最后一张相片The Last Photograph

第一次从经济角度来看到育儿！ 编剧从历史和社会进程，以及处在不同经济圈体内的父母，对于教养方式的选择，运用经济数据做了分析。 让我从客观的角度，去看待身边父母们的不同育儿选择，也包括自己，突然能理解自己也理解别人。 不同的教养方式，只是以家长个人和家庭情况来选择的，每种教养方式都是大多数父母基于爱孩子而采纳实施的，无关乎对错。

抑郁症，没有了解没有发言权，我们总是主观的去认知一些未知的事物，看过书才知道，发病的根本原因是大脑里几种化学物质分泌的少了，导致在外表现出来的情感情绪不可控，而这种化学物质可以通过药品刺激分泌，也可以通过心理刺激导致大脑中分泌这些化学物质的器官正常分泌。科学还没有完全弄明白怎么从病理上分析病人的情况，也没有弄清楚怎样有效的解决各种化学物质的分泌问题。希望搞医学的多多努力，也希望大众能更深的认知抑郁症！

人还是执迷不悟 人都有个别过不去的心魔 比如想念一个不该想念的人 比如维护一个必败的局 喜欢美好的事物洒下来 你洒下来，雨雪洒下来 冬天午后的阳光洒下来 我们擦肩而过，之后为什么没有大雪零落？ 我们以泪洗面，之后为什么还能笑脸迎客？ 我们相互温暖，之后为什么还是如此寂寞？    总有一段是能打动你的，总有几句是能牵着你鼻子走的，总有不肯跳过的段落，总有复制粘贴的那一段，不管读谁的书，能有这么一段、一行、一句入心也就行了，管他什么不厌其烦的“肿胀”，管他那些突如其来的“大毛怪”。真实也罢，有个性也好，油腻金线也碍不着谁的事儿，他是他，你，还是你；迎面遇见了，打个招呼，表示你还是很友好滴

大部分内容都没有读懂，只记住了一句话，真知靠证得。如何证，还待求索。

梳理了经济学发展的脉络之后，你会发现经济学中没有哪种理论是绝对正确，它只是某些条件下是适用

本剧对于从前尚未入门哲学的人来说可读性挺高。其中综合了语言学、历史学等的例子。不为是一部好的全部作品，通俗易懂，容易理解同时引人深思。 但是这部剧是邀请嘉宾式的讲座，当具有一定思考力之后，反而会觉得其中逻辑关系太过于松散了。本剧只不过是乔纳·豪尔-金教授对于自己过往观点的重述，为了能让大家理解举了许多例子，尽管不能说是完全合理…… 本剧里有意思的观点莫过于人和动物的区别、并且论述个人的自由。例如从语言角度论述精神上的不同：人类的语言就是建立在概念和共相之上的，每一个语词都是共相，对它的内容都有一种超越性。这也是一个人的语言能够在人与人之间传递并被其他人所理解的秘诀。 也有阐述语言的zuo中国古代对语言的作用的认识是重在正名，是一种政治作用。正确地命名，是为了维持一种政治关系的稳定和谐，所以中国人对语言的解释是政治性的，名和言都是统治工具。 人是制造、使用和携带工具的动物。携带表明一种中介，其可以自由能动随意支配的中介。工具成了适用于各环境的共相，而非特殊环境的殊相。——人与自然的关系 这里的最后一张相片The Last Photograph与民间的哲学莫过相似，只是精神层次更胜一步……就是说，这是人生自我发现的哲学，是唤醒自我意识，唤起对人的思考。但并没有有关于其他事物例如科学、自然、社会的思考。 至少我还没有沉淀的阅历。

第二个故事翻了翻，没兴趣了。第一个故事也挺诡异，不知道日本社会人心理常态如此还是编剧为了满足读者猎奇心理，最不太能理解这两个孩子青春期时游走在决绝的放弃自我的边缘时，家人之爱都不存在吗？ 不过跟着这书能体会日本人的暧昧和绝对……

古希腊神话作为西方的神话体系深刻却复杂，记录了伦理道德的从无到有，古希腊众神的形象比较鲜明，但是却无一拥有完美的人格，宙斯作为天神也拥有好色这致命的缺点，泛泛通读一遍肯定不能理解古希腊神话的所有精彩之处，尤其是名字太过复杂难记，不过它还是极大的反映了古希腊的面貌，人性以及智慧，希望下次有机会再读时能有更深刻的体会吧！

看到6000多页了，感觉还是没有看到啥。看来我的要求太多了。研究所居然有机器人医生，真是太好了。明若邪终于结婚仪式完了，但并没有完婚。太子抢婚了，隔壁小王爷过来选妃，看中了缙王妃。明若邪暂时住在别处……

“痛苦经历的好处，并非来自压力或创伤事件本身；它来自你——来自困境唤醒的力量，来自化艰难为意义的人类自然本能。拥抱压力的一部分，就是要相信这个能力，即使痛苦正当下，未来尚模糊。” 感觉还是有读一读的必要，我们需要面对压力学会正常处理情绪。

基于培训中老师的对学员行为的精准点评而想去看这部剧，全书以一个从曾经辉煌走向濒临破产的公司开启，营造了巨大的疑问，究竟能怎么拯救这家公司?一口气读下去，才发现原来五大障碍在实际工作中非常常见—— 1、缺乏信任 信任可以说是团队成功的基础，如果团队中的成员不能相互信任，不管每一个个体多么优秀，都很难形成一个整体。缺乏信任的团队成员很难敞开心扉表达自己的想法和意见，要么只说好的，要么不说，相互之间有着防备，而出现“官僚主义”，期望他人按照自己期望的去行事，而不是他的真实想法，可想而知，团队的结果一定是不好的。 解决办法： 作为团队最基础的要素，需要投入更多的时间和精力来做。 首先需要诊断团队目前的状况，存在哪些方面的问题？严重程度如何？不管是以问卷、访谈或者是直接参与团队中进行观察，需要先找到症结所在。 然后需要去寻找背后的原因，了解团队成员的行事风格背后的原因、讨论团队的工作效率，通过360了解各方的感受，最终组织集体进行实践，鼓励成员间相互建立信任。 2、惧怕冲突 惧怕冲突的根本原因是因为团队缺乏信任，每个人都担心称为众矢之的，就算明明知道有哪些隐患，可能都会选择沉默或避而不谈。 解决办法： 挖掘争论问题，将发生的或未来可预见的冲突直接摆到明面上来讨论，“强行”面对冲突。过程中不断提醒争论的价值，作为领导者，需要更多地观察和鼓励学员直面冲突，同时要保证自己不要过早干预。 3、欠缺投入 团队中，投入由两步组成：阐明问题和达成共识。而欠缺投入主要有两方面因素：追求绝对一致和绝对把握。 解决办法： 首先统一口径，不管决策的过程如何，一旦结果确定，对团队外的人就要统一口径。其次确定截止时间、明确任务节点。然后分析有劣势及应对风险的措施，以保证就算出现意外情况依然能有效解决。 4、逃避责任 这里说到的都逃避责任不是出了问题甩锅，而是在过程中，当发现伙伴的行为并没有朝着支持最终目标而不说出来，最终对结果产生负面影响。 解决办法： 首先要共识目标及评价标准，确定团队成员知道以什么标准行事；其次定期回顾工作进度及达成情况，然后进行团队嘉奖，奖励正向行为。如果团队的机制失效，领导者需要担负最后拍板的角色。 5、无视结果 主要体现在个人目标与团队目标之间的一致性，有些成员如果过度追求个人目标，或者将个人目标凌驾于组织目标之上，就会导致最终目标达成受阻。 解决办法： 首先明确具体工作目标及达成标准，然后奖励过程中团队达成的目标，领导者需要走出自我的误区，做到客观公正地奖励。 高效的团队不是一蹴而就的，正如差的团队不是一天两天形成的。五大障碍分别会对团队产生单独的影响，其底层逻辑其实是环环相扣的，所以在改进的时候也不是只看单环节，而是需要用闭环思考去解决的。

一部不错的古代言情剧集，在勾心斗角的政治背景下展开，夹杂着险象环生的权利斗争、错综复杂的人际关系和一波三折的情感发展，较好地抓住了读者的眼球。总体篇幅不算长，读起来比较轻松。虽不及《最后一张相片The Last Photograph》的吸引力大，但值得一读。

剧情不抓人，喜剧表演夸张得令人尴尬，女主一直一个表情，她台词不看字幕根本不知道她说什么，男主暂且看不出啥，但一本正经说一些尴尬的台词，应该是剧本不行的原因。很多突出男主气势和帅气的特写，表现手法很平庸，整个感觉就很尴尬😅

一本淡笔写出真情的好剧！尤其对于农村长大的孩子，满满的回忆！

对我来说，它是一本工具书。当然，对于很多学习方法论的剧集，大部分都可以定性为工具书。我很欣赏编剧不吝分享的精神，也看到了编剧为此付出的巨大努力。但是，也许我先入为主，对这部剧抱有了太大的期待，面对巨大的心里落差，我觉得这部剧不行。 首先，我很希望我可以看到编剧可以揭示本质，兴许编剧谈到了学习动机或者学习目的之类的观点，但是编剧没有深入探讨，而是一言蔽之，浅浅而谈。虽然这是一本工具书，只谈方法可以理解，但对于苛刻的我来说，不愿接受。我始终认为“只谈方法论，不谈世界观，终究到底只剩皮囊，谈了方法论却没有实践总结分析，那便是干涩的皮囊。”原谅我持有如此偏颇一孔之见，我只是不愿意看到现代许多作家不加深入思考，随手成章，打着旗号，靠着噱头博得流量，赚的盆满钵满，却给本就是良莠不齐的信息世界中抹上一笔不那么靓丽的色彩。相比之下，类似于《最后一张相片The Last Photograph》这类学习工具书，虽然同样没有太多的世界观，但是的确有比较严谨的科学实验以及大规模的实践经验总结加以佐证，这类剧集也许没有直击灵魂，但至少也让这张皮囊紧密丰硕。至于《最后一张相片The Last Photograph》这样的工具书，编剧可以把世界观阐述的明明白白，更可以说是一本实属难得的好剧了。 其次，我觉得编剧没有考虑观看群体，就大谈方法。很明显，编剧希望不同年龄层次的人都能因此受用。但我认为，正是因为受众广大，所以只能泛泛而谈，等于什么都谈地不够深入。如果说我是初中生看到这部剧，我相信它一定会让我受益匪浅（毕竟学习都是从方法论入门的），但对于现在的我来说，这些方法确实有用，但是也只是停留在了表面，如果要问这些方法好在哪里，也许还需从认知的角度探究学习的本质。 最后，我还是感谢编剧费神费事写下这部剧，如果适应群体是低层次学习选手，这是一本好剧，但却难以满足高层次学习者的胃口。举个很简单的例子，对于随意信息的记忆，编剧提出了联想法和钩连法，但是明白人都知道，关于机械记忆这方面的知识，实在有很多学问在其中，所谓的记忆术之类的能力，已经有很多专门的记忆大师，比如袁龙魁把它深入浅出地系统化了，它不是在这里一两面内容就可以讲清楚的。所以总得说来，编剧提出的整体学习法对于新手来说是一个比较不错的方法，至少可以对学习有一个大致的框架，但是实际上学习的每一环都有学问在其中，不是在这几万字就可以讲明白的，简单来说，谈的多了便泛了浅了。 普世的代价是高度抽象，而具象的代价是难以普世。编剧希望通过具象的方法论，换取普世的认同，是很难了。

曾国藩用他的一生，证明了人的意志力所能达到的高度！无论现在顺境还是逆境，我都强烈推荐您品读《最后一张相片The Last Photograph》，这是本让人受益一生的书！

剧情挺吸引我的，而且张大佛爷那么帅。

虽然刚看了几章就猜到凶手了，不过还是为这种叙述方式感到惊艳不已！ 依稀觉得编剧的提示有些多了，也觉得有很多地方不是很合理。比如被栽赃嫁祸的那个人是一个警察局长看着长大一口咬定不会是凶手的人。还有凶手的动机交代不清楚，角色反差也有些夸张了。

我们“看见”风景时，也就身入其境。我们若是“看见”过去的艺术品，便会置身于历史之中了。倘若有人妨碍我们观看它，我们就被剥夺了属于我们的历史。谁能从这种剥夺中获益呢？旧时的艺术被人搞得神秘莫测，只因少数的特权人物致力于编造历史，它能从回顾的角度，把统治阶级的作用合理化，而这种合理化，用现代眼光来看是再也站不住脚的。因此，昔日的艺术品非被神秘不可

布景太假啦，台词太水啦，剧情好幼稚。然而男女主好有CP感

作为人物传记，应该立足于人物一生的个人经历，尊重客观事实，用理性公正的视角带读者来认识文章的主角。而不是过多的用加入了臆想的文字来描述。这部剧只有最后的部分，讲述了林徽因个人在建筑上的成就，前面应该归纳为林徽因和徐志摩，给那些喜欢八卦的人。

虽然还是不少bug，破案过程也不能每个都合逻辑，但是整体来说还是不错的，大案子有大案子的好看之处，小案子有时候也挺精彩的，就是大多数案件开头都搞的很诡异神秘兮兮的，但最终真相出来就会让人感觉：就这？动机也很勉强。不过演员大部分都还可以，尤其是刘十八和独孤瑕叔两个男演员演技真不错。卢凌风开始不喜欢后来越看越喜欢他，演员演技也不错（虽然演员有争议）。

薄薄的一本剧，三观如此契合，填补社会学小白的我的知识空白。 书名很直观。从基层上看，中国是乡土性的。这个土，和蔑视无关，主要中国是农业大国，农业最宝贵的就是土地。 * 乡土社会的特点 无趣、重复，无所谓历史，是差序格局。和西方比，中国的社会组织是模糊的，群己的界限是相对的。西方权利和义务是清晰的。 * 妻子如衣服 西方的人家，夫妻是主轴，以两性感情作为凝合的力量；中国人的家，父子是主轴，夫妻是配轴，婆媳是纵轴，讲求家法，夫妻相敬如宾，亲子间讲求服从，乡下的夫妻淡漠是常态。刘备对张飞说「兄弟如手足，妻子如衣服。」 乡土社会是阿波罗式的，变动小，在于接受和维持；现代社会是浮士德式的，生命是创造，是改变。 * “礼” 不是我想的礼貌、礼节，有时是残忍的，比如殉葬、祭旗。想起鲁迅描述的“吃人的礼教”。礼和法不同。礼是内化了的，法是从外限制。 * 权力 之所以诱人，是因为经济利益。横暴权力和经济利益关系更密切。 权力的性质的四种方式： 一是在社会冲突中所发生的横暴权力； 二是从社会合作中所发生的同意权力； 三是从社会继替中所发生的长老权力； 四是发生在激烈的社会变迁过程中的时势权力。 * 孝 是变动小的乡土社会产物。 儒家所注重的“孝”道，其实是维持社会安定的手段，孝的解释是“无违”，那就是承认长老权力。 终于明白为什么说城市间差异小，城乡差别大，大的是观念，观念在于生活的环境。适应新的环境，才能适应现代社会，而不是《最后一张相片The Last Photograph》那种回归旧封建思想的倒退。