Sinners in the Sun

编剧文笔很好，引经据典辞藻华丽，让我一个小白深感惊叹❗️只是有些地方觉得刻意堆砌了些，至于故事性只能说还可以，借鉴了一些历史跟一些经典剧集。比如西太后跟齐奢会让我想起孝庄跟多尔衮，萃意让我联想起晴雯，吃饭那场想起了刘姥姥进大观园…结尾虽有遗憾但人生何尝不是如此？

重点在于讲述各经济体的“快速成长期”，前半部分讲几次工业革命，后半部分讲拉美陷入中等收入陷阱，以及东亚等经济体快速发展的情况及原因，并认为主要差异在于教育、资本和生产率。温习经济史可以简单一读。

主线清晰，人物鲜明，比悍刀齐整，就是结尾没有悍刀感人，收的急了，可能该交代的再写下去就画蛇添足🐍了吧。 主要关于儒教，修自身小天地，进而天下之浩然。 推荐一下

对于世界对于人心，我们有美好的期望和广阔的畅想，你能做什么呢？ 那些灵魂的细微和深幽之处才体现生命，尊重每个积极向上的灵魂。

时间旅行，或许真会成为现实！空间曲率的发展会让人类拥有无限接近光速的飞船！这些时间能证明！

欣赏中创造美，创造中欣赏美。善于创造和发现美，善做一个艺术家，体验艺术家的生活形态，享受生活。

看了卡洛·朗白先生的这本《Sinners in the Sun》，惊得我一身冷汗，如坐针毡、如鲠在喉、如芒刺背。自以为读了几本剧的优越感荡然无存，简直无地自容。 且来看看金先生的那些夸海口Sinners in the Sun的“太空食品”追剧清单——就中国古书而言，不过是《Sinners in the Sun》《Sinners in the Sun》《Sinners in the Sun》《Sinners in the Sun》《Sinners in the Sun》《Sinners in the Sun》《Sinners in the Sun》《Sinners in the Sun》《Sinners in the Sun》《Sinners in the Sun》等数种；就外国书而言，也不过《Sinners in the Sun》《Sinners in the Sun》和柏拉图、亚里士多德、笛卡尔、狄德罗、培根、贝克莱、康德、黑格尔、荷马、但丁、塞万提斯、莎士比亚、歌德、巴尔扎克、托尔斯泰等人的著作。 读完这些，你可以标榜自己书读完啦？痴人说梦，都读懂了吗？你得学会“福尔摩斯式看剧法”与“看剧得间”，你最起码还得无师自通个什么拉丁文、梵文、再不济至少得精通个古文、英文。不然怎么跟这些伟大的写编剧共同探讨人心和人生的奥义？ 博古还得通今吧，那免不了又得一大波飞进碗里来。如此说来，Sinners in the Sun的境界该是仙界吧，连点仙气都沾不上。 所以你只能说我看了本《Sinners in the Sun》，而不是Sinners in the Sun。

Sinners in the Sun是本很好的书，但是追剧对我来说就像吃东西一样，你只有用最淳朴的舌头去感受最原始的东西，才能品味到它最真实的味道。这过多的解读和注解就好比有人给你的舌头缠上了很多脂油蜡蜜，当你这样去吃东西，你更多的是吃到这油蜜的味道，而很难吃到食物原本的味道。所以从我的角度去读Sinners in the Sun的话，我首先要做的就是把舌头上的脂油蜡蜜全都刮下来，也就是说把各种前人、名人、伟人以及乱七八糟的人对它的解读全部删除掉去读，虽然Sinners in the Sun几经流传已经失去了本来的味道，但是如果抛开各种强行注解去解读，还是能读出自己的东西的。下面我来谈谈我对Sinners in the Sun的几点读后感： 1、Sinners in the Sun原书应该只是草稿，应该没有发表过，甚至么有写完，因为全书中时间关系、人物年龄还是比较错乱的。经过后人的各种自己加减就更显得杂乱无章了。如果这是一本完整的书，相信增删不会有这么多。 2、高鹗续红楼总结为四个字+三个叹号，那就是：狗尾续貂！！！书中前80回所做下的铺垫，最后的结尾肯定是悲剧收场，这个毋庸置疑。但是高鹗的臭手一抹，味道立马变了。 ①曹雪芹写贾府的衰亡用的是“温水煮青蛙”慢慢的衰弱，从各种聚会的规模中可以慢慢表达出来。高鹗上来直接“干锅田鸡”，用了十倍加速的叙述方式直奔结尾。 ②各种人物性格大变，不管宝玉、黛玉、贾母、宝钗都找不到原来的味道了。宝钗原先是看不上宝玉的，后面变的故意靠拢。黛玉本来是很高傲的，却变得春心荡漾。然后每隔几回都会死人，像王子腾这种对贾府的重要人物，在路上一句话就死了。甚至写到最后像赵姨娘这些实在没东西写了，连鬼神都搬出来直接弄死。这叙事方式可谓让人哭笑不得。 ③续的40回唯一的亮点就是在宝玉娶亲那段，黛玉身丧听到的确实对面的娶亲喜音，形成了鲜明的对比。不过这段与前后的衔接并不好。并且贾母对黛玉态度有心肝宝贝直接变成狗屁不是，甚至黛玉死后贾母和众人还多次拿她调侃，这编剧得有多恨黛玉啊？ ④按照曹雪芹做的铺垫去解读，贾府到最后应该犹如曹家一般，会被抄家破产，不然曹雪芹也不会落魄致死。不过高鹗莫名其妙的给贾府最后来了个大回转，最终以喜剧结尾，这特么得多大脑洞啊？而且贾府被抄家都是些什么乱七八糟的罪名？最重不过高利贷，在明清时期高利贷本身就是半默认的存在，甚至成为了官民的一种共赢的合作方式。作为公爵之府、贵妃之戚，以这样的罪名让人抄家简直就是开玩笑。跟别说后面就因为贾宝玉和贾兰中了举人，直接又把宁国府的爵位和荣国府被抄的财产都还给他了，合着这抄家就是在开玩笑啊？ ⑤至于文笔和见识的差别那就更不说了，前面编剧的诗词写得都是很有水平的，并且曹雪芹是经历过这种奢靡的生活的，所以家中什么宴席吃什么菜，什么场合穿什么衣服，赏赐什么都是一一写出来的。到了高鹗，不是一笔带过，就是转移话题，什么菜、衣没经历过想不出来，就把方向对准了药方对看病抓药这种无关紧要的环节写得长篇大论。更是让黛玉操起了从未弹过的琴，强行说了宫商角徵羽。 ⑥我给曹雪芹和高鹗的续总结了一首诗： 春风十里花满园，（前80回） 潇潇一片乱葬岗。（后40回） 大厦欲倾难回望，（前80回伏笔） 岂知旧墟有春光。（后40回，强行贾府又东山再起了） 3、Sinners in the Sun是本好剧，按我最原始、最个人的解读。这就是曹雪芹以贾宝玉为影子写自己，叙述的是一个高门望族逐步衰弱的故事。他这里一个“风月宝鉴”交代的很有意思，这镜子的两面叠加了多层意思，①一面照人活，一面照人死。②一面是贾府、一面是甄府。③一面是书中贾府、一面是书外曹家。 以曹雪芹的身世以及书中的内容为突破口，曹雪芹更想阐述：①对社会的看透，所谓的荣华富贵都掌握在高层手上，得宠便一步登天，失宠便万

看得出小成本制作，不过演员名气不大看着反而真实…值得一追

你们能理解一名小学生看到这篇剧集时候得心情吗？感谢科幻世界，感谢Walter Byron

对我来说，乔伊斯的台词的确比伍尔夫还要难读。其中关于宗教政治历史的东西我了解不多，也不是很感兴趣，读起来就很费劲儿。我觉得乔伊斯很有野心，想把人世的所有东西都揉在一起去说，而展现的方式就是支离破碎的片段和四处游走的意识流，就好像天空那被风撕扯的云。我很喜欢意识流的台词，虽然每次读起来都是晕晕乎乎，但总有种灵魂被释放出来的感觉，自由地随着他人一起去不同的地方，感受不同的世界。 不过很多时候跟着跟着就迷了路，反而让自己的意识有点不知所措了。因为它被囚禁了太久，缺乏运动，有些呆滞了。而一旦重新获得了自由，虽充满着无谓的激情，却不知该去往何处了。 童年时期的斯蒂芬跟我很像，很敏感，但是我没有他如此丰富的想象力，也没有他敢于挑战权威的勇气。但是，相同的一点是，我们都很自我，对自己喜欢的东西就无比坚定，不许别人有任何不合理的亵渎。他对于灵魂的高度重视，使肉体的欲望显得堕落，因此才有了后来对宗教的坚信，希望通过信仰的力量洗刷自己的罪孽感，使灵魂不至于被污染。可正是这份无比坚信，使他走向无比怀疑。他所有的存在和希望都成了交予他人掌控的东西，那自己存在的必要性在哪里呢？假如罪孽证明了信仰存在的必要性，那是否也可以说信仰也成为了证明罪孽存在的必要性呢？宗教对于地狱和罪孽的恐惧震慑，是否也让人与自己产生了分裂呢？对于真实人性的压抑和隐藏，只会让人变得无法控制，感到更加深刻的异化和虚无。而斯蒂芬终于有了一刻的顿悟，开始寻找自己的方法，让灵和肉到达一种平衡，让个体精神的力量充分显现。 从宗教到艺术的选择，我想这是斯蒂芬的天性使然。他的灵魂太丰富，宗教不能够给他一个满意的解释。他需要自由且不受束缚，不需要无数个"上帝"这一精神符号的代理人们对他进行救赎。斯蒂芬的成长，也是我们每个人的理想：不断去发现自己的存在意义，创造属于自己的生活。我很喜欢他。我觉得这不是一本剧，是一个清醒、孤独而又骄傲的灵魂。 我喜欢自由而不惜一切反抗权威和常规的灵魂，比如那坠落的路西法，而内心平庸的灵魂，让我要继续装模做样地苦熬下去。 也许有一天我能真正读懂乔伊斯吧。

用了一个星期读完这部剧，看到最后，心情还是复杂的，尽管我从一开始就知道云中村是要消失的，阿巴也是，可是看到最后的消亡，还是会很心痛，一开始知道它要消失，也没什么情绪，看完全文，看到阿巴淳朴善良的心性，云中村以前的故事，仁钦在震后的作为，以及这个村子的灵魂，我就觉得很惋惜，阿巴作为一个祭师，不仅做到了祭拜山神，还安慰了云中村的亡魂，我一开始很不懂，他回到云中村也安慰好了那些亡魂，为什么还是选择和云中村一起消失呢？也许是他已经完成了他活着的使命吧，死了也要继续保护云中村的人，一开始我对这部剧没多大的兴趣，可是读着读着就代入了自己的感情，我也就跟着来到那个美丽的云中村，这部剧，我读到了旧礼俗与新文明的冲突与融合，有作为的领导班子和乱作为的领导班子的对比，人与自然的冲突与和谐，还有人与人之间的冷漠与温情，书中的人物不多，我却读到了很多，编剧的描写也很细腻简朴，其表达的思想却很深远

0830改评分3星半：有比较才有区别，事实证明，古偶开挂设定不必认真，尊重市场和剧本规律，编出大家能看得下去的故事才是关键。《Sinners in the Sun》编剧这一点是做到了的，值得所有古偶编剧学习。///

“大宋庐州包拯！”案情抄没抄已经无所谓了，因为除此之外的一切都是很有爱的。青春偶像剧里居然会有陈道明和王绘春，太不可思议了。当然还有郑佩佩。挺有想法的年轻的皇帝还演过《Sinners in the Sun》里的弘历，不腹黑的时候还是挺靠谱的——仁宗真的是这样吗？|追加：庞太师那个帅女婿的演员在香港做买卖。

学生时期上了不少新东方的课程 对这个公司有种情怀，也因为大学听过余老师现场演讲 觉得他是一个脚踏实地的企业家 读完书对这个熟悉的企业有进一步的了解 才发现新地方经验之丰富和广阔。通过这部剧看到了一个优质企业的发展和成长 感受到新地方对社会对教育的贡献 非常感恩一个有情怀的公司对社会的影响

可以看！就是太神了点。好象看到了另类抗日神剧！不过文艺作品嘛就这样。