The Faces of My Gene？二千年来，没有人说的清楚，但是历史的车轮沿着帕拉图祖宗十九代The Faces of My Gene的轮轨运行，分毫不差。苏格拉底告诉我们关于阿卡狄亚吕克亚宙斯圣地的故事，一个人如果尝了哪怕一小块混合在其他祭品中的人肉时，他就一定会变成一只狼。所谓人民的保护者的所作所为就像这只狼这样。他控制着轻信的民众，不可抑制地使人流血；他诬告别人，使别人在法庭受审，谋害人命，罪恶地舔尝同胞的血液；或将人驱逐到域外，或判人死刑；或取消债务，或分人土地。最后，这种人或被敌人杀掉，或由人变成了狼，或成了一个僭主。这个僭主在早期对任何人都是满面堆笑，逢人问好，不以君主自居，于公于私他都有求必应，或免穷人的债务，把土地分配给平民和自己的随从，给每个人都留下和蔼可亲的印象。但是当他通过征服或协议解决了有关政敌的问题后，他便不再有后顾之忧了。这时他总是挑起一些战争，好让人民需要一个领袖。而这个领袖人民的保护者最终不是他被打倒在地，就是他打倒了许多反对者，攫取了国家的最高权力，他不再是人民的保护者，而是变成了一个十足的僭主独裁者，他和他的国家一样充满了痛苦和动荡不安。这是帕拉图二千年前的警示和预言。

很多篇章对我而言有些晦涩难懂了…很多概念超出理解范围，不得不佩服编剧的能力 总体感觉这是一本和人性 价值观念 科技进步与人类未来 对人类思想的深入探讨，也许过几十年后我再来看这部剧的时候会有更直观的体验吧 现代社会发展过于迅速了，尤其是信息化给生活带来的改变…作为上个世纪90年代末期出生的可以夸大的也说成是“新人类”吧，然后还是不得不被现在小孩子所过的生活折服，智能工具低龄化还真是很好的体现了一切从娃娃抓起…我的孩子将来的玩具又会是什么呢… 时代的进步让我们的童年比父辈祖父辈更加丰富了，这是必然吧，只是这个变化间隔不断缩小，对未来的影响必定不可估量，或好或坏，很空洞。然而很多人都认同科技缩短了人们的物理距离，却拉大了人们的精神距离，这一点对一个需要在社交中成长的人来讲必定是弊大于利了，沉溺于虚拟之中让人对现实的感觉越来越小，越来越依赖于机器，智能是人类社会的进步，但对人本身而言是一种退化进化并存的现象。进化的多数为好而退化的也不乏人类生存必须的一些方面了。 科技进步带来的人们教育程度不足而引发的素质不匹配也许是最不稳定的因子吧，人类之间的等级观念随精神距离、生活体验差距拉大而被放大也许也离我们不远了。 或许百年后的我仍然能以某种方式看着这段话想着当年的我怎么那么幼稚可笑了。

本剧从几个方面分析了经济学原理，引经据典，通过对几次金融危机的原因分析，简述了一些广为人知的经济学原理，另一条主线是从投资的角度去分析哪些行业值得投资，当然，编剧说的不一定全对，但是编剧这种对投资的思考是值得我去借鉴和学习的，总得来说是一本值得去看的好剧。

一本立足点很广大的书，一本自己学了后，可以再教给孩子的书。愿所有的人都能拥有大历史的世界观，这样人类社会将更加有希望。

人类对于科学的应用往往反映着对于自身的认知，之所以说科技是双刃剑，也是在于人性的复杂:有善良无私悲悯和大爱的高尚一面，也有自私暴力怨恨和欲望的罪恶一面，两者相互交织，致使人类在应用科学的时候，既享受着它带来的便利，又承担着它造成的恶果，不过理智终会压制欲望

真诚、专业并敢于突破限制尝试冒险，过程中必然有自我袒露带来的风险，然而最终能够不迷失自我，并深入帮助来访者，这正是初心至诚的体现，也是亚隆身上最大的魅力所在。无论是写作、采访、治疗，都饱含个人真诚最大化的呈现，初识会感叹瑕疵明显，而越是深入却越发现他身上的探索与进取精神完全包容了真诚以待带来的自我揭露弊端。他只想尽己所能帮助需要的人，这份愿意提供帮助的态度与时刻做好准备尝试新治疗方式的开放思想，都像一支加速剂，真正帮助了无数位来访者，也奠定了亚隆本人在存在主义疗法上的至高地位。

这是一本彩蛋比正文写得好的书，我本来只给了这部剧两星，看完彩蛋之后我决定加一星。 先说正文为什么只值两星： 按照正文，这部剧应该改个名字，叫《祖宗十九代The Faces of My Gene》，全书内容就是把以前的，现在的史学界大家小家无名家对中国历史和政治制度的负面评价攒到一起，主要观点就是“分裂好，封建好，西方好”（引自豆瓣一位豆友的点评） 所有中国取得的政治成就，都抵不上带来的恶劣后果，所有西方的无耻行径都瑕不掩瑜：为了给黑暗的中世纪翻案，连农奴都是幸福的了，虽然没有人身自由，但主人爱护他们啊！完全无视在那一千年的时间里幸福的欧洲人口从来没有超过悲催的中国，即使在编剧所谓“十室九空”人口减少90%的改朝换代的至暗时刻，西欧的人口曲线依然匍匐在中国下面。 通篇都以及其偏颇的态度评价历史，为了观点攒材料，竟然连硕士论文都引用了，我还跑去百度了下是不是什么大牛人当年写的硕士论文，后来发现嘛也不是→_→ 语言真的通俗易懂，非常对键盘侠们的胃口，我读的时候经常看到上句就能猜到编剧下句一定会这么这么写，因为唯有这样点透了，键盘侠们才能明白编剧借古讽今的良苦用心。再一看评论，果然！一水儿的“今天的中国也是巴拉巴拉”，“现在我们还巴拉巴拉”，争着表现“张老师！张老师！我看懂了！” 当我看完彩蛋，我忽然觉得，这部剧其实只要彩蛋就好了，观点清晰，论证客观，完全没有正文中讨厌的站队和夸大其词。 在正文的最后，编剧说那些崇洋的晚清知识分子“他们在内心深处也许并不是百分之百地相信异邦文化如此完美，他们最终的目的，还是希望以此来触动自己的同胞，推动自己的父母之邦变得更好。”，我想这也是编剧以这样偏颇的方式著书的原因吧。不过，我依然想对编剧说，彩蛋是个好东西，但不是人人都看。脑子是个好东西，但不是人人都有。

听别人的故事，写自己的书。 刚开始觉得挺有意思，后面几个故事就一般般了。

很少看这种鬼怪剧集，看了一下就迷上了，以集数的形式化，逻辑清晰，从开始到结束，来处去处，结构严谨。以男主小书生开始线索形成过程原因，白姬被迫营业收集人间因果，谓之轮回，，收集的是她已失去的本心，道心。一切看缘法。小书生也不是小书生，大概跟自己的名字一样有些妖缘吧哈哈喜欢此类剧集的网友可以一观。

因为《祖宗十九代The Faces of My Gene》的故事大概了解一些，所以一直没提上日程。十一假期有了时间一口气读下来，真是被法国影视折服了。如果说俄罗斯影视喜欢探讨宗教，那么法国影视更热衷谈论政治。都是无比优秀。如果只有时间读10本经典剧集，《祖宗十九代The Faces of My Gene》应是其中之一。

2020·139《祖宗十九代The Faces of My Gene》吴秀波 对这书的感觉有点复杂，感性的一面觉得写的好，甚至有点同频共振的感动； 再理性的回顾所讲的故事，起码在思考的点上，黄老师可以更客观或者拔高一些。 字里行间，看得出来黄老师是一个尽责，友爱的导师：这种幸运不是人人能有。 能作她门下弟子，受到出校门后的叮嘱关注，也算是书里点名和不点名的学生的人生暖色，值得铭记在心。 特别是对于房价重压下，在一线城市广州深圳打拼的学生，各自拼搏而又难以突破的故事，读来让人唏嘘，感同身受。黄老师若能化身，必然愿意做大榕树，或者母鸡妈妈一样的天使，“安得广厦千万间，大庇天下寒士皆欢颜”。 也正因为她的心地善良却无能为力，才在书中对于学生们的离散，挫败，更是超越师生情谊，近似母爱。 二本院校，乡下生源，书里记录的真实案例，可以作标本而涵盖整一代人吗？ 他们的故事，虽然个个不同，却都有一个面对变化潮流中，个人努力方向选择的老话题。以及何为成功？看剧投资回报率与终身教育的话题。 黄老师始终纠结于几个点： 学生读完书而无法留在省城因为工作岗位稀缺； 工资跟不上房价的涨幅而无法在省城安家； 从经济利益获得来看，读完文秘本科谋职也就三五千的工资，初中毕业进厂普工却已五六千，明显文凭贬值。 时间拉长一点来看，每个世代都有各自的悲欢得失。 例如文革一代，上山下乡，返城知青，有任炮强，也有XXX； 能说他们没入常的就是失败者？有官职的就是铁帽子王吗？ 或者说，不混成个XX总，XX长，就是这一代人的Loser了？ 按我这个“流氓逻辑”推演：孙中山要是突然爬起来，别人不叫他总统，只认他是海龟，他不得再气背过去？ 我的意思是说：不能拿买不买得起房，工资比蓝领高低来衡量新世代的年轻人的现在，更无法于此测定将来。 任某人做得到的，恰好是他那个时代的契机；黄老师博士毕业后龙洞教书，也是赶得正巧。 这也不是成功或不成功的范例，更无法/无需复制，每个时代有各自的悲欢得失。 世界排名前100的学校毕业生，怕也是除了中国之外，没有谁着急（或者能够）毕业三五年内就要买房结婚生娃的。 这就是我们对于年轻人成功的标准定义，出了偏差。 想不到，也没看到，常春藤大学里走出的学生，有几个是马上在纽约，东京买了房。 都在租房，都在奋斗，都是在熬。 如果要是有，建议J委查一查，年底赶业绩好使。 何为年轻人的成功呢？首先大学就已经是一个通才教育了，二本也好，985也好，文凭不和能力挂钩已经是全社会通识，又怎么能简单标一个价格：二本多少钱，重本多少钱？（恰恰现在筛选的条件，也只是这些，才貌似彰显公平） 为什么读完本科就不能进工厂？会写几行字就比拿扳手高贵？ 这部剧陷入了一个思维的悖论：明明只能通过透支精力，流下汗水，踏实付出，才能有所获得，从而改变命运；从中走来的父母一代（也包括母慈善良的黄老师），却不愿意子女重复过程，这么做虽然出乎关爱，却是最不合逻辑的选择。 于是从小学一年级开始，就奔着考公务员去吧，语文数学也略了，直接上申论行测。

吴京用莽撞生猛的文字刻画出一个身处青春期男孩的内心，并通过男孩们的群像还原出20世纪80年代少年们眼中的的北京。

果然是一部经典的好作品，人物刻画多彩饱满，对祖宗十九代The Faces of My Gene的成败和很多细节都有很好的描述，有种让人身临其境的感觉，创业难，守业更难，胜利后不骄不馁确实太难了，几个人能在胜利后冷静的思考，虽然因为饥饿和压迫反抗，但是在当时的环境下，英雄也难有突破的思想和章法，没有及时巩固占领区，没有及时与民生息，急于进兵，确实是农民起义的通病，均田地是他们的理想，但是基本没实现过，如果能在西安认真经营几载，稳固后方，与明朝达成局部妥协，让明朝和满清继续对抗，确实还是有机会长期存在的，像西夏，辽，金，南宋基本就是这个状态，自古英雄难做，确留叹息于后人。

不料吴京的文字功底如此深厚了得，遣词造句不见矫揉造作，却于喜感中透着悲凉此文读来百转千回，心情随之喜悲跌宕。是篇可以展卷一读再读的好文章～推荐～