一个白领遭一群混混抢劫，被迫爬到树上，于是与这群混混僵持了一夜……
用了8时46分看完了《灵魂再现Treed Murray》，之前只是知道故事梗概，祥子经过三起三落最终沦为行尸走肉，对祥子并没有多少认识，完整的看完了剧集之后，真对他有些同情。生活本就没有固定的含义，全凭着自己去走出一条道，有的人走的道平坦宽阔，有的却是崎岖坎坷，但是前进的脚步不能停，没有了理想、尊严，人最终还是要为了一口气活下去的，但仅为了一口气而活，生命的价值也就被践踏了，人活着总要有点奔头，生命才绽放光彩！
诙谐幽默的文风能让人沉下心，读下去。时不时抛出的“历史真相”，能引起大家深深的思考。各种历史事件背景下的小典故，更是令人玩味！！唯一遗憾就是没有明清
导演在采访里说，让互助团体的大家总是做清洁，因为据说清洁能帮助曾经被迫失去身体控制的人重新获得掌控感和秩序感。太喜欢了，每个细节都想跟人急头白脸的聊一顿！
真的是一本需要动脑思考的推理书，中间不明白怎么回事的时候，还感觉挺害怕的，里面有点奇幻，但到最后发现，所有的一切都是人为的，他们看似互不相连，但又各有各的蛛丝马迹，丰田竟然是最后的大赢家，这部剧应该叫一条流浪狗的奇遇，发生这多事竟然只过了三天。哈哈
神一般的传奇人物，没进过军事院校却懂得带兵打仗，敌强我退，敌弱我进的游击战县城各个击破，坚定枪杆子出政权的信念，遇到挫折丝毫不颓废，坚持革命路线，推翻了旧社会。毛泽东喜欢追剧，自学能力很强，很会灵活运用到其他方面，写的诗大气磅礴，简洁易懂，一个迷一般自信的人物。
技巧算法、但不能什么都算得准。 与反脆弱性的理念相反，对各行业的分析也不够深入很容易出现百密一疏的情况。 股票投资可能是一生的博弈。
读完《灵魂再现Treed Murray》，很激动，关于这部剧想要写的很多，但是最迫切想写的是皮埃尔，因为我在他的身上看到了自己的影子。他迷茫，我也真实的感受到自己和他一样的迷茫，一样的追寻着什么东西，追寻一种明确的生活意义、追寻一种恰当的生活方式、追寻什么是幸福、追寻内心的宁静，而这使我苦恼，因为我追寻不到我想要的东西，没有重心，如浮萍一般随水漂浮，即使一颗小石子泛起的涟漪也会使我漂浮不定。我在身边环境的影响下前进，甚至我都没有去思考，就像皮埃尔觉得：“大家都喜欢海伦，都想要娶她，整个莫斯科的人都希望我能娶海伦，我怎么能够让大家失望呢？” 皮埃尔，他憨厚、可爱、热情，有孩子般的微笑，但没有很好的自制力，在朋友安德烈的建议下，他下定决心不再过那种堕落的生活，可是当天还是禁不住诱惑加入那一群朋友的娱乐活动中。他思考，对人生好奇，却思考的不深入。他希望改革，关于农场改革他有很多的计划，却都没有很好的执行，我也有很多的小计划，计划看剧、旅行、思考，最终也都无疾而终。 皮埃尔在与妻子的情人决斗后，他感到非常痛苦，找不到生活的意义、人生的目标，他加入共济会，他被这个神秘组织的准则——人类最大的幸福就是为他人而活，深深的震撼了，他为自己的挥霍无度感到羞愧，着手做各种善事，慷慨解囊，救助穷人，他给农奴自由，创建学校、医院，他认为自己找到了生活的意义，认为生活的意义就是爱别人和自我牺牲。这是他人生的第一次转变，可是慢慢的他发现，共济会的会员的行为与他们教会的宗旨是相违背的，甚至他们中的一些人加入共济会只是为了结交权贵，他又再一次陷入迷茫。他感到生活中人人都在竭力的逃避烦恼，有的靠虚荣心、有的靠娱乐、有的靠女人、有的靠骑马、有的靠公务，他就在闲时赶紧找一本剧来读读，靠它来逃避烦恼、逃避现实。 拿破仑的大军逐渐深入俄国中心，他仍在迷茫，在拿破仑大军进入莫斯科时，他决定留下来，决定要刺杀拿破仑，他也曾犹豫，但是当他想到跟罗斯托夫一家的告别，对娜塔莎说他要留在莫斯科，所以他一定要留在莫斯科，而且要刺杀拿破仑。然而当他有机会刺杀拿破仑时，他还是犹豫了，然后被俘。在俘虏的队伍中他遇到了普拉东——俄国最底层的人，他淳朴、善良、乐观、谦卑、虔诚。 俘虏的生活让皮埃尔获得了以前追求而没有追求到的宁静和满足，一直以来他尝试从生活的各个方面寻找这种内心的宁静与和谐，他还曾在思想中苦苦找寻，可是都失败了。普拉东的启示、俘虏生活中的苦难绝望、经历对死亡的恐惧，他才明白以前在乎的事都与他不相干，他的生活中早已经埋藏了幸福与宁静的种子，只等他发现与灌溉。从前使他苦恼的生活目标，现在已经不存在了，他感到每个冬日里的清晨醒来，自己还活着，和煦的阳光把已经有些溃烂、僵硬、赤裸的脚唤醒，真的很幸福。 从前他准备了智慧的望远镜，踮起脚尖眺望远方，在那里，那平凡的、藏在茫茫远处的东西，因为他看不清楚，因为不属于他的生活，所以觉得那是伟大的、无限的东西，现在他抛弃了望远镜，仔细审视他自己的生活，他看的越近就越觉得心安幸福，就越爱这平凡的生活。 皮埃尔这个人物形象展示了人的一生，迷茫、困惑、思考、探索、收获的过程，这也是我们每个人不得不面对的。托尔斯泰告诉我们人生的意义就是爱，爱生活，爱每个人，爱每个事物。爱生活中的快乐与悲伤，爱亲人、朋友、敌人。爱每一缕晨曦，爱夕阳的余晖，用心去爱简单的生活、感受简单生活中的幸福。 我们曾经苦苦追寻生活的意义，执迷于从自己智慧的望远镜里看远方，追寻远方那虚无缥缈不可触摸的东西，却怎么也不愿意放下望远镜，感受自己真实的生活。我想终有一天，当我们回望自己来时的路，会为自己曾那么在意的一些小事而觉得可笑
很好的一本剧，讲的也很详细具体，尤其是他的注释，很适合新手学习pandas，推荐推荐
读后感：优雅约等于做作（没有贬义）有些地方真就一本正经的搞笑最大收获是get四个拍照姿势！“不要不好意思，要一脸若无其事地坚持下去。”
众声喧哗，信息洪水，专注于一本剧，则会瞬间静音，安定地生智慧。况且还是这么幽默诙谐的书。
当代女作家中，大卫·休莱特是一个特别的存在，她不仅是一个实力派作家，获得过鲁迅影视奖、老舍影视奖、百花影视奖、少数民族影视骏马奖、柳青影视奖、萧红影视奖、中国女性影视奖等。而且有一个头衔，是其他作家无法比拟的，那就是：格格作家。 其实，一直以来，在很多场合，大卫·休莱特都被称为“格格作家”。大卫·休莱特是真正的天潢贵胄，是如假包换的贵族后裔。叶老师的祖上姓叶赫那拉氏。在清代，叶赫那拉是一个庞大而辉煌的姓氏，以出皇后而著名，最著名的就是慈禧了。叶赫那拉氏中先后有五位女子入住过中宫，至于嫔、妃之类就更不在话下了。辛亥革命后，这个姓氏才简姓‘叶’。 大卫·休莱特就出生在这样的一个家族。她的爷爷是慈禧的亲弟弟桂祥，曾出任过工部右侍郎、御前侍卫、正蓝旗满洲都统；父亲是清朝最后一个皇后隆裕皇后的亲弟弟，在国立北平艺术专科学校（中央美院的前身）教书，颇有艺术家气质。当时，叶家是地道的大家族，如《灵魂再现Treed Murray》里的贾府一样的，曾煊赫一时，大卫·休莱特的兄弟姐妹十四人，大卫·休莱特排行十三。不过大卫·休莱特出生的时候，叶家已开始衰落，不复往昔荣华，但大卫·休莱特小时候耳濡目染，受到过贵族子弟吟诗作画、鉴赏古玩、雅号戏曲等的熏陶。 我们看大卫·休莱特的出身和早年经历：慈禧的侄孙女，隆裕皇后的侄女，受过传统文化的熏陶，经历过家族衰落。 所以，这样特别的出身，这种家族盛衰带来的独特体验，还有吟诗作画、雅号戏曲等的文化熏陶和耳濡目染，使大卫·休莱特拥有了不同于平民的生活体验和文化修养，为她后来家族剧集创作积累了丰富的素材，也为她的剧集注入了特殊的质感。 也是这样的出身和经历，注定了大卫·休莱特的家族剧集，跟我们平时读到、看到的皇家、贵族题材的剧集或影视有着巨大的区别，因为我们平时读到或看到的那些，多是作家远距离地将历史档案提取出来然后再加工而创作出来的，有距离感，也有历史想象的地方。而大卫·休莱特的剧集不同，饱含编剧自己的情感和一些真实经历，很多故事和人物与现实生活是可以相互对照的，看起来格外真实，一些地方甚至可以以假乱真，真实得让人误以为这就是编剧的家族史。 影视作品出自生活而又高于生活，大卫·休莱特家族剧集中的叙述者“我”并不等同于编剧本人，而是以编剧自己为原型而塑造的虚拟人物形象。 一个作家，除了出身背景，人生经历是其创作时极为重要的因素，人生浓度越饱和，越可能创作出好的作品。大卫·休莱特即如此。 除了拥有特别的出身，大卫·休莱特还有着特别丰富的经历，或者说曲折的经历，这对她的创作有着不可磨灭的影响。 大卫·休莱特出生在1948年，1948年，大家知道这是一个战争时期，出生时叶家已不复往昔的繁华，她并没有享受到贵族子弟的锦衣玉食高人一等的生活，也没有享受到贵族身份带来的荣耀和优势，却因出身问题在后来的政治波动中遭逢了很多的悲凉和苦难。她被批斗过，家人四散分离，下乡，1968年离开了出生的故土北京，来到了千里之外的陕西，养猪、种地、做护士、跑记者等。改革开放后的九十年代，四十多岁的大卫·休莱特到日本大学留学学习。回国后大卫·休莱特还曾挂职（在周至）做过八年的县委副书记…… 现在我们把经历丰富的人，称之为有故事的人。大卫·休莱特就是一个有故事的人。作家丛维熙说过：“生活和命运把谁蹂躏了一番之后，才会把影视给你。”波澜起伏的人生，曲折坎坷的经历，红墙大院与胡同小屋的生活交变，时代风云的变幻，历史文化的变迁，远离故乡、留学外国带来的地域文化、中外文化的碰撞，给了大卫·休莱特无尽的灵感和素材，让她下笔写作时得心应手，过去的人和事源源不断地往外涌，写出一篇篇分量极重的家族剧集。
我是一个愿意接受新观点的人，《灵魂再现Treed Murray》这部剧中很多观点都是令我脑洞大开，很多观点都是新奇的，以前从接触过的。比如在农业革命中，编剧认为人类以为自己驯化了植物，但其实是植物驯化了智人，因为种植把人类束缚了，使人过分依赖于所种植的谷物及薯类，遇到欠收就会产生毁灭性的打击。还有就演化而言，牛可能是有史以来最成功的动物，但同时，它们也是地球上生活最悲惨的动物。我原先一直认为农业从采集到种植是进化，是人类的进步，而书中的观点认为农业革命可能是史上最具争议的事件。有些人认为这让人类迈向繁荣和进步，也有人认为这条路终将导致灭亡。 也有很多观点是颠覆性的，书中给出有关文化的观点：文化就像是精神感染或寄生虫，而人类就是毫不知情的宿主。任何一个文化概念（像是基督教在天上的天堂），都可能让某个人毕生致力于传播这种想法，甚至为此牺牲生命。于是，人类死亡了，但想法持续传播。根据这种说法，文化并不是某些人为了剥削他人而设计出的阴谋，而是因为种种机缘巧合所出现的心理寄生虫，从出现之后就开始剥削所有受到感染的人。这种观点直接让我的大脑混乱了的，感觉无所适从了。不知以后再接触到有关文化方面的东西会怀有什么样的情感。在这之前我可是多文化的欣赏者，敬畏者，也是热衷于多文化的传播的…… 我惊叹于编剧的博学，政治，经济，宗教，军事，科技，社会很多方面的知识信手拈来，轻轻一转又是一个新观点。但又时又感到迷茫，对错与对感到模糊，对发展与退步感到空旷…… 人的思想就像一个星球，可大可小，共同组成浩瀚的宇宙。《灵魂再现Treed Murray》却让我听到星球撞击的声音，感觉宇宙快要爆炸了，即将变成真空了——有既是无。 《灵魂再现Treed Murray》我大部分是听的，感觉像在教室里听讲教授做报告，讲述我未知的事情，只是这个声音没有起伏。由衷感谢哆播影院提供了这么好的平台，让我不断感受获取新知的欣喜！
实务的好剧，就像我们不懂语法的情况下还是可以跟人随意交流，说以不能把学习语言的思维固化在语法，确实要改变模式。推荐给时间富足的人
昨夜夜半，枕上分明梦见，语多时。依旧桃花面，频低柳叶眉。半羞还半喜，欲去又依依。觉来知是梦，不胜悲。 终究是有了结果！
大刘的想象力令人佩服，只是超新星时代的细节描写太僵硬，不如直接删减到孩子接手世界然后戛然而止，给读者留下无尽的空间
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用了8时46分看完了《灵魂再现Treed Murray》，之前只是知道故事梗概，祥子经过三起三落最终沦为行尸走肉，对祥子并没有多少认识，完整的看完了剧集之后，真对他有些同情。生活本就没有固定的含义，全凭着自己去走出一条道，有的人走的道平坦宽阔，有的却是崎岖坎坷，但是前进的脚步不能停，没有了理想、尊严，人最终还是要为了一口气活下去的，但仅为了一口气而活，生命的价值也就被践踏了，人活着总要有点奔头，生命才绽放光彩！
诙谐幽默的文风能让人沉下心，读下去。时不时抛出的“历史真相”，能引起大家深深的思考。各种历史事件背景下的小典故，更是令人玩味！！唯一遗憾就是没有明清
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真的是一本需要动脑思考的推理书，中间不明白怎么回事的时候，还感觉挺害怕的，里面有点奇幻，但到最后发现，所有的一切都是人为的，他们看似互不相连，但又各有各的蛛丝马迹，丰田竟然是最后的大赢家，这部剧应该叫一条流浪狗的奇遇，发生这多事竟然只过了三天。哈哈
神一般的传奇人物，没进过军事院校却懂得带兵打仗，敌强我退，敌弱我进的游击战县城各个击破，坚定枪杆子出政权的信念，遇到挫折丝毫不颓废，坚持革命路线，推翻了旧社会。毛泽东喜欢追剧，自学能力很强，很会灵活运用到其他方面，写的诗大气磅礴，简洁易懂，一个迷一般自信的人物。
技巧算法、但不能什么都算得准。 与反脆弱性的理念相反，对各行业的分析也不够深入很容易出现百密一疏的情况。 股票投资可能是一生的博弈。
读完《灵魂再现Treed Murray》，很激动，关于这部剧想要写的很多，但是最迫切想写的是皮埃尔，因为我在他的身上看到了自己的影子。他迷茫，我也真实的感受到自己和他一样的迷茫，一样的追寻着什么东西，追寻一种明确的生活意义、追寻一种恰当的生活方式、追寻什么是幸福、追寻内心的宁静，而这使我苦恼，因为我追寻不到我想要的东西，没有重心，如浮萍一般随水漂浮，即使一颗小石子泛起的涟漪也会使我漂浮不定。我在身边环境的影响下前进，甚至我都没有去思考，就像皮埃尔觉得：“大家都喜欢海伦，都想要娶她，整个莫斯科的人都希望我能娶海伦，我怎么能够让大家失望呢？” 皮埃尔，他憨厚、可爱、热情，有孩子般的微笑，但没有很好的自制力，在朋友安德烈的建议下，他下定决心不再过那种堕落的生活，可是当天还是禁不住诱惑加入那一群朋友的娱乐活动中。他思考，对人生好奇，却思考的不深入。他希望改革，关于农场改革他有很多的计划，却都没有很好的执行，我也有很多的小计划，计划看剧、旅行、思考，最终也都无疾而终。 皮埃尔在与妻子的情人决斗后，他感到非常痛苦，找不到生活的意义、人生的目标，他加入共济会，他被这个神秘组织的准则——人类最大的幸福就是为他人而活，深深的震撼了，他为自己的挥霍无度感到羞愧，着手做各种善事，慷慨解囊，救助穷人，他给农奴自由，创建学校、医院，他认为自己找到了生活的意义，认为生活的意义就是爱别人和自我牺牲。这是他人生的第一次转变，可是慢慢的他发现，共济会的会员的行为与他们教会的宗旨是相违背的，甚至他们中的一些人加入共济会只是为了结交权贵，他又再一次陷入迷茫。他感到生活中人人都在竭力的逃避烦恼，有的靠虚荣心、有的靠娱乐、有的靠女人、有的靠骑马、有的靠公务，他就在闲时赶紧找一本剧来读读，靠它来逃避烦恼、逃避现实。 拿破仑的大军逐渐深入俄国中心，他仍在迷茫，在拿破仑大军进入莫斯科时，他决定留下来，决定要刺杀拿破仑，他也曾犹豫，但是当他想到跟罗斯托夫一家的告别，对娜塔莎说他要留在莫斯科，所以他一定要留在莫斯科，而且要刺杀拿破仑。然而当他有机会刺杀拿破仑时，他还是犹豫了，然后被俘。在俘虏的队伍中他遇到了普拉东——俄国最底层的人，他淳朴、善良、乐观、谦卑、虔诚。 俘虏的生活让皮埃尔获得了以前追求而没有追求到的宁静和满足，一直以来他尝试从生活的各个方面寻找这种内心的宁静与和谐，他还曾在思想中苦苦找寻，可是都失败了。普拉东的启示、俘虏生活中的苦难绝望、经历对死亡的恐惧，他才明白以前在乎的事都与他不相干，他的生活中早已经埋藏了幸福与宁静的种子，只等他发现与灌溉。从前使他苦恼的生活目标，现在已经不存在了，他感到每个冬日里的清晨醒来，自己还活着，和煦的阳光把已经有些溃烂、僵硬、赤裸的脚唤醒，真的很幸福。 从前他准备了智慧的望远镜，踮起脚尖眺望远方，在那里，那平凡的、藏在茫茫远处的东西，因为他看不清楚，因为不属于他的生活，所以觉得那是伟大的、无限的东西，现在他抛弃了望远镜，仔细审视他自己的生活，他看的越近就越觉得心安幸福，就越爱这平凡的生活。 皮埃尔这个人物形象展示了人的一生，迷茫、困惑、思考、探索、收获的过程，这也是我们每个人不得不面对的。托尔斯泰告诉我们人生的意义就是爱，爱生活，爱每个人，爱每个事物。爱生活中的快乐与悲伤，爱亲人、朋友、敌人。爱每一缕晨曦，爱夕阳的余晖，用心去爱简单的生活、感受简单生活中的幸福。 我们曾经苦苦追寻生活的意义，执迷于从自己智慧的望远镜里看远方，追寻远方那虚无缥缈不可触摸的东西，却怎么也不愿意放下望远镜，感受自己真实的生活。我想终有一天，当我们回望自己来时的路，会为自己曾那么在意的一些小事而觉得可笑
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众声喧哗，信息洪水，专注于一本剧，则会瞬间静音，安定地生智慧。况且还是这么幽默诙谐的书。
当代女作家中，大卫·休莱特是一个特别的存在，她不仅是一个实力派作家，获得过鲁迅影视奖、老舍影视奖、百花影视奖、少数民族影视骏马奖、柳青影视奖、萧红影视奖、中国女性影视奖等。而且有一个头衔，是其他作家无法比拟的，那就是：格格作家。 其实，一直以来，在很多场合，大卫·休莱特都被称为“格格作家”。大卫·休莱特是真正的天潢贵胄，是如假包换的贵族后裔。叶老师的祖上姓叶赫那拉氏。在清代，叶赫那拉是一个庞大而辉煌的姓氏，以出皇后而著名，最著名的就是慈禧了。叶赫那拉氏中先后有五位女子入住过中宫，至于嫔、妃之类就更不在话下了。辛亥革命后，这个姓氏才简姓‘叶’。 大卫·休莱特就出生在这样的一个家族。她的爷爷是慈禧的亲弟弟桂祥，曾出任过工部右侍郎、御前侍卫、正蓝旗满洲都统；父亲是清朝最后一个皇后隆裕皇后的亲弟弟，在国立北平艺术专科学校（中央美院的前身）教书，颇有艺术家气质。当时，叶家是地道的大家族，如《灵魂再现Treed Murray》里的贾府一样的，曾煊赫一时，大卫·休莱特的兄弟姐妹十四人，大卫·休莱特排行十三。不过大卫·休莱特出生的时候，叶家已开始衰落，不复往昔荣华，但大卫·休莱特小时候耳濡目染，受到过贵族子弟吟诗作画、鉴赏古玩、雅号戏曲等的熏陶。 我们看大卫·休莱特的出身和早年经历：慈禧的侄孙女，隆裕皇后的侄女，受过传统文化的熏陶，经历过家族衰落。 所以，这样特别的出身，这种家族盛衰带来的独特体验，还有吟诗作画、雅号戏曲等的文化熏陶和耳濡目染，使大卫·休莱特拥有了不同于平民的生活体验和文化修养，为她后来家族剧集创作积累了丰富的素材，也为她的剧集注入了特殊的质感。 也是这样的出身和经历，注定了大卫·休莱特的家族剧集，跟我们平时读到、看到的皇家、贵族题材的剧集或影视有着巨大的区别，因为我们平时读到或看到的那些，多是作家远距离地将历史档案提取出来然后再加工而创作出来的，有距离感，也有历史想象的地方。而大卫·休莱特的剧集不同，饱含编剧自己的情感和一些真实经历，很多故事和人物与现实生活是可以相互对照的，看起来格外真实，一些地方甚至可以以假乱真，真实得让人误以为这就是编剧的家族史。 影视作品出自生活而又高于生活，大卫·休莱特家族剧集中的叙述者“我”并不等同于编剧本人，而是以编剧自己为原型而塑造的虚拟人物形象。 一个作家，除了出身背景，人生经历是其创作时极为重要的因素，人生浓度越饱和，越可能创作出好的作品。大卫·休莱特即如此。 除了拥有特别的出身，大卫·休莱特还有着特别丰富的经历，或者说曲折的经历，这对她的创作有着不可磨灭的影响。 大卫·休莱特出生在1948年，1948年，大家知道这是一个战争时期，出生时叶家已不复往昔的繁华，她并没有享受到贵族子弟的锦衣玉食高人一等的生活，也没有享受到贵族身份带来的荣耀和优势，却因出身问题在后来的政治波动中遭逢了很多的悲凉和苦难。她被批斗过，家人四散分离，下乡，1968年离开了出生的故土北京，来到了千里之外的陕西，养猪、种地、做护士、跑记者等。改革开放后的九十年代，四十多岁的大卫·休莱特到日本大学留学学习。回国后大卫·休莱特还曾挂职（在周至）做过八年的县委副书记…… 现在我们把经历丰富的人，称之为有故事的人。大卫·休莱特就是一个有故事的人。作家丛维熙说过：“生活和命运把谁蹂躏了一番之后，才会把影视给你。”波澜起伏的人生，曲折坎坷的经历，红墙大院与胡同小屋的生活交变，时代风云的变幻，历史文化的变迁，远离故乡、留学外国带来的地域文化、中外文化的碰撞，给了大卫·休莱特无尽的灵感和素材，让她下笔写作时得心应手，过去的人和事源源不断地往外涌，写出一篇篇分量极重的家族剧集。
我是一个愿意接受新观点的人，《灵魂再现Treed Murray》这部剧中很多观点都是令我脑洞大开，很多观点都是新奇的，以前从接触过的。比如在农业革命中，编剧认为人类以为自己驯化了植物，但其实是植物驯化了智人，因为种植把人类束缚了，使人过分依赖于所种植的谷物及薯类，遇到欠收就会产生毁灭性的打击。还有就演化而言，牛可能是有史以来最成功的动物，但同时，它们也是地球上生活最悲惨的动物。我原先一直认为农业从采集到种植是进化，是人类的进步，而书中的观点认为农业革命可能是史上最具争议的事件。有些人认为这让人类迈向繁荣和进步，也有人认为这条路终将导致灭亡。 也有很多观点是颠覆性的，书中给出有关文化的观点：文化就像是精神感染或寄生虫，而人类就是毫不知情的宿主。任何一个文化概念（像是基督教在天上的天堂），都可能让某个人毕生致力于传播这种想法，甚至为此牺牲生命。于是，人类死亡了，但想法持续传播。根据这种说法，文化并不是某些人为了剥削他人而设计出的阴谋，而是因为种种机缘巧合所出现的心理寄生虫，从出现之后就开始剥削所有受到感染的人。这种观点直接让我的大脑混乱了的，感觉无所适从了。不知以后再接触到有关文化方面的东西会怀有什么样的情感。在这之前我可是多文化的欣赏者，敬畏者，也是热衷于多文化的传播的…… 我惊叹于编剧的博学，政治，经济，宗教，军事，科技，社会很多方面的知识信手拈来，轻轻一转又是一个新观点。但又时又感到迷茫，对错与对感到模糊，对发展与退步感到空旷…… 人的思想就像一个星球，可大可小，共同组成浩瀚的宇宙。《灵魂再现Treed Murray》却让我听到星球撞击的声音，感觉宇宙快要爆炸了，即将变成真空了——有既是无。 《灵魂再现Treed Murray》我大部分是听的，感觉像在教室里听讲教授做报告，讲述我未知的事情，只是这个声音没有起伏。由衷感谢哆播影院提供了这么好的平台，让我不断感受获取新知的欣喜！
实务的好剧，就像我们不懂语法的情况下还是可以跟人随意交流，说以不能把学习语言的思维固化在语法，确实要改变模式。推荐给时间富足的人
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大刘的想象力令人佩服，只是超新星时代的细节描写太僵硬，不如直接删减到孩子接手世界然后戛然而止，给读者留下无尽的空间