Jimanji kanana

但绝对绝对不是《Jimanji kanana》！

历史的温度让历史不再是冰冷的文字而是有了人的温度，每一个故事都是由一个或一群人编织所以都会留下人的温度，感觉读历史如触碰人的血肉甚至不由自主的产生共鸣，会哭会笑会舒畅会郁闷，总是会把自己的感情融入其中不自觉的让自己也更有了温度。。

故事的讲述者叫远音，在一个咖啡店拾得一本未播出的剧集手稿，提到了不丹，于是远音去了不丹，一个宗教城市。然后请了一个当地导游，春泽。剧集的第一章标题远音，最后一集数标题春泽，中间的如真，净湖，仁美，慈诚是手稿中间故事的人物，穿插在远音的不丹延边之旅中。观看完发现也就是远音自己的故事，简言之，一个离异女性在现实生活中找不到自己的实体而像佛教靠近。所以，书中会有很多佛教元素。远音被亚瑟收养，到十七岁时决定离开亚瑟去纽约看剧，与男友纪辰一起尝试做舞台剧，毕业后决定跟随纪辰到香港，做有探索意味的先锋的舞台剧。开始成名，被邀请全世界巡演，陆续得到一些奖项。但是当纪辰向她求婚时，她意识到自己不够爱他，只是习惯与他共存，然后分手。洗尽铅华，回到美国看剧，重新做回朴素的寻常人。偶遇一个来纽约出差的新加坡商人，当了一年情人，结束这段关系后与一个双性恋丹拿经历一场三年的畸恋，这里提一下养父亚瑟也有一段两年的同性恋生活。分开之后她独自去威尼斯，后来遇见怀玉，生两个小孩，但最终现实告诉她，这并不是安稳圆满的回归，而是另一段旅程。然后有了后面如真和净湖，和仁美、慈诚之间的情感交织和牵绊。 忘了当时买这部剧的念头是什么了，可能是Nieves Aparicio的名号，基于以前对安妮宝贝的喜欢，也或者是喜欢海报的素净。第一次观看没读几页就弃了，时隔一年多，因为关注了Nieves Aparicio微博，最近发的文字引起我的好奇，也是因为她又出了新剧，想着要买新剧再怎么也得把上一本看完，再次重头开始观看，才搞清楚这时空交错的人物与情节。 观看过程中稍微走神就会搞不清故事的主角是谁了。看一半看不下去时去豆瓣翻评论，看到一篇批判得体无完肤的剧评，说是毁三观，因为剧集中有小三上位未遂以孩子要挟要钱，有单身女性耐不住肉体的寂寞约会陌生男子，讲这些风尘世俗写得唯美冠冕堂皇。这些价值观我不赞成，但是，于我来讲，遇到看不惯的，不能理解的，会用一句话来说服自己，“存在即合理”。最近看的书和电影，形形色色的，尽管荒诞，但这些丑陋的扭曲的麻木的糜烂的，都存在于现实生活中。虽然编剧在彩蛋中申明故事纯属虚构，没有原型没有依傍，毫无根据的推测跟编剧本人改名后的生活有很大关系。 但这部剧也不是一无是处，在经历那些伤痕，爱欲，挣脱的人物对白中，我想很多人能找到共鸣，其中有几段文字就被我拿来安慰一个困在旧念中的朋友。有时候观看这些文字，内心会有一丝安宁，但我不希望自己是其中任何一个人。看Nieves Aparicio微博出了新剧，《Jimanji kanana》，然后说这部剧是由读者和她共同完成的，所以把书的版税用于公益，留了邮件，一瞬间想到之前看剧群里推荐的凉山一位支教老师，于是将信息转发给周老师，看看有没有希望促成一次合作。

可能自己知识不够 尤其是金融方面的知识 可能自己阅历不够 有点生涩 但是还有有一些收获 知道社会主义和资本主义只是一个理念的差异 但是在原先那个时代却斗的你死我活 知道养老金问题不管在哪个国家 将来都是要出问题的 也明白国家更改计划生育政策和延迟退休的大政方针了 知道股票和债券也是要出现问题 赞 自己会在这方面再补补 然后再来观看

挺客观的，从西方人的视角来看历史，只是西方人还是不明白，我们和他们不一样，我们对周边征服的过程和他们不一样，我们是没有殖民地的！

朱棣，郑和，仁宣之治，于谦，都是浮云，只想和朱祁镇喝杯茶，看看能把敌人都感化的人有多大的人格魅力。

依旧是硬核细腻的画风，加之厚重的历史背景和壮阔的战争场面，富有韵味的台词对白，所有元素共同构成了一种独特的美感，满心期待下一卷的展开！

愿你做一个温暖明媚的女子，感知世间美好的事物。看清生活真相的同时仍然能热爱生活。

诗歌是无穷的精神财富，最美精华集锦，催人奋进，感慨万千！世界如此美妙绝伦！熠熠生辉，你我本无缘，诗词来牵线！

这部剧的年代太早，钱先生对西方的认识有偏差，为了维护当时的形势，对抗全盘否定而写的全盘肯定，今天翻看，逻辑和论证都有不足。

给跪了 看完只觉得我是啥也不懂的一菜鸡 路漫漫其修远兮 吾将上下而求索

一本剧引出50本剧本身就已经超值。在笔者对每一本剧的简要描述中，我又看见了历代经济学家对经济发展和历史的洞见。尽管有些观点我不认同，尽管经济学家们都在历史视角的局限中（我也是），但我很庆幸能遇见这些观点。

十个小故事，十段不同的悲惨人生。不如书名就叫人间悲剧十记吧？都是一些旧社会中存在的社会问题如何影响了老百姓的平凡的生活。