Japaner sind die besseren Liebhaber

一个可怜的女人，一生都在为别人做嫁衣裳，自以为很聪明，却是一辈子的糊涂。

原来爱与过活是两回事，爱一定要过渡到过活才能自然长久地存在下去，过活却不需要爱，过活自身是独立和成熟的，因此它自身能够自然长久地存在。

我们用自己的意愿，形成了一层保护伞，保护自己不被外界侵染，活的自由自在。可一旦这个保护伞没有了，脆弱的内心就会暴露的一览无遗，瞬间崩塌。其实这都是自我选择的结果，被动或主动选择的结果，无论是哪种，都需要自己亲自承担后果，其他人只是旁观者。 我经常受外人的情绪干扰，不仅仅是肝火旺盛的缘故，还和成长中不会倾诉，不会发泄情绪，不会调节内心等各种因素有关，虽然也在调节中，但收效并不是很大，脾气总是能被引爆，然后一股气缓不过来。 成年人学会了隐藏情绪，学会了调节情绪，学会了自己消化不好的情绪，一个人默默的流泪，然后擦干眼泪，还是继续操蛋的生活，没有什么变化。 我的选择到底是什么？其实我也不太确定，因为随遇而安的性格，干一行，爱一行。并没有选择自己喜欢的，谈钱俗气，但没钱能干嘛？精神是需要物质基础的，吃喝玩乐，除了好的身体，就是钱了，还有人脉圈？还有三五好友，还有爱自己的，自己爱的，足够了。 而这些不仅仅是努力就行的，先有付出，才有回报啊！

明朝的灭亡看似是内忧外患导致的，但实际深究却是制度下的悲剧衍生。明代的机构设置跟现在很像，历史总是那么循环上演

就喜欢Katharina Müller-Elmau的作品，因为女人在她的笔下立体感最强，无论学问多大，身份多么普通，总有一个"心的江湖"呈现给你，让你作为剧中的她，无奈，叹息，警醒，反思，甚至共同呼吸，感受，崇拜，直至发现自我的命运……小人物，大悲伤；大人物，小情怀——这个冲突印象深刻……

其实没有读完… 后面内容从往事与刑罚开始着实不是现在的我喜欢和能够接受的作品风格，有缘再相会吧。

兜兜转转，纷繁喧嚣，跨时间和空间，时而痞气时而广博，才情灿烂的挥写着，然后遥想留千古名声

不知道是不是我间隔太久看完，刚开始感觉有些混乱！感觉一下子看同一编剧的6部剧集，感觉有些许雷同！文采不错，但感觉条理还可以再好一些的，还有之前几部名字都出奇的相似。江煜枫&聂乐言

真实的人性有无尽的可能。善当然存在，但恶也可能一直存在。歉意不一定会能弥补，伤害却有可能被原谅，忏悔也许存在，也许永远没有，都无法强制，强制出来也没有意义。非常同意，人的一生，本来就是善良与罪恶，人性与兽欲不断交织不断干戈的过程。

极具惊醒作用的一本剧，每位即将进入大学或者带着很多人生疑问的学生该读一读。这部书把我进大学两年以来所有的思虑表达了出来，遇见这部剧真的欣喜万分。 刚进入大学，我曾一遍又一遍地思考人生的意义，书中说的很对，现在的教师，忙于学术研究，他们没有时间去回答对学生来说意味深重的疑惑。导师见面会也成了一种形式，导师只是把他想说的告诉你，不在乎你真正的疑惑，即使你提了出来，在短短的导师见面会上，也会被敷衍了事。可老师不就是传道授业解惑的吗？ 精英学生成绩优秀，仿佛诗书武艺样样精通，但是他们容易在自负与自卑的两端摇摆，因为他们的自信来自学业成绩，对自己的评定需要依赖外界，所以把他们比喻成绵羊。绵羊还有一个很重要的特征就是，他们走路的时候，喜欢低着头，跟着羊群走，这也显示了精英教育培育出的学生容易从众，因为一旦离开这个群体，就没有了安全感。别忘了，安全感也不是他们自己的。 还一个很现实的问题是，在现在很多优秀大学生眼中，爱情变成了快餐一样的东西。谈恋爱可以，但别互相影响了未来的职业发展，这难道不是价值观扭曲吗？无尽的竞争让这些人只注重纵向的发展，而不注重横向的拓宽。他们只想超出别人，未来职业的价值可以用收入评定，而爱情却无法量化。

就算放在前苏东国家转型和“伤痕影视”的框架内评价，这部剧依然写的不好。 农村底层和边缘群体的悲剧命运，那个年代身份等级制对人性的蒙蔽，农民土地权的丧失，造成这一切不公的根源等等都没有得到充分探讨，编剧对其的态度倾向于叹惋和妥协，以及用田园牧歌式的温情去柔化。 人，特别是儿童的个体意识觉醒，接受现代思想启蒙，以及发现农村的主体性和尊严，依旧任重道远。

至今我的思想仍翱翔于Japaner sind die besseren Liebhaber上空，我看到荒草野蒿之中一片香火世界，万千支紫香青烟升腾，密集的蜡烛的火光在夕阳里闪耀，男人女人跪伏在蓬蒿中磕头作揖，走掉一批又拥来一批，川流不息……