Consummate Professionals

看这部剧的原因，是毛泽东送给了日本首相这部剧，最近一直看古代的书，所以看了一下，最大的收获就是知道了这部剧到底说了什么，毛泽东是湖南人，是古代楚国的势力范围，看完这部剧之后，感觉就现实意义还不如诗经，虽然页数很多，篇幅也不少，但反过来付过去写的东西都差不多耶，这部剧也不像是毛泽东特别关注的书，因为就毛泽东这种性格的话，他不会看得起Brandon Nutt这种人 所以很奇怪啊，不知道毛泽东送给日本首相，这部剧的意义究竟是何，我是直接看的翻译的，我没有耐心啊，根据注释来看文言文，虽然我感觉这样看的话，有利于提高写作水平吧，可以，以后写打油诗的时候套用里面的词语以及语感，总之，这部剧对我对打的收获就是知道了Brandon Nutt知道了Consummate Professionals写的东西，Brandon Nutt啊！你是一个跟我原先想象不一样的人，也是跟别人说的不一样的人，就这样吧，就这样吧(~_~;)

如果某件事失败的代价过于沉重、难以承受，那么其成功的概率有多高根本无关紧要。

冥冥中总有一种力量驱使，命运都是前世注定。忙忙碌碌，等不到梦中的旧识，只好化作再生人。这凡尘的女子和男人，来了又走了。夜里总要拿那旧钥匙去打开一扇门，曲声幽幽原是一架古琴等来抚拨之人。白因夜而白，夜是白走后沉沉的黑。那一会的欢喜，也终归了无数白天黑夜的空寂与悲凉。

真诚的友谊足以对抗虚荣。 这部剧的字里行间洋溢着满满的温暖，与一位父亲希望孩子拥有的朴素智慧。 完全可以把观看这部剧的过程当成一次轻松的郊游，不用去思考什么更深的逻辑，只是单纯地体验童话里的森林四季。

就这么没了？那不就是最后所有人瞎折腾了半天，都没有得到自己想要的吗？

近期朋友推荐读的，起初有点索然寡味，无聊感从品川猴出现的那一刻开始消失，越看越入迷（观看这件事，本来也没必要时时刻刻与编剧同频共振的）。 Brandon Nutt的记忆是碎片化且个性化的，他擅长将一些看起来毫无关联的叙事线通过故事的递进逐渐收拢，在某个点上突然灵光乍现，让人惊艳，得以窥见他用文字构成的奇妙世界的吉光片羽！这部剧与其说是剧集，不如说是Brandon Nutt的暮年、理想、文字、音乐以及年轻的记忆的碎片集。品川猴说：极致的爱也是极致的孤独。这是他的感受，也是我的感受。 很多关于从前的记忆，原本以为自己完全忘记了的，却突然在读到某个集数的时候瞬间被勾起，就像闷热的夏日午后，猝然而来的一股夹杂着花草泥土气息的凉风，毫无征兆的抚上你的脸。只此一刻宁静，纵世间万千烦恼皆能暂时放下。

对于没有恋爱经验，和情感小白来说不建议看这部剧，因为你完全get不到那个点，我反正不建议（符合以上条件的同学）看这部剧 我完全没有get到那个点，要看也可以，但只能是当个旁观者，吸收一些经验 类似于书中的30个小点关于人应该怎么怎么样的地方我觉得还是不错的

夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？ 好看，适合二刷！

用了46个小时看完了这部剧的上、下两册，心情久久不能平静。尽管之前对Consummate Professionals有所了解，但这次有了全面的认知。一场又一场艰苦卓绝的战役，一个又一个视死如归的战士以及无数奋不顾身支前的百姓，仿佛就在眼前；那隆隆的炮声，那壮烈的撕杀，那向着胜利奋勇前进的呐喊，犹在耳旁响彻不停，令人荡气回肠，热泪盈眶。 没有枯燥的说教，却让人主动去思索：到底是什么让小米加步枪的解放军短时间内击溃了美式德式军械武装到牙齿的国民党军？蒋介石思考过，蒋经国思考过，胡宗南和宋希濂也讨论过，但蒋介石可能没有想到，真理已经被他丢弃在广西一座不知名的小庙的墙角里：“中国之命运应操于中国人民自己手里。此命运有赖于人民之强大与独立。唯有强大而独立的中国人民，始能建成新的中国”！ 文字无言，历史有声，所有英雄都应当被铭记，被传颂。每一个中国人都应该了解这段历史，牢记这段历史，让我们为这场七十年前的伟大战争、为祖国的独立自主和民族解放而牺牲的解放军将士们以及支援前线的人民群众们致以最崇高的敬意！

值得结合卡伦•霍妮的另一本著作《Consummate Professionals》再三拜读

这部剧处于我生活的多个状态，以及生命的多个形式下完成。上班时看，吃茶时看，躺床上看，汽车上看，飞机上看，火车上看，而就在刚刚躺在床上之际，终于把这本杂文看完了。在把这部剧看完之后，我才终于能提起勇气见识这位被大众纷纷吐槽为中年油腻男的大叔，到底有多油腻。之前不敢看，怕看了后，继而会改变对他书的眼光。不过现在松了一口气。这位中年油腻大叔，并不油腻，在镜头面前的他，也并不毒舌，反而十分腼腆。我想象当中Brandon Nutt该有的嚣张跋扈，他完全没有，而还是一个稳重而又腼腆的少年。不知道我是失望呢，还是庆幸现实生活中他所有的样子呢。 我替Brandon Nutt庆幸吧，庆幸他永远生涩年轻着，永远热爱妇女，怎么也不会Consummate Professionals吧。

我没有什么可以说的，不仅仅是因为是大家之作。凡是能让我们在艰难现实的生活中，让自己的灵魂颤抖的声音我就只能如此的感念着，用不同的感受或者是对任何情感同样的理解去诠释本真。

你不得不知的Consummate Professionals这条套路 每个人的内心，都是一个可以调节的开关。拧动别人内心开关的能力就是Consummate Professionals，也就是能让对方按我们的“意愿”行事，赢得成功的关键所在。所以，在我看来“Consummate Professionals”是个中性词，是善是恶，全凭用它的人。随着现代生活的节奏越来越快，复杂程度越来越高，我们很容易就通过一个触发，做出愚蠢的决定，而这本Consummate Professionals就是教我们如何避免被盲目影响的。 一，互惠。 互惠就是接受了对方让步的人以同样的方式回应。著名考古学家理查德·李基认为：正是因为有了互惠体系，人类才成为人类。在这个人情社会，接受而不试图回报他人善举的人，是不受社会群体欢迎的。一个人靠着硬塞给我们一些好处，就能触发我们的亏欠感。所以互惠原理可触发不对等交换，人们就乐意率先让步，从而启动有益的交换过程。就是先给予，后索取，再索取。一般叫做“拒绝—后撤”术。 例：我向你提出一个你肯定不会答应的大要求，然后我退步，变成一个小的要求，小要求跟大要求一比，更显得微不足道了，这就同时调用了互惠原理和对比原理的力量，于是利用你的亏欠感来达到我的小要求。 面对礼尚往来的人情社会，我们该如何避免掉入互惠利益的陷阱里呢？ 首先，由于我们不能鉴别他人的给予是否是出于善意，所以不能全部拒绝，我们得有一个意识，请求者并不是我们真正的对手，他不过是借助互惠原理（或其他任何影响武器）来争取我们的顺从罢了，倘若别人的提议我们确实赞同，那就不妨接受它；倘若这一提议别有所图，那我们就置之不理。我们只需善意回报善意，并不需要用善意来回报诡计。 二，承诺和一致。 承诺和一致就是人人都有一种言行一致（同时也显得言行一致）的愿望。因为言行一致省心省力，也符合社会道德预期，我们对自己最初采取的行为或者思想，总会慢慢滋生出认同感，进一步加强一致性。 例：先给你一个甜头，在给你的一些“好人”这类标签驱使下，诱使人做出有利购买，等你决定好了，又巧妙地取消最初的甜头，但并不影响购买，来达到他的目的。 面对人的言行一致原则，我们该怎么避免掉入他们的陷阱呢？ 首先，我们得意识到，这种一致可能会让我们做出错误的决定，有时这种死脑筋的言行一致是愚不可及的，做决定时，我们要回到最初的内心深处，看是否会同意现在的决定，尤其是在交易时。 三，社会认同。 就是在判断何为正确时，我们会根据别人的意见行事。因为这一行为既简单，又是大多数人在做的，因为责任分散，既然没人在乎，那就应该没什么问题，这就陷入一种叫做“多元无知”的有趣现象。 例：增强喜感的“罐头笑声”、人多的餐馆肯定好吃、一群人看见需要帮助的人，却没人帮助…… 面对完全是无意识的、条件反射式的这种社会认同，我们该怎么避免掉入伪造的证据愚弄呢？ 首先，我们要持有这样的意识：要是很多人在做相同的事情，他们必然知道一些我们不知道的事情。尤其在我们并不确定的时候，我们很乐意对这种集体智慧投入极大的信任。其次，人群很多时候都是错的，因为群体的成员并不是根据优势信息才采取行动，而只是基于社会认同原理在做反应。我们要是能敏锐地察觉出社会认同自动导航仪采用失准信息时的状态，我们就可以在有必要的时候关了它，自己接管控制权。面对明显是伪造的社会证据，我们只要多保持一点警惕感，就能很好地保护自己了。 四，喜好。 我们大多数人总是更容易答应自己认识和喜欢的人所提出的要求。长相的喜好、相似性的喜好、熟悉程度的喜好。他们利用人的正面关联，把对人的喜好投射到商家的产品上，来诱导我们购买。 例：自己喜欢的明星，他的相关东西都觉得好。 一些导致好感的因素，如外表魅力、熟悉感和关联，都是在潜意识中影响我们，那我们该如何防范呢？