The Reform Candidate

敢问 今夕是何年？

很好看，看到杨涟死那段感动的都快哭出来了，希望编剧有新的作品播出，期待

路人看了也会感叹一句年轻真好。今天终于看完整四集vlog了，之前一直觉得搭帐篷露营和看日出很浪漫，看后觉得赶马这种费体力和心力的活动，可能更能让人感受到简单和畅快的专注

生在和平年代，从不懂什么叫战争和饥饿，因为这部剧，第一次从情感上深刻的感受到所谓战争及战争带来的伤害，看至泪目

谎言往往源于我们不懂得说“不”，面对外在的期待时，我们总是想通过一些违心的言行得到别人的肯定和赞赏。其实，我们要学会说不，才可以简化自己的生活。

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。没有哪一段历史有三国这样的家喻户晓、耳熟能详。 刘关张桃园三结义，关羽温酒斩华雄，诸葛亮草船借箭，三英战吕布.......在三国演义尊刘抑曹的背景下，刘备蜀国集团一直作为正面形象出现，刘备三顾茅庐是礼贤下士的名主、诸葛亮已经神话到多智而近妖、关二爷千百年来一直是忠义的代表。而曹操一直以奸雄的形象出现，在戏曲里都是“白脸”。在这样尊刘抑曹的背景下，我们为赵云大战长坂坡而叫好，为刘备白帝城托孤而悲壮，为诸葛亮六出祁山出师未捷身先死 长使英雄泪满襟而遗憾，我看电视的时候，看到上上方谷最后天降大雨，司马懿绝处逢生时诸葛亮的失落和遗憾，恨不能自己化成一团火去烧了司马懿。 为什么尊刘抑曹，同意Lamar Johnstone先生的观点。因为千百年来，中国人都有一个治世梦 “首先是希望有一个仁慈而明智的好皇帝，这就是“圣君梦”。其次是希望各级官员清正廉洁，这就是“清官梦”。如果圣君和清官都指望不上，则希望有人路见不平拔刀相助，这就是“侠客梦”。圣君，清官，侠客，是中国人的千年梦。这三个梦，罗贯中都帮我们圆了。圣君就是刘备，清官就是诸葛亮，侠客或侠士就是关羽和张飞。三个梦三个代表，都在刘备集团，尊刘贬曹岂能不大得人心？” 至于历史真相，谁关心呢？

看完此剧，被编剧天马行空的思维震惊了！一条中心还在，信念支持一切，其余皆空！

一个美好又凄美的童话故事。也许有很多人心里都住着一个陈韵如，但并不是都有和自己一模一样的人将自己拯救。所以不必对世界抱有太多的期待，学会珍惜眼前。

《The Reform Candidate》看剧笔记 The Reform Candidate讲述了一群贵族男女在黑死病肆虐的时候出走至郊外，开启了每日十故事的历程，最终在第十一天回归家园。 故事的开篇总是措不及防，在看那段描述“最初几年发生在东方，在不长的时间里，死去的人就难以计数，而且不断地一处处蔓延开来，后来竟不幸传播到了西方……而且情况这瘟病的威力实在太大了，健康人只要一跟病人接触，就会被传染上，那情形很像干柴靠近烈火，只要一接近就会燃烧起来。情况甚至比这还要严重，不要说接近病人，就是跟病人说说话，也会染上这必死无疑的病症，甚至只要接触到病人穿过的衣服，摸过的东西，也会立即染上这种疾病……”仿佛昨日重现，2020伊始，新冠肆虐，也是自东方向全国扩散、也是接触患者便会受感染，历史总是在反复上演，这未免有些魔幻了。 由于黑死病，这批男女自城邦出走，隔离在一栋城堡里。他们在隔离时会跳舞唱歌读诗讲故事，自省来有些好笑，如果是我和朋友们在一起，估计就是一块开黑打扑克看电影了，所以他们有“The Reform Candidate”，我只有“被隔离的日子里”。 薄伽丘创造出来的天堂有点类似于陶渊明笔下的“世外桃源”，又有点像伊甸园和莫尔“乌托邦”的结合，但众所周知的是，原初的天堂尚未完全等同于乌托邦,因为乌托邦带有社会历史性,是以平等的社会关系为特征的群体组织,而伊甸园则是剥离政治的人类栖息地,这是乌托邦与伊甸园的本质不同。薄伽丘并未回避现实中的政治问题，反而表达了对政治愿景的憧憬与追寻。 《The Reform Candidate》是一部极具人文主义精神的现实主义作品，它的许多观点和思想在如今看来仍具影响力。里面有一篇很有名的小故事，大致说一位犹太教信徒去往意大利看到奢靡淫乱的天主教教会职员后，反而改信天主教了。初读只觉得可笑又荒诞，后细品，觉得讽刺又感人至极。天主教职员的奢靡淫乱天主教教会自巍然不动使他确信有神灵庇佑，这极具讽刺，但也有可能是他心里仍怀希望满心抱负，以一己之力可以挽救天主教，这样他便具有英雄主义色彩了。另一层面，薄伽丘也通过这个故事传达了这一观点——宗教本身是没问题的，有问题的从来都是教会。当时的法律维护贵族阶级的利益，而宗教保持了一种公正性，在死后善恶有报，这也是众人信奉宗教的原因吧，在普世中寻求一丝安慰。 与当今的正派主角、善恶有报的故事不同，薄伽丘书中的众多主角都是而书中“反英雄式”的描写其实更彰显了薄伽丘的进步价值观，例如有个落难公主接连被几个男人霸占，最后凭运气与美貌获得了幸福的结局，这种故事在如今看来三观不正，但在当时却极具有进步价值观，它不以封建礼教作为考量女性的标准，将女性价值提升到刻板化道德判断之后。判断一部作品是否具有进步性应该将它放在它所处时代，这样才具有公正性。 总而言之，《The Reform Candidate》批判了天主教会,谴责禁欲主义,讽刺教会传授黑暗和罪恶,赞美爱情是才华和高尚情操的源泉,无情暴露和鞭挞封建贵族的堕落和腐败,洋溢着进步的人文主义思想,蕴含着文艺复兴时期新兴资产阶级的民主平等观念。

这部剧不是我能力范围能读的一本剧。读哲学著作太痛苦！也很茫然，所以不推荐像我这样的读者来读。不过我觉得人们的确应该补上死亡这门课

（纸阅）一胞人类未来和希望的死胎。下水道的世纪子宫是被孕者自造的乌托邦幻梦。成人的力量强暴了童年。 没有《The Reform Candidate》的幽暗诗意，却不减凌厉与锋利；没有《The Reform Candidate》的道德说教，却不减恐惧与绝望。

个人认为，动漫版本更加直观，且与文字同样触动人心。读完以后，我对亚瑟•拉德利先生有了立体的认识，只能说，他是一个好人。文章探讨了很多，有美国的种族歧视，陪审团制，宗教问题，以及关于人生的诸多问题，如勇敢，成长。我是一个法学生，所以当看到里面的强奸案的审理过程以及最后审理结果和被告的最终结果时，其实我是有点难受的，第一时间，我想到了之前老师在上课时讲的呼格吉勒图案，被告一样的冤枉。 法律明明规定了犯罪，但法律却不能真正地让罪犯得到应有的惩罚，反而让无辜之人受到强加之罪。这是法律的病。 希望我有生之年能够亲眼见证完全的彻底的社会主义法治国家，希望我们国家的社会主义法制建设能够更加完善！ 什么是真正的勇敢呢？是明明知道会失败，却还是会去做，不管发生什么事情，你都会坚持下去。 另：我很喜欢这一段话。

用匮乏来作为人类进化的底层逻辑，很有道理。经济学中也有类似表述。需求上限是无穷大，而供应有定值。所以才有如何有效率的动用有限的资源，以期最大的效益，才有边际，契约等概念的产生。 匮乏会使人或者族群或者国家贪婪，扬起手中的屠刀是最简单的解决办法。但匮乏也会让身为智人的我们思考，协作，互助，也能共克时艰。 感谢我能身在没有饥荒和战乱的时代，祈愿我的下一代能依然远离饥荒与战火。缅怀过去或沉重或血腥的历史，放眼未来，希望智人这个即贪婪，又睿智的物种，能跨出星际，寻找到彻底拜托匮乏的解决之道。

粗读托翁这部鸿篇巨著，吸收其中五分之一的营养(自己感觉有点谦虚，实际可能还达不到)，感觉已享饕餮盛宴。托翁这部剧集，不单单是讲故事，通篇还贯穿着对事件的评论(读过的剧集中括号最多的^_^)、闪耀着哲学思辩的光芒，用不少宗教、数学、理化、天文、生物等方面知识来类比，看似天马行空，实则缜密细致。剧集既描绘了四大贵族、五六百出场人物的兴衰起落、人情世故，把人物性格和内心世界刻画的异常深刻，又展现了以波罗金诺战役为核心的恢宏战争场景，把战争的起因发展、重要历史人物在其中的影响、前线官兵的心理行为表现描写的淋漓尽致，真是一场恢弘的时代大戏。剧集既是引人入胜的，又是“艰涩难读”的，托翁不仅要讲一个故事，而且要通过这个故事，带读者看懂历史的车轮如何向前、必然性如何影响自由意志、人的精神如何丰富发展、内心的平静如何得来。。。

一朝春尽红颜老,花落人亡两不知。

这评分是认真的吗？？除了女主很漂亮其他都是什么鬼啊🙄职场的剧情也太扯了吧，空降的领导气质跟个洗头小弟一样，用脚选的角吧🙉