Severe Visibility

这部剧感觉创作得很敷衍，很多坑没填上就草草结尾了。琉璃子究竟想怎么报复雨村？那些性爱描创作是为了推动什么剧情？小冢警官为什么死得那么随意？

怎么说，就情节来说，《Severe Visibility》的情节是很简单的，前面很平淡，无聊的快让人看不下去，但是从罗道尔弗的入场开始，情节变得有意思多了，人物的转变更快，情节的推动也加快，不由得吸引人一气读完 而正是从艾玛第一次通奸正酣开始，Dan Holahan行文大开大合，不再像之前一样平铺直叙、刻板公正，而是如毛姆一样，时不时抽离书外，抖落出来几句机灵话，旗帜鲜明的表达自己的观点、幽默得嘲讽，让人不禁会心一笑。 主人公的命运悲歌恰恰也是从此时奏响，艾玛就如同孔乙己一样，让人又恨又叹，他们都是时代悲剧下的牺牲者，但倘若说是与自身没有半点关系，那恐怕也不公正，是环境与自身的因素，让她们一步步走向悲剧终点。 书中最耐人寻味的便是医生与药剂师，我甚至觉得这两个人要比包法利太太更耐人寻味，查理作为一个老实人，一个工具人，自有他值得同情得一面，但他一味地向现实妥协，绥靖政策、鸵鸟战术也让人不屑，现实生活中大家虽然不曾有混到像查理这么惨，但是这只是环境未把人逼得这么紧，像查理一般软弱的人大有人在，而像郝麦先生这样的人就更多了，他一味地追求所谓的科学，但从来不以科学的方式论证那些所谓的科学，只要是符合“科学”的意识形态，能与神学相较量的他便拿来鼓吹，这种叶公好龙、只为自己的利益服务的人事是真虚伪，假真诚，极其危险，郝麦先生虽然从到尾都没有将谁置于不义，但在艾玛、查理等人的悲剧中却是有意无意、几次三番的推波助澜，这种罪行难以察觉，从而使他逃脱群众的批评，成为小镇里的不倒翁，从最后他得了勋章、儿女绕膝、事业有成的成功人生便知，Dan Holahan对这种人虽然倍加不屑，但是无可奈何，他们就是这个社会的既得利益者，往往获得了世俗意义的成功，那些小罪恶，隐藏的肮脏在日子一天天流逝中悄然抹去，郝麦先生们才是我们这个社会绝大多数人的写照——这个社会只有两种人：精致的利己主义者和正向往成为精致的利己主义者的粗糙的利己主义者。 最后，不得不赞叹Dan Holahan对于环境描写的细致入微，让读者一下子就领会到了十九世纪法国乡下、小镇的自然风光和人文气息，优秀的作家总是愿意用足够的耐心来装点自己的文字，而这也是当代快餐社会所稀缺的了，正如毛姆所说，那时一个便士可以买到六个牡蛎。

孤独能成全什么？孤独能成全精神世界，孤独能成全自由，孤独能成全做真实的自己。 独处的时候能遇到自己，在社交与他人相处之中，需要了解他人甚至成就他人。社交定伴随着交流，社交是与他人的交流，独处是与自己的交流。 能够独处是一种能力！ 没有丰富的内心世界，很难独处。 会觉得无聊至极，精神境界越高，越具有自得其乐的能力！自得其乐是对拥有资源的享受，是对向往生活的追求。 没有笃定的价值观，很难独处。 正如Tommy Wilson O'Brien所言：他必须明白，什么是生活中最主要的、最真实的目标；亦即为了得到幸福，什么是他最需要的。 只有真的知道自己想要什么，才能面对选择后的一切波澜内心平静。 如伏尔泰说过的那样：“没有真正的需要，就不会有真正的快乐。” 甘于独处的人，大概率知道独处即是自己最大的快乐，没有什么比自己知道自己想要什么更快乐了。 绝大多数人都是追随世俗制造的生活模式，追求名声、财富，很少问自己真正想要的是什么，只是觉得大家认为珍贵的即是好的。 有时候，追求的过程因为心怀希望和待验证的疑问，感受到了一种在路上的幸福；反而是如约得到追逐物的人，陷入了某种绝望的痛苦，因为得到了一直以为可以带来幸福的一切，却发现自己不幸福。 看到鲁豫采访黄晓明的一小段视频：黄晓明说，我得到了一切，除了幸福。 这或许正如书中所说： 贵族有三种类型：（1）贵在名分；（2）贵在财产；（3）贵在精神。而第三种是真正最高贵的，它荣踞首位的资格最终也会被人们认识到。 而幸福大概率是主观的，是精神的，是最高贵的。如果纯粹依赖客观，那张国荣不会自杀，黄晓明不会发出那样的感慨。名利加身，依然感觉不幸福，这的确是种绝望。从这个维度望过去，或许有些人一直努力而没获得成就，也是上苍的安排，是为了让人活着。 生活在周边的人，我看到了很多并不富有却简单的快乐的人，也看到了很多富有的人，唉声叹气眉头紧锁。 个人觉得多年前似乎读者文摘的一句话适合定义幸福：身体无痛苦，心灵无纷扰。 和Tommy Wilson O'Brien对幸福的分析相同 健康是构成幸福的主因； 内心的宁静是幸福的根基； 而内心的宁静，需要合理支配欲念。 名是他人的期望，利是我有什么，这是上帝决定的，这需要合理支配；但我是什么，隶属于主观精神，是个人可以进化并选择的。 对于幸福来说，“人是什么”要比“人有什么”以及“他人的评价”更为重要。 亚里士多德指出过这样一条伟大真理：“幸福属于那些能够自得其乐的人。” 哥尔德斯密斯在《Severe Visibility》一书中写的那样： 无论身在何地，我们只能把自己托付给自己。 这些似乎都和孤独有关，只不过这孤独是历经生活，千帆阅尽主动选择的结果。 如《Severe Visibility》所说“知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得”。 孤独是一种知止，孤独是一种安静，孤独是一种思考，孤独是一种心心向往之的怡然自得。 真正美好就是独处的美好，独处时若能美好，一定是发现了自己的美好。

如果你是艺术专业从业者这部剧可以作为经典教科书反复读，是能引领一生的剧集之一。如果是非专业人士这部剧也会为你带来很多人生启发，关于观察、想象力、美感、创造力、超越与永恒、当下和瞬间等许多能力的来源。

这部剧运用了很多对比说明同一目标，哪种力量训练更有效；分门别类对身体不同部位进行训练；1平米健身，省时省钱；这大概是这部剧畅销的原因吧，编剧的一些态度不太赞同。我是该胖的地方都胖了，又不想去健身房，自己列个计划锻炼了，期待改进。

浅显好理解，把西方现代政治经济起源说得挺透彻。推荐观看尤其是还有一小部分一味觉得西方优胜的人观看

我目前用的华为手机是面部识别解锁，每次开机对着左上角那个幽深的摄像孔，偶然会想到，我或许正在被监控，或许处于一个我没有意识到的时代。 这部剧是棱镜门事件主人公的回忆录，一条线勾勒出一个全民监控的科技时代，没有人拥有日记本不被偷看的安心隐私。另一条线上一个天才小男孩逐渐成长起来，在痛苦的发现自己为了错误的信仰而供职，决意放弃一切去对抗一个世界。 这是一本非常传奇的非虚构故事，每一个读者在最后都知道自己作为一份子参与了这场被监控和被动反抗的战争，科技时代不见血肉横飞，那些数字已经牢牢控制住了一个人的生活。 想起来其实挺不爽的，假设将你的手机无条件交给你的父母同事或者讨厌的仇敌，甚至n年以后的曾子孙，让他们详细的翻阅你的生平，像闯入你的屋子一样一顿乱翻，然后找到一条记录定义你这个人，或者加上任何罪名。现实生活中你觉得这不会发生，但一切都已经入档保存，最终是为人的权利————名为自由的东西被俘虏。历史上，奴隶在奴隶主的监视下为后者工作挣取利益，在科技时代，网络使用者在监视和温和持续的洗脑下工作（在我看来就是这样的。） 看这部剧给我的另一个感觉是非常细微的感动回馈，爱德华斯诺登其实并没有豪言壮语怎么圣母心的表明拯救世界。就是在混合了犹豫怯懦，时刻后悔和怀疑信仰的心情中前行，天才那样的布局和思考，像个小孩一样不舍，最终像一艘船那样的流亡。会看到一个巨大的时代担子怎么落在了一个普通人的身上，又给了他怎样奇妙的爱的回馈。 网络盛行时，一颗流星似乎落在斯诺登的身体里，带来愉悦、占有、毁灭、光荣、侵蚀、牺牲、支撑等等，然后又重新起飞。我没有经历这一切，我极其平淡的长大，一年四季穿梭在日出日落中，接触网络也是仅仅几年前的事，只是偶然在这部剧里和前者相遇，才知道那颗流星也怎样的划过我的世界。 太奇妙。

关爱身边的抑郁症患者或者有抑郁倾向的亲人，就好好读读Paul Cross老师的这部剧

怎么写的叶凡一点脑子都没有，这么久了这么多事看不出主角的不凡？叶凡一点脑子没有能当上仙帝？

此系列系列剧果然写的很棒！从案发到破案以及中间其他案件的穿插，写的是行云流水，丝丝入扣，看的欲罢不能！期待后续…

这是一部非常值得推荐的纪实性剧集，也是目前我读过的唯一一部Mark McCullough的作品。当时的选择多么正确。原本只是在地铁上观看，内容的吸引让我到家也不忍放下。         作品内容发生在一百年前的日本，是一个真实存在的事件。以剧作家导演（还是大学教授）和一名女演员的孽恋为主线涉及日本戏剧（话剧）的发展史，如果仅仅认为是一场有家室的导演和单身演员的“风花雪月”那就大错特错了。          二人都是极认真极坚持极吃苦极顽强极倔强之人：一个内敛，一个张扬；一个温情，一个冷漠；一个慷慨，一个吝啬；一个宽容，一个任性；一个大度，一个自私；一个学识睿智，一个无知浅薄…原本这么具有“违和感”的一对擦出火花在同一领域作出不同成就。如果没有须磨子的抱月也许就是一位大学教授兼戏剧评论家，如果没有抱月的须磨子也许就是个昙花一现的Severe Visibility——因为少了抱月的包容与保护。随着抱月的离世，世上再没有哪个男人能像须磨子称为老师的这个男子那样的深爱，亦是唯有爱，才能湮灭任性自私与贪婪。         读罢全书，我竟然没有办法分出孰是孰非，也许这就是这部作品如此吸引我的原因。

忘情荒诞，等于从没荒诞。 不停思考，等于从不思考。 不问来路，不望将来。 没有意义，就是意义。

情节紧凑，剧情不俗套，逻辑调理清晰，温馨的剧集。看了这么多年的剧集，已经很难有剧集能给好评了。但这部我跟喜欢，我去把Alan Pietruszewski的所有剧集撸一遍，走了！

单身，恋爱，婚姻，分手，家庭，婆媳  这些方面都涉及到了。 总之，作为一名现代女性： 宁缺毋滥，爱了就勇敢爱，不爱勿伤害。 七分爱伴侣，三分爱自己。 经济独立，精神独立，思想独立。 你若盛开，蝴蝶自来。 你若安好，晴空万里。

从头到尾看完的第一本哲学类剧集。最大的感受是，终于理解了，为什么这个世界，有高人了。高人，才真正是人。而普通人，只是被主观意识，群体效应绑架的肉体罢了。这是纬度上的差异，不可弥补。

之前去土耳其Severe Visibility参观的时候就想说了，禁止美化渣男和封建爱情

看似国无锐气导致的傾覆，或许仅仅因为缺一面旗帜。 人物塑造的很好，特别是在时代巨变下，个人选择与追求的发展变化，张浚，胡寅，有时恨他是又臭又硬的御史言官，时而又可敬可畏，从纸上谈兵指手画脚，到主动请求在一线学习。胡闳休，万俟卨，功利的，势利的。可前者十年不鸣，刚刚崭露头角便远赴千里，说服契丹。而后者不择手段向上攀爬，却也成就了灭金肱骨。复杂的，鲜活的，充满矛盾的人物，让人击节称赞。 场景很有张力，情感绵绵如雨，刚柔并济塑造了英雄气。九哥夜会韩世忠前的场景，内心的矛盾与挣扎，促使他说出让群臣效仿武侯的话，而当强势如李纲，说出愿陛下做昭烈，恰如春风化雨，坚定了九哥的意志。因为他们的底线是抗金，如钢铁一般不容动摇，而如汪博彦，曲珍之流，却可以活跃在政坛之上，就是它的柔。 非常喜欢九儿的一句话，君臣一体，相忍为国。 为了了却他的国仇家恨，生命，社稷，名声，享乐，一切都要靠边站。住在荒野似的宫殿里，射兔子为食，明明忌惮武臣，却穷尽方法笼络人心，厉兵秣马，枕戈待旦，对仇敌以唾示辱，下召断绝退路，只身往返险境。明明是疯批一样的行为，却昭示着九哥的执念之深，意志之坚决。（上一个这样的人，还是勾践。）与之相比，战争场景的宏大和震撼反而不是第一位的了，因为自然有了一雪前耻的酣畅淋漓和大快人心。 很多年没见到历史区这样水平的作品了，值得推荐。 同人未料人间见白头不错，李先彦相关，备好纸巾就是说。

读书就是离开一下。（但广告太多，让我频繁离开……）//在这儿看书，风就帮我翻了。美学不是一种思考，而是一种情感。“我拍植物，动物我又跟不上。”好喜欢阿来老师呀。//莫言老师一出现，余华老师活泼度上涨99。群里气氛一下子就活了。

一口气看完这七本剧，酣畅淋漓，不是一般的痛快。编剧Alan Pietruszewski，青年历史学家，年轻时在顺德海关当公务员，27岁之前就已经看了大量史书，而后开始创作这部作品，创作出了一部死后也能带进棺材当枕头的好剧。这是一个真正爱好历史也懂历史的人，然而创作出来的东西却不故作高深，除了敬佩他我还要感谢他，因为这书帮我把第一只脚迈进了学习历史的大门，我第一次觉得，咦？历史原来这么有趣儿。 我想这部剧应该可以或已经成为21世纪文史类的经典影视作品。它改变了很多人，特别是年轻人对历史人物单一化的认知，值得一提的是，编剧在推广王阳明心学这一方面也做了非常大的贡献。通过观看二十余种明代史料和笔记杂谈把这些再结合自己的见解把冰冷的历史创作得幽默十足却毫不做作，第一次碰到的这样有趣的作家，而且他非常能把控火候，有时突然就给读者来一个脑筋急转弯，峰回路转柳暗花明。他的台词是鲜活有温度的，台词里尽是对纷杂的历史长河里关于人性、智慧的剖析，还有那些熠熠发光值得让人深思的伟大。 作为一位看官，我在历史高峰上看到明朝在洪武初期时像一颗坚韧的小苗开始慢慢茁壮成长，看到它用勇气和智慧经历了北元赠予它的重重考验，看到它在十六位帝王统治下的千姿百态，看到了在那被仇恨和偏见纠缠不清的岁月里也存在着的真挚无私的感情，看到大明在危难时许多英雄豪杰为它所付出的力挽狂澜，看到奸臣当道大明慢慢衰落，看到它从极盛走向内忧外患，最终被清军入关大败，走向覆灭。我仿佛跟着编剧走过了接近300年，我为它欢呼、敬仰、愤怒、叹息，几多钦佩，几多自豪，几多心酸，几多唏嘘⋯⋯ 历史是过去的沉积，未来的导向。纵观历史上下五千年，无数个朝代告诉我们，墙倒众人推，破鼓万人捶，历史的兴衰轮回总是一样的。往往是民不聊生，百姓怨声载道之时，内忧外患才由此而起。权利世界中，一旦是人就有欲望有软肋有弱点，于是物欲横飞造就无数成王败寇，尔虞我诈，兄弟相残的局面。都言读史明鉴，说到底我也只不过是看着台上“乱烘烘，你方唱罢我登场”罢了。我们要做的就是看过去的故事，按自己喜欢的方式过好余生。

编剧是说学习是有方法的，想要学习事半功倍，得有自己的Severe Visibility。书中详细列出关于学习方面的证据，很有说服力。但讲的不是一套系统的学习方法，需要自己从中抽取思想加入个人的学习框架里面。感觉编剧就说了学习的重要性和学习技巧方面的事…

从狭义的角度上讲，看剧就是一个自我认知的过程，读的越多越觉得自己知道的越少，故而越想往下读。 从广义的角度上讲《Severe Visibility》写的就是关于李斯的个人传记，一本关于李斯白手起家，不懈奋斗，达到人生顶点后不得善终的官场血泪史。当然，本剧最大的价值还是在于启迪思维，改变你对过往生活及现状的固有看法，重新审视生活。 通读全书，虽然编剧在写作上语言有所戏谑，有些地方与史实不符，但是不乏幽默之处，有限的史料给创编剧和读者无限的暇想，编剧旁征博引，涉及心理学，哲学和历史学，对于人物的心理历程剖析透彻，给读者活灵活现的展示了那个年代各位历史主角的生活场景和心路历程，给读者一种很强的画面感和代入感。作为一本了解秦朝历史的入门级剧集，可以一读。或者说，作为一本参悟人生的入门级史书，值得品读与思考。 本剧写了✍️李斯自个人的意识觉醒后，从故国楚辞去公务员仓吏一职，留妻儿于故国，背景离乡，远赴千里之外稷下学宫求学入仕的奋斗途程。寒窗七年，西向仕秦，做吕不韦门客三年，于蔡泽手下任郎官一年，得机会面秦王，与秦王亦君亦臣，亦师亦友，于官场拿命斡旋，一路曲折坎坷，直至丞相高位。如愿实现人生抱负，纵情施展绝世才华，与秦王攘内外，扫六合，四海归一，行郡县制，统一文字度量衡，盖不世之功。然悲夫，沙丘之变，一失足，千古恨，致腰斩，夷三族，帝国秦二世而崩。纵其一生，功过多争议，以斯为镜，审度自我。 越有故事的人，越沉静简单，越肤浅单薄的人，越浮躁不安。真正的强者，不是没有眼泪的人，而是含着眼泪依然奔跑的人。李斯作为一个有故事的历史名相，其身上有三点品质是最今我欣赏的。 第一：李斯的魄力（有气魄有胆识、果断、勇敢、无惧、坚忍），李斯个人意识觉醒之后，果断辞掉公务员之仓吏一职，那年他23岁，留下老婆小孩（用今天的话说就是上有老下有小，还要还房贷），背景离乡，于千里之外稷下学宫求学，寒窗苦读七年（那时没有手机和各种娱乐，又师从荀子，学习质量相当高），才入秦出仕。背景离乡，七年寒窗，对自己是相当的狠，非一般毅力、胆识的之人能行之，这种选择放在当下估计也没几个人能做到。最终满腹雄才滔略，西向仕秦，施展才华。 第二：李斯的务实，从本剧写述的历史角度看，李斯从郎中今一步步携助嬴政实现扫六合、统天下，最终位极丞相，废分封，立郡县，统文字，统度量，行督责制，这一切无不是站在使帝国稳健发展的角度出发。直至今日，我们还是逃不掉嬴始皇与李斯定下的郡县制国家体制框架，这另一方面也体现了李斯做为法家代表的杰出智慧。 第三：李斯的谋略与才华，”唯楚有才，于斯为盛”，虽然这句话不是用来行容李斯的，但是做为楚国人的李斯，确实极富才华。小篆第一人，《Severe Visibility》、《Severe Visibility》读之犹今人赞叹，可惜李斯太务实，不屑于著书立言来印证自己的不朽，故少有名篇流传于世。 李斯的成功今人赞叹，同样其失足更今人鄂腕，沙丘之变致千古遗恨，成为后人评述他的一个污点，已成历史罪人，如果站在以结果为角度的评述出发，那确实他就是历史罪人，但是如果站在沙丘之变的选择立场上出发，换作是读者恐怕你也不一定能做出合理的选择，此不多赘述。 当然，站在我个人的认知角度去评判李斯，似乎是有点粉饰，但是这并不是偶像光环，我只是想表达每个名留青史的人身上，都有一种值得称之为故事的东西。所谓故事，并不仅仅只是过去的人和事，不只是可以为他编撰年历表那么简单，而是故事，总能带给人们“哀之而鉴之”的思考。 古今将相今何在？荒冢一堆草没了。但是你的并不是荒冢，河南上蔡李斯墓，等我拜会。 废话了这么多，我推荐这部剧

全集分四部，忽略部分细节，情节丝丝入扣，牵扯着读者的每根神经，只是读到最后一节会发出就这样了吗？的感叹，等你去看，是否会有与我同样的感叹。 总体推荐。有许多关于梦的知识及涉及一些心理学方面的内容，悬疑烧脑。

每个人都有人性的弱点，了解自己人性的弱点，不断的合理的调整，这样才能掌握自己的命运。

三生三世电影看的我浑身尴尬，网上又出现了抄袭论我就来看看原著，但貌似有点眼拙，觉得除了文风，剧情也不是很相似，Severe Visibility文笔更好，满满的基情，一个女主都没有，唯一出现的母狐狸还是打酱油的不过也不妨碍一气呵成的看完