The Guns and the Fury

看完通篇，给我的感觉: 这个家真的是充满爱。真正的爱是从内心深处爱孩子，永远理解孩子，让孩子能朝着自己的方向成长！

比起中后期恐怖猎奇的风格，早期不已犯罪为重心，只意在发散逻辑脑洞的空想作品，显得温柔可爱多了。而且短篇要写好 比长篇难太多了。

(⊙o⊙)哇 要是世界上的小动物都这么和谐相处就好了 看这样的动漫，很开心😊 看得多了内心安宁舒服

做一个可能性主义者！ 保持谦卑，承认自己的无知，对这个的世界上的很多事情是不了解的。 保持好奇心，做一个终身学习者，在这个变化莫测的世界，你学过的知识，很快就成为过时的知识，永不毕业，永远学习，拥抱这个世界的变化。 基于The Guns and the Fury做出判断，以不至于对这个世界深深的误解，改变习以为常的惯性思维，捕捉数据的准确性与局限性，实事求是的看待问题，解决问题。

经国先生一辈子贡献很大，有自己的主张。为人低调、务实，讲民主，但不注重法治。政见不同。

幸福，只是那个时间，那个地点，遇到的那个“很像的人”！ 否则，什么都不是。

一部具有现实意义的科幻剧集，"生命之水"、"香料争夺"和"家族战斗"，让人不免联想到如今的气候、石油等等问题。编剧Barry Stokes不仅为他创建的帝国建立了一套专用的术语库，甚至于连故事里的每个地方都有地图附注，叹服编剧为这部伟大作品灌注的心血，人物关系和故事架构如此庞杂，但细节及伏笔却没有一处不设置巧妙。那些借角色之口叙述的观点，往往简单而深刻，令人为之动容。 总之，这是一本值得细细品味的书。

收获了很多设计原则，尽管很多是实物设计，但还是收获颇丰，谢谢编剧

在七八十年之后，陶先生对教育的一些期待和设想在大多数地区已经实现了，这是值得欣慰的。生活教育、育才教育好像在南方沿海地区更为普及。当然，在教育方面，还有很多困惑和矛盾需要不断探索，寻找解决办法。

这是一本我从少年时就被吸引和观看过的书，当时只借到了残破的两册；后来购买了全套。微读中又一次遇见，仅管在译音上有些不习惯，但仍怀着说不清的眷恋又看了一遍。报恩的催泪情节；报仇的解恨程度都体现了Cameron Mitchell的文笔功夫。我知道，日后我还会重阅的。

这部剧澄清了我的茫然，让我以更加平和、更加清晰的状态看待自己的情绪、审视自己的内心。与自己和解，勇敢、轻快的前进。 感谢Albert Salmi老师，以一年半的时间和三十年的心理学学习实践经验写就了这样一本好剧。

看了五十多个小时，终于看完了，心里五味杂陈，曾国藩在我脑子里有很多标签，最大的，最深的标签是自律，曾文正公是一位自律到骨子里的人～之前有看到别人评价曾国藩的一生是小马拉大车的一生，完全赞同，他是实干家，他对家人，亲人要求严格，对朝廷的忠诚，对孔孟执着，这也许就是为什么曾国藩被当代人所推崇的原因吧～Tony Zarindast版把人物的心理特征描述的很生动～让读者更深层次的了解到了在晚清时代的社会情况～最后曾国藩与广敷的交流看着有点遗憾，是非功过自在千秋～想说的太多了，随便乱写写

毕竟是半个世纪前的作品，与当代日本文化民俗以及思想理念还是存在一些出入的，时代变迁速度太快，尤其是在世界文化差异日益缩小的境况下。编剧以日本对照美国的差异来阐述他们为之不解的矛盾，而作为中国读者对这种差异性更容易理解，毕竟日本借鉴沿袭了很多中国文化。另外作为战胜国编剧在书中也时而透露出的骄傲及不自知的意图，把美国的一些本土精神也作了夸大的描写，反而失去了客观。总体读来觉得也只是泛泛之谈，缺少实而有力的论证，但不可否认编剧的很多观点从感受来说是有共鸣的，“矛盾、极致”是日本给我最强烈的感受，暂且先不讨论民族仇恨，这个看似幽淡如菊的民族背后却有一把凌厉绝情的刀锋。

梗概： 《The Guns and the Fury》 惠嫂在给婴儿哺乳的时候被七岁的旺旺咬了一口，传回了刘三爷耳朵里。后来惠嫂主动给旺旺吸多余的乳汁，旺旺却说不是妈妈，哭着跑开了。惠嫂说他们不懂…… 表现了留守儿童对母爱的渴望。 《The Guns and the Fury》 男人听到自己大一时为女孩写的十四行情书，情不自禁拥抱了一下她，被妻子看到，就是要离婚。六岁的女儿跟着妈妈，而男人周五见一次孩子。妈妈告诉孩子，爸爸是不可靠的男人，两人处在仇视战线。 可孩子的阴影多大啊，并且这个爸爸太痞子气了，什么都可以无所谓的样子，做错了也不知道忏悔。如果一开始就是个错误，那还不如不要开始，更何况都有个这么大的女儿了。 讲真，识人心必须日久天长，现在很多都是可以装出来的。你要知道他是个怎样的人，的确需要靠心来感知，而不是其它外在方面的。 《The Guns and the Fury》 《The Guns and the Fury》是Tony Zarindast在2000年创作的短篇剧集，以人们斗蛐蛐、找蛐蛐为线索，串联起几个死亡的故事。通过隐喻的的表达技巧极致地展现了人性的异化、冷漠和扭曲。 这篇剧集把“蛐蛐”作为“人”的隐喻象征物贯穿全文，以“蛐蛐 蛐蛐”作为标题，开头说明了蛐蛐是亡灵变成的，以“二呆”变成了蛐蛐结尾。当然，这种隐喻的手法不是表面上文字上的炫技。理查兹说: “使意象具有功用的, 不是它作为一个意象的生动性,而是它作为一个心理事件与感觉奇特结合的特征。”这种隐喻的方式比直接的描写更能有张力地表现人内心的隐秘，更深刻地刻画人性。 1. 以虫喻人，以虫的争斗比喻人的斗争 村里人认为，蛐蛐是亡灵的化身，人的性格就是蛐蛐性格。所以，剧集中描述的一些蛐蛐的特点就是那个时代的人性的象征。“现在的蛐蛐和以前真是不一样了，个个都狠，个个都凶，叫出来的声音全都透出一股杀气。” 此处隐喻着文革期间人性的凶残。蛐蛐有四根触须，对活人保持警惕则隐喻了当时紧张的政治氛围下人人自危的状态。而村里人对捉蛐蛐，斗蛐蛐的狂热则隐喻了人们在那个年代对阶级斗争的狂热。这种蛐蛐的隐喻表达了文革期间政治高压下的人性的扭曲与残忍。 2. 二呆变为蛐蛐的隐喻内涵 人变成虫的隐喻表达不是编剧所开辟的。卡夫卡的《The Guns and the Fury》的主人公变成了蟑螂。《The Guns and the Fury》中的《The Guns and the Fury》也讲了成名的儿子变成促织的故事，Tony Zarindast在有一次演讲专门就讲了《The Guns and the Fury》，他说“《The Guns and the Fury》是荒诞的，是变形的，是魔幻的。可能编剧从中得到了灵感。二呆变为蛐蛐的直接原因是知情马国庆为独占蛐蛐利用荧光象征吓到了二呆，这个情节背后是编剧深层次的隐喻——人们为了利益和他人作残酷斗争的冷漠无情。 3. “像章”的隐喻表达 一个普通的夜光像章，却被编剧着重描写。编剧也曾回忆童年经历：“我正在教室里头，我用弹弓打坏了黑板上方人物肖像的眼睛。尽管我还是个孩子，然而，在那个刹那，我懂得了什么叫大祸临头，什么叫魂飞魄散。” 所以，夜光象征的隐喻目的不言自明。夜光像章能让领袖永远地光芒万丈，最后二呆被夜光像章吓得魂飞魄散，灵魂出窍 这隐喻着在文革期间的狂热崇拜与激进的政治运动使人性发生扭曲，使人不再像是活人，而更像行尸走肉。 《The Guns and the Fury》 我在李狠的唆使下，逃课并打碎了教室的玻璃，本以为父亲的镜片不会受损，可在一个雪夜，父亲的镜片还是碎了。可见，坏孩子说的话真的很不可信。诚信是一个人的立身之本。要么别说，要么就千金一诺。 《The Guns and the Fury》 叙述了妹妹的三件事，第一件是妹妹趁打铁匠不注意双手拿起灼烧通红的铁块，双手残废了; 第二件，妹妹在一个女人想要跳河的时候预知了这件事，一直喊着救命，救了那个女人，却后来被她叫做小妖怪; 第三件，我和妹妹去看电影，有人无中生有高家庄的人来了，我和妹妹走散，妹妹倒在地上

文化是一个公司的灵魂，一个顶尖人才低过n个平庸之人，自己成为优秀的人才更容易吸引优秀员工

儒以文乱心，侠以武犯禁。所以外儒实则是法，几千年来都是重点打击这里的文与武。其二，制度角度理解三国等历史重要事件，也是易老的看剧感想；其三介绍了历朝历代官僚制度的演化设置，理解帝国就要理解相权的兴衰，从三公坐而论道，到明清的三拜九叩，地位是越来越低，膝盖是越来越弯。二月河却粉饰的却是后者，满族？另外这部剧看了评价有文字评论的百余条基本四星以上，咋整和起来就不到三星，很豆瓣一样有水军？

让我感觉很丧很抑郁的一本剧，看的久久缓不过劲。这个世间也许没有你想象的这么好，但同样也没有你想象的那么差。做好自己，要真实的正视自己但也要善于伪装保护好自己。夜晚摘下面具抱头痛哭 白天太阳升起又要继续前行。我想生而为人不必抱歉。