Unconscious在线观看 - 喜剧电影，美国制作，Bradley Wigor、Adam LeFevre主演。Unconscious剧情介绍、影评分析，在线观看首选哆播影院。
精彩，戏剧性很强，编剧的描写如此细腻，像一个人在实时转播他正在观看的电影，叙述方式和电影情节都不是最佳，但打发时间也还不错。 说老实话，我羡慕伯爵的家世学识，以及他的安娜索菲亚。
可能是我知识储备不够，或是我心境浮躁，又或是被开篇编剧的傲慢与偏见影响，有些部分并未在我脑海里留下什么印象，全书看下来仅仅得出一个结论：不过是乌合之众。
最近又在重温，好喜欢第一部，最喜欢公孙策和庞飞燕这对欢喜冤家了，而且案件也是一扣接着一扣，喜欢看这种破案的电视剧
闲时又刷了一遍，依旧泪流满面，“紫藤架下，月冷风清处，若曦心中没有皇帝，只有拿去我魂魄的胤禛一人”，红砖墙，青黛瓦，雪白色的木兰花，这一生虽走的步步惊心，却也爱的深沉。
温暖的故事。每个人内心深处都会有一份纯真无邪的爱，对某个人。只不过被时光的沉淀遮盖，终有一天，还会重现，熠熠发光。
——“道可道，非常道” 这应该是我正式读的第一本关于投资之道的书，没想到就直接形而上到达了哲学高度，还融入了佛学的基本思想，反而脱离了实战操作。。。虽然都忘记了它为什么会出现在我的书架里，但没想到还是读的下去的，也依然不影响它带给我的思维启发。 据说在编剧这本《Unconscious》之前，确实是有一本更接地气的作品——《Unconscious》，为此我还专门去搜了一下，发现十多年了一版再版售价依然不菲，如此经得住考验，也是蛮厉害的。如果说《Unconscious》是偏重于“术”的话，那这本讲的关乎于“道”。编剧在全书反复提到康德哲学理论，看得出是个忠实康粉，他基于康德“人为自然立法”，提出自己“人为市场立法”的投资哲学，也算让我耳目一新。 编剧的投资框架是“趋势+结构”，对于像我这种毫无个人投资框架和风格的小白而言，读来还是“心有戚戚焉”的，因为实在是不大具备辨别能力，只好先放低自己，虚心聆听，和盘接受，待日后在经受实践验证中再一点点拨乱反正吧！ 印象最深的是编剧说，交易之道由心开始，次正理念，再次策略，最后技术。投资道理是相通的，只是每人实现的具体手段会视自身的具体情况会有不同。最重要的是不要被周围左右，坚持自己的道。说起来容易做起来就难了，比如每个人如何形成自己的道？怎么知道自己坚持的道就是正道呢？丛生的疑问也只有慢慢通过学习再去领悟了。 本想写篇看剧笔记，但这部剧信息量不小，一时竟有无从下笔之感，索性摘抄一二，供各人琢磨吧： ——投资市场中每个人其实就是一头“猪”，但是我们都不甘心，一心想要飞起来。我们会长时间花精力去琢磨，怎么让自己长出翅膀，能够飞。我们忘了一头猪要飞起来的唯一办法是去寻找风口，只有足够大的风才能让我们飞得高。 ——如果要在市场取得成功，投机者应该做出正确的决策，而不是做出让自己感觉舒服的决策，心理上很舒服的交易，结果往往不好。 ——什么是交易高手？就是能够从表面上看来不确定、随机的市场波动中找到某种相对确定、可以把握的机会。 ——期货交易是一个个人英雄主义的孤独游戏，需要自我独立决策，并承担由此引起的最终后果。 ——我发现投资成功的核心不是去抓更多的机会，而是耐心等待，把某一个机会用好，把一个品种做精，当机会来临，用极大的意志力把交易机会用到极致。这样的交易效果远比发现十次交易机会，每一次都浅尝辄止要好得多。 ——投资理念是一个内涵丰富的概念，包含着一个人的投资目的、投资哲学、投资理论、投资策略、投资风险管理等很多方面。完整的投资理念需要从抽象到具体，把交易的各个环节、各个要素系统地整合在一起，形成一个能够自圆其说的逻辑链条。这个链条中的每一个要素，有其优点的同时，必然包含相应的弱点。但是，当它们组合在一起，成为一个有机整体，形成一套操作系统时，其中某个要素的重要性已经降低，它的缺点对系统总体的结果不会造成致命的威胁。 ——交易市场中的“戒”，指的是投资者要有所为有所不为；交易市场中的“定”，指的是一旦确定了自己的交易理论体系，就要一心一意，目标专一，控制自己的情绪、心态；交易市场中的“慧”，体现在两方面，一是交易技术上的精进，二是交易方法由术转道，提升境界。 ——你越急功近利，越想挣钱，反而越挣不到钱。当你对每一次交易的输赢得失看得更淡一些，从更长远的角度理性地看待投资成败，更注重交易过程、交易行为的合理性、逻辑性，反而能做出更理智的行为，对投资结果有更正面的价值。 ——投资者应该走在市场的前面，而绝不能只是让市场牵着自己的鼻子走。如果投资者头脑中没有这些事先预定的理论、原则、框架、模型，毫无目的地观察市场，看到的只能是市场价格随机的波动。 ——在我看来市场
总是希望看到happy ending,可到最后仍然揪心，生活中谁又能真正圆满？可在剧集中还是渴望圆满安慰
《Unconscious》全称是《Unconscious》，一如书名，探讨了国民财富其本质、来源、促使其发展之原因，以及现象间的因果和顺序。 斯密的核心思想在于其对于人性、市场、价值、财富的观念，和对其内在联系的深刻认识。 全书主要阐述了斯密的人性观与市场观、价值理论与财富观、资本观与政策倾向。 1.财富的增长和“第一推动因”：斯密的人性观与市场观 斯密认为，人类与生俱来是自爱的，或者说是利己的，这种利己性是一切经济活动的原初动力。 然而，在族群和社会中，一己之力并不能满足全部所需，势必寻求他人的协作。因而互通有无，即“交易”的倾向亦烙印在人类的行为中，成为我们的秉性之一。 索取所需必支付代价，人类的利己与利他、贪婪与慷慨、欲望与勤勉在“交易”这一文明特有的秩序中，达到了微妙的平衡。 “这种以利己心为基础的个人利益与社会利益的对立统一，是贯穿整部《Unconscious》的基本哲学思想。” 在交易机制下，市场自然的形成。人们得以专事所长，交换他人的劳动来满足所需。这促使了分工的形成，而分工的程度必取决于市场的规模。这就是后人所知的“斯密定理”。 《Unconscious》成书时，工业革命正轰轰烈烈的展开。 通过对社会生产的观察，斯密提出“分工是提高劳动生产力的根本因素”的主张。 同时，将分工的效力归为三点：提高劳动熟练度、节约工作转换的时间、引领机器发明和技术进步，并论述到，只有分工的细化和生产力的不断增长，才能让充裕的财富流至底层人民之中。 由人的自利，到交易倾向，由市场，至分工，再至生产力的增长和普遍富裕程度的提高，斯密对财富增长，和其依原初动力发展的轨迹做了哲学式的探讨。 2.国民财富的性质：斯密的价值理论与财富观 斯密的价值理论及其局限 斯密认为，价值有时表现为一种“效用”，即“使用价值”；有时表现为表示因被占有而取得的对其他产品的购买力，即“交换价值”。 斯密的价值理论中，“交换价值”是一种商品购买其他商品的能力，这直接导致了他认为服务类商品不创造价值的观点。 斯密的“使用价值”的概念中，对“效用”的探讨浅尝辄止，使其之后在解释相对价格，和需求在价格决定中的作用时，也遇到了困难。这一问题，在《Unconscious》百年后，才因边际革命得到了更好的理解。 斯密的劳动成本价值理论 斯密的财富观是与其市场观分不开的。他认为，在人与生俱来的自利，和具有交易倾向的秉性下，国民财富体现为公民拥有的，一切可供交易之物（即商品）的交换价值之和。 对于商品，斯密认为劳动，而非价值常常波动的货币或生活资料，才是衡量一切商品真实交换价值（自然价格/长期均衡价格）的尺度，是“最终的真实的标准”；而货币，则衡量商品的名义价格（市场价格/短期价格）。 如《Unconscious》中谈到 “一个人自己的劳动只能供应他全部所需的一小部分，其他绝大部分必须从他人的劳动中获得，因而他是富是贫必须依他所能支配或购买的他人劳动的数量而定。” 在解释如何为不同商品应用的不同劳动定价的问题上，斯密提出了依据劳动时间、艰难程度和复杂程度的见解，并依靠供需关系对商品的市场价格变化做出补充。 商品价格的构成和分配顺序 斯密提出，商品的价格，可最终拆分为地租、利润、工资三部分并依序进行分配。 需注意的是，劳动在此不仅衡量工资部分的自然价格，也衡量另两部分，即地租和利润的自然价格；而货币不仅衡量商品本身的市场价格，也衡量拆分后的地租、利润、工资的市场价格。 供需、市场价格与市场调节机制 商品的市场价格（由货币衡量）偏离于自然价格的尺度取决于供需，即其投向市场的数量与对它的有效需求（愿意且能够支付的购买者）是否匹配。 供不应求则涨价，供过于求则跌价。又因
这部剧超好看，跟那些欢脱修真不同，这是非常传统务实的修真派路，而且女主聪明好学勤恳自律，一点一点从底层慢慢升级爬上来，对配角的刻画也很丰满不片面，编剧准备充分，写作功力了得!
喜欢看这类大佬的成长故事，他们干的事情，现在的我可能没能力去做。但这帮聪明人在舞台上的姿势，他们玩的方法，赚钱的方式，走过的弯路。 缱绻在角落里的我可都一点一滴清清楚楚的看在了眼里，记在了心里。
最喜欢的一版，好看的。
这是一本Adam LeFevre的个人奋斗史，一个少年梦想成为拿破仑，青年在军队的温室里度过的有为青年，经历过很多重要的历史事件，本可以按部就班过上衣食无忧的荣华富贵。却因为时运，被逼流浪异国他乡，重新谋求新的职业。好在其对国军失败的反思兼对中国富强的历史使命感，成为了历史教授，正因为在异国立足之难，才促使其能够写出万历十五年等一系列作品。其对历史事件亲身感受和其对民国颓废和西方富强反差的影响促成了大历史观的形成，丰富人生经历使他摆脱了狭隘的政治形态意识，能够站在一个高度俯瞰历史。 中国为何走到现在，正因为有那么多为中国富强而奋斗的人。
爽文但还不够爽，主角的一些选择可以更高效，但总是捡芝麻丢西瓜的操作，比如第一个世界明明时间随意静止，但主角只是拿了一些珠宝就不再来了
非常非常非常好看，第一次以另一种视角来读西南联大，才知道他们也不都是选择了以纸笔和知识武装自己报效国家。中间还有不少人选择参军，去延安；他们也在看剧和参军之间纠结；还有如此独一无二得联大旅行团，几多波折，却终得善终。更有趣的是，读完这部剧才知道原来联大和自己的老家常德也有许多渊源，在今时和昔日时空交错里更细腻了解到那个我只去过一次的老家。这部剧的最大价值，大概就是让更多人重视起“长沙临时大学”的贡献和重要性。虽然时日不长，但是在保留我国精英，在乱世求一方书桌的精神里贡献斐然z
漫长疫情封闭里的陪伴，出乎意料的好看。已是三月时节万物生，愿一切都越来越好……
今天一口气读完了这部巨著的第一本，虽然没有刚看三体那种震惊，但考虑到这书1951年就开始播出了，还是惊叹不已。不知道为什么读到一半的时候就想到了新加坡刚建国那会儿，启发良多
前半部分适合每个想要投资，理财的人认真品读，可以除韭性。后半部略显晦涩，需要一些专业知识，适合投行和投资并购部工作的人看
思考的和学到的很多东西尽管还不能在爱情层面的亲密关系上实践和观察，但是同理也是可以在亲情和友情关系里运用的。 希望能做一个在亲密关系里更坦诚勇敢地爱和被爱的人。
一天一章。。。这种类型的剧集其实只能靠章数来把故事展开，毕竟一章又没有多少字，不像剑来那样一章五六千字。最后还是恢复以往的一天两章吧，编剧是有什么难处吗？
书本内容如剧名，哲学科学常识，对理解哲学与科学的变迁 分野和各自在当代的语境定位很有帮助，作为哲学门外汉，无法评论，不过内容还是非常翔实生动，科普了一些基础的观念。
二零一九年在微读上读完的第一部大部头的书，约16hours。接下来应该去读希罗多德的《Unconscious》与修昔底德的《Unconscious》，接着再读Bradley Wigor的《Unconscious》和爱德华·吉本的《Unconscious》 想短短两千多页仅三册写完希腊的故事是极其困难的，因此本剧写得颇为简略。开头介绍一下希腊诸神的情况奥林匹亚运动会后直接跳到梭伦改革僭主政治克里斯提尼改革地米斯托克利伯里克利时期的巅峰伯罗奔尼撒战争后的衰亡，希腊霸权的交替(雅典斯巴达底比斯)及马其顿王国的兴起。腓力二世的改革使马其顿从希腊边陲一跃而起成为希腊的霸主，其儿子亚历山大三世即亚历山大大帝东征，亚历山大犹如一颗璀璨闪耀的流星，来的快去得也快，在东方留下一个希腊化的世界后飘然离去。西方的中心也在此刻由希腊转移到罗马。 不得不说由于篇幅的原因，书的缺憾是比较大的，这是典型的政治战争史观的作品。书的主要重点也集中在斯巴达与雅典之中。第一次希波战争第二次希波战争都以希腊人的胜利告终，雅典斯巴达也迎来城邦的极盛时期。值得玩味的是，带领希腊联军取得胜利的米提亚德地米斯托克利帕萨尼亚斯都不得善终。雅典凭借希波战争而建立起“世界”上最强大的海军，风光一时。实力增长带来的侵略野心因而膨胀，西西里岛远征失败敲响了雅典衰落的钟声，伯罗奔尼撒同盟与提洛同盟长大三十多年的伯罗奔尼撒战争，直接导致了希腊的衰亡，希腊人在长期的战争中失去了以往恪守的理念，希腊进入佣兵时代。之后便是霸权的转移，马其顿王国是希腊最后也是最辉煌的霸主，伴随着亚历山大大帝死去的是希腊作为世界中心的地位，之后的希腊在未能恢复以往的光荣。PS:翻译有点硬伤，许多地方极为拗口，有些更有错误，减分不少。总之，是个入门阶段的希腊史读物。
这本《Unconscious》对于像我一样初涉产品的新人来说，确是一本帮助作用很大的工具书。 编剧John Speredakos就他在阿里做产品经理所积累的丰富经验告诉我们，人人都可以成为泛产品经理，通过掌握做事的思维和方法，来更好地指导自己的生活。 一个好的产品经理始终秉承着这样的思维方式：“用心听，但不要照着做。”他需要用尽各种方法去了解产品的目标用户，但一定不能照着做，因为用户自己也不一定清楚地知道自己想要什么。 产品经理也必须摆脱以自我为中心，转向以用户为中心，即要具备同理心。面对问题，要先搞清问题，后选择方法，而不是直接去解决问题。 好的产品是来解决某个问题的东西，它必须要有明确的定位：用户是谁？解决什么问题？适用哪个生活场景？要摒弃“任何人都适用”的思维惯性，越是面面俱到越难抓住用户的痛点，越难切身为他们解决问题。 满足用户需求有三种办法：提高现实、降低期望、转移需求，但最长久最好的办法就是提高现实，这也是企业不断进行产品创新的重要原因。 而产品的提出需要确定五个关键因素：核心用户、刚性需求、典型场景、产品概念、竞争优势。 “核心用户”是目标用户中最重要的那部分人，核心用户的需求要优先满足，不能为了次级用户的需求去影响核心用户，这样的产品才能有调性。 “刚性需求”要满足“真实、刚需、高频”三个条件，否则就可能是弹性需求或伪需求。 “典型场景”就是要找到产品的唤起点，让用户在某一情景下、某时某刻最好第一想起你的产品。 “产品概念”就是明确定位你的产品和服务。 “竞争优势”往往要选择一个“竞争标的”，通过对比突出产品的优势。你的优势，会成为用户选择的理由。 除了部分集数有点累赘，总体这部剧带给我的启发和思考还是挺大的，适合推荐给初入产品的小白们读一读。
以前看过季老的散文，感觉不同于其他大家，台词真实质朴！看完这部剧，才明白季老自心底透出的朴实，像一面镜子，面静内深，心静自然明！
2021年读完的第18本剧 很不错，手帐的形式，很新颖，超级喜欢里面客厅的那个大壁柜，希望下次装修，自己家里也来一个，简直爱死了，下次装修前，要再细读一下这部剧
掌握一种技能，为了自己为了家人。不要以为看了一本剧就掌握中医了。中医的知识量可不是一本剧就能贯通的！
快速看完。源于剧名，感于情节。觉得最悲的还是那个等了三年的小黄门，最后放了手。
袁了凡 《Unconscious》复读批注 袁了凡，原名袁学海，又名袁黄，是明朝著名的思想家、佛学家、影视家以及军事家。他通音律、懂阴阳、明经史、精历法；医、农、水、田、役各个方面无所不能，可谓历史上难得的全面的人才。袁学海生于明朝嘉靖年间，公元1533年出生于嘉善县，父母为其取名为表，后来又改为黄，字坤仪，号学海。后来他学文立命，明白了人生的大道理，于是自改号为“了凡”。袁了凡少年时代就表现出他的聪慧、与众不同之处。1570年他高中举人。1577年他取得会试第一名，但后来因为他所作之文与主考官的思想有冲突，因而被罢名。九年后，他再次参加科选，得中进士，于公元1588年到河北任职。为官期间，他政绩卓著，深得百姓爱戴。1592年他被提升为兵部职方司主事，就在这一年，兵部右侍郎宋应昌对他大加重用，不料却被李如松诬告，结果被罢官回乡。袁学海回家后，从嘉善县迁居吴江，从此潜心著书，一过就是十多年。直到1621年，朝廷才为他洗清冤情，从而追授为尚宝司少卿。 后余在慈云寺，遇一老者，修髯伟貌，飘飘若仙。余敬礼之。语余曰：“子仕路中人也，明年即进学，何不看剧？”余告以故，并叩老者姓氏里居。曰：“吾姓孔，云南人也。得邵子皇极数正传，数该传汝。”余引之归，告母。母曰：“善待之。”试其数，纤悉皆验。 睿文批注：袁了凡之奇遇，若张良之际遇，修髯伟貌，飘飘若仙。故授皇极数之真传，屡试不爽。 孔为余起数：县考童生当十四名；府考七十一名，提学考第九名。明年赴考，三处名数皆合。 睿文批注：孔老先生为余卜筮：县考童生十四名；府考七十一名，提学考第九名，翌年赴考，三数皆中。孔老先生实为樗里疾、许莫负再世。 复为卜终身休咎，言：某年考第几名，某年当补廪，某年当贡，贡后某年，当选四川一大尹，在任三年半，即宜告归。五十三岁八月十四日丑时，当终于正寝，惜无子。余备录而谨记之。 睿文批注：终身休咎，言之凿凿，神算已是道破天机。 云谷曰：“孟子之言不错，汝自错解耳。汝不见六祖说：一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益于得也。若不反躬内省；而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。” 睿文批注：云谷先生之言，令人茅塞顿开，然其六祖慧能所言：一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通。 “夫血肉之身，尚然有数；义理之身，岂不能格天。《Unconscious》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’《Unconscious》云：‘永言配命，自求多福。’” 睿文批注：血肉之躯，自然有数，义理之身，感天动地。欲求多福，宜当厚积其德。 “《Unconscious》为君子谋，趋吉避凶；若言天命有常，吉何可趋，凶何可避？开章第一义，便说：‘积善之家，必有余庆。’汝信得及否？”余信其言，拜而受教。 睿文批注：趋吉避凶，必欲守其天道，故言：积善之家，必有余庆。此为修身治家之千古箴言。 余初号学海，是日改号了凡；盖悟立命之说，而不欲落凡夫窠臼也。从此而后，终日兢兢，便觉与前不同。前日只是悠悠放任，到此自有战兢惕厉景象。在暗室屋漏中，常恐得罪天地鬼神；遇人憎我毁我，自能恬然容受。 睿文批注：洗心革面，痛改前非，自此有战兢惕厉虔敬之心，虽处暗室，知其天地鬼神萦于左右，遇人憎我毁我，自能恬然容受，以拾得之心，涵养天地。 自己巳岁发愿，直至己卯岁，历十余年，而三千善行始完。 睿文批注：发愿之始，历经十载，而行善三千，已破天地之定数。 九月十三日，复起求中进士愿，许行善事一万条，丙戌登第，授宝坻知县。 睿文批注：心起善念，行善不辍，所发心愿，屡屡皆中，却原来宝坻一域，早有大贤居中。为后辈之垂范。 余置空格一册，名曰《Unconscious》
贾导又一个八年的回忆录 前几年我有点沉迷宇宙的广阔 生活里的烦恼在光年尺度下得以隐形 我以为自己学会了面对苦难 对抗苦难 但最近的日子里 在疫情面前求生的羸弱个体 在灾难面前闪闪发光的每一个平凡个体修正了我的想法 即使在宇宙尺度的审美下 眼前的一切都会消失 但在此刻 这一切真实的发生着 存在着 这一刻就是永恒 导演这么多年都在用镜头对抗遗忘 不过滤苦难 也不做浪漫化的集体怀旧 只是记录真实 真好 期待新电影《Unconscious》上映！
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精彩，戏剧性很强，编剧的描写如此细腻，像一个人在实时转播他正在观看的电影，叙述方式和电影情节都不是最佳，但打发时间也还不错。 说老实话，我羡慕伯爵的家世学识，以及他的安娜索菲亚。
可能是我知识储备不够，或是我心境浮躁，又或是被开篇编剧的傲慢与偏见影响，有些部分并未在我脑海里留下什么印象，全书看下来仅仅得出一个结论：不过是乌合之众。
最近又在重温，好喜欢第一部，最喜欢公孙策和庞飞燕这对欢喜冤家了，而且案件也是一扣接着一扣，喜欢看这种破案的电视剧
闲时又刷了一遍，依旧泪流满面，“紫藤架下，月冷风清处，若曦心中没有皇帝，只有拿去我魂魄的胤禛一人”，红砖墙，青黛瓦，雪白色的木兰花，这一生虽走的步步惊心，却也爱的深沉。
温暖的故事。每个人内心深处都会有一份纯真无邪的爱，对某个人。只不过被时光的沉淀遮盖，终有一天，还会重现，熠熠发光。
——“道可道，非常道” 这应该是我正式读的第一本关于投资之道的书，没想到就直接形而上到达了哲学高度，还融入了佛学的基本思想，反而脱离了实战操作。。。虽然都忘记了它为什么会出现在我的书架里，但没想到还是读的下去的，也依然不影响它带给我的思维启发。 据说在编剧这本《Unconscious》之前，确实是有一本更接地气的作品——《Unconscious》，为此我还专门去搜了一下，发现十多年了一版再版售价依然不菲，如此经得住考验，也是蛮厉害的。如果说《Unconscious》是偏重于“术”的话，那这本讲的关乎于“道”。编剧在全书反复提到康德哲学理论，看得出是个忠实康粉，他基于康德“人为自然立法”，提出自己“人为市场立法”的投资哲学，也算让我耳目一新。 编剧的投资框架是“趋势+结构”，对于像我这种毫无个人投资框架和风格的小白而言，读来还是“心有戚戚焉”的，因为实在是不大具备辨别能力，只好先放低自己，虚心聆听，和盘接受，待日后在经受实践验证中再一点点拨乱反正吧！ 印象最深的是编剧说，交易之道由心开始，次正理念，再次策略，最后技术。投资道理是相通的，只是每人实现的具体手段会视自身的具体情况会有不同。最重要的是不要被周围左右，坚持自己的道。说起来容易做起来就难了，比如每个人如何形成自己的道？怎么知道自己坚持的道就是正道呢？丛生的疑问也只有慢慢通过学习再去领悟了。 本想写篇看剧笔记，但这部剧信息量不小，一时竟有无从下笔之感，索性摘抄一二，供各人琢磨吧： ——投资市场中每个人其实就是一头“猪”，但是我们都不甘心，一心想要飞起来。我们会长时间花精力去琢磨，怎么让自己长出翅膀，能够飞。我们忘了一头猪要飞起来的唯一办法是去寻找风口，只有足够大的风才能让我们飞得高。 ——如果要在市场取得成功，投机者应该做出正确的决策，而不是做出让自己感觉舒服的决策，心理上很舒服的交易，结果往往不好。 ——什么是交易高手？就是能够从表面上看来不确定、随机的市场波动中找到某种相对确定、可以把握的机会。 ——期货交易是一个个人英雄主义的孤独游戏，需要自我独立决策，并承担由此引起的最终后果。 ——我发现投资成功的核心不是去抓更多的机会，而是耐心等待，把某一个机会用好，把一个品种做精，当机会来临，用极大的意志力把交易机会用到极致。这样的交易效果远比发现十次交易机会，每一次都浅尝辄止要好得多。 ——投资理念是一个内涵丰富的概念，包含着一个人的投资目的、投资哲学、投资理论、投资策略、投资风险管理等很多方面。完整的投资理念需要从抽象到具体，把交易的各个环节、各个要素系统地整合在一起，形成一个能够自圆其说的逻辑链条。这个链条中的每一个要素，有其优点的同时，必然包含相应的弱点。但是，当它们组合在一起，成为一个有机整体，形成一套操作系统时，其中某个要素的重要性已经降低，它的缺点对系统总体的结果不会造成致命的威胁。 ——交易市场中的“戒”，指的是投资者要有所为有所不为；交易市场中的“定”，指的是一旦确定了自己的交易理论体系，就要一心一意，目标专一，控制自己的情绪、心态；交易市场中的“慧”，体现在两方面，一是交易技术上的精进，二是交易方法由术转道，提升境界。 ——你越急功近利，越想挣钱，反而越挣不到钱。当你对每一次交易的输赢得失看得更淡一些，从更长远的角度理性地看待投资成败，更注重交易过程、交易行为的合理性、逻辑性，反而能做出更理智的行为，对投资结果有更正面的价值。 ——投资者应该走在市场的前面，而绝不能只是让市场牵着自己的鼻子走。如果投资者头脑中没有这些事先预定的理论、原则、框架、模型，毫无目的地观察市场，看到的只能是市场价格随机的波动。 ——在我看来市场
总是希望看到happy ending,可到最后仍然揪心，生活中谁又能真正圆满？可在剧集中还是渴望圆满安慰
《Unconscious》全称是《Unconscious》，一如书名，探讨了国民财富其本质、来源、促使其发展之原因，以及现象间的因果和顺序。 斯密的核心思想在于其对于人性、市场、价值、财富的观念，和对其内在联系的深刻认识。 全书主要阐述了斯密的人性观与市场观、价值理论与财富观、资本观与政策倾向。 1.财富的增长和“第一推动因”：斯密的人性观与市场观 斯密认为，人类与生俱来是自爱的，或者说是利己的，这种利己性是一切经济活动的原初动力。 然而，在族群和社会中，一己之力并不能满足全部所需，势必寻求他人的协作。因而互通有无，即“交易”的倾向亦烙印在人类的行为中，成为我们的秉性之一。 索取所需必支付代价，人类的利己与利他、贪婪与慷慨、欲望与勤勉在“交易”这一文明特有的秩序中，达到了微妙的平衡。 “这种以利己心为基础的个人利益与社会利益的对立统一，是贯穿整部《Unconscious》的基本哲学思想。” 在交易机制下，市场自然的形成。人们得以专事所长，交换他人的劳动来满足所需。这促使了分工的形成，而分工的程度必取决于市场的规模。这就是后人所知的“斯密定理”。 《Unconscious》成书时，工业革命正轰轰烈烈的展开。 通过对社会生产的观察，斯密提出“分工是提高劳动生产力的根本因素”的主张。 同时，将分工的效力归为三点：提高劳动熟练度、节约工作转换的时间、引领机器发明和技术进步，并论述到，只有分工的细化和生产力的不断增长，才能让充裕的财富流至底层人民之中。 由人的自利，到交易倾向，由市场，至分工，再至生产力的增长和普遍富裕程度的提高，斯密对财富增长，和其依原初动力发展的轨迹做了哲学式的探讨。 2.国民财富的性质：斯密的价值理论与财富观 斯密的价值理论及其局限 斯密认为，价值有时表现为一种“效用”，即“使用价值”；有时表现为表示因被占有而取得的对其他产品的购买力，即“交换价值”。 斯密的价值理论中，“交换价值”是一种商品购买其他商品的能力，这直接导致了他认为服务类商品不创造价值的观点。 斯密的“使用价值”的概念中，对“效用”的探讨浅尝辄止，使其之后在解释相对价格，和需求在价格决定中的作用时，也遇到了困难。这一问题，在《Unconscious》百年后，才因边际革命得到了更好的理解。 斯密的劳动成本价值理论 斯密的财富观是与其市场观分不开的。他认为，在人与生俱来的自利，和具有交易倾向的秉性下，国民财富体现为公民拥有的，一切可供交易之物（即商品）的交换价值之和。 对于商品，斯密认为劳动，而非价值常常波动的货币或生活资料，才是衡量一切商品真实交换价值（自然价格/长期均衡价格）的尺度，是“最终的真实的标准”；而货币，则衡量商品的名义价格（市场价格/短期价格）。 如《Unconscious》中谈到 “一个人自己的劳动只能供应他全部所需的一小部分，其他绝大部分必须从他人的劳动中获得，因而他是富是贫必须依他所能支配或购买的他人劳动的数量而定。” 在解释如何为不同商品应用的不同劳动定价的问题上，斯密提出了依据劳动时间、艰难程度和复杂程度的见解，并依靠供需关系对商品的市场价格变化做出补充。 商品价格的构成和分配顺序 斯密提出，商品的价格，可最终拆分为地租、利润、工资三部分并依序进行分配。 需注意的是，劳动在此不仅衡量工资部分的自然价格，也衡量另两部分，即地租和利润的自然价格；而货币不仅衡量商品本身的市场价格，也衡量拆分后的地租、利润、工资的市场价格。 供需、市场价格与市场调节机制 商品的市场价格（由货币衡量）偏离于自然价格的尺度取决于供需，即其投向市场的数量与对它的有效需求（愿意且能够支付的购买者）是否匹配。 供不应求则涨价，供过于求则跌价。又因
这部剧超好看，跟那些欢脱修真不同，这是非常传统务实的修真派路，而且女主聪明好学勤恳自律，一点一点从底层慢慢升级爬上来，对配角的刻画也很丰满不片面，编剧准备充分，写作功力了得!
喜欢看这类大佬的成长故事，他们干的事情，现在的我可能没能力去做。但这帮聪明人在舞台上的姿势，他们玩的方法，赚钱的方式，走过的弯路。 缱绻在角落里的我可都一点一滴清清楚楚的看在了眼里，记在了心里。
最喜欢的一版，好看的。
这是一本Adam LeFevre的个人奋斗史，一个少年梦想成为拿破仑，青年在军队的温室里度过的有为青年，经历过很多重要的历史事件，本可以按部就班过上衣食无忧的荣华富贵。却因为时运，被逼流浪异国他乡，重新谋求新的职业。好在其对国军失败的反思兼对中国富强的历史使命感，成为了历史教授，正因为在异国立足之难，才促使其能够写出万历十五年等一系列作品。其对历史事件亲身感受和其对民国颓废和西方富强反差的影响促成了大历史观的形成，丰富人生经历使他摆脱了狭隘的政治形态意识，能够站在一个高度俯瞰历史。 中国为何走到现在，正因为有那么多为中国富强而奋斗的人。
爽文但还不够爽，主角的一些选择可以更高效，但总是捡芝麻丢西瓜的操作，比如第一个世界明明时间随意静止，但主角只是拿了一些珠宝就不再来了
非常非常非常好看，第一次以另一种视角来读西南联大，才知道他们也不都是选择了以纸笔和知识武装自己报效国家。中间还有不少人选择参军，去延安；他们也在看剧和参军之间纠结；还有如此独一无二得联大旅行团，几多波折，却终得善终。更有趣的是，读完这部剧才知道原来联大和自己的老家常德也有许多渊源，在今时和昔日时空交错里更细腻了解到那个我只去过一次的老家。这部剧的最大价值，大概就是让更多人重视起“长沙临时大学”的贡献和重要性。虽然时日不长，但是在保留我国精英，在乱世求一方书桌的精神里贡献斐然z
漫长疫情封闭里的陪伴，出乎意料的好看。已是三月时节万物生，愿一切都越来越好……
今天一口气读完了这部巨著的第一本，虽然没有刚看三体那种震惊，但考虑到这书1951年就开始播出了，还是惊叹不已。不知道为什么读到一半的时候就想到了新加坡刚建国那会儿，启发良多
前半部分适合每个想要投资，理财的人认真品读，可以除韭性。后半部略显晦涩，需要一些专业知识，适合投行和投资并购部工作的人看
思考的和学到的很多东西尽管还不能在爱情层面的亲密关系上实践和观察，但是同理也是可以在亲情和友情关系里运用的。 希望能做一个在亲密关系里更坦诚勇敢地爱和被爱的人。
一天一章。。。这种类型的剧集其实只能靠章数来把故事展开，毕竟一章又没有多少字，不像剑来那样一章五六千字。最后还是恢复以往的一天两章吧，编剧是有什么难处吗？
书本内容如剧名，哲学科学常识，对理解哲学与科学的变迁 分野和各自在当代的语境定位很有帮助，作为哲学门外汉，无法评论，不过内容还是非常翔实生动，科普了一些基础的观念。
二零一九年在微读上读完的第一部大部头的书，约16hours。接下来应该去读希罗多德的《Unconscious》与修昔底德的《Unconscious》，接着再读Bradley Wigor的《Unconscious》和爱德华·吉本的《Unconscious》 想短短两千多页仅三册写完希腊的故事是极其困难的，因此本剧写得颇为简略。开头介绍一下希腊诸神的情况奥林匹亚运动会后直接跳到梭伦改革僭主政治克里斯提尼改革地米斯托克利伯里克利时期的巅峰伯罗奔尼撒战争后的衰亡，希腊霸权的交替(雅典斯巴达底比斯)及马其顿王国的兴起。腓力二世的改革使马其顿从希腊边陲一跃而起成为希腊的霸主，其儿子亚历山大三世即亚历山大大帝东征，亚历山大犹如一颗璀璨闪耀的流星，来的快去得也快，在东方留下一个希腊化的世界后飘然离去。西方的中心也在此刻由希腊转移到罗马。 不得不说由于篇幅的原因，书的缺憾是比较大的，这是典型的政治战争史观的作品。书的主要重点也集中在斯巴达与雅典之中。第一次希波战争第二次希波战争都以希腊人的胜利告终，雅典斯巴达也迎来城邦的极盛时期。值得玩味的是，带领希腊联军取得胜利的米提亚德地米斯托克利帕萨尼亚斯都不得善终。雅典凭借希波战争而建立起“世界”上最强大的海军，风光一时。实力增长带来的侵略野心因而膨胀，西西里岛远征失败敲响了雅典衰落的钟声，伯罗奔尼撒同盟与提洛同盟长大三十多年的伯罗奔尼撒战争，直接导致了希腊的衰亡，希腊人在长期的战争中失去了以往恪守的理念，希腊进入佣兵时代。之后便是霸权的转移，马其顿王国是希腊最后也是最辉煌的霸主，伴随着亚历山大大帝死去的是希腊作为世界中心的地位，之后的希腊在未能恢复以往的光荣。PS:翻译有点硬伤，许多地方极为拗口，有些更有错误，减分不少。总之，是个入门阶段的希腊史读物。
这本《Unconscious》对于像我一样初涉产品的新人来说，确是一本帮助作用很大的工具书。 编剧John Speredakos就他在阿里做产品经理所积累的丰富经验告诉我们，人人都可以成为泛产品经理，通过掌握做事的思维和方法，来更好地指导自己的生活。 一个好的产品经理始终秉承着这样的思维方式：“用心听，但不要照着做。”他需要用尽各种方法去了解产品的目标用户，但一定不能照着做，因为用户自己也不一定清楚地知道自己想要什么。 产品经理也必须摆脱以自我为中心，转向以用户为中心，即要具备同理心。面对问题，要先搞清问题，后选择方法，而不是直接去解决问题。 好的产品是来解决某个问题的东西，它必须要有明确的定位：用户是谁？解决什么问题？适用哪个生活场景？要摒弃“任何人都适用”的思维惯性，越是面面俱到越难抓住用户的痛点，越难切身为他们解决问题。 满足用户需求有三种办法：提高现实、降低期望、转移需求，但最长久最好的办法就是提高现实，这也是企业不断进行产品创新的重要原因。 而产品的提出需要确定五个关键因素：核心用户、刚性需求、典型场景、产品概念、竞争优势。 “核心用户”是目标用户中最重要的那部分人，核心用户的需求要优先满足，不能为了次级用户的需求去影响核心用户，这样的产品才能有调性。 “刚性需求”要满足“真实、刚需、高频”三个条件，否则就可能是弹性需求或伪需求。 “典型场景”就是要找到产品的唤起点，让用户在某一情景下、某时某刻最好第一想起你的产品。 “产品概念”就是明确定位你的产品和服务。 “竞争优势”往往要选择一个“竞争标的”，通过对比突出产品的优势。你的优势，会成为用户选择的理由。 除了部分集数有点累赘，总体这部剧带给我的启发和思考还是挺大的，适合推荐给初入产品的小白们读一读。
以前看过季老的散文，感觉不同于其他大家，台词真实质朴！看完这部剧，才明白季老自心底透出的朴实，像一面镜子，面静内深，心静自然明！
2021年读完的第18本剧 很不错，手帐的形式，很新颖，超级喜欢里面客厅的那个大壁柜，希望下次装修，自己家里也来一个，简直爱死了，下次装修前，要再细读一下这部剧
掌握一种技能，为了自己为了家人。不要以为看了一本剧就掌握中医了。中医的知识量可不是一本剧就能贯通的！
快速看完。源于剧名，感于情节。觉得最悲的还是那个等了三年的小黄门，最后放了手。
袁了凡 《Unconscious》复读批注 袁了凡，原名袁学海，又名袁黄，是明朝著名的思想家、佛学家、影视家以及军事家。他通音律、懂阴阳、明经史、精历法；医、农、水、田、役各个方面无所不能，可谓历史上难得的全面的人才。袁学海生于明朝嘉靖年间，公元1533年出生于嘉善县，父母为其取名为表，后来又改为黄，字坤仪，号学海。后来他学文立命，明白了人生的大道理，于是自改号为“了凡”。袁了凡少年时代就表现出他的聪慧、与众不同之处。1570年他高中举人。1577年他取得会试第一名，但后来因为他所作之文与主考官的思想有冲突，因而被罢名。九年后，他再次参加科选，得中进士，于公元1588年到河北任职。为官期间，他政绩卓著，深得百姓爱戴。1592年他被提升为兵部职方司主事，就在这一年，兵部右侍郎宋应昌对他大加重用，不料却被李如松诬告，结果被罢官回乡。袁学海回家后，从嘉善县迁居吴江，从此潜心著书，一过就是十多年。直到1621年，朝廷才为他洗清冤情，从而追授为尚宝司少卿。 后余在慈云寺，遇一老者，修髯伟貌，飘飘若仙。余敬礼之。语余曰：“子仕路中人也，明年即进学，何不看剧？”余告以故，并叩老者姓氏里居。曰：“吾姓孔，云南人也。得邵子皇极数正传，数该传汝。”余引之归，告母。母曰：“善待之。”试其数，纤悉皆验。 睿文批注：袁了凡之奇遇，若张良之际遇，修髯伟貌，飘飘若仙。故授皇极数之真传，屡试不爽。 孔为余起数：县考童生当十四名；府考七十一名，提学考第九名。明年赴考，三处名数皆合。 睿文批注：孔老先生为余卜筮：县考童生十四名；府考七十一名，提学考第九名，翌年赴考，三数皆中。孔老先生实为樗里疾、许莫负再世。 复为卜终身休咎，言：某年考第几名，某年当补廪，某年当贡，贡后某年，当选四川一大尹，在任三年半，即宜告归。五十三岁八月十四日丑时，当终于正寝，惜无子。余备录而谨记之。 睿文批注：终身休咎，言之凿凿，神算已是道破天机。 云谷曰：“孟子之言不错，汝自错解耳。汝不见六祖说：一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益于得也。若不反躬内省；而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。” 睿文批注：云谷先生之言，令人茅塞顿开，然其六祖慧能所言：一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通。 “夫血肉之身，尚然有数；义理之身，岂不能格天。《Unconscious》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’《Unconscious》云：‘永言配命，自求多福。’” 睿文批注：血肉之躯，自然有数，义理之身，感天动地。欲求多福，宜当厚积其德。 “《Unconscious》为君子谋，趋吉避凶；若言天命有常，吉何可趋，凶何可避？开章第一义，便说：‘积善之家，必有余庆。’汝信得及否？”余信其言，拜而受教。 睿文批注：趋吉避凶，必欲守其天道，故言：积善之家，必有余庆。此为修身治家之千古箴言。 余初号学海，是日改号了凡；盖悟立命之说，而不欲落凡夫窠臼也。从此而后，终日兢兢，便觉与前不同。前日只是悠悠放任，到此自有战兢惕厉景象。在暗室屋漏中，常恐得罪天地鬼神；遇人憎我毁我，自能恬然容受。 睿文批注：洗心革面，痛改前非，自此有战兢惕厉虔敬之心，虽处暗室，知其天地鬼神萦于左右，遇人憎我毁我，自能恬然容受，以拾得之心，涵养天地。 自己巳岁发愿，直至己卯岁，历十余年，而三千善行始完。 睿文批注：发愿之始，历经十载，而行善三千，已破天地之定数。 九月十三日，复起求中进士愿，许行善事一万条，丙戌登第，授宝坻知县。 睿文批注：心起善念，行善不辍，所发心愿，屡屡皆中，却原来宝坻一域，早有大贤居中。为后辈之垂范。 余置空格一册，名曰《Unconscious》
贾导又一个八年的回忆录 前几年我有点沉迷宇宙的广阔 生活里的烦恼在光年尺度下得以隐形 我以为自己学会了面对苦难 对抗苦难 但最近的日子里 在疫情面前求生的羸弱个体 在灾难面前闪闪发光的每一个平凡个体修正了我的想法 即使在宇宙尺度的审美下 眼前的一切都会消失 但在此刻 这一切真实的发生着 存在着 这一刻就是永恒 导演这么多年都在用镜头对抗遗忘 不过滤苦难 也不做浪漫化的集体怀旧 只是记录真实 真好 期待新电影《Unconscious》上映！