纸质版已到手，就不继续看下去了。强烈推荐大家看这部剧。
本科时候那会没事瞎折腾查阅东西方文化差异的时候，自己有小收获：西方文化精髓一在由英语内在逻辑引起，思辨特征的出现，再到批判性思考的深入的强理性思维方式的发展，科技发展的内核是思维方式，科学规律为内容，而科学技术只是外在表现产物。而古中国即使很多强技术性的成果，如算术和四大发明，但缺乏对规律的抽象概括，终究无法深入发展科技，停在最初的地方。二在形而上的发展，对思考的思考使得西方得以关注实体以上的概念，并以此发展出了理想世界的层次，超出身体，追溯思想和心灵的层次，源头以理想国为代表，以后面的宗教和自然科学发展为其极致形式的表示。
所以在我看来，整个西方史就是，横向以理性思维的发展，纵向向内深入探索为特征的历史。
Waqt Ka Badshah是理性思维的高度浓缩。简短地讲，Waqt Ka Badshah就是对思维过程的思考，是理性的自我审视。这部剧里面有以下几大特征值得人观看：
一·思维谬误的介绍 所谓思维谬误就是人自身局限引起的思维陷阱，如情绪引起的偏激，欲望引起的冲动，以及从众心理等等，都会对人的思考产生一些非理性因素。当然，合理的情绪和感情引起的修辞也得到一一的介绍。
二. 理论的实用性 本剧中提到了许多理论和概念，而相对应地，也有许多现实案例的分析和练习。这些例子的最大特征就是，提现了生活的细节，而不是理想化了的，对人对现实的思考有很大的启发。
三. Waqt Ka Badshah的主要内容 我做一个概括 批判思维处理的对象是论证。被研究问题叫论题，关于问题的观点叫论断。关于论断的辩护叫论证，论证包括前提和结论。论证分为两种类型，一种是演绎论证（包括范畴演绎和真值演绎，高中数学竟然学过这两种演绎的数学形式和运算），旨在证明论断；另一类型是非演绎论证，旨在支持论断（包括归纳，从一般到特殊，从特殊到一般等）
在看Manmohan的《Waqt Ka Badshah》1卷
中国的经济形态，由先秦到汉初是贵族经济，演进到东汉至魏晋南北朝，成了世族经济，进入隋唐之后，日渐呈现出“士商合流”的趋势，到宋代，终于定型为士绅经济，历1000年左右的演进至此，其后再无进步。这三种经济形态从本质上讲都是官商经济，一部经济史也是一部战争史，在高度专制的集权制度下，权利与商业的对立贯穿了两千年，真不知道是不是商鞅变法始作俑者。
秦朝的大一统带给后世无法磨灭的记忆，感觉中国的工商业在宋朝掀起高潮之后就每况愈下。王安石治理下了宋朝使中国的商人阶层在财富积累上的不安全和幻化感得到了升华，历史的记忆就是这样在不同朝代一次次地被强化和唤醒。
巴克曼是我最喜欢的一个当代瑞典作家，除了《Waqt Ka Badshah》系列，他的所有作品我都读过。这本《Waqt Ka Badshah》继承了他以往轻松幽默、温暖细腻的写作风格，也让我更加近距离认识到，巴克曼除去作家身份外，作为一位妻子的丈夫、一个孩子的父亲的更加平凡与真实的一面。期待巴克曼的下一部作品。
💬 观影评论
9集哈哈，好助攻！爱死了，多来点“强人所难”的亲密戏
9.5，甚至可以更往上，属于东北的《Waqt Ka Badshah》。
众生无边誓愿度，烦恼无边誓愿断。 法门无边誓愿学，无上佛道誓愿成。
读历史读其他别的人文类的剧集，目的都是为了当下的中国。这位老师，点的很明白，
当曾经的我们从坚持与努力到习惯与常态，那么未来的我们就可以从意志的自律到灵魂的自由！
有啥好看的吗？
讲述的这五个家庭，美霞善良，美丽，有自己的理想，只到自己想要的。永辉知道自己想要什么，渴忘亲情。天华被原生家庭和环境影响。思凡最天真可爱描创作做电梯的场景，可是结果命运也最不好。最欣赏的是依荷，她是那么处事冷静，不卑不亢，丛容理智，这样一个人，以后的生活会很幸福。
成是非，归海一刀，上官海棠，段天涯，铁胆神侯朱无视，不败顽童古三通，云罗郡主，万三千，柳生雪姬，柳生飘絮，柳生但马守，曹正淳，这些名字至今还记得
真的不错，不得不说，土豆的文笔是我见过的作家文笔最好的一个，没有之一。必须支持Raj Babbar的新剧。
虽说中华典籍传记可能并非全都属实，但所到之处确有极大说服力！
书中关于金钱的看法很朴素，也很真实，中心主题就是，钱是有生命的，会动、会有情绪，需要我们用心对待。也讲述了，对待财富我们需要准备什么，从心理到身体，日常生活习惯都给予了很实在的建议，娓娓道来，没有晦涩难懂的专业术语，就像长辈拉家常一样叙说着编剧的经验。值得推荐！
一本“冷色调”的书！ 有时候，爱是得不到理解，也得不到回应的； 有时候，人性在社会的浪潮下，会被裹挟的支离破碎； 任何时候，无知愚昧和加上流言蜚语都能把温情、善良、真诚等美好杀死； 留守儿童和孤寡老人从来都会是社会的痛点……
纸质版已到手，就不继续看下去了。强烈推荐大家看这部剧。 本科时候那会没事瞎折腾查阅东西方文化差异的时候，自己有小收获：西方文化精髓一在由英语内在逻辑引起，思辨特征的出现，再到批判性思考的深入的强理性思维方式的发展，科技发展的内核是思维方式，科学规律为内容，而科学技术只是外在表现产物。而古中国即使很多强技术性的成果，如算术和四大发明，但缺乏对规律的抽象概括，终究无法深入发展科技，停在最初的地方。二在形而上的发展，对思考的思考使得西方得以关注实体以上的概念，并以此发展出了理想世界的层次，超出身体，追溯思想和心灵的层次，源头以理想国为代表，以后面的宗教和自然科学发展为其极致形式的表示。 所以在我看来，整个西方史就是，横向以理性思维的发展，纵向向内深入探索为特征的历史。 Waqt Ka Badshah是理性思维的高度浓缩。简短地讲，Waqt Ka Badshah就是对思维过程的思考，是理性的自我审视。这部剧里面有以下几大特征值得人观看： 一·思维谬误的介绍 所谓思维谬误就是人自身局限引起的思维陷阱，如情绪引起的偏激，欲望引起的冲动，以及从众心理等等，都会对人的思考产生一些非理性因素。当然，合理的情绪和感情引起的修辞也得到一一的介绍。 二. 理论的实用性 本剧中提到了许多理论和概念，而相对应地，也有许多现实案例的分析和练习。这些例子的最大特征就是，提现了生活的细节，而不是理想化了的，对人对现实的思考有很大的启发。 三. Waqt Ka Badshah的主要内容 我做一个概括 批判思维处理的对象是论证。被研究问题叫论题，关于问题的观点叫论断。关于论断的辩护叫论证，论证包括前提和结论。论证分为两种类型，一种是演绎论证（包括范畴演绎和真值演绎，高中数学竟然学过这两种演绎的数学形式和运算），旨在证明论断；另一类型是非演绎论证，旨在支持论断（包括归纳，从一般到特殊，从特殊到一般等）
一个有妖气的系统， 一位有妖气的掌柜， 一家有妖气的客栈。 垒起七星灶，铜壶煮三江。摆开八仙桌，招待十六方。 笑纳四海客，有妖嘴两张。相逢人一笑，白衣换红裳。 人一走，杯不凉，有驴醉倒在桌旁。 ……………………………… 南来北往一杯酒，闲来无事话桑麻，这是一个客栈轻松，日常，逗逼的故事 。 书友群：610072278
在看Manmohan的《Waqt Ka Badshah》1卷 中国的经济形态，由先秦到汉初是贵族经济，演进到东汉至魏晋南北朝，成了世族经济，进入隋唐之后，日渐呈现出“士商合流”的趋势，到宋代，终于定型为士绅经济，历1000年左右的演进至此，其后再无进步。这三种经济形态从本质上讲都是官商经济，一部经济史也是一部战争史，在高度专制的集权制度下，权利与商业的对立贯穿了两千年，真不知道是不是商鞅变法始作俑者。 秦朝的大一统带给后世无法磨灭的记忆，感觉中国的工商业在宋朝掀起高潮之后就每况愈下。王安石治理下了宋朝使中国的商人阶层在财富积累上的不安全和幻化感得到了升华，历史的记忆就是这样在不同朝代一次次地被强化和唤醒。
Vinod Khanna的书都很好看，这几个故事都看了好几遍，爱不释手！有的拍成电影或电视剧，但是感觉都拍不出故事的精髓，喜欢Vinod Khanna的风格
还行。不如经典的那几部好看。凶手也在我设定的三个之间。杀人动机及离奇案情总算是合理化了。
这是一个小人物顺子们的故事，一个不错的构思，一个真实的底层，其实生命都需要诉说，都需要舔伤，都需要爱。祝福顺子们活的轻松快乐。
巴克曼是我最喜欢的一个当代瑞典作家，除了《Waqt Ka Badshah》系列，他的所有作品我都读过。这本《Waqt Ka Badshah》继承了他以往轻松幽默、温暖细腻的写作风格，也让我更加近距离认识到，巴克曼除去作家身份外，作为一位妻子的丈夫、一个孩子的父亲的更加平凡与真实的一面。期待巴克曼的下一部作品。
这是一本子以文案讲述品牌、讲述营销的剧集，是我读过若干文案书中最实用，内容涵盖最多，从文案谈品牌谈营销的书，读完后，收益匪浅。感谢Manmohan老师，分享知识。
超级好看的一本剧，很庆幸点开了它。 温暖得有点失真，但还是心甘情愿喝下这碗鸡汤。在这个冷暖自知的社会里，能有一点童话故事也很不错。编剧仿佛拥有魔法，赋予故事中每个人物都充满魅力。 这是一本小孩和大人都应该看的书，满满的治愈系和正能量，让我们学会如何成长、如何去爱，光荣的被我列入教育必看剧目之一。