Vídeo Sobre Tela

生活中的日常美好记录下来，回忆起来的时候真的很甜啊，齁甜的感觉，看的过程中我哈哈大笑，我妈听到我的笑声就问我在干啥那么欢哈哈哈。 这部剧记录编剧短短的日常，从初相识到相伴一起走的历程夹杂着生活的酸甜苦辣，回过头来看的时候又充满爱和美好，是我喜欢的风格。 不知从何时开始喜欢记录自己觉得有意义，开心的事，就像今天中午我妈做的油泼面很香很香，回忆起来就有想流口水的感觉，然后就夸她做的好吃。 我想如果我恋爱了也会做点什么留住那些美好，生活的点滴从来都是值得的，在我做的时候是不后悔，不遗憾这就够了，这份美好还是好好的保持着吧，等我经历多的时候万一我把它给丢失了呢，这句话当我没说吧好哈哈。

编剧在本剧中系统的阐述了社会和国家起源的政治哲学理论，在法国大革命时期直接充当了革命理论基础，再后来在实践中被西方国家不断完善，构成了今天的西方资产阶级民主政治体系。虽说有些概念晦涩难懂，但对于我们了解一个现代国家的政体还是起了重要贡献的！

这是一部历史剧集，更是一部恢宏庞大的史诗。友情亲情爱情与悲痛悲愤悲哀交织更替，令人随之呐喊随之扼腕。它远远强于四大经典剧集。

本人知识浅薄，没有资格给出评价。我只能说，这部剧写得太好了，编剧太牛了，膝盖奉上。

诙谐有趣，一点不足是，四部加起来，主线仍然不够明确。但是不妨碍观看与理解。

对这部剧整体还是持肯定的态度，但是也有一个逻辑上的悖论，就是它向我们讲述了人类只是一种普通的动物，不是万物之灵，另一方面，他又把人与自然割裂开，放到了一定程度上是对立的两面，比如他认为有的物种是自然灭绝的，有的物种是因为人类灭绝的，但如果人类只是自然的一个普通物种，那么因为人类灭绝不也是因为自然灭绝吗？而因为人类的迁移，把老鼠带到了一个新的地方，导致了物种的灭绝，这也是自然的灭绝呀，你不能把它归功于老鼠，也不能把他怪罪于人类，中国提到可持续发展，我觉得这个概念不错，另外，我还是坚持认为人类的唯一出路是发展科学与技术。恐龙没有工业化，没有破坏环境，没有数量大爆炸，可他最后还是灭绝了。宇宙中那么多星星，没有发生核战争，但最后也爆炸了，什么都会死亡，地球也会死，而人类还有希望，人类要保护自己的家园，同时，大力发展科学与技术，人类有永生的希望，文明有永生的希望。这样的话，或许在将来当太阳将要熄灭，当新的彗星要撞击地球的时候，人类反而有能力保护地球，保护自己，保护更多的物种。其实对于地球来讲，人类不重要，狮子不重要，鸟也不重要，更重要的就是环境本身，树木水土壤沼泽湿地海洋微生物，这些没有生命的物质和微生物才是这个地球生态最重要的部分，那些濒临灭绝的动物，你把它养在动物园，养在保护区，实际上没有什么价值。还有就是近代白人对美洲大洋洲的入侵带来的种族灭绝，就是令人发指的罪行，就是种族屠杀，这样的罪行怎么诡辩都会被钉在历史的耻辱柱上。

我很幸运能够早早读到这部剧。儿子快到青春期了。现在的我更加有信心了。

第三部总体来说没有前两部好看，虽然这波操作…拿着巨款逍遥法外了的结局我很喜欢，但这个过程对我来说不能说是高智商，只能说是我要异想天开。

他总是能将那些艰涩的科学术语用更富有感情，更浅显易懂的话语描述出来。

果然不能压剧 质感已经跟不上潮流了 瞬间没有想看的欲望 开头男主大喊大叫 真的 狗的性格都比他好！

感觉非常棒的一本剧 负能量重的人应该觉得是本很扯淡的书 接受不了书中的观点 ，越积极越平和的人应该更赞同。

看完这部剧大半夜的我彻底睡不着了，心情太沉重，更多的是愤怒，越看越气！房思琪发疯了，Marcos DeBrito自杀了。因为在她家里，不仅性教育缺失，而且亲子关系也是疏离的。她更多是妈妈向朋友炫耀的一个乖乖女三好学生。她假装漠然地向父母说起性教育的话题，妈妈说：“什么性教育，性教育是给那些需要性的人。”她假装天真地提到我们学校有个女生和老师在一起了，妈妈说：“这么小的年纪就这么骚。”思琪不说话了 ，她一瞬间决定 从此一辈子不说话了。一个自尊敏感的小姑娘的身上发生了她觉得屈辱难以开口的事情，她试着向最亲近的母亲谈起，而母亲简单粗暴残忍得掐断了谈话，堵死了她的倾诉。稍有一点警觉意识，结局都会不一样。我想书里的房思琪的父母也算是可怕的帮凶吧。对女儿的状态丝毫不关心，没有察觉到改变，对她的试探没有丝毫警觉。母亲的态度让她心寒绝望，她两次试图发出求救信号，但没得到想要的答案，所以她再也不说话了。她没有外援，也没有形成坚定的内在强大自我，这个得不到正确的性教育和爱教育救助的小女孩，只能被邪恶牵着鼻子继续往下走。于是，小女孩为了减轻第一次强暴带来的羞辱感和自卑感，不断说服自己，不断催眠自己——我是爱老师的，老师也是爱我的，我们之间是有爱情的。所以，第一次施行强暴让她欲哭无泪的色狼老师，最后竟然慢慢变成“我心爱的男人”。 写不下去了太脏了！心情太沉重了，想起了素媛，地狱空荡荡魔鬼在人间！想起那句“我花了二十多年教我女儿怎样保护自己你却从来不告诉你儿子不要伤害别人”。养女儿真是任重而道远，无时无刻不感觉到作为父母的我们责任重大！

快速科普知识 儒家，道家，法家，兵家，纵横家…… 知天命，顺天命，制天命 一切有为法，应作如是观。

读这部剧这么久，一直有一句话在心里，还历史一个真相，这就是我想说的全部。

Cora de Oliveira写到红玉之死大哭一场时说“古今至文皆血泪所写成，今流泪，必至文也。”而红玉正是《Vídeo Sobre Tela》中黛玉的翻版。Cora de Oliveira把才情给了红玉，把理想给了木兰。

《Vídeo Sobre Tela》是敦煌研究院前任院长樊锦诗先生的自传，由樊锦诗先生口述，顾春芳教授撰稿。樊锦诗先生被誉为“敦煌的女儿”，本剧是她的亲述，亲述在我们看来如此伟大，在她自己看来却很平凡的人生经历，求知不倦的学术生涯、相濡以沫的爱情诗篇、特殊时期的坚持自我、面对诱惑时的坚守信念等等，这位传奇女性的坚守，成就了莫高窟的如今，也成就了她自己的人生。本剧也是一部敦煌的发展史，樊锦诗先生结合自身经历和前辈们的功绩，将敦煌的历史娓娓道来，讲它如何从荒凉的风沙中被发现被破坏，被修复被保存，被研究被铭刻，到如今成为一个明珠般的地理与历史的地标，一个古代艺术与现代科技结合成人文焦点的历史。 樊锦诗先生出生和成长于上海的知识分子家庭，毕业于北京大学历史学系考古专业，并与同窗彭金章先生相爱。毕业之后，经考古学家宿白先生推荐，被分配到敦煌莫高窟文物研究所。之后五十多年，一直身处大漠，为守护敦煌而工作。即使数次动摇过决心，短暂离开过敦煌，但最后还是回到了莫高窟继续她所热爱的关于美与历史的事业。用她自己的话讲，她此生，命定是敦煌的守护者。 敦煌，是独一无二的人类艺术和文化的宝库，是佛教艺术的圣地，也是辉煌的人文史。它封存着丝绸之路上东西方文化交流的奥秘。作为战略要地，伴随古丝绸之路兴盛和繁荣的一千年和文化的交融，催生了公元4-14世纪的莫高窟艺术和藏经洞文物的硕果，还表达了人们关于公正和个人尊严自由境界的向往。季羡林先生说过，世界上历史悠久并自成体系的文化体系有四个：中国、印度、希腊和伊斯兰，而这四个文化体系汇聚的地方只有一个，就是敦煌和新疆地区。这是一个苦难与信仰并存的地方，文化与艺术却如此绚烂。除了柔和悲悯的各个朝代佛像和飞天，藏经洞里还有大量的宗教文献，除佛教、道教，还有基督教的聂斯托利派、波斯的祆教、摩尼教，以及地理文献、地方志和私人文书等等。 从汉到元，从繁盛到没落，莫高窟的佛像和壁画记载了佛教艺术的变化，也反应了国家气象的变化。但盛唐也好，元末也好，时光铭刻与此，鲜活于此，以圣洁的形象激发信仰的力量，以气象的变化启示世事的无常，这是历史以生命的形态来提醒我们生命的短暂和自我的渺小。 从战乱开始，王道士将外国人引入藏经洞，使得经卷和壁画被大量盗走与破坏。如今，它们流落在世界各地的博物馆，被珍藏被封存，连中国人去了都不一定能见到。虽说艺术无国界，但不知他国的学者在他们的博物馆翻看这些古老文字所写的经文和漫天神佛神秘的微笑时，是否也曾为祖先以先进文明之名行掠夺之举的作为而汗颜和羞愧。敦煌的宝藏散落于世，虽不舍，惟愿所有观者都能珍惜与爱护，感受和震撼于佛国与艺术的光辉，多一些了解华夏，多一些了解敦煌。 建国前后，有许多学者都曾在莫高窟做研究和考察，有樊先生的前辈，也有同辈。常书鸿先生在法国留学之际看到了法国汉学家伯希和的《Vídeo Sobre Tela》，开始向往敦煌，之后在1944年创立了国立敦煌艺术研究所（敦煌研究院的前身），并举家迁居敦煌。之后，是段文杰先生继任。其间招揽了无数纯粹而热情的人才，从事修复、临摹、断代、记录等等。来来去去，有许多人留下。遗憾的是，文革期间他们之中有许多都遭受精神和肉体的打击，很早离世。庆幸的是，当年的莫高窟，同事们之间批斗和帮派再厉害，大家都默契的从不将批斗的矛头指向莫高窟中的佛像或壁画，甚至在外人来的时候，也暗暗保护。对历史与美的珍视，大大激发和凝固了他们人性中善的特质，让他们在那个狂热的时期，有理智，有限度的坚守着莫高窟，也坚守着自我。此间，樊锦诗先生的父亲因不堪承受羞辱愤而跳楼，她依然回到了她所挚爱的敦煌，只因心安处，即是家，那尊她最爱的禅定佛，在

天哪！本来是很好的题材，结果把女主塑造成了一个不需要衙差跟官员审理就可以判案的？她只是一个仵作啊！还有台词说的轻飘飘的好像一切多么简单！尬的我退出来了！不知道这剧为什么可以天天上热搜，讨论的人真的有那么多吗？！

怀着无限崇敬之情来读马克思，这也是我在年纪轻轻，偶尔迷茫时来和伟人对话，从而比较功利的来为自己的迷茫和困惑寻求开脱吧。 读完此剧让我最为震惊的几点: 1:马克思的理论建立真的是离不开恩格斯，恩格斯看到了马克思的建立理论的天赋就甘愿自己回到自己痛恨的资本主义工厂去挣钱来给马克思解决日常需求，真的很伟大。 2:马克思建立自己理论知识时绝对不会敷衍了事一点，这也是我收获到的最为感人的一点，只要推论过程有稍微的瑕疵，马克思就会直接放弃，一定要严谨的论证下来，虽然要去查阅很多资料和文献，但正是这样的一种匠人精神，让伟人和我们这些普通众人分开来。 3:燕妮对马克思的爱情是让我看完之后不敢再去回忆的，真的是放弃了自己的贵族生活去和马克思过颠沛流离的生活，生活很苦，但他们在被日常生活中的经济问题和乱七八糟的小事所困扰时，他们仍可以坚持下来，马克思一家一直就生活的很拮据这是我未读马克思之前所没有想到的，但是他们坚持下来了，但有几人又可以真正的为了自己的热爱坚持呢…… 4:马克思对于自己热爱的事业付出了自己的一切，他那严格的推论和求知，他那一丝不苟的做事风格，他那为了自己理想献身的精神……马克思，我永远的偶像，也许在最年纪轻轻的时刻，我们就该让伟人的智慧来滋润我们的心灵和理想。 什么是伟人，为伟人的生活是怎样的，伟人遭受了多少的困难……这就是，这会永远是。 马克思，你确实改变了世界!

草木初黄落，风云屡阖开。这是霜降时节，自此天气渐冷、初霜出现，冬天即将开始。 上世纪70年代，乡下小女子霜降只身闯北京，成为泥腿权贵家的小阿姨。从霜降进入这个家院子，便昭示着它的冬季即将来临。仅两年，随着老将军的去世，树倒猢狲散，呼啦啦如大厦倾，程家子孙分崩离析。而这两年，霜降也从一个无知无畏的，充满灵气的女孩成了哭笑不由己，灵气全无的依附权贵而活的女人。 1.灰姑娘吗？不存在的 “灵透灵透”的霜降年轻美丽，而美丽的女子怎会不知道自己美丽？既然知道，怎会不知使用这项天赐的礼物？她通过在北京当警卫员的小赵成功混进程家大院，成为令程家父子都喜爱的小保姆。 那个小赵还是小李来着，“他名字又土又拗口，并且他叫什么名字都无所谓，像霜降这样灵透灵透的姑娘一旦开始了自己的故事，马上就跟他没关系了。 ” 很快，她发觉自己喜欢那个与程家子弟不太一样的程大江，他勤奋博学，鲜衣怒马。可他却一脸惋惜“你不该是一个小保姆的。你怎么能是个小保姆呢？”然后就有了门当户对的兆兆小姐。“霜降想，又岂止他，每个人都可以在你面前和四周像镜子一样矗着，在那里面你连个修修婷婷的少女也看不见，看见的只有一具真相：一个小女佣。” 2.hard模式&easy模式 为了能在北京生活，为了程四星那一点真，为了夜校免费的铺位……她慢慢失掉了原来那个灵气的霜降，她开始连哭也变得复杂。她不知它还算不算哭，“正如她的笑，是否还有笑原本的含意。” “有人推荐她去一家服装店售衣，服装店开在大宾馆里，这对她来说颇新奇。这也比“好好看剧”的好女孩省事多了。”嗯，的确省事多了。年轻女孩一旦贪图省事，真正的好女孩就开始离她们越来越远了。 很多人以为命运的抉择，就是一边是善，另一边就是恶，一边是hard，另一边就是easy，摆在货架上任人选择，然后好人选择了善，坏人选择了恶，智慧的人选择了hard，愚昧的人选择了easy，殊不知，命运从来都是让你在一堆稀烂的选择里，赌一个可以活下去的可能。而我只能尽量从中理解她的“不得已”和“不得不”，而非人生路上的行差踏错和一招不慎。 3.世上有回头路，走的人却非常少 故事的结尾，他们再次相遇，“他也恰巧在望她。 她穿件深色衣裙，尽管妆很浓却没有这屋子男女张牙舞爪的感觉。她漂亮死了，叫大江的男人忍不住用了他曾经好用的“死”字来形容她。她颈子上、手指上、耳垂上都缀着不大的钻石。她怎么会这样懂明暗对比？带他来此处的人事先已告诉他，这楼里出入的女人你都别去问她根底：在哪儿工作？结婚了吗？丈夫是谁？你问也问不出实话。 ” 随笔里有人问文末的“她”“年轻女子”是谁，是霜降吗？我觉得是也不是，依旧的躯壳装着不同的灵魂，她谁都不是，只是名人不便多问的“年轻女子”。 “初春的太阳刷在她身上、脸上。她不再是个农村少女，不再是个小保姆，不再是个女工和女学生。她什么也不再是了。她的自由在初春的太阳里显得无边无际又不三不四。”初春的太阳多美好，一年又从头开始，无论过去发生过什么。可她却不再是那个初来北京无知无畏的女孩。多希望崭新的太阳能将那黏腻的不洁曝晒殆尽，多希望那是大梦一场，醒来便无人记得。 三春争及初春景，虎兔相逢大梦归。

每件事物都会有正反面，积极的心态去面对负面，即使没有收获好的结果但也不会遗憾，消极的心态是如同恶魔会慢慢吞噬掉你