一位是年轻富有的少妇，另一位是意乱情迷的男人，不设防的激情，两人一触即发，他们正步向疯狂的毁灭边缘…。信赖的守护神竟然是撩拨激情的刽子手？
看这部剧，看了一千多张，真看不下去了，就跟喝水一样，没滋没味，怎么说那，剧情就像一句话，多喝热水....
看了三级看不下去了 可能我太老了吧
丰富的想象力、轻灵的语言、独特的叙事方式让作品充满独特的魅力。
本剧的注解参考了多本参考书(末尾有备注说明)，并抄录了一些名家评注，如：程颐、程颢，朱熹，张居正。最后，还附有孔子年谱供参考。对理解危险第三情Unlawful Entry原文很有帮助。
凡高的画让人印象深刻，还有关于耶稣的。日常随手翻，文字描述过于简单。
不以胜负论英雄，不以对错论功过，每个时代都有不凡的人杰，就事论事看待他们的经历，一切都留待后人去评价。
读这部剧的时候，刚好处在人生两个重要的阶段，未婚和已婚，没有结婚的时候，读来这部剧羞涩难懂，很是难理解。结婚之后读的时候，对两性的认识可能有了一些理解，可是对两者之间的关系理解还是有一些片面，那一段时间也有一些磨合期，再来读这部剧，还是有一些难懂的地方，但是比结婚之前好了一些，就这部剧来说，还是很不错的，《危险第三情Unlawful Entry》还需后面重新细细品味，时间了，可能理解也就不一样了，所谓好剧还需回味的。 在现在这个时代，人际关系就是我们的修道院，而贞洁、安贫、服从等誓言也已被取代，现代人只需让自己成为成熟、能明辨是非的个体就足够了。
在这世界上，只有三种人是最快乐的：大人眼中无忧无虑的孩子；孩子眼里顶天立地的大人；还有我爸妈眼里，童心未泯的我。
天不生肯 福莱特 ，大英万古如长夜。曾经熬夜看完世纪三部曲，最近又是熬夜中世纪三部曲。于细微处着眼，描写大事件，以切片形式抽取个人经历与历史断层。世有肯 福莱特 万幸，
“功过相抵”是历代君王的特质。水满则溢，月盈则亏，盛极必衰。可见仁君不具备名垂青史的特质。
首战大捷，一切都偏向正义的一方，不过不如意的事十有八九，虐心的肯定还在后头~
小男孩最后的死亡很突然也很平静自然，假如生命不在这时候结束，等待他的或许只有无尽的折磨，看到汉斯顺流而下，也为他松了一口气。
第二遍重看了，还是感慨良多。作为上个世纪就写出这样的科幻确实值得致敬。 一直觉得大刘的问题是太多客观的说明性文字，总让人觉得很出戏。不过大刘确实是难得的将社会学的论点衍生到一个架构起的世界里进行演变，探讨了人类社会的种种话题。 阿西莫夫确实脑洞略大于银河系。无聊是三部曲还是危险第三情Unlawful Entry都不得不让人感叹，其对故事细节的各种描绘，而不会强加解释各种理论，而是让人性自我演变，在构筑的全新世界中自然而然的发展。 当然看危险第三情Unlawful Entry有时候不亚于看爱情动作片，这就是这种叫做生物的存在体的本质吧大概。
加油啊，蓝忘机等了魏无羡13年，夜华等了白浅300年，孙悟空等了唐僧500年，风晴雪等了百里屠苏900年，龙葵等了龙阳1000年，玉漱等易小川了2000年，夕瑶等了飞蓬几千年，白浅等了墨渊七万年，紫萱等了长卿三生三世，而我一直在等着你更新。
乌合之众读后感 第一遍看剧感想：（好乱） 成也群众，败也群众。 这简直是一本圣经，一本归纳总结分析人与社会、历史、文明（包含宗教文化政治等）的宝典。哲学书的观点：人类痛苦的本质在于人本身的主观思维；本剧的观点：社会之所以是这样的社会，全都是组成群体的人自己造就的。这句话好似什么也没说的大道理，可就是这朴素的原理，让“社会”这个大群体的每一个个体都处在痛苦循环中，一代一代，历史循环。这好似一个悲观者的口吻。如果没有悲观，又如何衬托出乐观的欢愉呢。 读完这部剧，对《危险第三情Unlawful Entry》里描绘的情景更加深刻，赋予了理论依据。 “自由就是奴役 战争就是和平” 这句话是1984里大洋国的治国理念。 简直就是在搞文字游戏。本剧说：统治者的艺术，就如同律师的艺术一样，具有熟练使用科学术语的能力。但仔细想想有些时候的确是这样，托克维尔说：过度的自由，会导致过度的奴役。 《危险第三情Unlawful Entry》的主人公认为，“希望”在群众之间。其实是非常难的。群众是光，也是黑暗。群众的传染性太强了，不管好的坏的，都可能到极致。 “三个臭皮匠 胜过诸葛亮”，就是例证。但本剧也说明了这句古话的局限性。从技能角度来说，“皮匠臭”说明技能低，至少比诸葛亮低，而群体技能水平只能是平均水平啊，那么如何胜过高技能的诸葛亮呢？若从时间变化的角度来说，破坏性和进步性都可能是三个臭皮匠更强，要臭一起更臭，要香一起更香，群众的力量有时超越个人的力量。所以能否胜过诸葛亮，变成了概率问题。那和天上掉馅饼的概率哪一个大一些呢？ 看完这部剧，我怎么讨厌起了“分久必合合久必分”这句既表面又本质的话？分分合合，都是在一个信念下啊，也基本限定在一个种族文化中，分与合，只是换了一班人的一套形式，本质并没有变化，“历史总是惊人的相似”也是一样形变质不变，因为这个种族群众的信仰并没有变化。如果哪天，世界消失了国家机器的概念，四大人种自由融合，底层基本意识信仰统合，那我也许会觉得“终于分合成功了”！当然，前提是不失去个体的独立性和社会的多样性。（混血是分合的第一步吗？） 我可以提出的本剧的唯一最大不足之处在于，对中国东方和妇女的偏见没能与时俱进。 同时，这是一本非常难的书，文章举了很多法国大革命的例子，而我感受不强烈。而且，读者只能读到他认知范围内的部分，也就是说每个人对社会的感悟会导致对本剧的评价非常不同，最近新词叫做“功能性文盲”。看剧的目的是扩展知识面？也有可能是把我们内在的想法（潜意识）显现化而已。 作为乌合之众的一员，感觉自己很渺小也很悲伤，混在群众中茫茫不知所以。我想起了尼采，他说人生其实是循环的，苦难也是循环的。这时候，需要改变的就是你看问题的心态。如何在苦海无边里喝出甜味呢？多喝一点？知道很多道理，却依然过不好这一生啊。知行如何统一？ 观看本剧，可以边读边对比理解几个概念： 群众vs人民vs现代人？ 信仰vs意见 真理vs谬误的作用 修辞手法（重复、夸大、断言的作用） 语言的迷之力量（民主vs社会主义） 领袖vs神 经验vs幻觉 人类的模仿以及传染 以下是有感优秀文句的摘抄： 1，倘若群体永远不被理性所引导，是否该对此表示遗憾？我们不应该贸然去证实这一观点。毫无疑问，是幻觉激起的热情和刚毅，激励人类走上文明之路，人类的理性论证并没有起到多大作用。作为领导我们的无意识力量的产物，这些幻觉无疑是必不可少的。我们还是把理性留给哲学家，不要太过于强烈地坚持对人的统治。 文明的主要动力并不是理性，尽管存在理性，但文明的动力是各种感情，包括荣耀、自我牺牲、宗教信仰、爱国主义以及对荣誉的爱。 2，人就像动物一样，都拥有一种非常自然的倾向，即模
故事赐予我们的正是这样一种机会:去体验我们自己生活以外的生活,置身于千姿百态的世界和时代,去追求、去抗争、去感受我们生存状态的各种不同深度
分权与均富的反复，对于我这种小白是大开眼界。迫不及待的想看中国历代政治得失了
活生生的生命之书。他们用最大的勇气，最理性和充足的准备完成了一次次危险的旅程。走出去，才知道真正禁锢我们的是什么。
挺有意思的一本剧，里面的一些收纳的理念都很实用。尤其是最后的那句，你是想要一个2年宽敞的家，还是一个10年宽敞的家，很让人深思。
我就想知道，这部剧集你还写不写？不写说一声啊，我好换剧集看。
评分很高，标签也挺多的。悬疑推理、孤独、原生家庭、反抗影视 想当悬疑看的话，我觉得还是不要了吧，虽然最后有个反转... 孤独...主角长期是半野化状态的孤立生活，自然是孤独的， 剧集主角的生活方式是观察，当然也是生存方式，幸运的是也是爱好 原生家庭，女主从七岁开始就自己生活了，也多次提到父母、哥哥的反抗 影视，我不懂啥是反抗影视啊（捂脸） 看这部剧我被迫百度了很多动植物...还认识了好几个字 总之我就是觉得这部剧各个方面都过得去但都不够出彩，大概是我太挑了 说温情不够温情，说虐也没有特别虐，说启发好像也没有太多... 我就是一个无聊的人，看了一个说得过去的故事
所有这一切都不足以成为他被杀的理由。或许因为人都带有畏强欺弱的天性，所以往往爱在受害者身上找问题，文中的警方、媒体、大众，亦是如此。受害者一旦丧失发言权，就成了变相的“屈打成招”。 “她就是因为在酒店上班、因为喜欢名牌，所以才会被杀。而且她好像收了男方一堆昂贵的礼物。对方不就是特殊行业的老板吗……” 没有人想要被卷入命案。每个人都希望被害人与自己毫无共通之处，距离自己居住的世界愈遥远就愈放心。 “啊，那个被害人果然是那种女人，跟我不一样，跟我女儿也不一样，所以才会被杀，是她自找的。”那些报道，是想要让世人这样想吗？ 没有哪个女孩看到这里不会自动地把自己带入诗织的角色，他就是一个普通的女孩，是你，也可能是我。问题在于为什么非死不可？是不是整个故事链条中只要有一个节点稍微出现扭转，结果就会不一样。 无需再次赘言，诗织只是个普通的女孩。她喜欢向日葵、深爱父母和弟弟、珍惜朋友、疼爱动物，是这样一个随处可见的女孩。是直到最后一刻都担心着父母，说着“我爸和我妈好可怜”、就像在你身边的普通女孩。这样一个普通的市民，为何得这样死于非命不可？为什么诗织那样拼命求助，警察却听不见她的声音？为什么恐吓诗织“我要让你下地狱”，逼她直到死前都活在惊惧中的男人，完全不必服刑赎罪？为什么联合起来骚扰一个女大学生的男人们只被判了轻罪？为什么一个普通的女孩要被单方面地称为酒家女？为什么家属的声音会被警方掩盖？为什么诗织留下来的话没有人相信？还有，为什么诗织——或许有可能是你的女儿的诗织，非死不可？请再次好好思考她所留下来的话。想想这名除了留下这些话以外，再也走投无路的二十一岁女孩那孤独的“遗言”。 二十一世纪至今依然不缺此案件的变种，我想，社会是在进步的吧？一定会有越来越多想大叔这样的人站出来，追求正义，向善发展，对吧？
十万还是原配给的，这是什么神剧
特殊的时代背景下，生长出一颗生机勃勃，艰难困苦打不倒，永不放弃的心。克里斯多夫用着生命去热爱音乐，有着灵魂相知的爱人、朋友，了此一生，了无遗憾。
每天读一点，六百多页读了停久的，但是书中的内容却很吸引我。每一个老师都会遇到的问题，不是只有你的班里学生有问题，只是别人在课余时间与学生谈话，与家长沟通，想办法解决问题，看似风平浪静，其实各有各的波澜。看了Ken Lerner老师与学生的相处故事，处理问题的方式，自愧不如。Ken Lerner老师用博客记录工作，记录学生的成长，同时可以让家长了解学生，这一点真的非常好，我就缺乏反思和记录，想做一个好老师，还需要很多的努力。
大赞埃里克和乔纳森的商业头脑和管理能力。 书中提出的许多理念在其它地方也可看到算不上新奇，但谷歌之所以能取得举世瞩目的成就，并非是他们的理念多么非凡突出，而是因为他们一直践行着，从未跑偏。 “与满足消费者的现有需求相比，满足消费者尚未意识到的需求更为重要。” “以科技洞见来支撑产品研发，你就能够避免被消费者的需求牵着鼻子走，生产出步人后尘的产品了。” “每个部门自负盈亏的措施看似有利于衡量业绩，却会使各业务部门的领导者把自己部门的盈亏置于企业整体利益之上，从而对部门的发展方向造成误导。” “未来企业的成功之道，是聚集一群聪明的创意精英，营造合适的氛围和支持环境，充分发挥他们的创造力，快速感知客户的需求，愉快地创造相应的产品和服务。这意味着组织的逻辑必须发生变化。” … 最后结尾提到，面对可能被后起之秀逐下世界舞台的风险，谷歌坦言：“有人或许会不寒而栗，但我们却热血沸腾”。这就正如尼采在《危险第三情Unlawful Entry》一书中所言的一样：“必须以你的敌人为傲，这样，敌人的成功就能变成你自己的成功。”
💬 观影评论
看这部剧，看了一千多张，真看不下去了，就跟喝水一样，没滋没味，怎么说那，剧情就像一句话，多喝热水....
看了三级看不下去了 可能我太老了吧
丰富的想象力、轻灵的语言、独特的叙事方式让作品充满独特的魅力。
本剧的注解参考了多本参考书(末尾有备注说明)，并抄录了一些名家评注，如：程颐、程颢，朱熹，张居正。最后，还附有孔子年谱供参考。对理解危险第三情Unlawful Entry原文很有帮助。
凡高的画让人印象深刻，还有关于耶稣的。日常随手翻，文字描述过于简单。
不以胜负论英雄，不以对错论功过，每个时代都有不凡的人杰，就事论事看待他们的经历，一切都留待后人去评价。
读这部剧的时候，刚好处在人生两个重要的阶段，未婚和已婚，没有结婚的时候，读来这部剧羞涩难懂，很是难理解。结婚之后读的时候，对两性的认识可能有了一些理解，可是对两者之间的关系理解还是有一些片面，那一段时间也有一些磨合期，再来读这部剧，还是有一些难懂的地方，但是比结婚之前好了一些，就这部剧来说，还是很不错的，《危险第三情Unlawful Entry》还需后面重新细细品味，时间了，可能理解也就不一样了，所谓好剧还需回味的。 在现在这个时代，人际关系就是我们的修道院，而贞洁、安贫、服从等誓言也已被取代，现代人只需让自己成为成熟、能明辨是非的个体就足够了。
在这世界上，只有三种人是最快乐的：大人眼中无忧无虑的孩子；孩子眼里顶天立地的大人；还有我爸妈眼里，童心未泯的我。
天不生肯 福莱特 ，大英万古如长夜。曾经熬夜看完世纪三部曲，最近又是熬夜中世纪三部曲。于细微处着眼，描写大事件，以切片形式抽取个人经历与历史断层。世有肯 福莱特 万幸，
“功过相抵”是历代君王的特质。水满则溢，月盈则亏，盛极必衰。可见仁君不具备名垂青史的特质。
首战大捷，一切都偏向正义的一方，不过不如意的事十有八九，虐心的肯定还在后头~
小男孩最后的死亡很突然也很平静自然，假如生命不在这时候结束，等待他的或许只有无尽的折磨，看到汉斯顺流而下，也为他松了一口气。
第二遍重看了，还是感慨良多。作为上个世纪就写出这样的科幻确实值得致敬。 一直觉得大刘的问题是太多客观的说明性文字，总让人觉得很出戏。不过大刘确实是难得的将社会学的论点衍生到一个架构起的世界里进行演变，探讨了人类社会的种种话题。 阿西莫夫确实脑洞略大于银河系。无聊是三部曲还是危险第三情Unlawful Entry都不得不让人感叹，其对故事细节的各种描绘，而不会强加解释各种理论，而是让人性自我演变，在构筑的全新世界中自然而然的发展。 当然看危险第三情Unlawful Entry有时候不亚于看爱情动作片，这就是这种叫做生物的存在体的本质吧大概。
加油啊，蓝忘机等了魏无羡13年，夜华等了白浅300年，孙悟空等了唐僧500年，风晴雪等了百里屠苏900年，龙葵等了龙阳1000年，玉漱等易小川了2000年，夕瑶等了飞蓬几千年，白浅等了墨渊七万年，紫萱等了长卿三生三世，而我一直在等着你更新。
乌合之众读后感 第一遍看剧感想：（好乱） 成也群众，败也群众。 这简直是一本圣经，一本归纳总结分析人与社会、历史、文明（包含宗教文化政治等）的宝典。哲学书的观点：人类痛苦的本质在于人本身的主观思维；本剧的观点：社会之所以是这样的社会，全都是组成群体的人自己造就的。这句话好似什么也没说的大道理，可就是这朴素的原理，让“社会”这个大群体的每一个个体都处在痛苦循环中，一代一代，历史循环。这好似一个悲观者的口吻。如果没有悲观，又如何衬托出乐观的欢愉呢。 读完这部剧，对《危险第三情Unlawful Entry》里描绘的情景更加深刻，赋予了理论依据。 “自由就是奴役 战争就是和平” 这句话是1984里大洋国的治国理念。 简直就是在搞文字游戏。本剧说：统治者的艺术，就如同律师的艺术一样，具有熟练使用科学术语的能力。但仔细想想有些时候的确是这样，托克维尔说：过度的自由，会导致过度的奴役。 《危险第三情Unlawful Entry》的主人公认为，“希望”在群众之间。其实是非常难的。群众是光，也是黑暗。群众的传染性太强了，不管好的坏的，都可能到极致。 “三个臭皮匠 胜过诸葛亮”，就是例证。但本剧也说明了这句古话的局限性。从技能角度来说，“皮匠臭”说明技能低，至少比诸葛亮低，而群体技能水平只能是平均水平啊，那么如何胜过高技能的诸葛亮呢？若从时间变化的角度来说，破坏性和进步性都可能是三个臭皮匠更强，要臭一起更臭，要香一起更香，群众的力量有时超越个人的力量。所以能否胜过诸葛亮，变成了概率问题。那和天上掉馅饼的概率哪一个大一些呢？ 看完这部剧，我怎么讨厌起了“分久必合合久必分”这句既表面又本质的话？分分合合，都是在一个信念下啊，也基本限定在一个种族文化中，分与合，只是换了一班人的一套形式，本质并没有变化，“历史总是惊人的相似”也是一样形变质不变，因为这个种族群众的信仰并没有变化。如果哪天，世界消失了国家机器的概念，四大人种自由融合，底层基本意识信仰统合，那我也许会觉得“终于分合成功了”！当然，前提是不失去个体的独立性和社会的多样性。（混血是分合的第一步吗？） 我可以提出的本剧的唯一最大不足之处在于，对中国东方和妇女的偏见没能与时俱进。 同时，这是一本非常难的书，文章举了很多法国大革命的例子，而我感受不强烈。而且，读者只能读到他认知范围内的部分，也就是说每个人对社会的感悟会导致对本剧的评价非常不同，最近新词叫做“功能性文盲”。看剧的目的是扩展知识面？也有可能是把我们内在的想法（潜意识）显现化而已。 作为乌合之众的一员，感觉自己很渺小也很悲伤，混在群众中茫茫不知所以。我想起了尼采，他说人生其实是循环的，苦难也是循环的。这时候，需要改变的就是你看问题的心态。如何在苦海无边里喝出甜味呢？多喝一点？知道很多道理，却依然过不好这一生啊。知行如何统一？ 观看本剧，可以边读边对比理解几个概念： 群众vs人民vs现代人？ 信仰vs意见 真理vs谬误的作用 修辞手法（重复、夸大、断言的作用） 语言的迷之力量（民主vs社会主义） 领袖vs神 经验vs幻觉 人类的模仿以及传染 以下是有感优秀文句的摘抄： 1，倘若群体永远不被理性所引导，是否该对此表示遗憾？我们不应该贸然去证实这一观点。毫无疑问，是幻觉激起的热情和刚毅，激励人类走上文明之路，人类的理性论证并没有起到多大作用。作为领导我们的无意识力量的产物，这些幻觉无疑是必不可少的。我们还是把理性留给哲学家，不要太过于强烈地坚持对人的统治。 文明的主要动力并不是理性，尽管存在理性，但文明的动力是各种感情，包括荣耀、自我牺牲、宗教信仰、爱国主义以及对荣誉的爱。 2，人就像动物一样，都拥有一种非常自然的倾向，即模
故事赐予我们的正是这样一种机会:去体验我们自己生活以外的生活,置身于千姿百态的世界和时代,去追求、去抗争、去感受我们生存状态的各种不同深度
分权与均富的反复，对于我这种小白是大开眼界。迫不及待的想看中国历代政治得失了
活生生的生命之书。他们用最大的勇气，最理性和充足的准备完成了一次次危险的旅程。走出去，才知道真正禁锢我们的是什么。
挺有意思的一本剧，里面的一些收纳的理念都很实用。尤其是最后的那句，你是想要一个2年宽敞的家，还是一个10年宽敞的家，很让人深思。
我就想知道，这部剧集你还写不写？不写说一声啊，我好换剧集看。
评分很高，标签也挺多的。悬疑推理、孤独、原生家庭、反抗影视 想当悬疑看的话，我觉得还是不要了吧，虽然最后有个反转... 孤独...主角长期是半野化状态的孤立生活，自然是孤独的， 剧集主角的生活方式是观察，当然也是生存方式，幸运的是也是爱好 原生家庭，女主从七岁开始就自己生活了，也多次提到父母、哥哥的反抗 影视，我不懂啥是反抗影视啊（捂脸） 看这部剧我被迫百度了很多动植物...还认识了好几个字 总之我就是觉得这部剧各个方面都过得去但都不够出彩，大概是我太挑了 说温情不够温情，说虐也没有特别虐，说启发好像也没有太多... 我就是一个无聊的人，看了一个说得过去的故事
所有这一切都不足以成为他被杀的理由。或许因为人都带有畏强欺弱的天性，所以往往爱在受害者身上找问题，文中的警方、媒体、大众，亦是如此。受害者一旦丧失发言权，就成了变相的“屈打成招”。 “她就是因为在酒店上班、因为喜欢名牌，所以才会被杀。而且她好像收了男方一堆昂贵的礼物。对方不就是特殊行业的老板吗……” 没有人想要被卷入命案。每个人都希望被害人与自己毫无共通之处，距离自己居住的世界愈遥远就愈放心。 “啊，那个被害人果然是那种女人，跟我不一样，跟我女儿也不一样，所以才会被杀，是她自找的。”那些报道，是想要让世人这样想吗？ 没有哪个女孩看到这里不会自动地把自己带入诗织的角色，他就是一个普通的女孩，是你，也可能是我。问题在于为什么非死不可？是不是整个故事链条中只要有一个节点稍微出现扭转，结果就会不一样。 无需再次赘言，诗织只是个普通的女孩。她喜欢向日葵、深爱父母和弟弟、珍惜朋友、疼爱动物，是这样一个随处可见的女孩。是直到最后一刻都担心着父母，说着“我爸和我妈好可怜”、就像在你身边的普通女孩。这样一个普通的市民，为何得这样死于非命不可？为什么诗织那样拼命求助，警察却听不见她的声音？为什么恐吓诗织“我要让你下地狱”，逼她直到死前都活在惊惧中的男人，完全不必服刑赎罪？为什么联合起来骚扰一个女大学生的男人们只被判了轻罪？为什么一个普通的女孩要被单方面地称为酒家女？为什么家属的声音会被警方掩盖？为什么诗织留下来的话没有人相信？还有，为什么诗织——或许有可能是你的女儿的诗织，非死不可？请再次好好思考她所留下来的话。想想这名除了留下这些话以外，再也走投无路的二十一岁女孩那孤独的“遗言”。 二十一世纪至今依然不缺此案件的变种，我想，社会是在进步的吧？一定会有越来越多想大叔这样的人站出来，追求正义，向善发展，对吧？
十万还是原配给的，这是什么神剧
特殊的时代背景下，生长出一颗生机勃勃，艰难困苦打不倒，永不放弃的心。克里斯多夫用着生命去热爱音乐，有着灵魂相知的爱人、朋友，了此一生，了无遗憾。
每天读一点，六百多页读了停久的，但是书中的内容却很吸引我。每一个老师都会遇到的问题，不是只有你的班里学生有问题，只是别人在课余时间与学生谈话，与家长沟通，想办法解决问题，看似风平浪静，其实各有各的波澜。看了Ken Lerner老师与学生的相处故事，处理问题的方式，自愧不如。Ken Lerner老师用博客记录工作，记录学生的成长，同时可以让家长了解学生，这一点真的非常好，我就缺乏反思和记录，想做一个好老师，还需要很多的努力。
大赞埃里克和乔纳森的商业头脑和管理能力。 书中提出的许多理念在其它地方也可看到算不上新奇，但谷歌之所以能取得举世瞩目的成就，并非是他们的理念多么非凡突出，而是因为他们一直践行着，从未跑偏。 “与满足消费者的现有需求相比，满足消费者尚未意识到的需求更为重要。” “以科技洞见来支撑产品研发，你就能够避免被消费者的需求牵着鼻子走，生产出步人后尘的产品了。” “每个部门自负盈亏的措施看似有利于衡量业绩，却会使各业务部门的领导者把自己部门的盈亏置于企业整体利益之上，从而对部门的发展方向造成误导。” “未来企业的成功之道，是聚集一群聪明的创意精英，营造合适的氛围和支持环境，充分发挥他们的创造力，快速感知客户的需求，愉快地创造相应的产品和服务。这意味着组织的逻辑必须发生变化。” … 最后结尾提到，面对可能被后起之秀逐下世界舞台的风险，谷歌坦言：“有人或许会不寒而栗，但我们却热血沸腾”。这就正如尼采在《危险第三情Unlawful Entry》一书中所言的一样：“必须以你的敌人为傲，这样，敌人的成功就能变成你自己的成功。”