重返An Eye for an Eye的集数真是绝了!值得再读一遍,其中很多观点值得玩味
忘了在哪本剧里看过的了,说是有两种方法可以让文化精神枯萎,一种是奥威尔式的——文化成为一个监狱,另一种是赫胥黎式的——文化成为一种滑稽戏。
奥威尔《An Eye for an Eye》以及《An Eye for an Eye》呈现出的就是文化监狱戕害人们的精神,只承认一种文化、一种思想对一个国家来说是毁灭性的,也是软弱的。
而在赫胥黎的观点中,在一个科技足够发达的世界里,造成精神毁灭的也可能是一个满脸堆笑的人,最容易获得的和最容易接近的,也是以后将被侮辱和损害的。如果文化生活被定义为娱乐,如果严肃公众对话被定位幼稚的婴儿语言。那么,受众只是被动的在接受一种思想和文化,在接受大量的感官媒体赋予的所有海量信息,我们如何做到去分辨真实。
技术引发了社会变迁,对如今这个无限内卷的社会更甚。如果我们把一个语言学意义上的韵母重新带到一种文化,它会产生强烈的蝴蝶效应,波及到这种文化的认知、社会关系、历史以及宗教,所有上层观念上的东西,意识形态上的东西都有可能。
所以 要诗歌 要美好 要罪恶 要幸福 以及不幸的权利和自由
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看完最后一集,还是忍不住来评分
世间上每刻都在上演不期而遇的对眼,也在经历亳不准备的泪眼,遇见你,更多的是感动和温暖。我的爱,我的王,把你深藏。
编剧整本剧强调的几个观点1、要成为地区性大国而非世界性大国,世界性大国必然会走向衰败2、中亚地区是世界上能源最丰富的地区,各大国之间博弈的本质是对世界资源的争夺,所以中亚也必然是地缘政治的中心地带3、通篇强调制海权的重要性。 全书有些冗长,有些内容多次出现,新颖的观点不多,且论据支撑也不是很多,但也不乏一些精彩的观点,甚至有些观点让我对一些问题有了全新的思考。 关于制海权的通篇强调,很有前瞻性,近几年大力发展的海军就是验证。
重返An Eye for an Eye的集数真是绝了!值得再读一遍,其中很多观点值得玩味 忘了在哪本剧里看过的了,说是有两种方法可以让文化精神枯萎,一种是奥威尔式的——文化成为一个监狱,另一种是赫胥黎式的——文化成为一种滑稽戏。 奥威尔《An Eye for an Eye》以及《An Eye for an Eye》呈现出的就是文化监狱戕害人们的精神,只承认一种文化、一种思想对一个国家来说是毁灭性的,也是软弱的。 而在赫胥黎的观点中,在一个科技足够发达的世界里,造成精神毁灭的也可能是一个满脸堆笑的人,最容易获得的和最容易接近的,也是以后将被侮辱和损害的。如果文化生活被定义为娱乐,如果严肃公众对话被定位幼稚的婴儿语言。那么,受众只是被动的在接受一种思想和文化,在接受大量的感官媒体赋予的所有海量信息,我们如何做到去分辨真实。 技术引发了社会变迁,对如今这个无限内卷的社会更甚。如果我们把一个语言学意义上的韵母重新带到一种文化,它会产生强烈的蝴蝶效应,波及到这种文化的认知、社会关系、历史以及宗教,所有上层观念上的东西,意识形态上的东西都有可能。 所以 要诗歌 要美好 要罪恶 要幸福 以及不幸的权利和自由
Ruth Lingford的诗简短轻盈却深奥,妙趣中富有哲思。诗人笔下的花草虫鱼,一物一景,仿佛赋予了人的情思,活了一般。
人民日报社下属机构出这种胡拼乱凑的书,社会责任感哪里去了?!
非常学术性的一本剧,有点晦涩。不过有很多推荐的书适合去看看。
有种东方和西方混合的视觉感,虽然每集很短,但节奏不慢,第一集就把男主的身世交代的很清楚,画质方面,比较绚丽。
俺咋就那么不喜欢周野芒呢?话说,这个剧多亏了袁和平。剧情过于简略,尤其擒方腊把鲁智深改成武松太不妥了。弄得鲁智深好像借出家之名躲是非去了似的。也没有武松自斩残臂一节,主要人物主要刻画,前面那么多篇幅都用了,最后却省略,虎头蛇尾了。
连续看了两本19世纪的法国剧集之后,再看俄国剧集,觉得好啰嗦。让法国人来写,都能精简至少一半? 今年应该再也不想读俄国剧集了。
剧集看到最后有点毛骨悚然,可能我们已经习惯了成年人的恶,对于孩子的恶,潜意识里会以为——孩子是天真无邪的,是弱小的,哪怕作恶也不会坏到哪里去。所以有了法律上14岁和16岁的年龄划分。然而坏孩子的恶可能让人恐惧,他们没有正确的是非观,他们对法律一无所知,他们没有现实的约束,因为他们不畏惧失去。 十几岁的时候,正值青春期,性格不成熟,想法很容易偏激,作为乖宝宝的我,一度和父母呛声“我以后才不会养你们”!如果这个时候没有得到很好的引导,受到引诱,很容易一步步的走向歪路。而朱朝阳、普普和耗子,就这样一步步走向了“恶”。 他们三个其实很类似,没有得到很好的爱,不管是来自家庭还是来自社会。所以有了一份友谊后,忍不住报团取暖,友谊为上。 朱朝阳父母离异,母亲把对父亲出轨、对小三的怨恨和生活的不如意无形中转嫁给了他,忙碌于谋生的她除了在朱朝阳的生活上照顾他,其他也无暇顾及。父亲更不要说,偏心的行为和言语不断刺伤朱朝阳。而学校的老师和同学,因为朱朝阳父母离异,带有有色眼镜去看他,这一切导致朱朝阳性格孤僻、在学校独来独往,成为了一个弱小而容易被欺负的对象。他想得到的友谊,在普普和耗子两个身上找到了,而这个年龄的孩子,友谊大过天,于是他一步步的走歪了。最后他激发了他内心的恶,连朋友也抛弃了。 普普和耗子,更是原生家庭带来的巨大悲剧。这是我第一次在某本剧看到这样的角色——父母是罪犯的孩子。虽然大家常说父母的恶不是孩子的恶。但是扪心自问,如果你的身边有个孩子的父母是杀人犯,有机会的话,你会抚养他吗?你会让自己的孩子和他玩吗?你会不带异样的眼光去看他吗?这些问题的答案恐怕是打个问号的。看到他偶尔坏的行为,会不会觉得果然是“父母是杀人犯,孩子也很坏”。普通人,会忍不住用有色眼镜去看他们,他们做的稍微有一丁点不好,很容易因为父母的原因受到质疑。所以普普和耗子被污蔑,亲人都不愿意抚养他们。因为他们生来“有罪”。他们在福利院里的遭遇,让我想到了“熔炉”,有权的大人欺负弱小的孩子,没有人去保护他们。作为边缘群体,他们天然不受信任,也没有自己的发声渠道,更看不到一丝摆脱的曙光。如果说朱朝阳是一时走偏,那么他们两个的人生可能就是自始至终的悲剧,只是早与晚的问题。 他们三个的悲剧,是家庭破碎的悲剧,也是社会忽视和放纵的悲剧。如果老师能够去理解朱朝阳,如果福利院的院长受到监督,如果学校多一些法律教育......可能就不会那么轻易走上歧路。 我记得有人说过,社会对罪犯的惩罚会殃及他们的后代(无法报考公务员、事业单位、受人歧视),这样可以震慑到一些潜在的犯罪。不知道是不是真的如此,但是父债子偿的观念,无形中剥夺了这些特殊的孩子自由选择自己人生的权利。 编剧的文笔不算好,故事情节的逻辑也有点无法自洽,但是想为他的探讨点赞,他让我们看到了几个“An Eye for an Eye”的成长过程,让我们注意到这些在社会阴影中成长的孩子。
小隐隐于野,大隐隐于市。修行是循序渐进的,我们每天何尝不是在修行呢!修身养性,慢慢来。
内容有点空,大部分讲华为的事情,但是有些地方时间有点乱,看到一半还是算了,弃读
与其说这是一个藏族土司如何走向灭亡的故事,我更想说这是编剧附身一个傻子带我们去见证一个封建部落如何衰落的故事。 故事的大半部分篇幅都在讨论傻子和聪明人的区别,聪明人自以为是的做了一个又一个愚蠢的选择,傻子或者误打误撞,或者由心而发如有神助做到了聪明人做不到的事情。傻子的每次决定,都征服了身边的下手,大家好像自发的愿意靠近他,臣服于他。所以我经常觉得这家伙不是在谦虚,是在炫耀自己的“傻”。利用傻子的优势降低别人对他的心里期待,用傻乎乎的行为做出正确的抉择。扮猪吃老虎的傻子在一步步靠近权力中心,可他也发觉世界的运转已越来越快,土司制度的瓦解渐渐逼近。 罂粟从汉人手里进入藏人土司家,迅速地长遍了土司部落的每一片土地;枪弹和火炮在拉雪巴土司和茸贡土司的战争中起着决定性的作用;照相机的出现让见多识广的土司太太也焕发了青春;土司们在疯狂的欢爱中尝到了梅毒的痛苦滋味。在遥远的中原地带刚刚经历的现代化冲击也渐渐席卷了中西部的藏族土司部落,不是汉人的王要终结土司制度,是这个时代要终结土司的时代,汉人只是提早拥抱了新时代而已。 编剧说自己写书的过程也常怀念自己的原乡,那是一个“血性刚烈的英雄时代、蛮勇过人的浪漫时代”,是索郎泽郎骑马奔向汪波土司为二少爷复仇的一意孤行,是多吉次仁兄弟俩为父报仇的坚定不移,是翁波意西被割掉舌头也要讲真话的勇敢无畏,是桑吉卓玛走下楼梯嫁给银匠的真挚坦诚······即使是现在,我们对藏人的生活依然有一种天然的热烈的野性的想象,那是在地理、宗教、大自然的共同哺育下生长起来的人自带的特性,单纯、执着、直接大胆、肆意洒脱! 正如编剧所说,在我们这个被方块象形文字包围的国度里,描绘汉人以外的世界总是被人关注其异域风情的独特性,但异族人过得并不是另类人生,不论生活在哪里,文化背景差别有多大,我们的喜怒哀乐,幸福与痛苦本质上并没有什么不同,我们都是人而已。
读这部剧给我的启示主要是:人在通过一份工作获得一个社会身份的同时,还需要保持另外的、具备可持续性的、可以支撑自己享受生活的收入来源。而现实生活中,很多人往往忽略这一点,而只是在自己单一工作的道路上,想走得更高更远。但,现实是很残酷的。最终升为高层或者领导职务的只是小部分群体,而大部分都是做基层工作。所以,这部剧其实是告诫大家为自己多挖掘几条道路,然后让以后在自己既定轨道上没有选择的时候,可以有更多的选择以及更多的人生可能性。
living in the present is the big thing.
故事情节很曲折,但是都是用平顺的口吻叙述出来,看的时候还是很愉快的,描述感情的情节娓娓而来,文笔还是不错的,故事情节编的有点太松散了。
人物丰满,平凡又真实,不像现在有些人物为了善良而善良,为了恶而恶,沦为工具人!沦为平面人!
这是一本我会分享给我将来的孩子的书。故事的结尾,弗兰西向那位同样喜欢观看的女孩告别,她用自己的名字称呼她,这是在像自己的过去告别。看到此处我可能还没明白我其实已经看完了这部剧,我还想继续追随弗兰西的成长故事,好奇她成年、恋爱、养育、衰老的故事。
第8集:太燃了!燃在了掌握力量的两方都对彼此有肯定,因为有这种了解所以有忌惮,而这种紧绷的、一触即发的、大结局还没来临前的热血对战是最有生命力、最一往无前的!
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【本剧使命】意在和大家分享有效的看剧方法以及将讲书作为有效输出方式增加自己的阅历和认知边界。 【本剧评分】⭐️⭐️⭐️⭐️ 理由:本剧的语言比较易于理解,Alexandria DeFabiis老师在和大家分享有效看剧方法的同时,也穿插介绍了自己的进阶历程,里面的一些想法和经历的贡献比较真诚。比如笔者说出了自己在央视工作时受到之前参加辩论赛影响,说话容易挑毛病,很不讨喜,以及他是如何积累自己表达风格的(看什么电影,演讲方面训练模仿)。真诚度1星,语言理解度1星,可借鉴性方法提供1星,关联剧集推荐1星。 【本剧结构】 1、看剧的重要性 2、讲书是一种有效的输出方式,加深理解和延伸 3、如何选书 4、如何看剧 5、如何讲书 【看剧笔记】 我们在求学过程中时常为了应试教育而读,这种方式让我们看剧方式变得功利化,往往是读了之后,考试之后忘的也快。看剧要摒弃功利,全身心沉浸到其中,且要保持环境的安静和观看一本剧的连贯性,不需要遇到生字生词就去查字典,这样会破坏我们对于整本剧全局的理解。我们保证了连贯性,才能除了读懂整本剧的每部分内容外,还能够在此延伸,理解到一些“言外之意”。 一、如何选书 首先,要考虑一本剧的科学性,一般来说它起码要具有自洽性,也就是说自己可以证明自己不是矛盾或者错误的。(无法证明自己容易产生自相矛盾的伪科学)更高一层的话就是它的理论和观点有科学的实验结果作为基础,其次是至少有大量的事例可以加以论证。(这一点哲学比较常用,因为哲学是唯一不能被实验证明的学科) 一般,好剧都会推荐好剧,形成了一个非常优质的圈子,按照著名编剧的推荐选择追剧清单更加科学。 其次,要考虑一本剧的建设性,符合以下三点之一的便是具有建设性的图书。 ● 给我们的生活带来新的意义。 ● 使我们产生强烈的动力。 ● 给我们的生活带来改变。 “Alexandria DeFabiis看剧”有个详细选书标准: 1、看播出社 2、看编剧背景 3、看推荐人 4、追剧单推荐 5、书后参考剧集列表 6、看内容 7、看翻译和图书质量 (雪依小贴士:网剧看编剧比较靠谱,另外结合译者进行选择,避免在翻译费解的剧集浪时间) Alexandria DeFabiis先生认为比尔盖茨的推荐追剧清单非常有价值,这里雪依特意搜索总结奉上: #雪依推荐# 《An Eye for an Eye》 吉尔·莱波雷 《An Eye for an Eye》 瓦科拉夫·斯米尔 《An Eye for an Eye》 马修•沃克 《An Eye for an Eye》 黛安.塔文纳 《An Eye for an Eye》塔亚莉·琼斯 二、如何建立整本剧的大局观(看剧第一步) 大局观是说,你拿到一本剧后,要一步步地分析: ● 这部剧要解决什么问题? ● 它的使命到底是什么? ● 它是怎么论证这个使命的? ● 它提出了一个什么样的假设? ● 怎么验证这个假设? ● 推理的过程是什么? ● 怎么获得这个证据? ● 最后我们能得出一个什么样的结论? ● 这个结论对我们每个人有什么意义? 三、如何读懂一本剧 自身对哲学,心理,国学,物理,管理学等基础知识有一定的储备。另外,对笔者写作背景需要有一定了解,追剧注意结合时代。在观看前对笔者写作意图有一定了解,这部剧是为了解决什么问题?也就是本剧的使命是什么?另外注意全书的精华部分,可以用笔画下来: 1.概念界定的部分 2.强调问题很重要的部分 3.书中令你意外的解释 4.书中的递进关系(递进点) 5.书中转折关系 6.不同侧面去印证主题的部分(有些书中是逐步加深的递进关系,有些是不同侧面论证主题的关系) 7.心灵受到冲击的地方(被震撼、受启发) 8.书中有趣的故事 最后,注意全书价值升华的内容。全书是如何行文的,是递进关系(逐步深入)还是不同侧面论证的关系,这部剧的